2.1 劝学课件
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荀子（约公元前313－前238），名况，字卿。因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。中国战国时期赵国（今山西安泽）人，汉族。著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物之一，时人尊称“荀卿”。 作为儒家学派代表人物之一的荀子，和孔子、孟子一样周游列国，致力于推行他的儒家学说，孔子、孟子的努力以失败告终，而荀子面临着怎样的命运呢？了解荀子所处的时代 你所知道的战国
硝烟弥漫
战火纷飞
礼崩乐坏
杀人如麻
弱肉强食
嗜血的时代
礼崩乐坏 战国时期，战争很残酷，动辄就是几十万人死去；
春秋以前的战争
不重伤
不擒二毛
不逐北
不杀战俘
对比 孝公使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子昂以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子昂领兵迎击。两军相拒对峙，卫鞅派人给魏将公子昂送来一封信，写道：“我当初与公子相处的很快乐，如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”魏公子昂认为卫鞅说的对。会盟结束，喝酒，而卫鞅埋伏下的士兵突然袭击并俘虏了魏公子昂，趁机攻打他的军队，彻底打垮了魏军后，押着公子昂班师回国。魏惠王的军队多次被齐、秦击溃，国内空虚，一天比一天消弱，害怕了，就派使者割让河西地区奉献给秦国做为媾和的条件。魏国就离开安邑，迁都大梁。卫鞅打败魏军回来以后，秦孝公把於、商十五个邑封给了他，封号叫做商君。 奖励不择手段
只要能达到目的，哪怕践踏了道德也再所不辞。
这个时代能够存在下来的都是有作战能力的国家，各国统治者在治理国家的时候，目标很简单，不是让国家富起来，而是要让国家的军队强大起来，在战场上占上风。 儒家学家崇尚仁义，重点落在养护百姓、教化百姓上，而养护百姓、教化百姓不能够立竿见影地让国家强大起来，让国家在战争占据有利的位置，儒家的这套学说在残酷的战争面前似乎还显得那么迂腐不化，自然就遭到了战国各国君主的拒绝，这就是孔子、孟子、荀子的学说在战国无法得以推行的时代原因。 儒家的学说不完全适用于统治者们打江山的时期，而适用于统治者打下江山、巩固江山的安定时期，这也是儒家学家在草创时代得不到认可，而在后世却最受推崇的原因。 因此，荀子在这个时代也注定了不得志。 荀子的人生轨迹出生于战国时期赵国（今山西安泽）
居燕早期曾在燕国活动过，
《韩非子难三》：“燕王哙贤子之而非孙卿，故身死为戮。”50多岁来到齐国，成为了齐国稷下学宫的风云人物之一。稷下学宫 世界历史上
真正的第一所大学
第一所学术思想自由学科林立的高等学府齐桓公田午，为聚集人才，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。 当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”、“不任职而论国事”。离齐入楚 秦将白起，率领秦军，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军，迫使楚国迁都。 第二次 到齐离齐之秦回到母国赵国与临武君议兵于赵孝成王
临武君曰：兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。
孙卿子曰：臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”
被母国拒之门外第三次来到齐国齐国最后一代君主，齐襄王之子，田建。第二次到楚国在楚国春申君的支持下，荀子当了兰陵县的县令回赵国在春申君的邀请下，再次回到兰陵，第二次当了兰陵县的县令春申君死后，被罢官，终老兰陵 一代大儒在中华的版图上颠沛流离，偌大的中华竟找不到一个实现自己理想抱负的位置，可悲可叹可敬！规：它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；
矩：“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。 黄泉1、地下的水
2、人死后到达的地方 郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是为能如愿，姜氏一直坏恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母，但却苦于有“不到黄泉不相见”的誓言阻碍，于是有人献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。 “而”用作连词1．表示并列关系。一般不译，有时可译“又” 。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5．表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。找出全文各处出现的虚词“而”，并思考其用法青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
表示转折关系。可译为“但是”“却”。表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。表示并列关系。一般不译，有时可译“又”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。表示转折关系。可译为“但是”“却”。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 表示并列关系。一般不译，有时可译“又”1．表示并列关系。一般不译，有时可译“又” 。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5．表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所也； 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 潘岳有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。左太冲长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。 卫玠清俊而飘逸，人久闻其名，从豫章至下都，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，而遂成病而死。时人谓看杀卫玠。卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累，终于形成重病而死。
当时的人说是看死了卫玠。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；
冰是水凝成的，但它比水更冷。
美玉是从石头中提取雕琢而成的，但它比石头有价值。
钢铁是由生铁淬炼而成的，但它比生铁更坚硬。假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
君子生非异也，善假于物也。 自然现象哲理青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。
君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣 。自然现象哲理借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
借助刀斧的人，并不是手特别有力气，但是却能够砍断大树；借助雨伞的人，并不是不怕雨，但是能够在雨中行走。
很多谚语、成语 表达的道理都是来自自然现象滴水穿石
铁杵磨针
千里之堤 溃于蚁穴
写作特色从生活中的自然现象说起，自然地引出观点，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿。因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。中国战国时期赵国（今山西安泽）人，汉族。著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物之一，时人尊称“荀卿”。 作为儒家学派代表人物之一的荀子，和孔子、孟子一样周游列国，致力于推行他的儒家学说，孔子、孟子的努力以失败告终，而荀子面临着怎样的命运呢？了解荀子所处的时代 你所知道的战国
硝烟弥漫
战火纷飞
礼崩乐坏
杀人如麻
弱肉强食
嗜血的时代
礼崩乐坏 战国时期，战争很残酷，动辄就是几十万人死去；
春秋以前的战争
不重伤
不擒二毛
不逐北
不杀战俘
对比 孝公使卫鞅将而伐魏。魏使公子昂将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子昂书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子昂以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子昂，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子昂领兵迎击。两军相拒对峙，卫鞅派人给魏将公子昂送来一封信，写道：“我当初与公子相处的很快乐，如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”魏公子昂认为卫鞅说的对。会盟结束，喝酒，而卫鞅埋伏下的士兵突然袭击并俘虏了魏公子昂，趁机攻打他的军队，彻底打垮了魏军后，押着公子昂班师回国。魏惠王的军队多次被齐、秦击溃，国内空虚，一天比一天消弱，害怕了，就派使者割让河西地区奉献给秦国做为媾和的条件。魏国就离开安邑，迁都大梁。卫鞅打败魏军回来以后，秦孝公把於、商十五个邑封给了他，封号叫做商君。 奖励不择手段
只要能达到目的，哪怕践踏了道德也再所不辞。
这个时代能够存在下来的都是有作战能力的国家，各国统治者在治理国家的时候，目标很简单，不是让国家富起来，而是要让国家的军队强大起来，在战场上占上风。 儒家学家崇尚仁义，重点落在养护百姓、教化百姓上，而养护百姓、教化百姓不能够立竿见影地让国家强大起来，让国家在战争占据有利的位置，儒家的这套学说在残酷的战争面前似乎还显得那么迂腐不化，自然就遭到了战国各国君主的拒绝，这就是孔子、孟子、荀子的学说在战国无法得以推行的时代原因。 儒家的学说不完全适用于统治者们打江山的时期，而适用于统治者打下江山、巩固江山的安定时期，这也是儒家学家在草创时代得不到认可，而在后世却最受推崇的原因。 因此，荀子在这个时代也注定了不得志。 荀子的人生轨迹出生于战国时期赵国（今山西安泽）
居燕早期曾在燕国活动过，
《韩非子难三》：“燕王哙贤子之而非孙卿，故身死为戮。”50多岁来到齐国，成为了齐国稷下学宫的风云人物之一。稷下学宫 世界历史上
真正的第一所大学
第一所学术思想自由学科林立的高等学府齐桓公田午，为聚集人才，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。 当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”、“不任职而论国事”。离齐入楚 秦将白起，率领秦军，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军，迫使楚国迁都。 第二次 到齐离齐之秦回到母国赵国与临武君议兵于赵孝成王
临武君曰：兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。
孙卿子曰：臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”
被母国拒之门外第三次来到齐国齐国最后一代君主，齐襄王之子，田建。第二次到楚国在楚国春申君的支持下，荀子当了兰陵县的县令回赵国在春申君的邀请下，再次回到兰陵，第二次当了兰陵县的县令春申君死后，被罢官，终老兰陵 一代大儒在中华的版图上颠沛流离，偌大的中华竟找不到一个实现自己理想抱负的位置，可悲可叹可敬！规：它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；
矩：“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。 黄泉1、地下的水
2、人死后到达的地方 郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是为能如愿，姜氏一直坏恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母，但却苦于有“不到黄泉不相见”的誓言阻碍，于是有人献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。 “而”用作连词1．表示并列关系。一般不译，有时可译“又” 。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5．表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。找出全文各处出现的虚词“而”，并思考其用法青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
表示转折关系。可译为“但是”“却”。表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。表示并列关系。一般不译，有时可译“又”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。表示转折关系。可译为“但是”“却”。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 表示并列关系。一般不译，有时可译“又”1．表示并列关系。一般不译，有时可译“又” 。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5．表示修饰关系，即连接状语与中心语。可不译。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所也； 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 潘岳有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。左太冲长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。 卫玠清俊而飘逸，人久闻其名，从豫章至下都，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，而遂成病而死。时人谓看杀卫玠。卫玠从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累，终于形成重病而死。
当时的人说是看死了卫玠。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；
冰是水凝成的，但它比水更冷。
美玉是从石头中提取雕琢而成的，但它比石头有价值。
钢铁是由生铁淬炼而成的，但它比生铁更坚硬。假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
君子生非异也，善假于物也。 自然现象哲理青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。
君子博学而日参省乎己，
则知明而行无过矣 。自然现象哲理借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。
借助刀斧的人，并不是手特别有力气，但是却能够砍断大树；借助雨伞的人，并不是不怕雨，但是能够在雨中行走。
很多谚语、成语 表达的道理都是来自自然现象滴水穿石
铁杵磨针
千里之堤 溃于蚁穴
写作特色从生活中的自然现象说起，自然地引出观点，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。