25《非攻》1课件
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课件37张PPT。“学而时习之，不亦说乎”
“温故而知新，可以为师矣”
“三人行，必有我师焉”
“学而不思则罔，思而不学则殆”
非攻（节选）墨 子 墨子，名翟，战国时鲁国人，墨家学派创始人。他出身低微，可能是一个接近手工业劳动者的读书人,因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风;他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的尊敬。 墨子的学说思想:“兼爱”“非攻”
析题非：非攻：非难、指责、谴责谴责攻打别国的侵略战争儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。 墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。 墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。 墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。 儒家不信鬼神。 墨家信鬼神。儒墨思想比较今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎?
读课文，准确断句
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
徒慕君之高义也 徒以吾两人在也 以先国家之急而后私仇也 不知将军宽之至此也 且庸人尚羞之，况于将相乎 独畏廉将军哉儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
看文章的重点字词 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。 明确：(如果) 果园
指责
抓到
因为
损害 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。 明确：至于 偷窃 厉害；严重
这 更加 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 明确：通“滋”更加 厉害，严重 至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 明确：假若损害别人(的利益)越多，他的不仁不义也就更突出，罪过也就更加深重。 至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。 明确：通“脱”，剥取 苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 明确：如果他损人越多，(那么)他的不仁也就更加严重，罪过也就更加深重。 当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?? 明确：指责 最 是 称赞 小结本文的文言现象
一、通假字
二、词类活用
三、文言特殊句式
作者是否开门见山
地谈论侵略战争的
问题？ 天下之君子如何
看待“攻国”？ 君子到底是什么
样的人？ 《墨子》中的《小取》篇说墨子的辩论术主要有四种：譬是用道理相同的事物作比喻侔是用类比证明其相同援是援引事例论证推是推理以决定是非 文中列举了哪些行为？
一、“入人园圃，窃其桃李”
二、“攘人犬豕鸡豚”
三、“入人栏厩，取人马牛”
四、“杀不辜人”
五、“攻国”课文研讨生活现象（1）窃人桃李评判不义原因亏人自利（2）攘人犬豕亏人愈多（3）取人马牛更加不义更加不义亏人愈多（4）杀不辜人更加不义亏人愈多攻国最不义亏人最多想一想，作者用了哪些论证方法？小结：
作者通过____和____的论证方法，谴责和反对_______________________。这是墨子思想的一个重要内容。迁移训练 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年故人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可及深不可测也 迁移训练 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，故人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。 解读墨子“非攻”
意义
拓展延伸：
（1）反战题材作品
1、杜甫 《石壕吏》
2、杜甫 《兵车行》
“君不见青海头，古来白骨无人收，
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”
（2）现实：反对战争，呼唤和平 “NO WAR”管 仲 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 春 往 冬 反 迷 惑 失 道 管 仲 曰 老 马 之 智 可 用 也 乃 放 老 马 而 随 之 遂 得 道、。：“。”，。老马识途，。
“温故而知新，可以为师矣”
“三人行，必有我师焉”
“学而不思则罔，思而不学则殆”
非攻（节选）墨 子 墨子，名翟，战国时鲁国人，墨家学派创始人。他出身低微，可能是一个接近手工业劳动者的读书人,因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风;他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的尊敬。 墨子的学说思想:“兼爱”“非攻”
析题非：非攻：非难、指责、谴责谴责攻打别国的侵略战争儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。 墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。 墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。 墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。 儒家不信鬼神。 墨家信鬼神。儒墨思想比较今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎?
读课文，准确断句
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
徒慕君之高义也 徒以吾两人在也 以先国家之急而后私仇也 不知将军宽之至此也 且庸人尚羞之，况于将相乎 独畏廉将军哉儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
儒墨思想比较今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎
看文章的重点字词 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。 明确：(如果) 果园
指责
抓到
因为
损害 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。 明确：至于 偷窃 厉害；严重
这 更加 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 明确：通“滋”更加 厉害，严重 至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 明确：假若损害别人(的利益)越多，他的不仁不义也就更突出，罪过也就更加深重。 至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。 明确：通“脱”，剥取 苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 明确：如果他损人越多，(那么)他的不仁也就更加严重，罪过也就更加深重。 当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?? 明确：指责 最 是 称赞 小结本文的文言现象
一、通假字
二、词类活用
三、文言特殊句式
作者是否开门见山
地谈论侵略战争的
问题？ 天下之君子如何
看待“攻国”？ 君子到底是什么
样的人？ 《墨子》中的《小取》篇说墨子的辩论术主要有四种：譬是用道理相同的事物作比喻侔是用类比证明其相同援是援引事例论证推是推理以决定是非 文中列举了哪些行为？
一、“入人园圃，窃其桃李”
二、“攘人犬豕鸡豚”
三、“入人栏厩，取人马牛”
四、“杀不辜人”
五、“攻国”课文研讨生活现象（1）窃人桃李评判不义原因亏人自利（2）攘人犬豕亏人愈多（3）取人马牛更加不义更加不义亏人愈多（4）杀不辜人更加不义亏人愈多攻国最不义亏人最多想一想，作者用了哪些论证方法？小结：
作者通过____和____的论证方法，谴责和反对_______________________。这是墨子思想的一个重要内容。迁移训练 近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年故人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可及深不可测也 迁移训练 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，故人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。 解读墨子“非攻”
意义
拓展延伸：
（1）反战题材作品
1、杜甫 《石壕吏》
2、杜甫 《兵车行》
“君不见青海头，古来白骨无人收，
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”
（2）现实：反对战争，呼唤和平 “NO WAR”管 仲 隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹 春 往 冬 反 迷 惑 失 道 管 仲 曰 老 马 之 智 可 用 也 乃 放 老 马 而 随 之 遂 得 道、。：“。”，。老马识途，。