7陈情表课件2
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课件86张PPT。忠则《出师》，
孝则《陈情》。读《出师表》不下泪者，
其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，
其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，
其人必不友；
读《报任安书》不下泪者，
其人必不为人。 解 题陈：陈述。
情：1、情况（事实）；
2、衷情（孝情、忠情）；
3、情理（忠孝之道）。
表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议(章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异—刘勰)四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感彩。检查预习情况1、抽学生注音
2、抽读课文，学生点评读的情况。
3、学生齐读课文注意字词险衅（xìn ） 夙（sù )遭闵（mǐn)凶
祚（zuò）薄 （bó）
茕茕（qióng）孑（jié）立
应（yìng ）门之童
猥（w?i ）以微贱
床蓐（rù）
陨（yǔn ）首
责臣逋（bū） 慢
日笃（dǔ) 拔擢（zhuó ）
宠命优渥（wò ）听录音朗读
注意节奏、语气语调及情感
勾画出作者及当时朝代的相关信息由课文标题展开思考：1、谁在“陈情”？ （了解作者）
2、向谁“陈情” ？（了解背景）
3、陈了什么情？（梳理内容）
4、怎样陈的情？（探讨艺术）抽读第一段（准确、流畅）思考、讨论：
1、作者有哪些不幸的遭遇？请用原文语句回答。
2、如何理解这几句话？翻译这几句。
3、这一段简短的身世叙述中，你们读出了一个怎样悲惨的故事？谁在陈情？段1翻译注解 臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。臣李密上言：我因为命运坎坷，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福泽浅薄，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就被疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮 食医药，从来没有离开过她。孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。
茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。
形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。
作者简介（李密，224——287）李密，字令伯，一名虔，西晋犍为武阳（今四川彭山县）人 ，文学家。李密祖父李光，东汉末曾任朱提太守。但李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。祖母对他关怀备至，他对祖母也十分孝敬。《晋书·李密传》载：“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。” 李密幼时虽体弱多病，但甚是好学。师事谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。
年轻时任蜀汉尚书郎，曾多次奉命出使东吴，以能言善对著称。
晋朝征其为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。在祖母去世，服丧期满后出仕事晋。
（情读第一段）向谁“陈情” ？1、指名翻译“逮奉圣朝 ，沐浴清化”和“伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育”。
2、 讨论：历史上的晋朝和晋武帝是否真如李密所言是”以孝治天下”的“圣朝”和仁君呢？请了解这段历史的同学来为我们还原历史真相。有感情地齐读第2、3段。逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱 ，当侍东宫，到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人主持供养祖母的事，就辞谢掉了，没有上任。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职，段2翻译注解非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。这实在不是我肝脑涂地所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢拖延；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的光还要急。我很想奉命前往就职，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。 伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署，本图宦达 ，不矜名节。我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经在蜀汉作官，一直做到郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不顾惜名声和节操。段3翻译注解今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥 ，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。我现在是卑贱的亡国之俘，及其微小浅陋，承蒙得到过分提拔，而且恩宠十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命垂危，已经处于朝不保夕的境地。 臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。 我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此拳拳之情使我不能废止奉养而远离。日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。
气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。
朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
向谁“陈情”？? ?????????晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。? 司马昭之心，路人皆知——司马昭安的什么心，连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽人皆知。司马昭是三国时魏臣，司马懿之子，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来篡魏自立。陈了什么样的情学生默读课文，梳理文章内容。
探讨：
1、陈述了怎样的情况？
2、抒发了怎样的感情？
3、阐述了怎样的情理？
4、想达到怎样的目的？（答案允许多样性）臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望求得对祖母养老送终。段4翻译注解 臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。我的辛酸苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜悯我愚拙的诚心，允许我实现这点微小的愿望，或许祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。
皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。 结草衔环：比喻感恩报德，至死不忘。 陈了什么情？?
?尽孝短 先尽孝
尽忠长 后尽忠
（愿乞终养，不能就职）?
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
一、自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。二、明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷。三、喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。四、解决忠孝两全矛盾，提出愿企终养请求。内容梳理《陈情表》之布局先陈苦情后陈孝情再陈忠情博得同情打动真情消除疑虑精心布局,环环相扣,出于情,归于理,
陈情于事,寓理于情.具体研读研习第一部分作用：总摄作用
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？怎样陈的情？具体研读【讨论】仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要，这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的？ 精读全文第二自然段思考1. 作者反复陈述朝廷对自己的知遇之恩，表达了自己的感恩之情。同学们说说哪些是说朝廷对自己的恩遇，哪些表达自己的感恩之情。 察臣孝廉，举臣秀才，
拜臣郎中，除臣洗马。寻蒙国恩，
非臣陨首所能上报。恩遇：感恩：思考2. 本段哪句话“泄露”了作者的思想感情？臣之进退，
实为狼狈。思考3. 作者“进”难在哪里，“退”难在哪里？进：无以报答祖母养育之情。退：不能回报朝廷知遇之情。思考4. 从本段中我们看到的是李密的态度坚决，还是哀婉陈情呢？ 词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜，令人同情，实质是态度坚决：不去应征。具体研读研习第三部分 明确：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓?。 李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？ 具体研读研习第三部分 1.本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）2.文意的重点落在哪里？ （区区不能废远）? 本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。针对上文，孝祖母和报国家之间的两难选择，首句即言“以孝治天下”是治国的纲领。言外之意是孝祖母虽然是私情，却也合情合理，也合法。于是就为下文“乞终养”提出了理论依据。然后陈述了自己的从政经历（出仕蜀政权）和人生态度（本图宦达，不矜名节），打消了晋武帝的疑虑；再以祖母病笃为据，强调了自己的特别处境，进一步打消了晋武帝的疑虑，说明自己确实难以远离祖母去为国效力，因而要求得体恤。具体研读研习第四部分1、找出本段中作者直接表明自己陈情目的的语句。
乌鸟私情，愿企终养。
2、贯穿全段的是哪两个词？?
“尽节”“报养”——忠孝两全? 3、在前段感情充分表达之后，作者在第4段提出陈情目的之前还进行了许多铺垫，是否多余？
用自己年龄与祖母年龄的对比，表达“尽忠日长，尽孝日短”，提出一个“两全之策”，暗示自己一定会在尽孝后再尽忠，进一步消除皇帝的疑虑，达到陈情的目的。具体研读研习第四部分事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。?
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。?
心之诚：生当陨首，死当结草? 4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？?【讨论】经过李密的一番委婉凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？ 具体研读研习第四部分 情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊！自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”——“喻之以孝道之大义” 怎样陈的情？?
??融理于情，融情于事，
朴素细腻，曲折委婉?。
（晓之以理，动之以情）? 语言艺术 《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句： “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……” 四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 2、对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 3比喻句：
“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母的孝心，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。文章小结??写《陈情表》之际，李密时年44岁，我在46岁的当下重读此文，没有南宋谢枋得《文章轨范》引安子顺之说“读《陈情表》不哭者不孝”的感慨，我流不出眼泪，只觉得一种黑苦，宛如卤水呛喉。所谓“人命危浅，朝不虑夕”的重压，在此时化作了窒息呼吸的流汁……
——成都日报《李密 独立于世者，湛然无咎》李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口，他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。?
李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。 【讨论】有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？ 老师寄语
孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。 孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉亲 郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。
为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。
啮指痛心 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。
亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。
刻木事亲 丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。
拾葚供亲涌泉跃鲤 后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。 怀桔遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
哭竹得笋 孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。 扼虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
行佣供母 后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。涤亲溺器 宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。 弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。
卧冰求鲤 王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。
扇枕温衾 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
香九龄，能温席闻雷泣墓 王裒（póu），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。 卖身葬父 董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。
恣蚊饱血 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅８岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。
为母埋儿 郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。
乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日疾笃，长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。 诗曰:孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。 尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。 苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。 诗曰：到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。 臣以险衅，夙遭闵凶
九岁不行，零丁孤苦
夙婴疾病，常在床蓐。
臣密今年四十有四。通 假 字有，通“又”。 闵，通“悯”，忧患 零丁，通“伶仃”，孤独的样子蓐，通“褥”，草席子至于成立。至于成立。九岁不行臣以供养无主 后刺史荣举臣秀才到;另提一事。成人自立；(理论)站得住。不能走路；不可以。优秀人才；科举中最低级者无人来做；没有主意古今异义词：辛酸苦楚；身心劳苦。 臣之辛苦 欲苟顺私情，则告诉不许 听臣微志，庶刘侥幸申诉(苦衷)；让别人知道 幸运；由于偶然的原因而得到成功，或免去灾害。古今异义词：非臣殒首所能上报报答皇上；向上级报告1、祖母无臣无以终余年
2、愿陛下矜悯愚诚
3、凡在故老，犹蒙矜育
4、是以区区不能废远
5、臣具以表闻，辞不就职
6、外无期功强近之亲，
内无应门五次之童。
7、猥以微贱
8、则刘氏病日笃。动词使动用法，使－终了形－名，诚心形－名，年老德高的旧臣形－动，远离动－使动，使－－闻名－状，在家之外
名－状，在家里形作名，卑微低贱的身份名－状，一天一天词类活用而刘夙婴疾病
告诉不许急于星火是臣尽节于陛下之日长状语后置。比星火还要急特殊句式被动句. 婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困。 被动句. 我申诉苦衷，请求暂 缓赴任，而没有被允许。
状语后置。这样看来，我给陛下尽职的时间还很长。
以
臣以险衅 是以区区不能废远 猥以微贱 臣无祖母，无以至今日
介词，因为因，是以＝以是＝因此介词，凭借 与“无”连用，意为“不能”。一词多义见慈父见背
二州牧伯所见明知亲躬亲抚养
外无期功强近之亲薄日薄西山
门衰祚薄当死当结草
当侍东宫代“我”“自己”，助词看见，动词亲自亲戚，名词迫近，动词微薄，少，形容词应当，副词任，充当，动词行行年九岁
九岁不行夙夙遭闵凶
受命以来，夙夜忧叹拜拜臣郎中
谨拜表以闻矜犹蒙矜育
不矜名节于州司临门，急于星火
是臣尽节于陛下之日长经，动词走路，动词早时，名词早晨，名词授予官职，动词奉，上，动词怜惜，动词自夸，夸耀，动词比，介词对于，介词难句翻译
1、臣以险衅，夙遭闵凶。
译：我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。
2、生孩六月，慈父见背。
译：生下我六个月，慈爱的父亲就背弃了我。
3、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
译：既没有叔伯，又没有兄弟，门庭衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。
原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的五尺高的小孩。
（外：在外，名词作状语 内：在内，名词作状语 ）
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
译文：而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
（而刘夙婴疾病：特殊句式——被动句）
（蓐：同“褥”，草垫子，草席）4、茕茕孑立，形影相吊。
译：孤单无依，只有身体和影子互相安慰。
5、寻蒙国恩，除臣洗马。
译：不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。
6、乌鸟之情，愿乞终养。
译：我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。
7、臣生当陨首，死当结草。
译：我活着应当杀身报效朝廷，死了也会结草报恩。1.下列加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!
B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。
C.蒋家王朝自知大势已去，日薄西山，便把大量国宝和黄金劫往台湾。
D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。2.下列各句中加点的词语解释错误的一项是（ ）
A.门衰祚薄 祚薄：福分浅薄。
B.沐浴清化 清化：清明的政治教化。
C.夙婴疾病 婴：缠绕。
D.察臣孝廉 察：观察。3.下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A.零丁孤苦，至于成立 。
B.后刺史荣举臣秀才。
C.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
D.庶刘侥幸，保卒余年。
孝则《陈情》。读《出师表》不下泪者，
其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，
其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，
其人必不友；
读《报任安书》不下泪者，
其人必不为人。 解 题陈：陈述。
情：1、情况（事实）；
2、衷情（孝情、忠情）；
3、情理（忠孝之道）。
表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议(章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异—刘勰)四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感彩。检查预习情况1、抽学生注音
2、抽读课文，学生点评读的情况。
3、学生齐读课文注意字词险衅（xìn ） 夙（sù )遭闵（mǐn)凶
祚（zuò）薄 （bó）
茕茕（qióng）孑（jié）立
应（yìng ）门之童
猥（w?i ）以微贱
床蓐（rù）
陨（yǔn ）首
责臣逋（bū） 慢
日笃（dǔ) 拔擢（zhuó ）
宠命优渥（wò ）听录音朗读
注意节奏、语气语调及情感
勾画出作者及当时朝代的相关信息由课文标题展开思考：1、谁在“陈情”？ （了解作者）
2、向谁“陈情” ？（了解背景）
3、陈了什么情？（梳理内容）
4、怎样陈的情？（探讨艺术）抽读第一段（准确、流畅）思考、讨论：
1、作者有哪些不幸的遭遇？请用原文语句回答。
2、如何理解这几句话？翻译这几句。
3、这一段简短的身世叙述中，你们读出了一个怎样悲惨的故事？谁在陈情？段1翻译注解 臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。臣李密上言：我因为命运坎坷，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。既没有叔叔伯伯，又很少兄弟，门庭衰微福泽浅薄，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就被疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮 食医药，从来没有离开过她。孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。
茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。
形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。
作者简介（李密，224——287）李密，字令伯，一名虔，西晋犍为武阳（今四川彭山县）人 ，文学家。李密祖父李光，东汉末曾任朱提太守。但李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。祖母对他关怀备至，他对祖母也十分孝敬。《晋书·李密传》载：“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。” 李密幼时虽体弱多病，但甚是好学。师事谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。
年轻时任蜀汉尚书郎，曾多次奉命出使东吴，以能言善对著称。
晋朝征其为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。在祖母去世，服丧期满后出仕事晋。
（情读第一段）向谁“陈情” ？1、指名翻译“逮奉圣朝 ，沐浴清化”和“伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育”。
2、 讨论：历史上的晋朝和晋武帝是否真如李密所言是”以孝治天下”的“圣朝”和仁君呢？请了解这段历史的同学来为我们还原历史真相。有感情地齐读第2、3段。逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱 ，当侍东宫，到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人主持供养祖母的事，就辞谢掉了，没有上任。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职，段2翻译注解非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。这实在不是我肝脑涂地所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢拖延；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的光还要急。我很想奉命前往就职，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。 伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署，本图宦达 ，不矜名节。我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经在蜀汉作官，一直做到郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不顾惜名声和节操。段3翻译注解今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥 ，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。我现在是卑贱的亡国之俘，及其微小浅陋，承蒙得到过分提拔，而且恩宠十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命垂危，已经处于朝不保夕的境地。 臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。 我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此拳拳之情使我不能废止奉养而远离。日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。
气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。
朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
向谁“陈情”？? ?????????晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。? 司马昭之心，路人皆知——司马昭安的什么心，连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽人皆知。司马昭是三国时魏臣，司马懿之子，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来篡魏自立。陈了什么样的情学生默读课文，梳理文章内容。
探讨：
1、陈述了怎样的情况？
2、抒发了怎样的感情？
3、阐述了怎样的情理？
4、想达到怎样的目的？（答案允许多样性）臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望求得对祖母养老送终。段4翻译注解 臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。我的辛酸苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜悯我愚拙的诚心，允许我实现这点微小的愿望，或许祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。
皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。 结草衔环：比喻感恩报德，至死不忘。 陈了什么情？?
?尽孝短 先尽孝
尽忠长 后尽忠
（愿乞终养，不能就职）?
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
一、自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。二、明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷。三、喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。四、解决忠孝两全矛盾，提出愿企终养请求。内容梳理《陈情表》之布局先陈苦情后陈孝情再陈忠情博得同情打动真情消除疑虑精心布局,环环相扣,出于情,归于理,
陈情于事,寓理于情.具体研读研习第一部分作用：总摄作用
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？怎样陈的情？具体研读【讨论】仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要，这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的？ 精读全文第二自然段思考1. 作者反复陈述朝廷对自己的知遇之恩，表达了自己的感恩之情。同学们说说哪些是说朝廷对自己的恩遇，哪些表达自己的感恩之情。 察臣孝廉，举臣秀才，
拜臣郎中，除臣洗马。寻蒙国恩，
非臣陨首所能上报。恩遇：感恩：思考2. 本段哪句话“泄露”了作者的思想感情？臣之进退，
实为狼狈。思考3. 作者“进”难在哪里，“退”难在哪里？进：无以报答祖母养育之情。退：不能回报朝廷知遇之情。思考4. 从本段中我们看到的是李密的态度坚决，还是哀婉陈情呢？ 词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜，令人同情，实质是态度坚决：不去应征。具体研读研习第三部分 明确：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓?。 李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？ 具体研读研习第三部分 1.本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）2.文意的重点落在哪里？ （区区不能废远）? 本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。针对上文，孝祖母和报国家之间的两难选择，首句即言“以孝治天下”是治国的纲领。言外之意是孝祖母虽然是私情，却也合情合理，也合法。于是就为下文“乞终养”提出了理论依据。然后陈述了自己的从政经历（出仕蜀政权）和人生态度（本图宦达，不矜名节），打消了晋武帝的疑虑；再以祖母病笃为据，强调了自己的特别处境，进一步打消了晋武帝的疑虑，说明自己确实难以远离祖母去为国效力，因而要求得体恤。具体研读研习第四部分1、找出本段中作者直接表明自己陈情目的的语句。
乌鸟私情，愿企终养。
2、贯穿全段的是哪两个词？?
“尽节”“报养”——忠孝两全? 3、在前段感情充分表达之后，作者在第4段提出陈情目的之前还进行了许多铺垫，是否多余？
用自己年龄与祖母年龄的对比，表达“尽忠日长，尽孝日短”，提出一个“两全之策”，暗示自己一定会在尽孝后再尽忠，进一步消除皇帝的疑虑，达到陈情的目的。具体研读研习第四部分事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。?
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。?
心之诚：生当陨首，死当结草? 4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？?【讨论】经过李密的一番委婉凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？ 具体研读研习第四部分 情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊！自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”——“喻之以孝道之大义” 怎样陈的情？?
??融理于情，融情于事，
朴素细腻，曲折委婉?。
（晓之以理，动之以情）? 语言艺术 《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句： “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……” 四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 2、对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 3比喻句：
“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母的孝心，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。文章小结??写《陈情表》之际，李密时年44岁，我在46岁的当下重读此文，没有南宋谢枋得《文章轨范》引安子顺之说“读《陈情表》不哭者不孝”的感慨，我流不出眼泪，只觉得一种黑苦，宛如卤水呛喉。所谓“人命危浅，朝不虑夕”的重压，在此时化作了窒息呼吸的流汁……
——成都日报《李密 独立于世者，湛然无咎》李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口，他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。?
李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。 【讨论】有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？ 老师寄语
孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。 孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉亲 郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。
为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。
啮指痛心 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。
亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。
刻木事亲 丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。
拾葚供亲涌泉跃鲤 后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。 怀桔遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
哭竹得笋 孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。 扼虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
行佣供母 后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。涤亲溺器 宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。 弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。
卧冰求鲤 王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。
扇枕温衾 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
香九龄，能温席闻雷泣墓 王裒（póu），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。 卖身葬父 董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。
恣蚊饱血 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅８岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。
为母埋儿 郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。
乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日疾笃，长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。 诗曰:孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。 尝粪忧心
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。 苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。 诗曰：到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。 臣以险衅，夙遭闵凶
九岁不行，零丁孤苦
夙婴疾病，常在床蓐。
臣密今年四十有四。通 假 字有，通“又”。 闵，通“悯”，忧患 零丁，通“伶仃”，孤独的样子蓐，通“褥”，草席子至于成立。至于成立。九岁不行臣以供养无主 后刺史荣举臣秀才到;另提一事。成人自立；(理论)站得住。不能走路；不可以。优秀人才；科举中最低级者无人来做；没有主意古今异义词：辛酸苦楚；身心劳苦。 臣之辛苦 欲苟顺私情，则告诉不许 听臣微志，庶刘侥幸申诉(苦衷)；让别人知道 幸运；由于偶然的原因而得到成功，或免去灾害。古今异义词：非臣殒首所能上报报答皇上；向上级报告1、祖母无臣无以终余年
2、愿陛下矜悯愚诚
3、凡在故老，犹蒙矜育
4、是以区区不能废远
5、臣具以表闻，辞不就职
6、外无期功强近之亲，
内无应门五次之童。
7、猥以微贱
8、则刘氏病日笃。动词使动用法，使－终了形－名，诚心形－名，年老德高的旧臣形－动，远离动－使动，使－－闻名－状，在家之外
名－状，在家里形作名，卑微低贱的身份名－状，一天一天词类活用而刘夙婴疾病
告诉不许急于星火是臣尽节于陛下之日长状语后置。比星火还要急特殊句式被动句. 婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困。 被动句. 我申诉苦衷，请求暂 缓赴任，而没有被允许。
状语后置。这样看来，我给陛下尽职的时间还很长。
以
臣以险衅 是以区区不能废远 猥以微贱 臣无祖母，无以至今日
介词，因为因，是以＝以是＝因此介词，凭借 与“无”连用，意为“不能”。一词多义见慈父见背
二州牧伯所见明知亲躬亲抚养
外无期功强近之亲薄日薄西山
门衰祚薄当死当结草
当侍东宫代“我”“自己”，助词看见，动词亲自亲戚，名词迫近，动词微薄，少，形容词应当，副词任，充当，动词行行年九岁
九岁不行夙夙遭闵凶
受命以来，夙夜忧叹拜拜臣郎中
谨拜表以闻矜犹蒙矜育
不矜名节于州司临门，急于星火
是臣尽节于陛下之日长经，动词走路，动词早时，名词早晨，名词授予官职，动词奉，上，动词怜惜，动词自夸，夸耀，动词比，介词对于，介词难句翻译
1、臣以险衅，夙遭闵凶。
译：我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。
2、生孩六月，慈父见背。
译：生下我六个月，慈爱的父亲就背弃了我。
3、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
译：既没有叔伯，又没有兄弟，门庭衰微，福分浅薄，很晚才有儿子。
原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的五尺高的小孩。
（外：在外，名词作状语 内：在内，名词作状语 ）
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
译文：而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
（而刘夙婴疾病：特殊句式——被动句）
（蓐：同“褥”，草垫子，草席）4、茕茕孑立，形影相吊。
译：孤单无依，只有身体和影子互相安慰。
5、寻蒙国恩，除臣洗马。
译：不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。
6、乌鸟之情，愿乞终养。
译：我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。
7、臣生当陨首，死当结草。
译：我活着应当杀身报效朝廷，死了也会结草报恩。1.下列加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!
B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。
C.蒋家王朝自知大势已去，日薄西山，便把大量国宝和黄金劫往台湾。
D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。2.下列各句中加点的词语解释错误的一项是（ ）
A.门衰祚薄 祚薄：福分浅薄。
B.沐浴清化 清化：清明的政治教化。
C.夙婴疾病 婴：缠绕。
D.察臣孝廉 察：观察。3.下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A.零丁孤苦，至于成立 。
B.后刺史荣举臣秀才。
C.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
D.庶刘侥幸，保卒余年。