高中语文（人教版 选修 中国古代诗歌散文欣赏） 散文之部+第五单元+狱中杂记　陶庵梦忆序+Word版含答案

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
狱中杂记　陶庵梦忆序
篇目一　狱
中
杂
记
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说作者
(一)简介：方苞(1668－1749)，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，安徽桐城人。24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。方苞32岁考取江南乡试第一名。康熙四十五年(1706)考取进士第四名。时母病回乡，未应殿试。康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株连下江宁县监狱。不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。在狱中两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房做皇帝的文学侍从，后来又移到养蒙斋编修《乐律》。康熙六十一年，充武英殿修书总裁。雍正九年(1731)解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年迁翰林院侍讲学士。雍正十一年，提升为内阁学士，任礼部侍郎，充《一统志》总裁。雍正十三年，充《皇清文颖》副总裁。清乾隆元年(1736)，再次入南书房，充《三礼书》副总裁。乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。乾隆七年，因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。从此，他在家闭门谢客著书，乾隆十四年病逝。年82岁，葬于江苏六合。
(二)作品：著有《望溪全集》。
(三)评价：清代散文家、学者，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。
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寻背景
康熙年间，方苞的同乡挚友戴名世因其《南山集》中引用了方孝标的《滇黔纪闻》，而《滇黔纪闻》中使用了南明永历的年号，记录了南明的史实，所以为清廷所不容，被人告发而惨遭杀害，方苞也因曾为《南山集》作序及藏其书版于家而被牵连下狱。
据《望溪先生集外文》中此篇后的按语说，方苞出狱后，旋即蒙诏入南书房，曾为老监开窗出资，由刑部主事龚梦熊的支持而得以实现；此文中所揭发的种种弊端也引起了主管官吏的重视。他自己曾记曰：“其后韩城张公复入为大司寇，静海励公继之，诸弊皆除。”如果真是这样，也足见此文的社会意义和作用了。
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链常识
桐城派——即桐城文派，又称桐城古文派、桐城散文派。因其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽桐城人，故名。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。散文名篇有方苞《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐《登泰山记》，等等。辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结。”
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看结构
狱中杂记司法制度黑暗
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知文意
本文作者用亲身体验、观察和了解到的清王朝刑部监狱的种种黑暗现实，揭露和鞭挞了清初监狱中骇人听闻的黑暗与腐败。作者以质朴的文笔描写了牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的索然无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇。这篇文章可谓是方苞的文章中最富有批判现实之精神的一篇。
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赏技巧
1．条理清楚分明
作者先从牢房的情况、牢狱的管理写起，勾勒出一幅阴森恐怖的画面，使读者对牢狱的情况有了一个基本了解。然后分别叙写有关的人物和事件，把各种黑暗现象，群魔乱舞的情景一一展现在读者面前。
2．笔法朴实严肃
作者因《南山集》案被牵连入狱，几乎送命。所以他对狱中骇人听闻的罪恶的感受是极为深刻的。作者貌似客观冷静的叙述，实质上是经历过大痛苦、大愤怒之后的冷峻，正如痛哭之后的无泪，悲痛之后的木然。这种客观冷静，给读者的又一印象是作者对这样的罪恶所见所闻甚多，已经见怪不怪，习以为常，这就更易引起读者的震撼。
3．用词准确精练
写刽子手向被判死刑的囚徒勒索的三种情况时，刽子手对受极刑者和受绞缢者说的话冷酷无人性，仅是貌似轻描淡写的寥寥数语，却把他们冷酷成性，以囚犯是否安然就死作为牟利手段相要挟的令人发指的行径刻画出来；对斩首者“无可要”，仍“质其首”，把受刑者的头颅据为己有来牟利，可见其贪婪已到了敲骨吸髓、毫无人性的地步。
4．形象生动具体
作者在文中也注意刻画艺术形象，如“部中老胥”一段，通过老胥与其同事的一段对话，他的微笑，他重复着对方的话“复请之，吾辈无生理”，以及他对主谳者的分析，逼真生动地刻画了老胥在贪赃枉法方面很有经验，很有把握。这里老胥狡猾凶狠、面目狰狞的形象清楚地展现在读者面前。还有奸民“叹曰：‘吾不得复入此矣！’”只是一句话，就把奸民的精神状态，惟妙惟肖地表现出来。
一、通假字
1．少有连，必多方钩致　“少”通“稍”稍微
2．傥仁人君子为上昌言
“傥”通“倘”倘若，假如
二、古今异义
1．吾辈无生理
古义：活的可能
今义：机体的生命活动和体内各器官的功能
2．取案末独身无亲戚者二人易汝名
古义：指父母兄弟，统指家里亲人
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
三、词类活用
1．名词作动词
(1)牖其前以通明
牖：本义指窗，此处指开一个窗洞
(2)凡死刑狱上
上：呈报
2．形容词作动词
吏因以巧法
巧：利用……作弊
3．使动用法
予我千金，吾生若
生：使……活下去
四、一词多义
1．作
2．薄
3．要
4.质
五、文言句式
1．判断句
①此疫作也
②是以某某易其首者(省略判断动词)
2．省略句
①富者就其戚属(谈)
②(若)予我千金，吾生若
3．状语后置句
行刑者先俟于门外
4．定语后置句
狱旧有室五
篇目二　陶庵梦忆序
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说作者
(一)简介：张岱(1597—1689)，一名维城，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵。山阴(今浙江绍兴市)人，侨寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。
(二)作品：著有《瑯嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等文学名著。
(三)评价：明末清初文学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。张岱是公认成就最高的明代文学家，最擅长散文。
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寻背景
张岱生活在明、清之交，那是一个“天崩地解”的年代：农民战争的风暴摧毁了腐朽的朱明王朝，随着满族贵族入主中原，清帝国建立，封建制度正用文化专制主义配合铁蹄、刀剑和镣铐来延缓自己的没落与衰微；到处有苦闷、彷徨和幻灭，也有抗争和求索的思想火花在迸射。张岱正是在这样的背景下忆梦、寻梦和说梦的。
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链常识
小品文——散文种类之一。“小品”一词在中国始于晋代，称佛经译本中的简本为“小品”，详本为“大品”。短小灵活，简练隽永，具有议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写零碎的感想、片段的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。在中国盛行于明清。
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看结构
陶庵梦忆序
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知文意
本文是作者为其《陶庵梦忆》一书所作的序言。文中描写了自己在国破家亡后的生活状况和精神面貌。他把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报，把五十年来的盛衰荣辱看成一场人生大梦。如此看来，写作本文，追忆往昔更像是一种无奈的梦呓。
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赏技巧
1．应用文与散文的有机融合
由于本文是一篇“自序”，故作者简括地回顾了著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏，但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照，他以抒情为线索，巧妙地嵌入记叙与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。一般认为，张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”，其间点染依稀，给人以神思荡漾的奇趣。此篇虽属“应用文体”，但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致，使人读罢免不了要心驰神往，再三吟哦。
2．生动具体、意味深长的对比手法
本文在对比方面最具特色。尤其在第二段中，用排比句，作十几种对比，生活的巨大转变，历历在目。末段以幻想真事成梦的脚夫与惟恐真事乃梦的寒士的故事作对比，指出自己与他们一样，俱为“痴人”。这些对比，正是建立在作者个人前后生活的对比之上，“梦”的命名，意味深长。而作者早年的豪华生活均在明代，这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋，遗民情结暗蕴其中。
3．随心而用、抒情明志的典故
文中大量用典，信手拈来，不露痕迹，极大地丰富了文章内蕴，也是作者思想感情、心志意趣的自然流露。如“夜气方回”比喻自己未受物欲影响时的纯洁心境，“黄粱梦”“车旅蚁穴”则是比喻自己希望的破灭及历经艰难后的寂寥，“邯郸梦断”“漏尽钟鸣”都是说夜梦该醒的时候，又如“雕虫”“二王”“首阳二老”等都很好地表现了作者的心态和志向。此外，文中还引用了一些佛家用语，使文章语言灵动活泼，言简意丰。
一、通假字
1.为野人　　
通“骇骇”，令人惊异的样子
2．以苎报
通“苧”，麻织品
3．政如邯郸梦断
通“正”
二、古今异义
1．当作如何消受
古义：应当做(什么事)
今义：看作；作为
2．仇温柔也
古义：温婉柔软(之物)
今义：温和柔顺(多形容女性)
三、词类活用
1．形容词作名词
故旧见之　　　　　故旧：老朋友
2．名词作动词
仇温柔也
仇：报应
四、一词多义
1．方
2．意
3．书
五、文言句式
省略句
①因思昔日生长(于)王谢
②(闻)鸡鸣(于)枕上