三 近代中国对民主的理论探索 学案（含答案） (2)

三　近代中国对民主的理论探索
问题导学
探究问题一：黄宗羲对君主专制的批判
活动与探究
材料一　是以其（君主）未得之（天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（1）根据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？
材料二　或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣。不孝之子，分身而后，日远日疏，久之而气不相似矣。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也。以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
（2）综合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同。
探究问题二：梁启超和孙中山的民权思想及其比较
活动与探究
材料一　在康有为的三部著作中，虽然也闪现出类似西方进化论和自由平等的某些思想，但基本上是“以儒攻儒”，或打着孔子改革的旗号以证明变法改革是天经地义的。可见，康有为的变法理论武器基本上还不是以西学为基础，而是对中国传统变法学说的再创造，所不同的是康梁变法的基本内容是吸收和发展了早期改良主义所追求的目标……仅此而言，他的思想主张远远超越了儒家范围而具有鲜明的近代气息。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析康有为和梁启超的思想共同点以及各自特色。
材料二　然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。
——梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料三　许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，像做汽车的一般。至于如何做去，自有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——《孙中山文集·关于民主政治》
（2）根据材料二、三分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。
1．康有为和梁启超民主思想产生的历史条件有哪些？
（1）物质条件和阶级基础：甲午战争后，国内出现兴办资本主义企业的浪潮，资本主义有了初步发展，资产阶级力量有所增强。
（2）形势和时代发展的需要：甲午战争后，民族危机日益加深，激发起了新的民族觉醒，救亡图存成为时代的要求。
（3）思想基础：洋务运动中形成的早期维新思想主张抵御外国侵略，发展民族工商业和变革政治制度。
（4）康有为、梁启超等人的积极推动：他们较早认识到西方资本主义制度的优越性，逐渐形成了变革现状的思想，并进行了积极的宣传和鼓动。
2．近代中国资产阶级民主思想有哪些异同？
（1）相同点
①从来源上看，都来源于西方，是向西方学习的结果。
②从目的上看，都为挽救民族危亡，发展资本主义。
③从影响上看，都推动了中国社会的近代化，都在社会上起了思想启蒙的作用。
④从根源上看，都是资本主义经济发展在思想文化领域的反映。
（2）不同点
①维新派主张维新变法，通过改良，实行君主立宪政体，发展资本主义。
②革命派主张通过资产阶级革命，推翻清政府，建立资产阶级民主共和国。
当堂检测
1．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（　　）
A．经世致用，保天下有责
B．忠君爱民，保国有责
C．仁孝当先，舍生取义
D．“存天理，灭人欲”
2．明清之际，黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代，可以说是出现了一缕民主的曙光。根据你对他们思想的研究，请判断黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于（　　）
A．大力批判君主专制
B．主张“天下兴亡，匹夫有责”
C．提出国家应重视“法治”的主张
D．认为国家是君主个人的产业
3．晚清时期福建出现了林则徐、严复等一批忧国忧民的爱国思想家。其中严复吸收了西方近代民主理论中的哪些思想来表达自己的救国意愿（　　）
①社会契约论　②天赋人权论　③人民主权论　④三权分立学说
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
4．“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了（　　）
A．三民主义理论中以民为本的思想
B．三民主义的理论来源是天赋人权
C．三民主义的核心主张是民权主义
D．三民主义的前提是实现民族独立
5．阅读下列材料，回答问题：
材料一　中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二　国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事出。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三　欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
（1）材料一中的“病”与“药”分别指什么？
（2）综合材料一和材料二，指出其核心思想。
（3）结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。
答案：
【问题导学】
一、活动与探究：（1）提示：君主是天下百姓的残暴统治者和剥削者。反对腐朽的封建君主专制制度。
（2）提示：传统的民本思想是在不危害专制君主的绝对统治的前提下，提出爱民、惜民的，而黄宗羲的民主思想的基本理论前提是“天下（人民）为主，君为客”。这就把传统的君民关系颠倒了过来。
二、活动与探究：（1）提示：共同点：都属于资产阶级维新派，都主张学习西方政治制度，反对君主专制，主张君主立宪制。特色：康有为把中国传统的儒家思想同西方政治学说相结合来宣传变法；梁启超的思想更加激进，特别是民权思想更为突出。
（2）提示：梁启超认为提高国民素质是当务之急，先培养“新民”，再建立民主政治；孙中山认为国民素质低下无碍实行民主政治，可以先建立民主政治，保障民权。
【当堂检测】
1．A　解析：顾炎武主张天下兴亡，匹夫有责，强调学以致用。故选A项。
2．A　解析：黄宗羲和顾炎武都大力批判君主专制，故A项符合题意；B项是顾炎武的主张，C项是黄宗羲主张限制专制君主滥用权力的措施，D项属于我国封建君主专制制度的具体表现。
3．A　解析：严复吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论，传播资产阶级的天赋人权论，故A项符合题意；三权分立学说属于孙中山借鉴的西方民主理论，故排除含④的选项。
4．A　解析：从题干材料“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”可以判断A项为正确答案。C项表述正确，但题干材料中没有体现，故排除。
5．参考答案：（1）“病”：奴隶性；“药”：自由。
（2）核心思想：兴民权，救亡图存。
（3）方式：办学会、建学堂、创报刊、写文章。主要影响：促进了思想启蒙；激发了爱国热情；推动了维新变法运动的发展。