2017-2018学年高中语文苏教版必修一 始得西山宴游记 课件

课件15张PPT。始得西山宴游记柳宗元夫古之善记山川，莫如柳子厚。
——明·茅坤《永州八记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇始得西山 游记 始得而未始知西山之怪特 宴深林，回溪，幽泉怪石其隙也为僇人， 恒惴栗到—坐—醉—卧—梦—起—归是描写山水，点眼处在“惴栗”“其隙”四字。
——林纾《古文辞类纂·卷九》施施而行，漫漫而游写作背景“永贞革新”失败
贬逐蛮荒（永州司马）
故交隔绝
贫病交迫
老母病故
满怀忧惧之情
寄景抒怀 到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 到则坐，倾壶醉；枕以卧，卧而梦；觉而起，起而归。一醉 一归到—坐—醉—卧—梦—起—归　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑顶峰↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ╱　　　俯视
　　　　　　　　　　　　　　　　焚茅茷　　　 ↓
　　　　　　　　　　　　　　　　↑　　　　 岈然洼然
　　　　　　　　　　　　　　　　╱　　　　　 ↓
　　　　　　　　　　　　　　斫榛莽　　　　 若垤若穴
　　　　　　　　　　　　　　　↑　　 ↓
　　　　　　　　　　　　　　　╱　　　　　 尺寸千里　　　　
　　　　　　　　　　　　　缘染溪　　　　　 　　 ↓
　　　　　　　　　　　　　　↑　　　　 　　 莫得遁隐
　　　　　　　　　　　　　　╱　　　　　　　 　 ↓　
　　　　　　　　　　　　过湘江　　　　　　 四望如一
　　　　　　　　　　　　　↑　　　　　 　　　　　 ↓
　　　　　　　　　　　　╱　　　　　　　　　 心凝形释
　　　　　　　　　　　坐西亭 ↓
　　　　　　　　　　　　　↑ 万化冥合
　　　　↗游赏的随意性 ╱ 　　　　　 　　 　　 ↑　　　　　
获罪谪居　　　　　（铺垫）　　　　　　　 　　 （特写）
　↑　　↘漫游的无目的性
（概写） 　　　　　　　　　 西
山
之
游异之？凡数州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。比照映衬山势之高山之特立，不与培塿为类 在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”　 永州十年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 二醉 二归 引觞满酌，颓然醉，不知，犹不欲归。文中两次写醉，有何不同?未知西山时：醉一场，梦一场，其表悠然，其里忧伤。作者因“恒惴栗”而“上高山，入深林”，借游玩以逃避现实。
西山之游：作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己高洁的情怀恰恰在西山那高峻峭拔之中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。柳宗元 西山 读《始得西山宴游记》，我们仿佛看到的是一个灵魂的自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。西山荡涤了柳子厚的灵魂，开拓了他的心胸，开始了作者新的人生。 延伸拓展—贬谪文化阅读下面诗词作品，品味其中的情感，说说它们给你的启示。心怀希望坚守理想心忧天下突破自我——胸怀天下 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠 》）
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
（刘禹锡《秋词》）
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
（屈原《离骚》）
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
（范仲淹《岳阳楼记》）