2017—2018学年语文人教版必修2第3单元单元质量检测（含答案）
文档属性
| 名称 | 2017—2018学年语文人教版必修2第3单元单元质量检测（含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 175.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-10-11 07:09:46 | ||
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文档简介
单元质量检测（三）
(时间：120分钟 满分：120分)
一、基础巩固(共15分，第1～3题，每小题3分)
1．下列词语中加点词的解释全都正确的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：选B A项，修：长，高。C项，化：指自然。D项，喻：明白。
2．对下列各句中加点词语的活用现象，归类正确的一项是( )
①舞幽壑之潜蛟 ②西望夏口，东望武昌 ③顺流而东也 ④侣鱼虾而友麋鹿 ⑤唐浮图慧褒始舍于其址 ⑥以其乃华山之阳名之也 ⑦火尚足以明也 ⑧世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
A．①③④
B．②⑤⑦
C．③⑤⑥
D．②④⑧
解析：选C ①使动用法，②名词作状语，③⑤⑥名词作动词，④意动用法，⑦形容词作动词，⑧形容词作名词。
3．对下列句子的理解有误的一项是( )
A．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——(于是)邀请客人一同喝酒，吟咏。
B．渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——多么深沉啊，我的情怀，仰望我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。
C．知不可乎骤得，托遗响于悲风。——我知道这是不可能屡次得到的，因而只能把自己的无奈通过箫声寄托给这悲凉的秋风。
D．取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。——取用它们无人禁止，使用它们无穷无尽，这是大自然无尽的宝藏。
解析：选A “属”应为“劝人饮酒”。
4．名句默写。(6分)
(1)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“______________________，____________________。”
(2)《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“__________________，____________________。”
(3)《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“____________________，__________________。”
答案：(1)固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
(2)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
(3)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
二、阅读鉴赏(47分)
(一)课内阅读(19分)
阅读《兰亭集序》，完成5～8题。(19分)
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．引以为流觞曲水，列坐其次 次：旁边
B．虽趣舍万殊，静躁不同
殊：不同
C．每览昔人兴感之由
由：原因
D．未尝不临文嗟悼
临：诵读
解析：选D 临：面对。
6．下列句中加点的“以”字，与“犹不能不以之兴怀”中的“以”字意义相同的一项是(3分)( )
A．以刀劈狼首 B．臣乃得有以报太子
C．孙膑以此名显天下
D．皆以美于徐公
解析：选C C项与所给句子中的“以”都是介词“因为”的意思。A项，“以”是“拿，用”的意思。B项，“以”是连词，表目的，“来”的意思。D项，“以”是“认为”的意思。
7．下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．在中国文化史上，《兰亭集序》在文学和书法方面都占有重要地位。其文在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的瑰宝。
B．丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们用“丝竹管弦”代指音乐，如课文中的“虽无丝竹管弦之盛”一句。
C．“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里，彭祖也就成了长寿的代名词。
D．“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，后成为一种独特的文人文化。它规定了活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。
解析：选D 没有规定必须在“暮春之初，癸丑之日”。
8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹。(3分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(4分)
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(3分)
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(1)这里有高大险峻的山岭，茂密的树林和高高的竹子。
(2)(这样)借以纵展眼力，开畅胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在是快乐啊！
(3)(我)本然知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
参考译文：
永和九年，即癸丑年，三月初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多贤才都来了，年龄大的小的都聚集在一起。这里有高大险峻的山岭、茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，辉映环绕在亭子的四周，把(水)引到亭中的环形水渠里来，用(它)来做流觞的曲水，人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有盛大的管弦齐奏的场面，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。抬头观望寥廓的宇宙，低头察看地上繁多的事物，(这样)借以纵展眼力，开畅胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在是快乐啊！
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验：)当他对所接触的事物感到高兴，一时间很自得，快乐而自足，不觉得老年即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生。以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有！古人说：“死生是一件大事。”怎能不悲痛呢？
每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)本然知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，纵使时代变了，世事不同了，(他们)之所以抒发感慨，是因为他们的思想情趣是一样的。后世的读者读这本诗集也将有感于这次集会的诗文吧。
(二)课外阅读(28分)
阅读下面的文字，完成9～11题。(9分，每小题3分)
西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中，他们找到一种新的生存方式：归隐田园。隐为其表，逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。
虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。
士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”。另一种情形可以列举隐居时的谢安。谢安“于土山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉。而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。
借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”。但是，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。
唐代情形发生了变化，那是隐士最受宠、最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代兴起了一股走“终南捷径”而为官的风气。“何必桃源里，深居作隐沦”，要做隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋时代的表隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖，心存魏阙”的孟浩然，有以“中隐”闻名的白居易，还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。在唐一代，文人在入世行“势”或出世入“道”方面，是最心安理得，最被宽容的。对于山水自然，表现出来的是积极地利用，隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。
(有删改)
9．“魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展”，选出下面不在原因之列的一项( )
A．汉末魏晋时代形成的隐逸之风。
B．士大夫阶层思想意趣的影响。
C．虚无主义的玄学对人们的引导。
D．自然山水已成为个体情绪表达的载体。
解析：选D D项是“崇尚自然的审美理想有了重要的发展”的结果，不是原因。
10．下列表述符合文意的一项是( )
A．“隐为其表，逸为其实”，深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。
B．隐士们有的坚持着自己的人生追求，如陶渊明；有的则失去了人生目标，如谢安。
C．魏晋六朝隐逸之士的心路历程是：将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感悟人生应有的追求。
D．“何必桃源里，深居作隐沦”两句体现了对隐逸生活的完全否定。
解析：选A B项，根据原文“或简朴或奢侈”可以看出谢安也在坚持着自己的人生追求。C项，应是自然感发情怀，然后将情怀寄托于自然。D项，“完全否定”错，唐代是“以隐求仕”。
11．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A．士大夫文人们隐与不隐以及选择何种隐逸方式，都受制于社会状况和时代风气。
B．崇尚自然，将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征。
C．从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。
D．唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。
解析：选C C项，应是到唐代，自然山水被利用来“以隐求仕”。
阅读下面的文言文，完成12～15题。(19分)
龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧；制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先天下。为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。
后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻所举多贪残吏位列三公阴阳不和诸事并废咎皆由嘉迷国不疑今举相等过微薄。”日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！”
后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”
莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，辄推不受，曰：“吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。
(选自《汉书·列传第四十二》，有删改)
12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．嘉资性邪僻/所举多贪残吏/位列三公/阴阳不和/诸事并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
B．嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和诸事/并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
C．嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和/诸事并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
D．嘉资性邪僻/所举多贪/残吏位列三公/阴阳不和诸事/并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
解析：选A A项，原文标点：嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆由嘉。迷国不疑，今举相等，过微薄。
13．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．明经：汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。文中指精通经义。
B．茂才：即“秀才”。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。
C．迁、徙：迁，调动官职，一般指提升官职。左迁，指降低官职，也说下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。右迁，指升任官职；徙，指一般的官职调动。
D．印绶：
旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。
解析：选B B项，
“西汉”应为“东汉”。
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。
B．龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪了皇帝。
C．龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达了不同意见，甚至与人发生了争执。
D．龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。
解析：选B B项，龚胜“揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪了皇帝”并非是在担任谏官时，而是在担任光禄大夫之时。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！(5分)
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？(5分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(1)(你知道)我看你像什么(人)吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了！
(2)我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？
参考译文：
龚胜字君宾，楚国人。少年时爱好学习精通经义，以名誉好、有节操而闻名于世，担任郡吏。后来被州里举荐为秀才，任重泉县令，因病辞官。大司空何武、执金吾阎崇推荐龚胜，哀帝在做定陶王时就已听说他的名声，于是征召他为谏大夫。龚胜身居谏官期间，多次上书求见，陈述百姓贫苦、盗贼众多、官吏不良、世风淡薄、灾异屡现等事，(说)不能不担忧警醒；国家规制用度过于宽奢，刑罚过于严峻，赋敛过于苛重，应该以节俭宽大表率天下。任谏大夫两年多，升任为丞相司直，调任为光禄大夫，担任右扶风太守。几个月后，皇上了解到龚胜不是善于处理繁冗政务的人才，于是又让他做光禄大夫。龚胜指责董贤惑乱朝纲制度，因此违逆了皇上的旨意。
一年多后，丞相王嘉上书推荐原来的廷尉梁相等人，尚书弹劾王嘉“说话随便，不负责任，迷惑国人，欺蒙皇上，是大逆不道”。皇帝将此奏章下发让朝中将军大臣们讨论，左将军公孙禄等十四人都认为王嘉确实犯了迷国不道之罪。只有龚胜上书说：“王嘉本性邪恶，他所推举的人多为贪婪残暴的官吏。他位列三公，不能调和阴阳，许多事情都废弃了，罪过都在于他。他犯了迷国之罪毫无疑问，不过，这次推举梁相等人，不算什么大过错。”傍晚时分，讨论(才)结束。第二天又继续讨论，左将军公孙禄问龚胜：“你昨天的议论没有根据，今天要将讨论结果上报皇上，你最后决定服从哪种意见呢？”龚胜说：“将军如果认为我的意见不恰当，就连我一起弹劾好了。”博士夏侯常看到龚胜与公孙禄之间的谈话不愉快，就起身到龚胜跟前对他说：“应当按照尚书奏章所言。”龚胜用手推搡夏侯常说：“走开！”
几天后，众大臣又聚会讨论是否可以恢复孝惠帝、孝景帝祠庙的问题，与会者都说应当恢复。龚胜却说：“应当遵循礼制。”夏侯常又对龚胜说：“礼制也是有所变化的。”龚胜立刻反驳说：“走开！是时势变了。”夏侯常生气了，对龚胜说：“(你知道)我看你像什么(人)吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了！”
王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视天下风俗，将帅亲自捧着羊、酒去问候龚胜。第二年，王莽派使者前去任命龚胜为讲学祭酒，龚胜推说有病而不应召。过了两年，王莽又派使者捧着盖有玉玺的诏书和太子师友祭酒的印绶，前往龚胜的家里拜他为官。使者想让龚胜起身迎接，长时间地站在门外，龚胜推说病重，就是推辞不接受，说：“我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？”说完，就不再开口饮食，拖延到十四天后死去，死时七十九岁。
三、语言表达(8分)
16．把下面的一句话扩展成50字左右的语段，使其更加丰富，要运用比喻、排比、拟人三种修辞中的一种。(3分)
苏东坡穿越千年的时空，向我们走来。
答：___________________________________________________________________
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参考答案：(示例一：在句中扩展)苏东坡怀亘古之旷达，携百代之洒脱，走南疆北疆，历黄州惠州，把酒临风，高唱“大江东去”，穿越千年的时空，向我们走来。
(示例二：在句尾扩展)苏东坡穿越千年的时空，向我走来，向你走来，向他走来，从昨天向今天走来……
(示例三：在句首扩展)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的嘱托，带着文章太守的英气，带着书画大家的豪气，苏东坡，穿越千年的时空，向我们走来。
17．王安石通过游览褒禅山，告诉了我们神奇雄伟的景色常常在险而远的地方，必须“尽吾志”以赴之和深思慎取的道理。21世纪的我们面对这个复杂而多变的大千世界又有什么感想呢？请你针对自己所熟悉的某一个问题发表一下自己的看法。(100个字左右)(5分)
答：___________________________________________________________________
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解析：针对的内容可以是自己身边的小事情，也可以是国际国内的大形势，言之成理即可。
参考答案：(示例一)一千个0比不上一个1，一千次承诺比不上一次付出，一千句空话比不上一次实践。0，看起来大腹便便，再加上一千个，更给人一种貌似强大的感觉，实则依然代表着空无，代表着虚伪；1，看起来虽然骨瘦如柴，但代表着真实，代表着存在。俗语说“君子动口不动手”，但在有些情况下，动动手却更有君子之风。
(示例二)鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”虽然在今天，人生中并没有那么多的鲜血，生活也不全是惨淡，但我要说：敢于正视困难、正视“荆棘”的人也是真的猛士。朋友，青春是美好的，前途是光明的。让我们挺起胸膛，走自己的路吧！(论述“要正确对待生活”)
四、作文(50分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(50分)
弟子问大师：“天底下谁最睿智？”
“善于学习他人之长处者。”大师答。
“谁最强大？”
“善于自控者。”大师答。
“谁值得尊重？”
“自重并敬重邻里者。”
“大师所言，皆显而易见。”另一弟子说。
大师微微一笑：“显而易见，不过很多人却视而不见。”
读了上面这段材料，你有什么感悟或联想？请结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自选文体，自拟题目，写一篇文章。
[写作指导] 这是一则对话类材料，从弟子问、大师答的内容看，主要表述了下面几个观点：睿智的人善于学习他人的长处，强大的人善于自控，值得尊重的人是自重并敬重邻里的人。同时，另一弟子说大师说的都是显而易见的，大师则说虽显而易见，但很多人视而不见。由此可以看出，材料的立意可以有：①善于学习才能睿智、善于自控才能强大、学会尊重才值得尊重；②知行合一(知与行的关系)；③浅显中蕴含真理；等等。
(B卷 能力素养提升)
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文人具有深厚的精神担当的品格，这种品格突出表现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。从孔夫子的“大道天下”，到屈原的“众人皆醉我独醒”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这一切编织成一个绵延的思想传统。这一思想传统移植到中国现代意义上的知识分子身上，蝶化成“五四”启蒙精神。因此从精神谱系上说，中国现代意义上的知识分子和中国传统文人是一脉相承的。这就决定了中国现代文学强烈的现实品格和浓郁的政治情怀。中国现代文学正是以其浓郁的政治情怀，才成为思想启蒙的重要营垒，才密切融入中国现代化运动中，也才有效地承载中国知识分子的精神担当。
知识分子的政治情怀不会始终与政治现实，尤其是政治权力协调一致，二者之间的矛盾对立往往导致文学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格。改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，但当时不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，从而放弃了对于社会的精神担当。因为对社会职责的放弃，知识分子独立意识的觉醒反而导致了知识分子的自我放逐。这一点在文学中表现得尤为突出：20世纪80年代的文学一度引领着思想解放的潮流，但到了80年代末期，伴随着“向内转”，文学逐渐从政治、思想、社会批判等阵地大幅度地后撤。
所幸的是，淡薄政治情怀并没有成为文学的主潮，更多作家则是在尝试着以新的文学叙事来表达政治情怀，日常生活叙事逐渐兴起并蔚为大观，从根本上改变了宏大叙事的一统天下，但是日常生活叙事并没有取代宏大叙事，相反激发宏大叙事突破过去的僵化模式，构成了当代文学中宏大叙事和日常生活叙事交相辉映的状况。两种文学叙事表达了解放政治和生活政治两种不同的政治情怀。新时期以后的拨乱反正，也就是中国本土在20世纪末期重新启动现代化的“解放政治”。但发生在中国本土的现代化又是一种后发式的现代化，它使前现代、现代、后现代处在同一时空之中，具有鲜明的“时空压缩”的文化特征，因此生活政治在社会领域中占据着越来越多的空间，它们需要通过文学叙事获得认同。解放政治的情怀和生活政治的情怀在中国当下的现代化处境中互相依存，互相补充，形成纠缠在一起的难舍难分的关系。这对于新世纪以来的文学叙事来说，便提供了更为广泛的选择，因而决定了文学叙事的多样性和变异性。
中国的改革开放向着纵深发展，在取得令世界瞩目的成绩的同时，现代性所带来的问题也凸显出来，如欲望扩张、精神匮乏、贫富悬殊、城乡差距、生态恶化等，这些问题关乎民族的命运和未来，也关乎每一个人的个体精神的健康健全的成长发展。因此，一个真正有着精神担当的作家应该既有生活政治的政治情怀，又有解放政治的政治情怀。只有将二者结合起来，才能真正解决当今社会的问题。事实上，当代文学进入到新世纪以来，这两种叙事的融合已经成为一种趋势，它让作家们的精神担当越来越落到实处。
1．从原文看，下列关于“精神担当”的表述，不正确的一项是(3分)( )
A．忧国忧民、济世救国的政治情怀是中国文人精神担当的突出品格。
B．中国知识分子的精神担当有着悠久绵延的思想传统。
C．中国现代文学只有有效承载中国知识分子的精神担当，才能表现其浓郁的政治情怀。
D．“五四”启蒙精神体现了中国现代知识分子深厚的精神担当的品格。
解析：选C C项，颠倒了条件关系，原文第1段最后一句表明“浓郁的政治情怀”是“有效地承载中国知识分子的精神担当”的必要条件。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．知识分子的政治情怀不会始终与政治现实，尤其是政治权力协调一致，知识分子丧失独立品格，主要因为前两者之间的矛盾对立。
B．因为改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，所以不少知识分子品格独立，放弃了对于社会的精神担当。
C．20世纪80年代末，文学从政治、思想、社会批判等阵地大幅度后撤，意味着部分作家对社会职责的放弃，是一种不可取的做法。
D．一个有精神担当的作家兼有生活政治和解放政治两种政治情怀，通过宏大叙事和日常生活叙事来表达这样的情怀。
解析：选B B项，强加因果，原文第2段说“改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，但当时不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来……从而放弃了对于社会的精神担当”说明“改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件”与“放弃了对于社会的精神担当”并不具有因果关系。
3．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文学家放弃精神担当，就意味着他们政治情怀的淡薄，对社会职责的放弃。
B．鲁迅先生写小说声援“在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，体现了鲁迅先生具有浓郁的政治情怀。
C．新世纪文学叙事具有多样性与变异性，从而决定了解放政治情怀和生活政治情怀的相互依存、相互补充的关系。
D．随着改革开放的深入发展，真正有着精神担当的作家应该关注现代性带来的欲望扩张、精神匮乏等问题。
解析：选C C项，因果倒置，原文第3段最后两句说的是“解放政治的情怀和生活政治的情怀在中国当下的现代化处境中互相依存，互相补充……因而决定了文学叙事的多样性和变异性”。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面文字，完成4～6题。
游
子
吟
侯发山
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”儿子韦大摇头晃脑地朗读着孟郊的《游子吟》。韦伟心中一动，想起了乡下的母亲，有半个月没有回去看望她老人家了，当即决定回老家一趟。听说可以不学习了，韦大欢呼着跳起来。
到超市采购了一些水果，他们就开车上路了。车上，妻子凌华不忘辅导儿子，说：“韦大，知道《游子吟》什么意思吗？”韦大从窗外收回目光，摇了摇头。“《游子吟》，这是一首母爱的颂歌。就是说慈祥的母亲手里把着针线……”凌华一张嘴就卡壳了。她没有做过针线活，也不会做针线活，怎么去讲这首古诗呢？
果然，韦大天真地问道：“妈妈，什么是针线啊？”
“儿子，回到老家我给你讲啊。”韦伟开着车，不容分心。
看到韦伟一家子回来了，母亲既感到意外又感到高兴。
韦大给奶奶打声招呼就去跟村里的一帮野小子疯去了。
说了一阵子话，母亲系上围裙，忙着和面擀面条。凌华微微皱了一下眉头：“妈，晚上也吃面条啊？”婆婆迟疑了一下，说：“起脚饺子落脚面，是咱这儿的风俗。”韦伟接上话茬给凌华解释道，家里有人外出或者欢送客人，要请上路的人吃饺子，这叫“起脚饺子”，说是饺子的样子像古时的银锞和元宝，希望他(她)出门发财；家人归来或者有客登门，接风的饭必定是面条，这叫“落脚面”，传说面条像绳索，绊住来客的腿，要他多住几天，表示亲热。
怪不得每次回来都是吃面条，回城时都是吃饺子。原来有这么多讲究，凌华心里感慨着，忙晴了脸，挽起袖子去帮婆婆做饭。
晚上吃罢饭，母亲坚持自己收拾家务，说还要给韦大洗一洗裤子。韦大出去疯了一下午，裤子弄得脏兮兮的。韦伟知道拗不过母亲，就去休息了。
临睡前，韦伟就给韦大讲他小时候的事：
有一天下午放学，他跟村里的几个孩子在路上玩耍。一会儿下河摸螃蟹，一会儿上树逮知了，一会儿山上捉迷藏，一会儿沟里丢手绢……听到大人们的呼喊，他们才发觉天已经黑了。回到家里，他才发现自己的裤子上磨破了好几个洞。第二天咋去上学呢？他就这一条裤子。不到过年，家人是不会给买新的。母亲也没有责怪他，叹了口气说：“这条裤子已经穿了好长时间，早晚要破的……你赶紧吃了饭睡觉，我给你缝。”吃了饭，他就上床睡了。母亲坐在煤油灯下，就着昏暗的灯光，一针一线地缝起来。他半夜起来上厕所，看到母亲还在煤油灯下佝偻着腰，仔细地缝着……听到父亲吆喝母亲起来做饭，他才睁开眼，看到趴在桌子上瞌睡的母亲醒过来。母亲把裤子撂给他，他发现裤子上的几个洞已经被密密麻麻的针脚缝好了。当时，他咧开嘴巴笑了。要不然，穿个破裤子，小伙伴们还不叫他“叫花子”啊？
讲到这里，韦伟自己也被感动了，鼻子酸酸的，眼角潮潮的。他转脸去看儿子，发现儿子不知道什么时候睡着了。
第二天早上，韦大起床穿衣服时，发觉裤子跟往常不一样，“哇”的一声哭起来。伤心又委屈。
母亲揉了揉红肿的眼睛，尴尬万分地说：“嗨，奶奶不中用了，眼花了，多年不拿针了，缝得不好……乖乖，别哭！乖乖，别哭！”
原来，母亲连夜把韦大裤子上的几个窟窿全都给缝好了！
韦伟和凌华知道事情原委，哭笑不得。
韦伟给母亲解释：“妈，现在城里流行这种有破洞的衣服，叫作‘乞丐服’。裤子买来时，韦大嫌裤子的颜色新，洞不大，凌华找来砂布打磨了好几个晚上呢。”
“以为你们日子过得艰难，回家拿钱呢……”母亲从口袋里摸出一团零碎的票子，不好意思地说。
看来，要让韦大理解《游子吟》的内涵是很难了。韦伟叹了口气。
4．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)( )
A．小说开头写韦大摇头晃脑地朗读孟郊的《游子吟》，表明他对唐诗有极大的兴趣，也自然引出他向妈妈提出疑问让妈妈卡壳的情节。
B．作者注意通过细节来刻画人物，凌华“微微皱了一下眉头”，不仅流露出她内心的不悦，同时也反映了她不了解传统习俗，不理解老人的用心。
C．小说注意运用对比手法来刻画人物形象，如韦伟被故事感动而儿子却睡着了，表现出两代人之间的“代沟”极深，用说教的方式是难以填平的。
D．小说充满浓郁的生活气息，人物之间的矛盾冲突多而剧烈，语言平实但意蕴颇深，含蓄而又深刻地表现出了作品主题。
解析：选B A
项，“对唐诗有极大的兴趣”有误；C项，“用说教的方式”欠妥；D项，“矛盾冲突多而剧烈”错，人物之间的矛盾冲突虽然较多但并不剧烈。
5．小说中的奶奶有哪些性格特点？请简要分析。(5分)
答：____________________________________________________________________
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参考答案：①勤俭持家，任劳任怨。她勤劳节俭，一刻不停地忙碌着，毫无怨言。②体贴晚辈，善良无私。她体贴儿子媳妇，疼爱孙子，把平日积攒的零钱拿出来补贴儿子一家。(答出一点给2分，答出两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
6．小说以“游子吟”为题有什么用意？请结合全文简要分析。(6分)
答：____________________________________________________________________
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参考答案：①以《游子吟》为线索来叙述故事，串联情节。②借《游子吟》内涵的时代变迁来刻画人物，揭示主题。(答出一点给3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
“以义制命”，动荡年代的生命姿态
经济学家杨敬年在2016年9月4日结束了动荡而不悔的一生。
杨敬年1908年出生在湖南汨罗。那年，还叫“光绪三十四年”。但在他出生前一周，光绪皇帝和慈禧太后相继离世。新旧交替，整个国家面临翻天覆地的变动。
他的家庭又偏偏支离破碎。父亲离家出走后杳无音讯，母亲在他10岁时改嫁。家境既贫寒又破碎，他不得不选择那些提供免费读书的学校。
到1932年，他几经周折考入了当时不缴纳学费的中央政治大学。毕业后放弃了去江苏省民政厅的工作机会，选择到南开大学继续念书。皇天不负有心人，杨敬年在1945年如愿被选拔为第八届留英公费生，到牛津大学攻读哲学、政治学、经济学专业。1948年，40岁的杨敬年在50%的淘汰率下拿到博士学位，他放弃了去美国工作的机会，应约回到南开。当时，天津解放在即，他心中窃喜：“有所作为的时代终于来到了。”
1974年，他的妻子因脑溢血瘫痪。1976年，唯一的儿子又得急病离世。“文革”结束后，到1979年获得平反，能名正言顺从事教学科研工作时，杨敬年已71岁，但仍决定要再工作20年。他同那个时代的很多人一样，渴望把在动荡中浪费掉的时光追赶回来。
在被迫离开讲台的22年里，他坚持“以义制命”原则，做尽了所能做到的一切跟学术相关的事，包括翻译7部经济学著作，校审、定稿180万字的联合国文件翻译。所有这些几乎都不能署名，很少甚至常常毫无报酬，“无所谓，只要能够工作”。
杨敬年将发展经济学引入国内，也是在中国大学里第一个开设“发展经济学”课程的人。该学科目的是通过探讨经济发展与社会发展的互动规律，以寻求以经济发展为基础的社会发展，而不是简单的经济增长。近代以来，中国面临的中西碰撞和差距，在经济和社会现代化建设方面，对发展经济学的需求是可以想象的。
90岁时，杨敬年翻译了74万字的、被公认为现代汉语中最好译本的《国富论》。在一次国际学术研讨会中，杨敬年还向会议提交了书面发言。他在发言稿中讲述翻译历程，“用了11个月的时间，每天早晨从3点到7点连续工作四个小时，翻译大约三千字，下午校对”。到2016年他翻译的《国富论》已是第16次印刷，共发行了7.2万册。
杨敬年在晚年写的《人性谈》还对制度与人的发展做出了严肃的思考，探讨人性与各种社会制度的关系，提出世界一切动乱在于两个根本问题：政治方面权力分配的不公平和经济方面收入分配的不公平。人性有善恶，好的制度能让坏人变好，坏的制度则让好人变坏。他肯定了制度对人的决定性影响，但不否认人的主体性。
面对那些动荡，他没有过惊天动地的抵抗，却始终在“以义制命”，能做什么，就做点什么。在一个变动的年代，我们个人究竟该怎样和自己、周围人乃至整个世界对话？活着时很清醒的杨敬年逝去了，而这样的人格却依然在为后世“醒”着。
“杨先生70多岁对我讲的那句‘只要开始，就永远不晚’，不仅是我的，而且已经成为我儿子的座右铭了。”学生赵津说。
(摘编自罗东《“以义制命”，动荡年代的生命姿态》、
王京雪《超越生命长度的力量》等)
相关链接：
杨敬年说：“我的年龄是100多岁，但在旁人看来我的生理年龄只有70岁，而我的精神年龄却只有30岁。”百岁之年，杨敬年又出版了27万字的自传——《期颐述怀》。学生们送他一块匾额：“生命从百岁开始。”
(韦承金《尽心尽性智圆行方——追记杨敬年先生》)
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．杨敬年出生在一个动荡的年代，国家变动，家庭破碎，选择就读免学费学校，反映他求学生涯的多舛，也严重地影响他日后事业的高度。
B．天津即将解放之时，杨敬年内心涌出喜悦之情，表明他深恶动荡的时代，对工作无限渴望和热爱。这种情感因素也激励他要“有所作为”。
C．“文化大革命”期间，杨敬年与很多人一样，也遭受迫害，而此时自己妻子瘫痪，儿子离世。面对家国的动荡，他没有过抵抗，只是默默工作。
D．杨敬年的学生们在他百岁之年送给他一块匾额：“生命从百岁开始。”可见，在学生心目中，杨敬年的学术成就主要集中在百岁之后。
解析：选B A项，“严重影响他日后事业的高度”不准确，原文没有根据；C项，对应原文是“面对那些动荡，他没有过惊天动地的抵抗”，而不是没有抵抗；D项，理解有误，杨敬年的学术成就主要集中在后半生，而不是说一百岁之后。
8．下列对材料有关内容的分析和概括，较为合理的两项是(5分)( )
A．1948年，40岁的杨敬年在牛津大学拿到博士学位后，他毅然放弃了去美国工作的机会，应约回到南开，因为在美国他的才华难以施展。
B．对自己的译著，没署名，很少报酬，杨敬年都“无所谓，只要能够工作”。这表明了他无可奈何的精神状态。
C．杨敬年将发展经济学引入国内，并在中国大学里第一个开设“发展经济学”课程，在经济和社会现代化建设方面，做出了巨大贡献。
D．90岁时，杨敬年还翻译了74万字的《国富论》，翻译《国富论》时每天连续工作时间长。这表现了他刻苦勤奋的精神。
E．杨敬年晚年写的《人性谈》对制度与人的发展做出了严肃的思考，他肯定了制度对人的决定性影响，否认了人的主体性。
解析：选CD A项，“因为在美国他的才华难以施展”错，因为杨敬年具有热爱祖国的品质；B项，“这表明了他无可奈何的精神状态”错，这表明了杨敬年淡泊名利，热爱工作的精神；E项，“否认了人的主体性”错，杨敬年并不否认人的主体性。
9．文本多处提到“以义制命”，请结合文本，谈谈你对其内涵的理解与认识。(4分)
答：____________________________________________________________________
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参考答案：①杨敬年虽年事高，但仍决定要再工作20年，把在动荡中浪费的时光追赶回来；②做尽了所能做到的一切跟学术相关的事(一生追求学术)；③即便遇上动荡岁月(遭遇挫折)，他都是能做点什么就做点什么。
(意思对即可)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。
安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者法其意而已法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召。
(选自《宋史》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．法先王之政者/法其意而已/法其意/则吾所改易更革/不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣
B．法先王之政/者法其意而已/法其意/则吾所改易/更革不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣
C．法先王之政者/法其意而/已法其意/则吾所改易更革/不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口而/固已合先王之政矣
D．法先王之政者/法其意而已法其意/则吾所改易/更革不至乎倾/骇天下之耳/目嚣天下之口而固已合/先王之政矣
解析：选A “而已”在文中连用，且常用在句末，据此排除C、D两项；“者”在文言文中起提顿作用，其后宜断开，据此排除B项。故选A。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．进士：中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。意为可以进授爵位之人。
B．通判：官名。宋初，为制衡各地权势过大的藩镇，乃派朝臣通判府、州的军事，和地方主官共同管理政事。有考察知府或知州忠贞程度的任务。
C．嘉祐：宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
D．老成人：指年高且资历深厚的人，带有贬义。
解析：选D “老成人”指德高望重的人，并无贬义。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．王安石记忆力超群，文思非常敏捷，写的文章非常精妙，而且口才非常好，在辩论时常常旁征博引，把对方说得心服口服。
B．王安石任签书淮南判官期满后，并没有像其他官员一样，按照惯例进献文章要求考试馆阁职务，这表现了他特立独行的性格。
C．王安石任地方官时就采用把官仓中的谷借贷给百姓、百姓秋后加息偿还等方法，积累了许多变法的经验，这体现了王安石务实的工作作风。
D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法，变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。
解析：选A “把对方说得心服口服”在文中找不到依据，原文只是说“安石议论高奇，能以辨博济其说”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。(5分)
译文：__________________________________________________________________
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(2)陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？(5分)
译文：___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(1)他的朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看，欧阳修(看了以后)为他播扬美名。
(2)陛下难道能够长久地把上天赐予的幸运作为常有的事情，却没有万一出现祸患的忧虑吗？
参考译文：
王安石字介甫，抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且看过一次就终生不忘。他写文章时下笔如飞，开始时好像写得很随便，完成后，看过的人都佩服他文章的精妙。他的朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看，欧阳修(看了以后)为他播扬美名。王安石考中进士，被选为上等，出任签书淮南判官。按以前的制度，任职期满允许进献文章要求考试馆阁职务，唯独王安石没有这样做。又调任鄞县知县，修筑堤堰，疏浚陂塘，使水陆交通变得方便；把官仓中的谷借贷给百姓，(百姓)秋后加些利息来偿还，使官仓的谷能够陈谷换新粮，鄞县的百姓都认为很方便。后来任舒州通判。当时文彦博做宰相，向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，安于退让，请求越级提拔任用(王安石)，以此来遏制追逐名利的不良风气。不久朝廷召他考试馆阁职务，他不肯参加。欧阳修推荐他做谏官，他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了，朝廷任命他为群牧判官，他请求担任常州知州。调任提点江东刑狱，又进京担任度支判官，当时是宋仁宗嘉祐三年。
王安石评议问题高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来辅助自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂，有矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，症结在于不了解法规制度，不效法先王政令。效法先王的政令，在于效法其精神。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且这本来就已经符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人使用，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而使国家出现祸患，出现祸患是因为治理天下的财富不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地把上天赐予的幸运作为常有的事情，却没有万一出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是不切实际的老生常谈。”后来王安石(任宰相)掌管国家，他所施行的政策措施，大体上都是按照这份万言书而来的。
王安石性格倔强，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到讨论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石引经据典，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外年高有德的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下聪敏慧黠的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有再被召回朝廷。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
红 梅
苏 轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老①不知梅格在，更看绿叶与青枝。
[注] ①诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。他的《红梅》诗有这样的句子：“认桃无绿叶，辩杏有青枝。”这两句写梅，大意是：认作是桃花吧，却无桃树的绿叶；看成是杏花吧，却有青青的枝条。
14．下列对这首诗的理解和分析，最恰当的两项是(5分)(
)
A．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。
B．“自恐”句既表明了自己真的担心，也含蓄地表达了不愿趋时的情感。
C．“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出无奈。
D．“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。
E．面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。
解析：选DE A项，只是表达了对红梅的赞美。B项，“表明了自己真的担心”错误，该句并不是说自己真的担心。C项，“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，没有透露出无奈，而是说红梅斗雪凌霜的本性。
15．诗人是用哪些艺术手法来勾画梅花的？就其中两点做赏析。(6分)
答：____________________________________________________________________
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解析：逐句分析这首诗使用的表达技巧，可从修辞手法和表现手法两方面来考虑。作答时，先指明技巧，再结合诗句分析其表达效果。
参考答案：①拟人。如“怕愁贪睡”四字是诗人用拟人的手法写出梅花不愿招致愁怨而贪睡的娇憨之态。②用典。“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”两句引典故作结，点明主旨，锁住全篇，含蓄蕴藉。③托物言志。借咏梅来表达自己不同流俗的孤高品性。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)
16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)苏轼《赤壁赋》中“________________”一句生动地刻画出江水水气弥漫的景况。
(2)《赤壁赋》中以月亮作比，描述世间万物变化的规律的句子是“________________，________________”。
(3)王安石《游褒禅山记》中“______________________，________________”两句从反面说明了要想做成功一件事，还须借助“外物”。
答案：(1)白露横江 (2)盈虚者如彼 而卒莫消长也 (3)至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也
三、语言文字运用(20分)
17.
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)( )
①一位参加过高考阅卷的老师说：“阅卷时所看到的许多考生作文至今记忆犹新。有的感情真挚，观点深刻；有的字字珠玑，满口余香；有的却不忍卒读，难以入目。”
②哥本哈根联合国气候变化大会8日进入第二天。中方首席气候谈判代表苏伟表示，发达国家目前承诺提供给发展中国家的应对气候变化援助资金，实在是杯水车薪。
③如今，视觉文化方兴未艾，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实状况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。
④表演时，铁花飞舞，鞭炮齐鸣，加上鸣锣开道，气势极其恢宏壮观。12名打铁花者一棒接一棒，一棒铁花冲天而起，另一棒紧跟而来，棒棒相连。
⑤他对中国贫困农民的记录是如此具体而微，具体到每一个家庭，再拆取出每一个人物的一天、一年、一生，不惜笔墨，肌理寸寸分明。
⑥领导干部学习应始终本着学无常师的态度，多方请教，不断学习，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提升。
A．②③⑤ B．③④⑥
C．①④⑤
D．②③⑥
解析：选C ①不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。不合语境。②杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。使用正确。③方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。一般指好的事物，符合语境。④鸣锣开道：封建时代官吏出行时，前面有人敲锣要行人让路。比喻为某种事物的出现制造声势，开辟道路。望文生义。⑤具体而微：事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。此成语与“详细”无关。⑥学无常师：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。使用正确。
18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)(
)
A．“圣人系列电影”《王羲之》主要展现东晋时期大书法家王羲之为对象，再现他如何创作“天下第一行书”《兰亭序》的故事。
B．苏轼所游赤壁并非是历史上发生大战的真正的赤壁；而苏轼文章之重心也不在周瑜破曹之壮举，他无非是借事写文，抒发他的心怀以求解脱罢了。
C．一般游记文章往往寄情山水，娱心悦目，或者抒发羡慕隐逸之情；而《游褒禅山记》则是通过游记形式来谈论生活中的哲理和治学精神，蕴意深刻。
D．宜宾筠连县1月28日发生的4.9级地震造成该县18个乡镇的房屋、公路、通信、电力、交通等多项基础设施受损，两万余人受灾。
解析：选C A项，句式杂糅，把“展现”改为“以”；B项，重复赘余，删去“并非”后面的“是”；D项，“公路”与“交通”并列不当，不合逻辑。
19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)( )
朝代会变迁、历史会发展、时代会前行、制度会改变，__①__文化在潮起潮落中始终不断流，它__②__一个民族经久不衰、生生不息的根本保障，__③__一个国家独具特色、屹立世界的精魂所在。__④__抛弃了自身的文化，人人都是亡国之徒，__⑤__丧失了民族赖以生存的精神家园，__⑥__最为可怕的流离失所。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
但是
才是
也是
倘若
/
才是
B
然而
仍是
还是
因为
就
就是
C
/
正是
甚至是
之所以
是因为
便是
D
假如
便是
那么
就
进而
更是
解析：选A 这是一道考查词语衔接的题目。具体作答时，可先分析词语的用法，然后分析语句之间的关系，运用排除法得出答案。根据语意可知，“不断流”和“会变迁”“会发展”“会前行”“会改变”之间明显是转折关系，据此排除C、D两项；根据语意可知，“抛弃了自身的文化，人人都是亡国之徒”和⑤空后面的内容不构成因果关系，据此排除B项。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
人在接触自然的过程中，由于相互间有某种联系，__①__。看到流逝的江水，__②__
；看到再生的小草，会想到生命力的顽强。单是一个秋天，__③__。它的悄然而至，会使人联想到生命的代序；它的萧瑟，会带来寂寞和感伤；它的成熟，会带来喜悦和满足。
答：①___________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
参考答案：①常常会产生一定的感悟和联想 ②会想到时光的一去不复返 ③就会带给人许多不同的感受
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)
从教育改革的角度看，时代给我们提出的课题，远不只是“衡中模式”，还有席卷各地的“择校热”、学龄前儿童的“幼儿园大战”，等等。就今日中国的现实而言，只要改革，就能彻底解决这些问题。其实，没有“超级学校”，人们就不会为教育而发愁了。而在改革中让教育资源配置趋向平衡，让上升通道更为多元和公平，让每个学生的潜力充分释放出来，做好这三点，素质教育就会取得圆满成功。
①改革并不一定能彻底解决这一问题。
②____________________________________________________________________。
③____________________________________________________________________。
解析：解答此题时，注意认真思考语句之间的关系。“超级学校”是人们“为教育而发愁”的一个方面的原因，没有“超级学校”，人们可能还会有其他问题为教育而发愁。“素质教育就会取得圆满成功”需要方方面面的努力，而语段中的“教育资源配置趋向平衡”“上升通道更为多元和公平”“学生的潜力充分释放”这三点不一定达到“素质教育就会取得圆满成功”这样的结果。
参考答案：②没有“超级学校”，人们并不一定不为教育而发愁 ③做好这三点并不一定就会使素质教育取得圆满成功
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
很多人有收纳物品的习惯，即使用不上也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，更何况还有长辈在耳边提醒“东西没坏就别扔”“这东西该留着”……于是，各种物品充满生活空间。
日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取不需要的东西；“舍”就是处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适的空间。
对此你如何看待？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，自定立意，自拟题目，明确文体；不得套作，不得抄袋。
[写作指导] 该作文题由两段材料组成，第一段材料旨在说明人们习惯留下各种物品，结果生活的空间被填充得满满的；第二段材料旨在说明有些东西要敢于放弃。“断舍离”，从而保证宽敞舒适的空间，材料的中心是如何对待这些生活中“无用”的东西。
从材料的表层信息立意：①舍弃不需要、无用的物品，以真正的需求为中心，才能让环境变得宽敞，也会由此改善心灵环境，不成为物质的奴隶。②收纳自己不需要、不用的物品，是对物品价值的珍视，现在不需要，不等于将来不需要，收纳以备不时之需，否则就是浪费的表现，缺少生活的忧患意识。
从材料的深层信息立意：①“断舍离”的主角并不是物品，而是自己；脱离有失本心的执念，解放心灵；“大道至简”，少即是多。②收纳、存储的东西虽无用，却是一段记忆，可以充实回忆，完满人生。③随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。
[佳作展台]
当断则断，舍而后离
旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。
所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。
道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临的灾祸中缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。
然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。
“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。
物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。
庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？
愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。
(A卷 学业水平达标)
(时间：120分钟 满分：120分)
一、基础巩固(共15分，第1～3题，每小题3分)
1．下列词语中加点词的解释全都正确的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：选B A项，修：长，高。C项，化：指自然。D项，喻：明白。
2．对下列各句中加点词语的活用现象，归类正确的一项是( )
①舞幽壑之潜蛟 ②西望夏口，东望武昌 ③顺流而东也 ④侣鱼虾而友麋鹿 ⑤唐浮图慧褒始舍于其址 ⑥以其乃华山之阳名之也 ⑦火尚足以明也 ⑧世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
A．①③④
B．②⑤⑦
C．③⑤⑥
D．②④⑧
解析：选C ①使动用法，②名词作状语，③⑤⑥名词作动词，④意动用法，⑦形容词作动词，⑧形容词作名词。
3．对下列句子的理解有误的一项是( )
A．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——(于是)邀请客人一同喝酒，吟咏。
B．渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——多么深沉啊，我的情怀，仰望我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。
C．知不可乎骤得，托遗响于悲风。——我知道这是不可能屡次得到的，因而只能把自己的无奈通过箫声寄托给这悲凉的秋风。
D．取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。——取用它们无人禁止，使用它们无穷无尽，这是大自然无尽的宝藏。
解析：选A “属”应为“劝人饮酒”。
4．名句默写。(6分)
(1)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“______________________，____________________。”
(2)《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“__________________，____________________。”
(3)《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“____________________，__________________。”
答案：(1)固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
(2)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
(3)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
二、阅读鉴赏(47分)
(一)课内阅读(19分)
阅读《兰亭集序》，完成5～8题。(19分)
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．引以为流觞曲水，列坐其次 次：旁边
B．虽趣舍万殊，静躁不同
殊：不同
C．每览昔人兴感之由
由：原因
D．未尝不临文嗟悼
临：诵读
解析：选D 临：面对。
6．下列句中加点的“以”字，与“犹不能不以之兴怀”中的“以”字意义相同的一项是(3分)( )
A．以刀劈狼首 B．臣乃得有以报太子
C．孙膑以此名显天下
D．皆以美于徐公
解析：选C C项与所给句子中的“以”都是介词“因为”的意思。A项，“以”是“拿，用”的意思。B项，“以”是连词，表目的，“来”的意思。D项，“以”是“认为”的意思。
7．下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．在中国文化史上，《兰亭集序》在文学和书法方面都占有重要地位。其文在思想、语言上具有独特价值，其帖也是书法艺术中的瑰宝。
B．丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们用“丝竹管弦”代指音乐，如课文中的“虽无丝竹管弦之盛”一句。
C．“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里，彭祖也就成了长寿的代名词。
D．“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，后成为一种独特的文人文化。它规定了活动的具体时间为“暮春之初，癸丑之日”。
解析：选D 没有规定必须在“暮春之初，癸丑之日”。
8．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹。(3分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(4分)
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(3分)
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(1)这里有高大险峻的山岭，茂密的树林和高高的竹子。
(2)(这样)借以纵展眼力，开畅胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在是快乐啊！
(3)(我)本然知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
参考译文：
永和九年，即癸丑年，三月初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多贤才都来了，年龄大的小的都聚集在一起。这里有高大险峻的山岭、茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，辉映环绕在亭子的四周，把(水)引到亭中的环形水渠里来，用(它)来做流觞的曲水，人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有盛大的管弦齐奏的场面，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。抬头观望寥廓的宇宙，低头察看地上繁多的事物，(这样)借以纵展眼力，开畅胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在是快乐啊！
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验：)当他对所接触的事物感到高兴，一时间很自得，快乐而自足，不觉得老年即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生。以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有！古人说：“死生是一件大事。”怎能不悲痛呢？
每当看到古人(对死生)发生感慨的原因，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)本然知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，纵使时代变了，世事不同了，(他们)之所以抒发感慨，是因为他们的思想情趣是一样的。后世的读者读这本诗集也将有感于这次集会的诗文吧。
(二)课外阅读(28分)
阅读下面的文字，完成9～11题。(9分，每小题3分)
西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中，他们找到一种新的生存方式：归隐田园。隐为其表，逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。
虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。
士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时？曷不委心任去留”。另一种情形可以列举隐居时的谢安。谢安“于土山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉。而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。
借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”。但是，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。
唐代情形发生了变化，那是隐士最受宠、最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代兴起了一股走“终南捷径”而为官的风气。“何必桃源里，深居作隐沦”，要做隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋时代的表隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖，心存魏阙”的孟浩然，有以“中隐”闻名的白居易，还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。在唐一代，文人在入世行“势”或出世入“道”方面，是最心安理得，最被宽容的。对于山水自然，表现出来的是积极地利用，隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。
(有删改)
9．“魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展”，选出下面不在原因之列的一项( )
A．汉末魏晋时代形成的隐逸之风。
B．士大夫阶层思想意趣的影响。
C．虚无主义的玄学对人们的引导。
D．自然山水已成为个体情绪表达的载体。
解析：选D D项是“崇尚自然的审美理想有了重要的发展”的结果，不是原因。
10．下列表述符合文意的一项是( )
A．“隐为其表，逸为其实”，深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。
B．隐士们有的坚持着自己的人生追求，如陶渊明；有的则失去了人生目标，如谢安。
C．魏晋六朝隐逸之士的心路历程是：将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感悟人生应有的追求。
D．“何必桃源里，深居作隐沦”两句体现了对隐逸生活的完全否定。
解析：选A B项，根据原文“或简朴或奢侈”可以看出谢安也在坚持着自己的人生追求。C项，应是自然感发情怀，然后将情怀寄托于自然。D项，“完全否定”错，唐代是“以隐求仕”。
11．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A．士大夫文人们隐与不隐以及选择何种隐逸方式，都受制于社会状况和时代风气。
B．崇尚自然，将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征。
C．从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。
D．唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。
解析：选C C项，应是到唐代，自然山水被利用来“以隐求仕”。
阅读下面的文言文，完成12～15题。(19分)
龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧；制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先天下。为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。
后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：“嘉资性邪僻所举多贪残吏位列三公阴阳不和诸事并废咎皆由嘉迷国不疑今举相等过微薄。”日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。”胜以手推常曰：“去！”
后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”
莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，辄推不受，曰：“吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。
(选自《汉书·列传第四十二》，有删改)
12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．嘉资性邪僻/所举多贪残吏/位列三公/阴阳不和/诸事并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
B．嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和诸事/并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
C．嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和/诸事并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
D．嘉资性邪僻/所举多贪/残吏位列三公/阴阳不和诸事/并废/咎皆由嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄
解析：选A A项，原文标点：嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆由嘉。迷国不疑，今举相等，过微薄。
13．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．明经：汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。文中指精通经义。
B．茂才：即“秀才”。西汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。
C．迁、徙：迁，调动官职，一般指提升官职。左迁，指降低官职，也说下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。右迁，指升任官职；徙，指一般的官职调动。
D．印绶：
旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。
解析：选B B项，
“西汉”应为“东汉”。
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。
B．龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪了皇帝。
C．龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达了不同意见，甚至与人发生了争执。
D．龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。
解析：选B B项，龚胜“揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪了皇帝”并非是在担任谏官时，而是在担任光禄大夫之时。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！(5分)
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？(5分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(1)(你知道)我看你像什么(人)吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了！
(2)我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？
参考译文：
龚胜字君宾，楚国人。少年时爱好学习精通经义，以名誉好、有节操而闻名于世，担任郡吏。后来被州里举荐为秀才，任重泉县令，因病辞官。大司空何武、执金吾阎崇推荐龚胜，哀帝在做定陶王时就已听说他的名声，于是征召他为谏大夫。龚胜身居谏官期间，多次上书求见，陈述百姓贫苦、盗贼众多、官吏不良、世风淡薄、灾异屡现等事，(说)不能不担忧警醒；国家规制用度过于宽奢，刑罚过于严峻，赋敛过于苛重，应该以节俭宽大表率天下。任谏大夫两年多，升任为丞相司直，调任为光禄大夫，担任右扶风太守。几个月后，皇上了解到龚胜不是善于处理繁冗政务的人才，于是又让他做光禄大夫。龚胜指责董贤惑乱朝纲制度，因此违逆了皇上的旨意。
一年多后，丞相王嘉上书推荐原来的廷尉梁相等人，尚书弹劾王嘉“说话随便，不负责任，迷惑国人，欺蒙皇上，是大逆不道”。皇帝将此奏章下发让朝中将军大臣们讨论，左将军公孙禄等十四人都认为王嘉确实犯了迷国不道之罪。只有龚胜上书说：“王嘉本性邪恶，他所推举的人多为贪婪残暴的官吏。他位列三公，不能调和阴阳，许多事情都废弃了，罪过都在于他。他犯了迷国之罪毫无疑问，不过，这次推举梁相等人，不算什么大过错。”傍晚时分，讨论(才)结束。第二天又继续讨论，左将军公孙禄问龚胜：“你昨天的议论没有根据，今天要将讨论结果上报皇上，你最后决定服从哪种意见呢？”龚胜说：“将军如果认为我的意见不恰当，就连我一起弹劾好了。”博士夏侯常看到龚胜与公孙禄之间的谈话不愉快，就起身到龚胜跟前对他说：“应当按照尚书奏章所言。”龚胜用手推搡夏侯常说：“走开！”
几天后，众大臣又聚会讨论是否可以恢复孝惠帝、孝景帝祠庙的问题，与会者都说应当恢复。龚胜却说：“应当遵循礼制。”夏侯常又对龚胜说：“礼制也是有所变化的。”龚胜立刻反驳说：“走开！是时势变了。”夏侯常生气了，对龚胜说：“(你知道)我看你像什么(人)吗？你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了！”
王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视天下风俗，将帅亲自捧着羊、酒去问候龚胜。第二年，王莽派使者前去任命龚胜为讲学祭酒，龚胜推说有病而不应召。过了两年，王莽又派使者捧着盖有玉玺的诏书和太子师友祭酒的印绶，前往龚胜的家里拜他为官。使者想让龚胜起身迎接，长时间地站在门外，龚胜推说病重，就是推辞不接受，说：“我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？”说完，就不再开口饮食，拖延到十四天后死去，死时七十九岁。
三、语言表达(8分)
16．把下面的一句话扩展成50字左右的语段，使其更加丰富，要运用比喻、排比、拟人三种修辞中的一种。(3分)
苏东坡穿越千年的时空，向我们走来。
答：___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(示例一：在句中扩展)苏东坡怀亘古之旷达，携百代之洒脱，走南疆北疆，历黄州惠州，把酒临风，高唱“大江东去”，穿越千年的时空，向我们走来。
(示例二：在句尾扩展)苏东坡穿越千年的时空，向我走来，向你走来，向他走来，从昨天向今天走来……
(示例三：在句首扩展)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的嘱托，带着文章太守的英气，带着书画大家的豪气，苏东坡，穿越千年的时空，向我们走来。
17．王安石通过游览褒禅山，告诉了我们神奇雄伟的景色常常在险而远的地方，必须“尽吾志”以赴之和深思慎取的道理。21世纪的我们面对这个复杂而多变的大千世界又有什么感想呢？请你针对自己所熟悉的某一个问题发表一下自己的看法。(100个字左右)(5分)
答：___________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
解析：针对的内容可以是自己身边的小事情，也可以是国际国内的大形势，言之成理即可。
参考答案：(示例一)一千个0比不上一个1，一千次承诺比不上一次付出，一千句空话比不上一次实践。0，看起来大腹便便，再加上一千个，更给人一种貌似强大的感觉，实则依然代表着空无，代表着虚伪；1，看起来虽然骨瘦如柴，但代表着真实，代表着存在。俗语说“君子动口不动手”，但在有些情况下，动动手却更有君子之风。
(示例二)鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”虽然在今天，人生中并没有那么多的鲜血，生活也不全是惨淡，但我要说：敢于正视困难、正视“荆棘”的人也是真的猛士。朋友，青春是美好的，前途是光明的。让我们挺起胸膛，走自己的路吧！(论述“要正确对待生活”)
四、作文(50分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(50分)
弟子问大师：“天底下谁最睿智？”
“善于学习他人之长处者。”大师答。
“谁最强大？”
“善于自控者。”大师答。
“谁值得尊重？”
“自重并敬重邻里者。”
“大师所言，皆显而易见。”另一弟子说。
大师微微一笑：“显而易见，不过很多人却视而不见。”
读了上面这段材料，你有什么感悟或联想？请结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自选文体，自拟题目，写一篇文章。
[写作指导] 这是一则对话类材料，从弟子问、大师答的内容看，主要表述了下面几个观点：睿智的人善于学习他人的长处，强大的人善于自控，值得尊重的人是自重并敬重邻里的人。同时，另一弟子说大师说的都是显而易见的，大师则说虽显而易见，但很多人视而不见。由此可以看出，材料的立意可以有：①善于学习才能睿智、善于自控才能强大、学会尊重才值得尊重；②知行合一(知与行的关系)；③浅显中蕴含真理；等等。
(B卷 能力素养提升)
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文人具有深厚的精神担当的品格，这种品格突出表现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。从孔夫子的“大道天下”，到屈原的“众人皆醉我独醒”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这一切编织成一个绵延的思想传统。这一思想传统移植到中国现代意义上的知识分子身上，蝶化成“五四”启蒙精神。因此从精神谱系上说，中国现代意义上的知识分子和中国传统文人是一脉相承的。这就决定了中国现代文学强烈的现实品格和浓郁的政治情怀。中国现代文学正是以其浓郁的政治情怀，才成为思想启蒙的重要营垒，才密切融入中国现代化运动中，也才有效地承载中国知识分子的精神担当。
知识分子的政治情怀不会始终与政治现实，尤其是政治权力协调一致，二者之间的矛盾对立往往导致文学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格。改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，但当时不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，从而放弃了对于社会的精神担当。因为对社会职责的放弃，知识分子独立意识的觉醒反而导致了知识分子的自我放逐。这一点在文学中表现得尤为突出：20世纪80年代的文学一度引领着思想解放的潮流，但到了80年代末期，伴随着“向内转”，文学逐渐从政治、思想、社会批判等阵地大幅度地后撤。
所幸的是，淡薄政治情怀并没有成为文学的主潮，更多作家则是在尝试着以新的文学叙事来表达政治情怀，日常生活叙事逐渐兴起并蔚为大观，从根本上改变了宏大叙事的一统天下，但是日常生活叙事并没有取代宏大叙事，相反激发宏大叙事突破过去的僵化模式，构成了当代文学中宏大叙事和日常生活叙事交相辉映的状况。两种文学叙事表达了解放政治和生活政治两种不同的政治情怀。新时期以后的拨乱反正，也就是中国本土在20世纪末期重新启动现代化的“解放政治”。但发生在中国本土的现代化又是一种后发式的现代化，它使前现代、现代、后现代处在同一时空之中，具有鲜明的“时空压缩”的文化特征，因此生活政治在社会领域中占据着越来越多的空间，它们需要通过文学叙事获得认同。解放政治的情怀和生活政治的情怀在中国当下的现代化处境中互相依存，互相补充，形成纠缠在一起的难舍难分的关系。这对于新世纪以来的文学叙事来说，便提供了更为广泛的选择，因而决定了文学叙事的多样性和变异性。
中国的改革开放向着纵深发展，在取得令世界瞩目的成绩的同时，现代性所带来的问题也凸显出来，如欲望扩张、精神匮乏、贫富悬殊、城乡差距、生态恶化等，这些问题关乎民族的命运和未来，也关乎每一个人的个体精神的健康健全的成长发展。因此，一个真正有着精神担当的作家应该既有生活政治的政治情怀，又有解放政治的政治情怀。只有将二者结合起来，才能真正解决当今社会的问题。事实上，当代文学进入到新世纪以来，这两种叙事的融合已经成为一种趋势，它让作家们的精神担当越来越落到实处。
1．从原文看，下列关于“精神担当”的表述，不正确的一项是(3分)( )
A．忧国忧民、济世救国的政治情怀是中国文人精神担当的突出品格。
B．中国知识分子的精神担当有着悠久绵延的思想传统。
C．中国现代文学只有有效承载中国知识分子的精神担当，才能表现其浓郁的政治情怀。
D．“五四”启蒙精神体现了中国现代知识分子深厚的精神担当的品格。
解析：选C C项，颠倒了条件关系，原文第1段最后一句表明“浓郁的政治情怀”是“有效地承载中国知识分子的精神担当”的必要条件。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．知识分子的政治情怀不会始终与政治现实，尤其是政治权力协调一致，知识分子丧失独立品格，主要因为前两者之间的矛盾对立。
B．因为改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，所以不少知识分子品格独立，放弃了对于社会的精神担当。
C．20世纪80年代末，文学从政治、思想、社会批判等阵地大幅度后撤，意味着部分作家对社会职责的放弃，是一种不可取的做法。
D．一个有精神担当的作家兼有生活政治和解放政治两种政治情怀，通过宏大叙事和日常生活叙事来表达这样的情怀。
解析：选B B项，强加因果，原文第2段说“改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，但当时不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来……从而放弃了对于社会的精神担当”说明“改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件”与“放弃了对于社会的精神担当”并不具有因果关系。
3．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文学家放弃精神担当，就意味着他们政治情怀的淡薄，对社会职责的放弃。
B．鲁迅先生写小说声援“在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，体现了鲁迅先生具有浓郁的政治情怀。
C．新世纪文学叙事具有多样性与变异性，从而决定了解放政治情怀和生活政治情怀的相互依存、相互补充的关系。
D．随着改革开放的深入发展，真正有着精神担当的作家应该关注现代性带来的欲望扩张、精神匮乏等问题。
解析：选C C项，因果倒置，原文第3段最后两句说的是“解放政治的情怀和生活政治的情怀在中国当下的现代化处境中互相依存，互相补充……因而决定了文学叙事的多样性和变异性”。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面文字，完成4～6题。
游
子
吟
侯发山
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”儿子韦大摇头晃脑地朗读着孟郊的《游子吟》。韦伟心中一动，想起了乡下的母亲，有半个月没有回去看望她老人家了，当即决定回老家一趟。听说可以不学习了，韦大欢呼着跳起来。
到超市采购了一些水果，他们就开车上路了。车上，妻子凌华不忘辅导儿子，说：“韦大，知道《游子吟》什么意思吗？”韦大从窗外收回目光，摇了摇头。“《游子吟》，这是一首母爱的颂歌。就是说慈祥的母亲手里把着针线……”凌华一张嘴就卡壳了。她没有做过针线活，也不会做针线活，怎么去讲这首古诗呢？
果然，韦大天真地问道：“妈妈，什么是针线啊？”
“儿子，回到老家我给你讲啊。”韦伟开着车，不容分心。
看到韦伟一家子回来了，母亲既感到意外又感到高兴。
韦大给奶奶打声招呼就去跟村里的一帮野小子疯去了。
说了一阵子话，母亲系上围裙，忙着和面擀面条。凌华微微皱了一下眉头：“妈，晚上也吃面条啊？”婆婆迟疑了一下，说：“起脚饺子落脚面，是咱这儿的风俗。”韦伟接上话茬给凌华解释道，家里有人外出或者欢送客人，要请上路的人吃饺子，这叫“起脚饺子”，说是饺子的样子像古时的银锞和元宝，希望他(她)出门发财；家人归来或者有客登门，接风的饭必定是面条，这叫“落脚面”，传说面条像绳索，绊住来客的腿，要他多住几天，表示亲热。
怪不得每次回来都是吃面条，回城时都是吃饺子。原来有这么多讲究，凌华心里感慨着，忙晴了脸，挽起袖子去帮婆婆做饭。
晚上吃罢饭，母亲坚持自己收拾家务，说还要给韦大洗一洗裤子。韦大出去疯了一下午，裤子弄得脏兮兮的。韦伟知道拗不过母亲，就去休息了。
临睡前，韦伟就给韦大讲他小时候的事：
有一天下午放学，他跟村里的几个孩子在路上玩耍。一会儿下河摸螃蟹，一会儿上树逮知了，一会儿山上捉迷藏，一会儿沟里丢手绢……听到大人们的呼喊，他们才发觉天已经黑了。回到家里，他才发现自己的裤子上磨破了好几个洞。第二天咋去上学呢？他就这一条裤子。不到过年，家人是不会给买新的。母亲也没有责怪他，叹了口气说：“这条裤子已经穿了好长时间，早晚要破的……你赶紧吃了饭睡觉，我给你缝。”吃了饭，他就上床睡了。母亲坐在煤油灯下，就着昏暗的灯光，一针一线地缝起来。他半夜起来上厕所，看到母亲还在煤油灯下佝偻着腰，仔细地缝着……听到父亲吆喝母亲起来做饭，他才睁开眼，看到趴在桌子上瞌睡的母亲醒过来。母亲把裤子撂给他，他发现裤子上的几个洞已经被密密麻麻的针脚缝好了。当时，他咧开嘴巴笑了。要不然，穿个破裤子，小伙伴们还不叫他“叫花子”啊？
讲到这里，韦伟自己也被感动了，鼻子酸酸的，眼角潮潮的。他转脸去看儿子，发现儿子不知道什么时候睡着了。
第二天早上，韦大起床穿衣服时，发觉裤子跟往常不一样，“哇”的一声哭起来。伤心又委屈。
母亲揉了揉红肿的眼睛，尴尬万分地说：“嗨，奶奶不中用了，眼花了，多年不拿针了，缝得不好……乖乖，别哭！乖乖，别哭！”
原来，母亲连夜把韦大裤子上的几个窟窿全都给缝好了！
韦伟和凌华知道事情原委，哭笑不得。
韦伟给母亲解释：“妈，现在城里流行这种有破洞的衣服，叫作‘乞丐服’。裤子买来时，韦大嫌裤子的颜色新，洞不大，凌华找来砂布打磨了好几个晚上呢。”
“以为你们日子过得艰难，回家拿钱呢……”母亲从口袋里摸出一团零碎的票子，不好意思地说。
看来，要让韦大理解《游子吟》的内涵是很难了。韦伟叹了口气。
4．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)( )
A．小说开头写韦大摇头晃脑地朗读孟郊的《游子吟》，表明他对唐诗有极大的兴趣，也自然引出他向妈妈提出疑问让妈妈卡壳的情节。
B．作者注意通过细节来刻画人物，凌华“微微皱了一下眉头”，不仅流露出她内心的不悦，同时也反映了她不了解传统习俗，不理解老人的用心。
C．小说注意运用对比手法来刻画人物形象，如韦伟被故事感动而儿子却睡着了，表现出两代人之间的“代沟”极深，用说教的方式是难以填平的。
D．小说充满浓郁的生活气息，人物之间的矛盾冲突多而剧烈，语言平实但意蕴颇深，含蓄而又深刻地表现出了作品主题。
解析：选B A
项，“对唐诗有极大的兴趣”有误；C项，“用说教的方式”欠妥；D项，“矛盾冲突多而剧烈”错，人物之间的矛盾冲突虽然较多但并不剧烈。
5．小说中的奶奶有哪些性格特点？请简要分析。(5分)
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：①勤俭持家，任劳任怨。她勤劳节俭，一刻不停地忙碌着，毫无怨言。②体贴晚辈，善良无私。她体贴儿子媳妇，疼爱孙子，把平日积攒的零钱拿出来补贴儿子一家。(答出一点给2分，答出两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
6．小说以“游子吟”为题有什么用意？请结合全文简要分析。(6分)
答：____________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：①以《游子吟》为线索来叙述故事，串联情节。②借《游子吟》内涵的时代变迁来刻画人物，揭示主题。(答出一点给3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
“以义制命”，动荡年代的生命姿态
经济学家杨敬年在2016年9月4日结束了动荡而不悔的一生。
杨敬年1908年出生在湖南汨罗。那年，还叫“光绪三十四年”。但在他出生前一周，光绪皇帝和慈禧太后相继离世。新旧交替，整个国家面临翻天覆地的变动。
他的家庭又偏偏支离破碎。父亲离家出走后杳无音讯，母亲在他10岁时改嫁。家境既贫寒又破碎，他不得不选择那些提供免费读书的学校。
到1932年，他几经周折考入了当时不缴纳学费的中央政治大学。毕业后放弃了去江苏省民政厅的工作机会，选择到南开大学继续念书。皇天不负有心人，杨敬年在1945年如愿被选拔为第八届留英公费生，到牛津大学攻读哲学、政治学、经济学专业。1948年，40岁的杨敬年在50%的淘汰率下拿到博士学位，他放弃了去美国工作的机会，应约回到南开。当时，天津解放在即，他心中窃喜：“有所作为的时代终于来到了。”
1974年，他的妻子因脑溢血瘫痪。1976年，唯一的儿子又得急病离世。“文革”结束后，到1979年获得平反，能名正言顺从事教学科研工作时，杨敬年已71岁，但仍决定要再工作20年。他同那个时代的很多人一样，渴望把在动荡中浪费掉的时光追赶回来。
在被迫离开讲台的22年里，他坚持“以义制命”原则，做尽了所能做到的一切跟学术相关的事，包括翻译7部经济学著作，校审、定稿180万字的联合国文件翻译。所有这些几乎都不能署名，很少甚至常常毫无报酬，“无所谓，只要能够工作”。
杨敬年将发展经济学引入国内，也是在中国大学里第一个开设“发展经济学”课程的人。该学科目的是通过探讨经济发展与社会发展的互动规律，以寻求以经济发展为基础的社会发展，而不是简单的经济增长。近代以来，中国面临的中西碰撞和差距，在经济和社会现代化建设方面，对发展经济学的需求是可以想象的。
90岁时，杨敬年翻译了74万字的、被公认为现代汉语中最好译本的《国富论》。在一次国际学术研讨会中，杨敬年还向会议提交了书面发言。他在发言稿中讲述翻译历程，“用了11个月的时间，每天早晨从3点到7点连续工作四个小时，翻译大约三千字，下午校对”。到2016年他翻译的《国富论》已是第16次印刷，共发行了7.2万册。
杨敬年在晚年写的《人性谈》还对制度与人的发展做出了严肃的思考，探讨人性与各种社会制度的关系，提出世界一切动乱在于两个根本问题：政治方面权力分配的不公平和经济方面收入分配的不公平。人性有善恶，好的制度能让坏人变好，坏的制度则让好人变坏。他肯定了制度对人的决定性影响，但不否认人的主体性。
面对那些动荡，他没有过惊天动地的抵抗，却始终在“以义制命”，能做什么，就做点什么。在一个变动的年代，我们个人究竟该怎样和自己、周围人乃至整个世界对话？活着时很清醒的杨敬年逝去了，而这样的人格却依然在为后世“醒”着。
“杨先生70多岁对我讲的那句‘只要开始，就永远不晚’，不仅是我的，而且已经成为我儿子的座右铭了。”学生赵津说。
(摘编自罗东《“以义制命”，动荡年代的生命姿态》、
王京雪《超越生命长度的力量》等)
相关链接：
杨敬年说：“我的年龄是100多岁，但在旁人看来我的生理年龄只有70岁，而我的精神年龄却只有30岁。”百岁之年，杨敬年又出版了27万字的自传——《期颐述怀》。学生们送他一块匾额：“生命从百岁开始。”
(韦承金《尽心尽性智圆行方——追记杨敬年先生》)
7．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．杨敬年出生在一个动荡的年代，国家变动，家庭破碎，选择就读免学费学校，反映他求学生涯的多舛，也严重地影响他日后事业的高度。
B．天津即将解放之时，杨敬年内心涌出喜悦之情，表明他深恶动荡的时代，对工作无限渴望和热爱。这种情感因素也激励他要“有所作为”。
C．“文化大革命”期间，杨敬年与很多人一样，也遭受迫害，而此时自己妻子瘫痪，儿子离世。面对家国的动荡，他没有过抵抗，只是默默工作。
D．杨敬年的学生们在他百岁之年送给他一块匾额：“生命从百岁开始。”可见，在学生心目中，杨敬年的学术成就主要集中在百岁之后。
解析：选B A项，“严重影响他日后事业的高度”不准确，原文没有根据；C项，对应原文是“面对那些动荡，他没有过惊天动地的抵抗”，而不是没有抵抗；D项，理解有误，杨敬年的学术成就主要集中在后半生，而不是说一百岁之后。
8．下列对材料有关内容的分析和概括，较为合理的两项是(5分)( )
A．1948年，40岁的杨敬年在牛津大学拿到博士学位后，他毅然放弃了去美国工作的机会，应约回到南开，因为在美国他的才华难以施展。
B．对自己的译著，没署名，很少报酬，杨敬年都“无所谓，只要能够工作”。这表明了他无可奈何的精神状态。
C．杨敬年将发展经济学引入国内，并在中国大学里第一个开设“发展经济学”课程，在经济和社会现代化建设方面，做出了巨大贡献。
D．90岁时，杨敬年还翻译了74万字的《国富论》，翻译《国富论》时每天连续工作时间长。这表现了他刻苦勤奋的精神。
E．杨敬年晚年写的《人性谈》对制度与人的发展做出了严肃的思考，他肯定了制度对人的决定性影响，否认了人的主体性。
解析：选CD A项，“因为在美国他的才华难以施展”错，因为杨敬年具有热爱祖国的品质；B项，“这表明了他无可奈何的精神状态”错，这表明了杨敬年淡泊名利，热爱工作的精神；E项，“否认了人的主体性”错，杨敬年并不否认人的主体性。
9．文本多处提到“以义制命”，请结合文本，谈谈你对其内涵的理解与认识。(4分)
答：____________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
参考答案：①杨敬年虽年事高，但仍决定要再工作20年，把在动荡中浪费的时光追赶回来；②做尽了所能做到的一切跟学术相关的事(一生追求学术)；③即便遇上动荡岁月(遭遇挫折)，他都是能做点什么就做点什么。
(意思对即可)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。
安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者法其意而已法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召。
(选自《宋史》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．法先王之政者/法其意而已/法其意/则吾所改易更革/不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣
B．法先王之政/者法其意而已/法其意/则吾所改易/更革不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口/而固已合先王之政矣
C．法先王之政者/法其意而/已法其意/则吾所改易更革/不至乎倾骇天下之耳目/嚣天下之口而/固已合先王之政矣
D．法先王之政者/法其意而已法其意/则吾所改易/更革不至乎倾/骇天下之耳/目嚣天下之口而固已合/先王之政矣
解析：选A “而已”在文中连用，且常用在句末，据此排除C、D两项；“者”在文言文中起提顿作用，其后宜断开，据此排除B项。故选A。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．进士：中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。意为可以进授爵位之人。
B．通判：官名。宋初，为制衡各地权势过大的藩镇，乃派朝臣通判府、州的军事，和地方主官共同管理政事。有考察知府或知州忠贞程度的任务。
C．嘉祐：宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
D．老成人：指年高且资历深厚的人，带有贬义。
解析：选D “老成人”指德高望重的人，并无贬义。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．王安石记忆力超群，文思非常敏捷，写的文章非常精妙，而且口才非常好，在辩论时常常旁征博引，把对方说得心服口服。
B．王安石任签书淮南判官期满后，并没有像其他官员一样，按照惯例进献文章要求考试馆阁职务，这表现了他特立独行的性格。
C．王安石任地方官时就采用把官仓中的谷借贷给百姓、百姓秋后加息偿还等方法，积累了许多变法的经验，这体现了王安石务实的工作作风。
D．王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法，变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。
解析：选A “把对方说得心服口服”在文中找不到依据，原文只是说“安石议论高奇，能以辨博济其说”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。(5分)
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？(5分)
译文：___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：(1)他的朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看，欧阳修(看了以后)为他播扬美名。
(2)陛下难道能够长久地把上天赐予的幸运作为常有的事情，却没有万一出现祸患的忧虑吗？
参考译文：
王安石字介甫，抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且看过一次就终生不忘。他写文章时下笔如飞，开始时好像写得很随便，完成后，看过的人都佩服他文章的精妙。他的朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看，欧阳修(看了以后)为他播扬美名。王安石考中进士，被选为上等，出任签书淮南判官。按以前的制度，任职期满允许进献文章要求考试馆阁职务，唯独王安石没有这样做。又调任鄞县知县，修筑堤堰，疏浚陂塘，使水陆交通变得方便；把官仓中的谷借贷给百姓，(百姓)秋后加些利息来偿还，使官仓的谷能够陈谷换新粮，鄞县的百姓都认为很方便。后来任舒州通判。当时文彦博做宰相，向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，安于退让，请求越级提拔任用(王安石)，以此来遏制追逐名利的不良风气。不久朝廷召他考试馆阁职务，他不肯参加。欧阳修推荐他做谏官，他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了，朝廷任命他为群牧判官，他请求担任常州知州。调任提点江东刑狱，又进京担任度支判官，当时是宋仁宗嘉祐三年。
王安石评议问题高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来辅助自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂，有矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，症结在于不了解法规制度，不效法先王政令。效法先王的政令，在于效法其精神。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且这本来就已经符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人使用，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而使国家出现祸患，出现祸患是因为治理天下的财富不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地把上天赐予的幸运作为常有的事情，却没有万一出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是不切实际的老生常谈。”后来王安石(任宰相)掌管国家，他所施行的政策措施，大体上都是按照这份万言书而来的。
王安石性格倔强，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到讨论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石引经据典，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外年高有德的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下聪敏慧黠的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有再被召回朝廷。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
红 梅
苏 轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老①不知梅格在，更看绿叶与青枝。
[注] ①诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。他的《红梅》诗有这样的句子：“认桃无绿叶，辩杏有青枝。”这两句写梅，大意是：认作是桃花吧，却无桃树的绿叶；看成是杏花吧，却有青青的枝条。
14．下列对这首诗的理解和分析，最恰当的两项是(5分)(
)
A．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了对红梅绿叶与青枝的赞美。
B．“自恐”句既表明了自己真的担心，也含蓄地表达了不愿趋时的情感。
C．“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出无奈。
D．“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。
E．面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。
解析：选DE A项，只是表达了对红梅的赞美。B项，“表明了自己真的担心”错误，该句并不是说自己真的担心。C项，“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，没有透露出无奈，而是说红梅斗雪凌霜的本性。
15．诗人是用哪些艺术手法来勾画梅花的？就其中两点做赏析。(6分)
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：逐句分析这首诗使用的表达技巧，可从修辞手法和表现手法两方面来考虑。作答时，先指明技巧，再结合诗句分析其表达效果。
参考答案：①拟人。如“怕愁贪睡”四字是诗人用拟人的手法写出梅花不愿招致愁怨而贪睡的娇憨之态。②用典。“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”两句引典故作结，点明主旨，锁住全篇，含蓄蕴藉。③托物言志。借咏梅来表达自己不同流俗的孤高品性。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)
16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)苏轼《赤壁赋》中“________________”一句生动地刻画出江水水气弥漫的景况。
(2)《赤壁赋》中以月亮作比，描述世间万物变化的规律的句子是“________________，________________”。
(3)王安石《游褒禅山记》中“______________________，________________”两句从反面说明了要想做成功一件事，还须借助“外物”。
答案：(1)白露横江 (2)盈虚者如彼 而卒莫消长也 (3)至于幽暗昏惑而无物以相之 亦不能至也
三、语言文字运用(20分)
17.
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)( )
①一位参加过高考阅卷的老师说：“阅卷时所看到的许多考生作文至今记忆犹新。有的感情真挚，观点深刻；有的字字珠玑，满口余香；有的却不忍卒读，难以入目。”
②哥本哈根联合国气候变化大会8日进入第二天。中方首席气候谈判代表苏伟表示，发达国家目前承诺提供给发展中国家的应对气候变化援助资金，实在是杯水车薪。
③如今，视觉文化方兴未艾，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同存在的现实状况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。
④表演时，铁花飞舞，鞭炮齐鸣，加上鸣锣开道，气势极其恢宏壮观。12名打铁花者一棒接一棒，一棒铁花冲天而起，另一棒紧跟而来，棒棒相连。
⑤他对中国贫困农民的记录是如此具体而微，具体到每一个家庭，再拆取出每一个人物的一天、一年、一生，不惜笔墨，肌理寸寸分明。
⑥领导干部学习应始终本着学无常师的态度，多方请教，不断学习，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提升。
A．②③⑤ B．③④⑥
C．①④⑤
D．②③⑥
解析：选C ①不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。不合语境。②杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。使用正确。③方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。一般指好的事物，符合语境。④鸣锣开道：封建时代官吏出行时，前面有人敲锣要行人让路。比喻为某种事物的出现制造声势，开辟道路。望文生义。⑤具体而微：事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。此成语与“详细”无关。⑥学无常师：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。使用正确。
18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)(
)
A．“圣人系列电影”《王羲之》主要展现东晋时期大书法家王羲之为对象，再现他如何创作“天下第一行书”《兰亭序》的故事。
B．苏轼所游赤壁并非是历史上发生大战的真正的赤壁；而苏轼文章之重心也不在周瑜破曹之壮举，他无非是借事写文，抒发他的心怀以求解脱罢了。
C．一般游记文章往往寄情山水，娱心悦目，或者抒发羡慕隐逸之情；而《游褒禅山记》则是通过游记形式来谈论生活中的哲理和治学精神，蕴意深刻。
D．宜宾筠连县1月28日发生的4.9级地震造成该县18个乡镇的房屋、公路、通信、电力、交通等多项基础设施受损，两万余人受灾。
解析：选C A项，句式杂糅，把“展现”改为“以”；B项，重复赘余，删去“并非”后面的“是”；D项，“公路”与“交通”并列不当，不合逻辑。
19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)( )
朝代会变迁、历史会发展、时代会前行、制度会改变，__①__文化在潮起潮落中始终不断流，它__②__一个民族经久不衰、生生不息的根本保障，__③__一个国家独具特色、屹立世界的精魂所在。__④__抛弃了自身的文化，人人都是亡国之徒，__⑤__丧失了民族赖以生存的精神家园，__⑥__最为可怕的流离失所。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
但是
才是
也是
倘若
/
才是
B
然而
仍是
还是
因为
就
就是
C
/
正是
甚至是
之所以
是因为
便是
D
假如
便是
那么
就
进而
更是
解析：选A 这是一道考查词语衔接的题目。具体作答时，可先分析词语的用法，然后分析语句之间的关系，运用排除法得出答案。根据语意可知，“不断流”和“会变迁”“会发展”“会前行”“会改变”之间明显是转折关系，据此排除C、D两项；根据语意可知，“抛弃了自身的文化，人人都是亡国之徒”和⑤空后面的内容不构成因果关系，据此排除B项。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
人在接触自然的过程中，由于相互间有某种联系，__①__。看到流逝的江水，__②__
；看到再生的小草，会想到生命力的顽强。单是一个秋天，__③__。它的悄然而至，会使人联想到生命的代序；它的萧瑟，会带来寂寞和感伤；它的成熟，会带来喜悦和满足。
答：①___________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
参考答案：①常常会产生一定的感悟和联想 ②会想到时光的一去不复返 ③就会带给人许多不同的感受
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)
从教育改革的角度看，时代给我们提出的课题，远不只是“衡中模式”，还有席卷各地的“择校热”、学龄前儿童的“幼儿园大战”，等等。就今日中国的现实而言，只要改革，就能彻底解决这些问题。其实，没有“超级学校”，人们就不会为教育而发愁了。而在改革中让教育资源配置趋向平衡，让上升通道更为多元和公平，让每个学生的潜力充分释放出来，做好这三点，素质教育就会取得圆满成功。
①改革并不一定能彻底解决这一问题。
②____________________________________________________________________。
③____________________________________________________________________。
解析：解答此题时，注意认真思考语句之间的关系。“超级学校”是人们“为教育而发愁”的一个方面的原因，没有“超级学校”，人们可能还会有其他问题为教育而发愁。“素质教育就会取得圆满成功”需要方方面面的努力，而语段中的“教育资源配置趋向平衡”“上升通道更为多元和公平”“学生的潜力充分释放”这三点不一定达到“素质教育就会取得圆满成功”这样的结果。
参考答案：②没有“超级学校”，人们并不一定不为教育而发愁 ③做好这三点并不一定就会使素质教育取得圆满成功
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
很多人有收纳物品的习惯，即使用不上也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，更何况还有长辈在耳边提醒“东西没坏就别扔”“这东西该留着”……于是，各种物品充满生活空间。
日本杂物管理咨询师山下英子，创作出一套通过日常的家居整理改善环境的“断舍离”整理术，“断”就是不买、不收取不需要的东西；“舍”就是处理掉堆放在家里没用的东西；“离”即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适的空间。
对此你如何看待？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，自定立意，自拟题目，明确文体；不得套作，不得抄袋。
[写作指导] 该作文题由两段材料组成，第一段材料旨在说明人们习惯留下各种物品，结果生活的空间被填充得满满的；第二段材料旨在说明有些东西要敢于放弃。“断舍离”，从而保证宽敞舒适的空间，材料的中心是如何对待这些生活中“无用”的东西。
从材料的表层信息立意：①舍弃不需要、无用的物品，以真正的需求为中心，才能让环境变得宽敞，也会由此改善心灵环境，不成为物质的奴隶。②收纳自己不需要、不用的物品，是对物品价值的珍视，现在不需要，不等于将来不需要，收纳以备不时之需，否则就是浪费的表现，缺少生活的忧患意识。
从材料的深层信息立意：①“断舍离”的主角并不是物品，而是自己；脱离有失本心的执念，解放心灵；“大道至简”，少即是多。②收纳、存储的东西虽无用，却是一段记忆，可以充实回忆，完满人生。③随时清理心中的负面内容，保留积极的内容。
[佳作展台]
当断则断，舍而后离
旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。
所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。
道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临的灾祸中缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。
然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。
“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。
物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。
庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？
愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。
(A卷 学业水平达标)