一 科学社会主义的创始人——马克思与恩格斯 教案 (2)

普通高中课程标准实验教科书·历史选修
中外历史人物评说
专题五　无产阶级革命家
科学社会主义的创始人——马克思与恩格斯
第一部分：教案内容
【教学设计】
学情分析：
　　我校属于二级达标学校。进入高二下学期，文科班的历史课时增加，目标更加明确：一切为了高考。但是从整体上看，文科班学生的素质并不理想：课前预习情况很不乐观；课堂上大部分同学倒是会做笔记，但课后是否会根据笔记复习梳理知识点就要打一个大大的问号了；部分同学课堂纪律堪忧；学习普遍停留在死记硬背的阶段，不愿意开动脑筋多想多问；作业完成情况喜忧参半……第一次教高二年段，也是第一次要面对高考教学，经验不足，因此深感责任重大、压力巨大。如何在讲清知识点的同时让同学们对历史学习产生兴趣，愿意付出努力学好历史，是一个艰巨的挑战。
教学思路：
历史课程标准：了解马克思、恩格斯的革命活动和主要理论贡献，体会其为创立马克思主义学说而不懈奋斗的探索精神。
学习要求：了解马克思、恩格斯的主要革命活动：由民主主义者向共产主义者的转变、参加“共产主义者同盟”代表大会、指导第一国际和第二国际的创建；认识马克思、恩格斯的主要理论贡献：《共产党宣言》的发表及意义、《资本论》的发表及意义；体会马克思、恩格斯为创立马克思主义学说而不懈奋斗的探索精神。
重点：⒈马克思和恩格斯创立马克思主义，发表《共产党宣言》，投身对资产阶级统治“武器的批判”。⒉《资本论》的主要观点及其历史意义。
难点：⒈如何理解马克思和恩格斯的“批判的武器”和“武器的批判”。⒉如何理解马克思、恩格斯对马克思主义的不断丰富和发展。
【教学目标】
一、知识与能力
了解马克思、恩格斯青年时代的主要革命活动。
了解马克思、恩格斯创立马克思主义的艰辛过程，认识和理解科学社会主义诞生的历史意义。
了解马克思研究经济学说，呕心沥血撰写《资本论》的史实；了解马克思、恩格斯在建立和领导第一国际、第二国际中的巨大贡献；理解《资本论》在指导国际工人运动中的重要作用。
二、过程与方法
在了解马克思、恩格斯青年时代的革命活动、创建科学社会主义理论、投身于对资产阶级统治的“武器的批判”等基本史实的同时，探讨马克思、恩格斯的主要理论贡献，理解马克思、恩格斯在理论探索方面的创新勇气。
搜集和阅读介绍马克思、恩格斯事迹的有关资料和图片，或集体观看《青年马克思》等历史影片，在丰富与提高历史感性认识的基础上，通过讨论会或撰写小论文等形式，进一步学习和理解历史唯物主义的基本观点和方法。
搜集和阅读介绍马克思、恩格斯事迹的有关资料和图片等，在丰富与提高历史感性认识的基础上，通过讨论会或撰写小论文等形式，了解马克思、恩格斯撰写《资本论》，创建和领导第一国际、第二国际等革命运动等基本史实，认识马克思、恩格斯在创立科学社会主义方面的理论勇气，进一步学习和理解历史唯物主义的基本观点和方法。
三、情感态度与价值观
马克思、恩格斯了解农民和工人等社会基本群众的生活状况，批判封建主义的专制和资本主义的贪婪，亲自参加国际工人运动等活动，为其一生走上革命道路、创立马克思主义学说奠定了基础。他们两人创建马克思主义的革命活动和主要理论贡献，体现了无产阶级革命家勇于探索革命真理的非凡气魄。要学习他们的实践精神、合作精神和理论探索勇气，树立积极进取的人生态度和求真、求实、创新的科学态度，关注人类命运，坚定为人类进步事业做贡献的人生理想。
《资本论》是马克思主义的经典著作，马克思和恩格斯为此倾注了大量心血。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，从剖析资本主义生产方式人手，揭示资本主义制度发生、发展和灭亡的规律。同时，马克思、恩格斯创建和领导了第一国际和第二国际的斗争，使科学社会主义理论在同形形色色的错误思想和倾向的斗争中得到了传播，推动了各国工人运动的发展。通过学习，探讨马克思、恩格斯创建马克思主义学说的主要理论贡献，学习他们勇于探索革命真理的非凡气魄和实践精神与合作精神，树立积极进取的人生态度和求真、求实、创新的科学态度，坚定为人类进步事业做贡献的人生理想。
【教学流程】
　　投影：
马克思：人类历史规律的发现者
英国《焦点》月刊文章题：把世界一分为二的人
　　1883年3月，伦敦海格特墓地一角。一小群人聚集在一座新墓前，其中一个人开始念悼词。对于这样一个普普通通的环境，悼词的用语显得溢美。他说，下葬的这位男子“受到无数人的爱戴、尊敬和悼念”；他是一位天才，并且成为“那个时代最遭嫉恨和最受诬蔑的人”。
　　令人惊讶的是，100多年后，这两种截然不同的看法仍然存在。许多人认为，那天葬在海格特墓地的那个人仍然是历史上最伟大的思想家之一，他试图帮助无数受压迫者获得解放。对另一些人来说，只要一提起他的名字，恐惧和厌恶之情就油然而生。
　　这个人就是卡尔·马克思。
　　不论你怎样看待马克思，有一个事实不容置疑：他是历史上最重要的人物之一。在他影响力最大的时候，全世界三分之一的人口都生活在宣称遵循马克思主义的政权之下。
　　这个人身上其实充满了矛盾：他是一位杰出的经济学家，却债务缠身，大半生穷困潦倒；他出身于中产阶级上层，却热情捍卫工人的权益，但又没干过一天体力活。
　　投影：
　　面临世纪之交，传来一个令人振奋的信息，这就是马克思被评选为千年最伟大、最有影响的思想家。这是由英国广播公司（BBC）于1999年秋天，用几周时间在国际互联网（Internet）上经过反复评选最后选定的。
　　在评选活动开始阶段，爱因斯坦的票数领先。在评选活动的后期，评马克思为本千年最伟大思想家的票数直线上升，并遥遥领先。美国纽约的一家报纸用整版篇幅评论了这个意义深远的事件。
　　在苏联瓦解、中国大陆也已改采社会主义市场经济路线多年，这么多学者肯定马克思，的确有些出人意表。“马克思对于资本主义的洞见应该再度获重视，他不应为其他人对其学说所作的引申背黑锅”。
　　西方思想界所开展的这项活动，应该说是客观、公允的。尤其引人深思的是，这一活动不是由社会主义国家传媒，而是由一个资本主义国家传媒举办的，这就更具有特殊的意义和重要性。
　　这件事不是孤立的，也不是偶然的。它既显示了马克思主义真理的力量，又说明了当今时代仍然需要马克思主义，就像自然科学需要爱因斯坦的理论一样。只要不带任何偏见，人们都会做出这样的结论。
　　投影：
《共产党宣言》的乐章重新奏响
　　随着东欧剧变、柏林墙倒塌，以美国为首的资本主义国家普遍显示出强大的生命力。很多人认为将阶级斗争作为理解社会动力的传统理论方式，连同卡尔·马克思的其他理论，将一同被扔到历史的垃圾桶中，马克思主义研究一度被边缘化，在原苏联及其卫星国地区，他的塑像甚至被销毁。然而从20世纪90年代中期开始，西方资本主义国家掀起了一股研究马克思主义和社会主义的热潮，最引人注目的是一系列国际性大型学术会议的召开。1995年9月27日，世界马克思主义者为了纪念恩格斯逝世100周年，在巴黎召开了首届国际马克思大会。此后，国际马克思大会每三年召开一次。1996年4月，“社会主义学者研讨会”在美国纽约召开。同年，来自世界各地的6000多名代表云集伦敦，参加“’96马克思主义大会”，前后共举行260多场报告会和讨论会。1998年5月，“纪念《共产党宣言》发表150周年国际大会”在巴黎召开，60多个国家和地区的1500人参加。法国《人道报》特别刊文指出：从纽约到东京，从圣保罗到耶路撒冷，从新德里到伦敦，到处都奏响了《共产党宣言》的乐章。
　　问：以上材料说明了什么？
　　答：……
　　我想，这至少说明马克思的理论并没有因为国际上社会主义运动转入低潮而消逝，仍然具有现实意义。
　　其实，马克思和恩格斯重来就不认为自己的理论是一成不变的。
　　投影：
　　马恩在《共产党宣言》1872年德文版序言中说：
　　“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于最近20年来大工业已有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”
——《马恩选集》第2版第1卷，第248—249页
　　投影：
　　“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会”。
——《马克思恩格斯选集》第2版第4卷，第693页
　　投影：马克思、恩格斯像
　　马克思的体格是短粗而强健的，有着闪电似的黑眼睛和狮鬃似的黑头发，显示着他的犹太族的本源。他的态度是随便的；作为为一家操劳的父亲，却超然独立于那大都市的商业生活之上；他把自己消耗在精神劳动上，几乎废寝忘食，损坏了他的身体；他是一个不倦的思想者，思想对于他就是最高的娱乐。
　　恩格斯是碧眼金发白皮肤、颀长的德国人。而且，如某观察家所说，有着英国人的风度，因为在兵营和公事房中受过训练的结果，随时都是衣冠整洁和胸部挺直的。
　　投影：这是在德国柏林的马克思—恩格斯广场。据说这里从前是普鲁士王宫，二次大战中已化为废墟，这个广场就是在废墟上重修的。广场中心就是这座马克思和恩格斯双人铜像，这是一座写实的铜像，马克思坐着，恩格斯站着，两个人目光一致凝望着前方。
　　（板书）一、青年马克思和恩格斯
　　　　　　　　⒈青年马克思
　　　　　　　　中学毕业时：立志为人类的解放贡献力量
　　　　　　　　柏林大学时：广泛涉猎
　　　　　　　　《莱茵报》主编：文笔犀利，宣传进步思想
　　　　　　　　《莱茵报》遭禁：奔赴法国巴黎
　　　　　　　　⒉青年恩格斯
　　　　　　　　中学毕业前：父亲安排进入工厂；自学其它学科
　　　　　　　　柏林服兵役：成为柏林大学旁听生，连续发表批判封建专制制度和资本主义制度的文章
　　　　　　　　⒊认识马恩所处的时代背景：
　　　　　　　　19世纪，封建制瓦解、资本主义壮大时期，激烈的社会矛盾
　　投影：马克思的故乡特里尔
　　投影：
　　《青年在选择职业时的考虑》：17岁的马克思中学毕业考试中的德语作文。作文引起了他的老师的注意，文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。
青年在选择职业时的考虑
　　如果人只是为了自己而劳动。他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。
　　如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
　　投影：巴门市布鲁赫街8号一纺织厂主家庭。
1820年11月28日，恩格斯在这里诞生并度过童年。少年时就学于巴门市立学校，1834年转入爱北斐特理科中学。1837年其父坚持要他辍学经商，1年后到不来梅一家商行供职。
恩格斯的肄业证书
　　爱北斐特中学代理校长汉契克博士曾称赞恩格斯“操行优异”，“谦虚、真诚、热情”，“资质很高”，有“独立的思想”，“理解能力很强”，并善于清楚准确地表达自己的思想。
　　投影：
伟大友谊的开端（油画）
1842年恩格斯曾在《莱茵报》编辑部拜访过马克思。两人在为《德法年鉴》撰稿期间开始通信。1844年8月底，恩格斯从英国返回德国途经巴黎，再次会见了马克思。这次会见奠定了两位科学社会主义创始人在理论和实践上全面创造性合作的基础，也是他们毕生伟大友谊的开端。
　　投影：
马克思与妻子燕妮
　　相识时马克思4岁，燕妮8岁。他们是儿时的邻居，并在那是建立了深厚的感情。17岁的马克思在上大学之前秘密与燕妮订婚，当时燕妮21岁。在苦等马克思7、8年后，他们终于在1843年结婚，并相守一生,矢志不渝。马克思和燕妮的爱情一直被传为佳话，燕妮是贵族的女儿，而且美貌非凡，然而终究被马克思的人格魅力所打动，不在乎年龄的压力，不在乎贵族的身份，也不在乎漫长的等待……马克思在外求学常常好几年，几乎没有怎么和燕妮见过面，他们只有断断续续的书信来往，那时热血澎湃的马克思写了无数感人的诗篇给燕妮，直到他们都八十多岁的时候，燕妮还会拿出来阅读。由于马克思的言论，他被到处驱逐，在伦敦，马克思和燕妮度过了一生中最困难的日子在5年时间里，他们失去了四个孩子中的三个。但在这期间，马克思写出了他最重要的著作——《资本论》，而进行校订的就是燕妮。
　　投影：
　　在巴黎相聚的那些日子，马克思和恩格斯彼此都给对方以高度评价，两人相得益彰，彼此以各自专门研究领域中的知识相互帮助、互相促进。更使他们感到由衷高兴的是，彼此在一切理论问题上意见完全一致，是一对志同道合的战友。这次会晤后，就开始了两人几十年的毕生创造性的合作，结成了牢不可破的友谊联盟。正如列宁后来所说：“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”
1845年11月至次年5月，他们合写了《德意志意识形态》，这部著作是对历史唯物主义第一次系统的基本原理阐述。这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。
　　投影：1847年1月，他们应邀加入德国工人的秘密组织“正义者同盟”，以科学共产主义理论指导同盟的改组工作。11月底，马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会，受委托起草同盟纲领。
　　（板书）一、青年马克思和恩格斯
二、马克思和恩格斯创立革命理论的艰辛
　　　　　　　　⒈创立科学社会主义学说
　　　　　　　　⒉《资本论》——马恩对政治经济学的杰出成果
　　　　　　　　①《资本论》问世的背景：19世纪中叶随着工业革命的开展，资本主义固有的矛盾日益暴露；批判机会主义和无政府主义的需要
　　　　　　　　②《资本论》的问世：马克思于1867年出版《资本论》第1卷；恩格斯花费十年整理出版《资本论》第2卷和第3卷；
　　　　　　　　③《资本论》的内容及影响
　　　　　　　内容：提出了剩余价值学说
　　　　　　　影响：揭露了资本主义剥削的实质和秘密，科学地论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必要性和必然性
　　投影：
富有文采的《共产党宣言》节选
　　一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。（第1段）
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。（中间3段）
　　（板书）一、青年马克思和恩格斯
二、马克思和恩格斯创立革命理论的艰辛
三、无产阶级革命导师——马克思和恩格斯的革命实践活动
　　　　　　　　⒈马恩直接投身到1848年欧洲革命的战斗中
　　　　　　　　⒉马恩创办《新莱茵报》：世界上第一份无产阶级报纸
　　　　　　　　⒊马成为第一个无产阶级群众性国际组织——第一国际的灵魂
　　　　　　　　⒋马恩为1871年的法国巴黎公社提供帮助，并发表《法兰西内战》认真总结公社的经验教训
　　　　　　　　⒌马克思逝世后，恩格斯发起成立了第二国际，继续领导国际工人运动——1889年法国巴黎
　　投影：
法庭上的胜利
　　1849年2月上旬，普鲁士当局以侮辱和诽谤罪传讯《莱茵报》主编马克思和编辑恩格斯，在科隆法庭上，马克思以有力的证据，详尽地驳斥了反动派的诬蔑，法庭不得不宣布马克思等人无罪。
　　投影：巴黎公社失败后，西方资产阶级政府和反动势力对国际工人协会和马克思发动了一场反革命围剿。《法兰西内战》的发表引起了资产阶级舆论的一片叫嚣，马克思顿时成了“伦敦受诽谤最多，受威胁最大的人”。
　　（板书）一、青年马克思和恩格斯
二、马克思和恩格斯创立革命理论的艰辛
三、无产阶级革命导师——马克思和恩格斯的革命实践活动
四、鞠躬尽瘁——革命导师的逝世
　　　　　　　　⒈1883年3月14日马克思与世长辞
　　　　　　　　⒉恩格斯承担起整理马克思《资本论》第2、3卷的繁重工程
　　　　　　　　⒊恩格斯于1895年8月逝世
　　投影：
　　马克思死于办公桌前，他的写字台上还放着《资本论》第三卷的第八次修改稿……
　　很多人追问马克思为什么没有完成他的主要著作，有人甚至说，那是因为马克思知道了智能极限，发现自己遇到了难以克服的挑战所以放弃了写作，并因此给予马克思滑稽的敬意，说他因此比人们想象的更伟大。
　　对于这些无知而且无耻的说法，我还能有什么值得废话的呢？马克思在30多岁的时候就疾病缠身，痈和肝病经常使他坐立难安，大量的国际工人运动（千万别忘了恩格斯的话，马克思首先是个革命家，其次才是科学家）占用了他大量的时间，俾斯麦的反社会党人非常法使《资本论》续篇的出版成为不可能，新的经济现象不断出现，最后，最致命的，晚年马克思经受的妻子和大女儿病逝的折磨，使他完全丧失了工作能力。我们实际上更应该惊叹的是，马克思这位巨人怎么会超越了极限而且已经完成了那么多的东西。
　　投影：
在1866年8月，马克思在给拉法格的信中说：“我已经把我的全部财产献给了革命斗争。我对此一点不感到懊悔。相反地，要是我重新开始生命的历程，我仍然会这样做。”为了天下的劳苦大众，马克思甘愿忍受种种痛苦。因为马克思早在中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中就写道：“我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”恩格斯《在马克思墓前的讲话》中说过：“马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。”1871年1月18日，马克思在致库格曼的信中说：“我目前荣幸地成了伦敦受诽谤最多、受威胁最大的人。”感慨啊，中国历代有骨气的仁人志士，无不都是为民的呐喊者。庄子云：“小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。”范仲淹曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”林则徐有诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”鲁迅先生慨叹：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”古往今来，大凡杰出人物，谁真正重“民”，谁才能真正得到“名”。
穿越时空，享有巨大声誉的马克思，终其一生，志在为民。
　　投影：
恩格斯给一位住在美国的朋友写信说：“这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。”人类“失去了一个头脑，而且是它在当代所拥有的最重要的一个头脑。无产阶级运动在沿着自己的道路继续前进，但是，法国人、俄国人、美国人、德国人在紧要关头自然地去请教的中心点没有了，他们过去每次都从这里得到只有天才和造诣极深的人才能做出的明确而无可反驳的忠告”。然而，在马克思度过了大半生的英国，他的死却没有引起多大注意。《泰晤士报》的讣告仅有一段文字，而且行行都有谬误，比如说马克思“出生在科隆”，“20岁时移居法国”，等等。当时只有一家报纸提到了马克思可能会留名后世，这家报纸写道：《资本论》虽未完成，但它未来会对各阶层中关注社会问题的人士产生越来越大的影响。
马克思下葬时参加吊唁的只有11个人。但如今，马克思即便在西方世界的民意中，也已经是千年来最伟大的思想家！
　　投影：
　　一座长方体的墓碑，马克思的青铜头像端放在墓碑上方，墓地整洁肃穆，光滑的大理石墓碑上镌刻着马克思的名言“全世界无产者联合起来！”依然在阳光下闪烁金光。马克思墓实际上是他的家族墓地，碑文上写明，先于他安葬此地的是他的夫人燕妮，他的大女儿和他的外孙，马克思去世后，又安葬此地的是他的二女儿和二女婿。马克思墓在整个墓区里显得相当伟岸醒目，硕大的青铜雕像给人一种隽永的感觉，墓碑上镌刻的碑文每个字都用金粉描就，仔细看来，有几个碑文是在破碎后又补就的，显然在整个共产主义运动风起云涌的过程中，这里也经历过不平静的时刻。眼前的马克思墓在经历了岁月的飘摇之后，依然是那么庄严、肃穆、整洁。
　　投影：
　　马克思的头像，多么熟悉，多么亲切，他那宽广的前额铭刻着深深的皱纹，那坚定的目光注视前方，那浓密的大胡子卷曲着，表情慈祥又严峻。此刻，他仿佛还在思考人类发展的历史规律……
　　一座用酱红色花岗岩砌成的纪念碑，碑顶安放着由前英国皇家雕刻学会主席劳伦斯·布莱德肖亲自刻成的马克思头部铜像。纪念碑的上部雕刻着两行漆金的英文大字：“全世界无产者，联合起来”，下面写有马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这就是英国共产党1956年集资在马克思原墓附近为他重新建造的墓室。
　　投影：
　　这才是原来安葬马克思的墓地。墓地上已不是原来的老墓碑，而是一块斜躺着石碑，上面刻着：“此处原安葬着卡尔·马克思的夫人燕妮·冯·威斯特华伦、卡尔·马克思和他们的外孙哈利·龙格及海伦·德穆特。1954年11月25日迁移。1956年3月14日在此处附近竖立一个纪念碑。”
　　根据记载，121年前，马克思并没被葬在这里。现在的墓碑是英国共产党在1954年集资重建的，包括中国共产党在内的各国共产党都为修建这座墓捐了款。50年前，国际共产运动正处于风口浪尖，为了让更多人方便拜谒革命导师，英国共产党把马克思原墓从距离现在六、七十米的地方移到新址，一个相对醒目的位置，永远纪念这位伟大的无产阶级革命导师。
【认识拓展】
马克思主义的现实意义令人惊讶
北京大学马克思主义学院教授易杰雄认为，马克思之所以能够得到西方知识界、思想界的推崇，跟西方社会从马克思主义理论中受益是分不开的。20世纪上叶，美国爆发了经济大危机，马克思关于“幽灵”的警告和预言，关于生产高度社会化而资本高度私人垄断化的总病根的诊断，一下子变成了笼罩西方社会的恐怖现实。罗斯福新政表面上是采用了凯恩斯的“政府干预自由资本主义”的经济理论，让美国扭转了经济形势，实际上影响最深、最远、最有根本效应的干预对策，是把马克思的“高额累进所得税制”、“高额累进遗产税制”和“社会失业保障制”通过立法程序，变成了可运行的法律法规，缓解了社会矛盾。罗斯福新政在美国见效后，西欧国家纷纷效仿。正是这场规模空前的危机，让西方知识界认识到了马克思思想所蕴涵的力量和魅力。
马克思重受关注，也与他天才般的预见能力分不开。魏小萍教授认为，今天的西方世界虽然在很大程度上已经不同于马克思生活的那个时代，但资本主义的发展趋势确实是朝着马克思在《共产党宣言》中所揭示的方向发展，例如资本的全球化、世界经济一体化的形成、跨国公司、失业的增加、贫富分化的日益加剧等等，都似乎是在一一验证《共产党宣言》的预言，这不能不让人感到震惊。剑桥大学政治学教授加里斯特·琼斯感慨：“（《共产党宣言》）虽然出版于1848年，但我们现在经常谈到的全球化、裁员、跨国公司、世界经济朝这个或那个方向发展，所有这些内容在书中都能找到，它有令人惊讶的现实意义，任何其他文献都没有这个力量。”
马克思本人观察社会的独特视角也足以让其难以被超越。休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、波普尔等大哲学家所关注的，或者是涉及人类认识、认识对象的本质、方法和可能性等问题，这些问题随着时代的不同其具体特征也是不同的；或者是涉及人类自身行为的道德、伦理等问题。而马克思首先关注的是人类自身的生存方式（对抗性社会关系中的阶级、剥削、商品拜物教、异化等）问题，这直接关系到每一个人，关系到人类自身的历史命运。
正如魏小萍教授所说：“马克思对人类社会结束资本主义命运的预言虽然显得过于乐观，但是马克思以消灭剥削和压迫为宗旨的人类解放思想仍然是人们今天探索替代资本主义社会模式、构建人类理想社会的最为宝贵的思想资源。”这也许是过了100多年后马克思才被西方人视为最伟大哲学家的根本缘由。
应该看到，现在舆论界出现的对于马克思主义的种种挑战和诘难并不稀奇，因为马克思主义在其生命的途程中，每走一步都得经过战斗。尽管资产阶级学者曾经一百次、一千次地宣告马克思主义已被驳倒，已经破产，他们还在一百零一次、一千零一次地继续向它提出挑战和诘难。这不恰恰证明了马克思主义并没有被驳倒，并没有“破产”，而是在屹立着，战斗着，发展着吗？毋庸讳言，在马克思逝世以后这120年来，特别是第二次世界大战结束以来，资本主义国家在其生产方式的框架内作了某些调节，使其内在矛盾得到一定程度的缓和，但是，这些矛盾绝对不可能从根本上得到解决，而且随着经济全球化的发展，它们正被推向全世界，调节的手段越来越少，缓和的空间越来越小。据美国联邦储备委员会2003年1月22日发表的报告称，美国财富排行榜前10％与后20％的人之间的差距在拉大：1992年至1998年间，差距拉大9％，而l998年至2001年间拉大了70％。这也从一个侧面反映出资本主义制度的内在矛盾。资本主义决不如我们这里某些人所宣传的那样，是臻于至善的社会，是人类历史的终结。另据英国《卫报》2002年8月12日的文章称：“目前撼动美国大企业的种种丑闻不会使马克思感到惊讶。……的确，现代世界经济与他1848年在《共产党宣言》中描述的资本主义比以往任何时候都更为相像。”这位文章的作者加雷思·斯特德曼·琼斯并不是共产主义者，但是他比我们这里那些散布美化资本主义的奇谈怪论的“共产党人”更能直面现实。
在资本主义的矛盾得到某些缓和的同时，社会主义在世界上一些地方却遇到了挫折，甚至是严重的挫折。于是，敌视社会主义的人就高兴起来了，热爱社会主义的人就难过起来了。其实，这种高兴和难过都是没有充足理由的。应当看到，那些原来的社会主义国家蜕变为资本主义以后，并没有给人民带来原先承诺的种种美满、幸福，却出现了经济衰退、两极分化、社会治安恶化、居民生活水平降低、平均寿命缩短、国家实力和国际地位下降等令人担忧的现象。请你关注一下俄罗斯、乌克兰、捷克、波兰、匈牙利的近况就一目了然。面对这种情况，人们越来越不满现实，越来越怀念过去。据法新社2002年12月30日来自莫斯科的报道，在该日，也就是苏联建立
80周年纪念日那天公布的一项新的民意测验显示，75％的俄罗斯人怀念苏联时代，对苏联解体表示遗憾。这不是也能够多少说明一些问题吗？
风物长宜放眼量。国际共产主义运动在经过严重的挫折之后，将总结自身的经验教训，从而变得更为成熟，发展得更加健康。列宁说过：对于运动，“不仅要从过去的观点来看，而且要从将来的观点来看，并且不是像‘进化论者’那样庸俗地理解，只看到缓慢的变化，而是要辩证地理解”。在国际共产主义运动的历史进程中，有退潮也有来潮，有低潮也有高潮，既有二十年等于一天的时期，也会有一天等于二十年的时期。
第二部分：反思与点评
【课后反思】
本课教材内容比较详细，但随之而来的一个问题就是知识点繁杂、线索不清。所以在授课过程中，将本课内容按照两条主线加以整理：一条是马克思、恩格斯创立科学社会主义的过程，重点围绕《共产党宣言》和《资本论》这两部著作；另一条是马克思、恩格斯运用科学社会主义理论指导革命实践的主要活动。
　　以往在讲到马克思撰写《资本论》的过程，许多老师都喜欢引用这样的材料：马克思在大英博物馆有固定的座位，由于他有无意间双脚插地的习惯，久而久之，竟在座位下留下了印迹。岳麓版教科书也引用了这个故事。但很早就看到有人发表文章辟谣，说大英博物馆的管理人员遇见的每位中国游客都会问马克思的座位在哪里？以至于博物馆不得不出来辟谣说马克思没有固定的座位。考虑到西方社会的传统，博物馆这样的公共场所一般是不会有某人的专座的，所以这个说法还是可信的。因此在教学中对这种错误的说法有必要加以解释，这样做丝毫不会有损伟人的光辉形象，而且可以培养学生实事求是的精神。
　　一直以为，本单元的课讲的都是理论性的东西，肯定是很枯燥乏味的。幸好学生比较自觉，至少会认真地做笔记，课堂虽然沉闷倒也不至于秩序失控。但是偶然间，在《中学历史教学参考》2008年第5期看到了李树全老师的《马克思主义的诞生》教学实录，令人有茅塞顿开之感。虽然李老师选的课是岳麓版必修I的内容，但他的教学设计有不少可取之处，比如：马克思主义是一个科学的理论，要想让学生全面掌握是不现实的，但在教学中重点突出最有教育意义、最有现实意义的点，对学生理解马克思主义更有帮助，李老师选择的就是马克思主义倡导“自由”和“民主”，马克思主义是人类历史宝贵的思想财富；多准备便于学生接受与理解的材料，特别注意材料的有效性和思想性；搜集对学生可能会产生震动的材料；激励学生思考；等等。遗憾的是看到这篇文章的时候本课早已讲完，其中的不少好材料、好构思无法运用于课堂教学，但它至少提醒我：很多时候，并不是课本的内容多么枯燥无聊，而是我们教师没有很好地理解教材、搜集资料，才会导致本来很有意思的历史课不受学生的欢迎。事在人为！
第三部分：相关资料
【练习与测验】
　　课本第129页“自我测评”1
答：马克思和恩格斯将他们对德国古典哲学、英国古典经济学和法国空想社会主义的理论研究成果运用到1847年11月在伦敦召开的共产主义者同盟代表大会。会后，他们共同起草同盟的纲领。这个纲领就是1848年2月发表的《共产党宣言》。《宣言》第一次对科学社会主义的基本原理作了全面系统的阐述，指明了实现社会主义的基本道路和策略，科学论证了人类实现共产主义的历史必然性，扼要阐明了无产阶级的建党学说和策略原则。《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的诞生，标志着马克思主义的诞生。
科学社会主义诞生后，无产阶级有了自己的革命理论。从此，无产阶级反对资产阶级的斗争，在科学社会主义理论的指导下，由工人的自发行为上升为一个阶级反对另一个阶级的自觉行为。
　　课本第129页“自我测评”2
答：马克思和恩格斯把反对资产阶级的理论，看作是“批判的武器”；把反对和推翻资产阶级统治的革命和斗争，看作是“武器的批判”。马克思和恩格斯不仅是无产阶级的理论家，也是无产阶级的革命家。
在法国，1848年2月下旬，巴黎工人冲进王宫，推翻了路易·菲力浦国王。布鲁塞尔的工人也举行武装起义。正在布鲁塞尔工作的马克思和恩格斯坚决支持工人的行动，马克思还把自己的钱赠给工人购买武器。
在德国，柏林革命爆发后，马克思和恩格斯等人秘密回到德国，直接领导和参加革命斗争。他们积极发动工人，号召推翻德国的专制统治。马克思还亲自参加并领导了科伦工人联合会和民主协会。
1848年夏天，恩格斯在爱北斐特参加了工人起义。这一年，恩格斯参加了多次工人武装起义，总是出现在最前线。
马克思和恩格斯创办了世界上第一张无产阶级的报纸——《新莱茵报》，宣传革命思想，教育无产阶级，唤醒无产阶级的历史使命。
　　课本第129页“材料阅读与思考”
答：马克思在《共产党宣言》中，高度赞扬了资本主义工业文明的诞生及其合理性和优越性，指出作为一种新的生产方式和交换方式，现代工业文明即资本主义从其一经诞生就显示出其巨大的革命作用。同时，马克思从历史演进的宏大视野中更看到了资本主义工业文明内在的缺陷和弊端所带来的结果。马克思在强调资本主义终将要退出历史舞台的同时，认为无产阶级专政的建立并不是目的，它只是无产阶级实现自我解放的外在表现形式而已，无产阶级革命和无产阶级专政建立的目的是要消灭一切阶级，实现无产阶级的彻底解放——政治解放、经济解放和社会解放。
　　课本第134页“自我测评”1
答：《资本论》出版以来，作为各国社会主义的教科书和工人运动的指南广泛地传播开来。《资本论》被翻译成各种语言在许多国家出版发行。五四运动前后，《资本论》传到中国。1938年，完整的《资本论》中译本出版。中华人民共和国建立后，中译本《资本论》得以大量发行。
《资本论》以对资本主义的论述为主题。第1卷论述资本的生产过程，第2卷论述资本的流通过程，第3卷论述资本主义生产的总过程。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，从剖析资本主义生产方式下笔开篇，揭示了资本主义生产方式的运动规律，揭露了资本主义制度的剥削实质，从而明确指出，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡，无产阶级是资产阶级的掘墓人。
　　课本第134页“自我测评”2
答：马克思和恩格斯创立了科学社会主义理论。1847年11月，共产主义者同盟代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯共同起草了同盟的纲领。这个纲领就是1848年2月发表的《共产党宣言》。《宣言》第一次对科学社会主义的基本原理作了全面系统的阐述，指明了实现社会主义的基本道路和策略；科学论证了人类实现共产主义的历史必然性，扼要阐明了无产阶级的建党学说和策略原则，标志着科学社会主义的诞生，标志着马克思主义的诞生。科学社会主义诞生后，无产阶级有了自己的革命理论。从此，无产阶级反对资产阶级的斗争，在科学社会主义理论的指导下，由工人的自发行为上升为一个阶级反对另一个阶级的自觉行为。
马克思和恩格斯共同研究经济学说，完成了《资本论》的撰写和出版工作。《资本论》以对资本主义的论述为主题。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，从剖析资本主义生产方式下笔开篇，揭示了资本主义生产方式的运动规律，揭露了资本主义制度的剥削实质，从而明确指出，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡，无产阶级是资产阶级的掘墓人。
马克思和恩格斯参与创立并领导了第一国际和第二国际的主要工作。从第一国际到第二国际，是科学社会主义逐渐被无产阶级掌握的过程。马克思和恩格斯在撰写和整理、出版《资本论》的同时，帮助各国无产阶级缩短了这一过程。
马克思和恩格斯总结了巴黎公社的经验教训，进一步丰富和发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论。
　　课本第134页“材料阅读与思考”
答：马克思通过研究认为，在人类历史的发展进程中，是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。换言之，是人们的社会生产和生活决定人们的意识，而不是相反。正是从这一点出发，马克思从社会发展演进的角度，深刻剖析了现存的资本主义工业文明的历史地位及其局限性，提出了进行无产阶级社会革命的伟大构想。