第三单元
叙事散文
第七课
记念刘和珍君
【学习要点】
1．探究重点词句的含义。
☆课堂探讨☆
要点一：探究词句的重点含义。
【探究活动】
联系上下文，体会下列语句的深刻含义。你觉得哪些词语需要着重品味，请标示出来。
1．而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
2．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
3．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
4．苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
【教师释疑】
本题考查和训练学生揣摩、品味语言的能力。揣摩、品味语言，要结合全文的语境和段落语境。既要对其中重点词语着重分析，又要对全句的深层意思进行解说。
【讨论明确】
1．“尤”，副词，更加，惨案已使鲁迅感到悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深地体味。“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“悲凉”修饰“浓黑”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到痛快；“奉献”，恭敬地呈现。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。
2．“直面”，直接面对。面，动词，面对。“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”，“以……为哀痛”的人；“幸福者”，“以……为幸福”的人。这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。
3．“已”，时间副词，已经；“尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”，已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。军人凶残，文人嚣张。有形的刀枪，加上无形的刀枪──御用文人的笔杆，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。可是横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就将是爆发的时候。“不在……就在……”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤、激励和鼓动。
4．“依稀”，模模糊糊。“微茫”，隐约，不清晰。更，表示程度的加深或进一步。这个并列复句，恰当地评价了“三一八”惨案对于将来的意义。尽管在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的希望；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们，更加勇猛坚定地去斗争、前进。
【探究活动】
1．“苟活者”指什么人？
2．怎样理解“真的猛士”？
【教师释疑】
这是一道分析句子含义和人物的特征的题目，注意结合全文和作者的情感作答。
【讨论明确】
1．“苟活”，苟且偷生的意思，贬义；“苟活者”是作者自指。在第一部分，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，与“死者”“逝者”相对。第三部分把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是不断地从奋斗者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。
2．鲁迅写作此文时已经“出离愤怒”了，那么“出离愤怒”之后怎样呢？做真的猛士。“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求。鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态出现，“敢于直面”，“敢于正视”。本来说“猛士”足已表达作者的意思，再加上“真的”来修饰，起强调作用。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，为创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。
【课堂提升】
阅读下面的文字，完成后面题。
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
……
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
1．“倘能如此，这也就够了。”请用自己的话简要说说这句话中“如此”所包含的内容。
【答案】我们这些活着的人能永远纪念死者，记住这惨痛教训，那么烈士们的鲜血就不会是白流的了。
【解析】此题是局部题，首先从原文中找到“倘能如此，这也就够了。”所在的段落，然后从“如此”这句话的前面语句“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”，根据自己的理解，加以概括即可。如鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了作者牢记死者遗愿，死者当与青山同在的深挚感情。
2．“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这句话用了什么修辞手法？如何理解这句话的含义？
【答案】用了反复的修辞手法。沉默到了极点，就将是爆发的时候，“不在…就在”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤．激励和鼓动。
3．作者说“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”，结合选文内容，简要分析造成衰亡民族默无声息的缘由是什么。
【答案】从段政府制造的惨象和流言家散步的流言可知，武力镇压和思想统治是造成衰亡民族之所以默无声息的缘由。
【解析】此题是属于局部体，先找到这句话所在的段落，然后从这句话的前面内容中进行概括即可。如“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”可概括为武力镇压和思想统治是衰亡民族默无声息的缘由。
4．“我还有什么话可说呢？”“但是，我还有要说的话”，这些话包含了作者怎样的思想情感？体现了作者怎样的精神品质
【答案】
“我还有什么话可说呢？”表达了作者对惨案过后沉默无声的社会现实的感慨以及对段政府和流言家的极度愤慨之情。“但是，我还有要说的话”表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感；从这些话中，我们感受到作者刚正的性格．澎湃的激情．高度的正义感和嫉恶如仇的精神。第三单元
叙事散文
第七课
记念刘和珍君
（总分60分，时间45分钟）
一、阅读下面的文字，完成小题。（9分）
我怎么做起小说来
鲁 迅
我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。
自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有背景了），我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。
我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家之中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist（文体家）。
所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。
不过这样的写法，有一种困难，就是令人难以放下笔。一气写下去，这人物就逐渐活动起来，尽了他的任务。但倘有什么分心的事情来一打岔，放下许久之后再来写，性格也许就变了样，情景也会和先前所豫想的不同起来。例如我做的《不周山》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是小说里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。但这些处所，除了自己，大概没有人会觉到的，我们的批评大家成仿吾先生，还说这一篇做得最出色。
我想，如果专用一个人做骨干，就可以没有这弊病的，但自己没有试验过。
忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。我常在学这一种方法，可惜学不好。
可省的处所，我决不硬添，做不出的时候，我也决不硬做，但这是因为我那时别有收入，不靠卖文为活的缘故，不能作为通例的。
以上，是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进，编辑先生要我做一点这类的文章，怎么能呢。拉杂写来，不过如此而已。
三月五日灯下
1．下列关于“鲁迅创作小说的体会和经验”的理解，不正确的一项是（
）（3分）
A．鲁迅小说的语言力求文从字顺，不大用生硬的词语或生造的字句。
B．鲁迅小说塑造人物不拘囿在生活原型上，是拼接起来的形象，最终的目的是完全表达自己的意思。
C．画眼睛是鲁迅塑造人物形象的方法之一，鲁迅运用得极其成功，“学不好”是先生自己谦虚的评价。
D．鲁迅笔随意走、不硬写，自然成文，这是其小说语言简洁通畅的原因之一。
【答案】B
【解析】
试题分析：原文“到足以几乎完全发表我的意思为止”，这是记叙事迹要达到的目的，不是指描写人物。
考点：理解文中重要句子的含义。能力层级为理解B
2．下列表述不符合原文意思的一项是（
）（3分）
A．鲁迅创作小说不是想做文学家，而是想通过小说来教育民众，改造社会。
B．在中国的传统观念里，小说不算文学，是消闲品，鲁迅深不以为然。
C．鲁迅小说塑造人物形象是杂取种种，具有典型性，是“这一个”，不是专指某个人。
D．以一个人为主体描写人物，就一定可以一以贯之，不至于中间因停顿而走样。
【答案】D
【解析】
试题分析：D说得太绝对，原文有“我想”，这是作者的推想，不是既成事实。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
3．根据原文的信息，下列理解正确的一项是（
）（3分）
A．鲁迅小说不去描写风月，对话也决不说到一大篇，是遵从了苏轼“辞达意而已”的创作主张。
B．鲁迅追求语言通畅，不生造字句，这是鲁迅善于接受批评家意见，从而改进了语言表达方式的结果。
C．文中说“以上，是十年前的事了，此后并无所作，也没有长进”，由此可知，鲁迅评价自己是低调的，其人品如此，定会受人景仰。
D．从鲁迅小说刻画人物的创作的实践中，我们可以得出如下结论：画眼睛，是刻画人物的最佳途径。
【答案】C
【解析】
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
二、阅读下面文章，完成后面题目。（15分）
与鲁迅相遇
程振兴
与鲁迅相遇，是与我的学生———中国当代80后、90后青年的相遇。
年过三旬的我，“身内的青春”已经逝去，“身外的青春”固在。是鲁迅，让我与世上的青年，保持着精神的联系。当代中国，社会病象依然存在，“潜规则”有时超越“显规则”，阻碍青年上升的通道。青年感慨“世界如此险恶，你要内心强大”，但如何才能强大
时至今日，鲁迅式的“铁屋中的呐喊”，早已打破黑夜的沉寂，并已穿透“无声的中国”。国人不再沉默，他们竞相追逐着“中国好声音”。然而，娱乐界的“中国好声音”，绝非鲁迅式的“真的恶声”。
青年需要一个真正的、精神上的父亲。“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，是在“大时代”里，一个肩住了黑暗的闸门，放青年到宽阔光明的地方去，此后“幸福的度日，合理的做人”的父亲的形象。今天的青年，遭遇的是一个“小时代”。他们或许有一个“小爸爸”，但“小爸爸”并非真正的父亲。青年们需要一个精神上的父亲，一个勇敢无畏的父亲，唯有鲁迅能当此重任。鲁迅告诉青年，要敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方，击退了可诅咒的“小时代”!作为一个旷代的全智者，铁屋中的鲁迅，早已洞彻了人心的隐秘与幽微：你永远无法叫醒一个装睡的人。即便如此，他依然选择了倔强地反抗，反抗绝望。
于是，在遥远的南中国，一所最偏远的大学校园里，70后的我，向一群80后、90后的青年开讲鲁迅。因为鲁迅，我们相遇，见证精神生命的延续。
（选自《中华读书报》2013年12月4日）
4．鲁迅式的“铁屋中的呐喊”与国人追逐的“中国好声音”有何不同？（4分）
【答案】（4分）前者志在打破黑夜的沉寂，唤起国人的清醒；后者以娱乐至上，不具有历史的使命感。
评分建议：每点2分。
【解析】
试题分析：要先把握鲁迅式的“铁屋中的呐喊”与国人追逐的“中国好声音”各自的特点，然后再比较其中的异处。相关信息，重点抓住文中的第二自然段。并注意截取其中的关键词来组织答案。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
5．作者为什么说今天的青年遭遇的是一个“小时代”？（5分）
【答案】（5分）青年人缺少精神上的引领；潜规则等社会病象阻碍着青年上升的通道；国人追逐的时代之音，并非鲁迅式的“真的恶声”。
评分建议：答对一点1分，两点3分，三点5分。
【解析】
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
6．你是如何看待作者向80后、90后青年开讲鲁迅这一做法的？（6分）
【答案】（6分）这一做法值得肯定。①质疑当下风靡一时的“好声音”，可警醒沉醉其中的国人；②开讲鲁迅，可为新时期青年树立起精神标杆；③为当代青年真正发出自己的“真声音”提供动力之源。
评分建议：每点2分。
【解析】
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
三、阅读下面的文字，完成后面题。（共14分）
名人之后的平凡人生
孙
郁
周海婴——鲁迅之子，81岁。
年轻的时候对周海婴有种神秘感：鲁迅之子，会是什么样子呢？有许多关于他的传说，都有点消极，比如其学，缺乏才气，曾受到学校老师的批评，等等。都有点惋惜的口吻，言外之意，鲁迅的后代已不复周家当年的气象了。
其实我们用打量鲁迅的眼光来看他的后人，可能有点问题。思想和艺术很难遗传，这个现象不知道医学怎样解释。周海婴自应有他的路。他1960年毕业于北京大学物理系无线电专业，毕业后在国家广播事业局工作，退休前担任广播电影电视部政策法规司副司长——逃不出父亲的光环，有时不是他的问题，而是舆论的问题。
我在上个世纪80年代认识周海婴先生。第一次见面是一个下午，他开着一辆很小的卧车到鲁迅博物馆来。门卫的老大爷不认识他，将其拦住。海婴很生气，说这是我的家，怎么不让进呢。我便前去解释，彼此方得以释然。看到他高高的个子，一身笔挺的西装，觉得有点港台人的气质。那时候大陆人的着装很土，而鲁迅之子的悠然、贵族气，显然呈现着他和常人的距离。
后来总是在会议上见面。那些关于鲁迅的会议，他从不发言，手里带着相机，不时在会场走动，倒仿佛是个专业的摄影师。他游离于学界和文坛，反显得轻松、自如。
我真正与他有了接触，是做了鲁迅博物馆馆长之后。周先生住在木樨地，家里的摆设很文气，书房里多是与鲁迅相关的书籍。各类木雕、铜像，还有书法作品，显得古雅。他对鲁迅博物馆的现状很关心，提出许多意见和建议。在我的印象里，他似乎把博物馆当成了自己的家。慢慢地，我和他们一家人也渐渐亲近起来。
他在谈天的时候，偶然说些笑话，幽默的语句不时出来。他说话把别人逗笑了，自己并不笑。据前人回忆鲁迅，也有类似的感受，那么这是父亲的遗传也说不定。他是很直截了当的人，快言快语。也常得罪人，说话偶尔带刺。有时候与人不高兴了，马上红脸，愤愤的样子。
许多年间，他为了维护鲁迅的版权和多家出版社发生纠纷，官司不断。我总觉得出版社和他沟通不够，有着隔阂在。有人因此说海婴看重金钱，批评也偶尔出现过。但他认准了，就坚持，有时甚至写文论争。这种韧性，似乎也有鲁老夫子的痕迹，在坚守自己立场的方面，他许多时候让我想起鲁迅的性格来。
周海婴对鲁迅文本几乎不能说些什么。1936年父亲去世，他才七岁，但他对母亲是感情极深的。他在母亲那里，得到了最美的爱，风雨之间，一同走过了童年。由于母亲的支持，他学过财会，上过无线电夜校，在辅仁大学社会系念过书，后来转到北大物理系，最终选择了科技的行当。晚年他的一件心事，是出版母亲的文集，特别是那些被删改的集子。
若说他与鲁迅最大的差异，是没有像父亲那样沉浸在思想与文学的思考里。可是鲁迅希望的青年轻松且合理的度日状态，他是有的。他享受了鲁迅给他带来的各种荣誉，也自如无伪地度过一生。这是鲁迅精神的果实呢，还是一种偏离，都颇可思量。从鲁迅到周海婴，有两代人反差极大的空间。中国文化的流变和生存状况的流变，均于此折射出来。
没有创作经验的周海婴，在晚年最大的事情是出版了《鲁迅与我七十年》。这本书披露的史料很是珍贵，有的是有分量的。一个儿子眼里的父亲，及社会变迁史，总让我们有新奇的感觉。
在他80岁的时候，周海婴之子令飞邀我一起为海婴策划了摄影展，一时颇有影响。之后，上百名朋友为他做八十大寿的活动，萧军的后人、胡风的后人、冯雪峰的后人等都参加了。那一切都是民间的，没有官方的痕迹。而且他晚年，与历经苦难的鲁迅友人的后代来往甚多。这一点，是有鲁迅的脾气的。鲁迅属于民间，他也活跃于民间。作为一个历史人物，许多从奴隶之路走来的人，在他那里继续了一个故事。
在海婴那里，我们看到了鲁迅精神的片断。这是一个家族生命的延续，在多难而复杂的八十余年的生活里，他恪守了鲁迅希望的“不做空头文学家”的原则，没有偏离父亲的遗嘱，一直真实地活着。
（选自《〈新世纪〉周刊》2011年15期，有删改）
7．下列对本文的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）（
）（5分）
A．周海婴年轻的时候，学，缺乏才气，曾受到学校老师的批评，人们对其有点惋惜之余感叹鲁迅的后代已不复周家当年的气象了。
B．上个世纪80年代周海婴开着一辆很小的卧车到鲁迅博物馆来，门卫的老大爷居然不认识他，将其拦住，觉得他是个港台人，西装笔挺，有贵族气质。
C．周海婴先生家里的摆设很文气，书房里多是与鲁迅相关的书籍。他对鲁迅博物馆的现状很关心，提出许多意见和建议，他似乎把博物馆当成了自己的家。这说明他毕竟他是鲁迅之子，逃不出父亲的巨大光环。
D．周海婴喜欢摄影，鲁迅的会议他从不发言，手里带着相机，不时在会场走动。晚年活跃于民间，与历经苦难的鲁迅友人的后代来往甚多。
E．鲁迅某些精神的片段，在周海婴那里得到了很好的延续。周海婴恪守了鲁迅希望的“不做空头文学家”的原则，成为一个实干的文学家，晚年出版了《鲁迅与我七十年》，讲述了一个儿子眼里的父亲以及社会变迁史。
【答案】CD
【解析】
试题分析：解答此题，可从人物精神及文本主题角度分析，A说他“学，缺乏才气”只是传说。B觉得有港台人的气质，是作者认为，而非门卫。E“成为一个实干的文学家”错，《鲁迅与我七十年》只是一本传记式回忆录，他是科技人员，不是文学家。所以选CD。
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
8．“从鲁迅到周海婴，有两代人反差极大的空间。”请说明“反差”的具体含义。
（4分）
【答案】
“反差”是指鲁迅先生是思想和文学的巨匠，而周海婴只是一个普通的科技工作者。（鲁迅和周海婴的身份差异，各2分，共4分）
【解析】
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
9．文中第二段在全文中的作用是什么？请简述。（5分）
【答案】内容上写出人们对鲁迅之子的种种猜想，增添了一种神秘感，引起读者的兴趣。手法上先抑后扬，为下文展现一个真实而平凡的周海婴作了铺垫。
【解析】
试题分析：此题考查文段在文中的作用，此类题一般要从内容、结构、表现手法等角度，结合着具体语句内容分析，在内容上，第二段主要写对周海婴的一些想象与猜测，由此可从吸引读者阅读兴趣、增添神秘感角度作答；在结构上，从下文对周海婴的赞扬来看，这段在结构上起着铺垫作用；在表现手法上，第二段内容的负面描述和后面的正面描述，构成了欲扬先抑的手法，起着突出作用。
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C．分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
四、阅读下面的文章，完成后面题目。
在鲁迅先生故居
郑文燮
或许是一种机缘，或许冥冥中的感召，纯属偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的变化之大，几乎使我难以辨识，先前熟悉的街衢大都不知所往，连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同，周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字，好在鲁迅故居的门匾还在，寻找起来还不甚费事，只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独，冷清的小四合院落依然冷清！
鲁迅在北京生活了10余个年头，一共搬了三次家。“家”，这个词对鲁迅先生来说，或许并不确切，他一生或许都没有过“家”，鲁迅是孤独者。辛亥革命以后，中华民国建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的教育部供职，在教育部作“佥事”，夜晚回到他寄居的绍兴会馆，在冷冰的屋子里百无聊赖，靠研读《佛经》和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他，希望他给《新青年》写点文字。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同，说：“写文章有什么用处！”这个在推翻满清封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说，以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶，“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的老样子。1926年3月18日，他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等，在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时，惨遭枪杀。鲁迅先生满腔激愤，写了《记念刘和珍君》的文章，说：“三月十八日，是民国以来最黑暗的一天！”青年学生的热血，使鲁迅由《彷徨》到《呐喊》。
鲁迅是周家的长子，对家庭更多一份责任。他到北京以后，把母亲，妻子朱安从故乡绍兴接到了北京，连同从日本留学回国的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，住进了他在西四八道湾购置的新居——一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久，周氏兄弟反目，鲁迅不得不搬出八道湾，另觅居处。他用一本书的四百元版税，在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院，也就是现在鲁迅博物馆的所在地。
四合院实在太小！院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间，似乎再也容纳不下几个人物的活动了。周遭的几间小屋，一间作了书房，一间住着一个女佣人，另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立，床上挂着白夏布蚊帐，都是老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间，戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿，室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床，两条长凳上横架着一块木板，褥子是单薄的，被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾，床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框，里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。“阴冷”“悲悯”的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视，似有话要说，陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼，是从沙皇的绞刑架上走下来的，他在执行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下来。
那天天气阴霾、沉郁，像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久，大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员——一位和善的中年女性，她打开“游人免进”的门扉，“破了例”让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墙上挂着的那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿，望着窗外的景致，一座依然不大的荒芜的园子，园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩，不能饮用，只能用来浇灌园中的几棵枣树，也就是鲁迅先生《秋夜》中劈头所说的“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候，我就在课文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思，老师支支吾吾，也未说出个所以然来。其后很久，我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在，身临其境的我，感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境——这是否就是鲁迅先生说过的“希望本无所谓有，也无所谓无”呢？这是否就是鲁迅先生说过的“这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路”呢？……
走出鲁迅先生故居，天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一条胡同口，找了一家小店铺，喝了两碗羊杂碎汤，全身顿时燥热起来。
10．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（
）（
）（4分）
A．“以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶”这句话表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷，认为革命改变不了社会现实。
B．文章开篇写寻找鲁迅先生故居的过程以及故居周边的环境，隐隐有一种批评时人淡忘鲁迅先生和漠视文化传承之意。
C．文章从多个角度来介绍先生的故居，突出其狭小和简陋的特点。这样处理是为了表现先生孤僻、阴冷的性格。
D．文章结尾意味隽永，明写因喝羊杂碎汤而全身燥热，实际上隐隐表达了作者在游览过程中的不满、钦佩、振奋等复杂情感。
E．文章中有大量的有关天气的环境描写，其作用是渲染阴冷、沉郁的氛围，抒发作者游览鲁迅故居时对鲁迅先生的痛悼和缅怀之情。
【答案】AC
【解析】
C项，写故居狭小和简陋，是说小天地里有大胸怀，反衬出鲁迅先生精神的可贵与伟大。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
11．在第二段中，作者称鲁迅先生为“孤独者”，先生的孤独表现在哪些方面？请你结合原文加以概述。（6分）
【答案】（1）
生活方面：鲁迅先生居住在北京的十余年里多次搬家，寄居寓所，没有更多的爱好和友人，兄弟反目，百无聊赖，以学术研究打发时日；（3分）（2）精神方面：鲁迅先生的精神孤独，他能清醒地认识到辛亥革命的局限性，因此对革命感到失望，对现实社会感到失望。（3分）
【解析】
试题分析：本题考查筛选概括文本人物形象的相关特征，此题以鲁迅作为孤独者的具体表现作为筛选条件。其实本文以我的参观经过为线索，基本上围绕鲁迅作为孤独者的形象进行描述，主要从生活方面和精神方面展开描写。把这两方面的具体内容概括出来即可。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
12．在描写鲁迅先生故居的布局和陈设中，作者为什么要着重写陀思妥耶夫斯基的照片？请作简要分析。（6分）
【答案】写陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“阴冷”“悲悯”的特点；（1分）并由此写到他的命运，突出其不屈不挠的精神品质。（2分）以此烘托（1分）鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境以及在民族危难之际的大无畏抗争精神。（2分）
【解析】
试题分析：本题考查散文有关描写内容的作用，这与作者要表达的鲁迅形象有关，属于构思立意方面考点。作者显然不是随意写陀思妥耶夫斯基的照片的，作者写到：“阴冷”“悲悯”的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视，其实就是两位伟人的相互交流，相互比较，鲁迅与陀思妥耶夫斯基有相似的地方，写陀思妥耶夫斯基是为了烘托鲁迅的形象。
考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。
13．在游览鲁迅先生故居时，作者想起先生的文章中有“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”的语句。对这句话的深意理解，作者由“不曾明白”转而有所感悟。请你结合原文并联系现实，探究这句话的深意。（6分）
【答案】这句话表明了院落环境和居住生活的单调、枯燥，同时，也透露出一种无法言语的疲惫感、沉闷压抑和挣扎无力的绝望感。作者身处先生故居中，感受先生的生活环境，回忆先生的为人处世，体会到了先生孤独、寂寞和无奈的心境，钦佩先生在社会黑暗，革命有着局限性，民族前途难卜的情况下，却顽强地战斗，绝不向黑暗势力低头的不朽精神。（6分，言之成理即可）
【解析】
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。第三单元
叙事散文
第七课
记念刘和珍君
阅读线面文段，完成后面题目
“鲁迅”在教材中也应与时俱进
孙玉良
被誉为“民族魂”的鲁迅作品在中学语文教材中被删减的消息引发各界热议。支持删减者拿出“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜做论据，反对删减者认为鲁迅精神到什么时候也不能丢。
双方争执不下，让编教材的老师们好生为难。依我看来，鲁迅的文章，删点为妙。鲁迅是生活在上世纪早期的人，虽然是“白话文学运动的健将”，但毕竟是旧社会走过来的人，又曾在日本留学，文风难免古风萦绕，中西夹杂，拗口难懂。不只学生看了如吃了“摇头丸”，就是老师们讲起来都觉得头疼。删除一点这样的文章，可能师生们都会拍手称赞，有一种如释重负的感觉。
但鲁迅是中国文学史上的“硬汉”形象，毛主席就说过“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨……鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，删了鲁迅杂文，换了金庸的武侠小说，会不会无意识中让祖国的花朵们误入迷途？
鲁迅不是常青树，但他的精神是不朽的，所以至今被人们深深地怀念。中国有个古老的新词，叫“与时俱进”。对于鲁迅的文章，照抄照搬，“拿来主义”，是不是违背了鲁迅先生的初衷？我们学的是鲁迅的精神，而不是他夹杂着日式表达的拗口白话。在教材中删除鲁迅的原文，难道不能用新时代具有鲁迅精神的文章“取而代之”？
新时代有没有活着的鲁迅？我看肯定是有的。否则鲁迅逝世了，中国岂不真的折了“脊梁”？当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的大有人在，针砭时弊的好文章也比比皆是，编辑们选用他们的文章进入教材，既继承了鲁迅之精神，又克服了晦涩难懂之弊端，两全其美，何乐而不为？
邓小平说：发展才是硬道理，“鲁迅”在教材中也应与时俱进。把鲁迅当成权威，放进“神坛”，本身就是对鲁迅的污辱。依我看，世上的千里马不少，只是有些人相信权威，没有伯乐的眼光罢了。真正继承鲁迅精神，是善于发现继承鲁迅衣钵的人，而不是硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”。（选自2009年9月4日《广州日报》）
1．下列对于“鲁迅”在教材中也应“与时俱进”理解有误的一项是
（
）
A．鲁迅生活的时期离我们较远，文风难免古风萦绕，拗口难懂，因此他的文章，删点为妙。
B．世上的千里马不少，新时代也有活着的“鲁迅”，编辑们也可选用他们的文章，编入教材。
C．当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的人也时有出现。
D．对于鲁迅的文章，如果采用“拿来主义”的方法抄照搬，是违背先生初衷的。
【答案】C
【解析】
试题分析：C项，“当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的人也时有出现。”本身叙述内容不错，但该说法与题干无关。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
2．下列各项中，对于“鲁迅作品”说法有误的一项是
（
）
A．鲁迅作品被誉为“民族魂”，一些人认为中学语文教材删减鲁迅作品会丢掉鲁迅精神。
B．从“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜中可以看出鲁迅文风晦涩难懂的一面。
C．“发展才是硬道理”，邓小平的这句话不仅对社会发展适用，对鲁迅作品在教材中的选编也非常适用。
D．鲁迅是“白话文学运动健将”，教材选编他的作品是为了学习他的白话语言。
【答案】D
【解析】
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
（
）
A．如果我们太相信权威而把鲁迅放进“神坛”，这是对先生的一种污辱。
B．“鲁迅”在教材中也与时俱进，可用其他针砭时弊的好文章来代替鲁迅文章进入教材。
C．毛主席十分赞赏鲁迅，说鲁迅的方向，就是中华民族文化的方向。
D．硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”并不能真正继承鲁迅精神，真正继承鲁迅精神的，是善于发现继承鲁迅衣钵的人。
【答案】C
【解析】
试题分析：C项，“鲁迅的方向就是中华民族文化的方向”与原文不符，原文是“新文化的方向”
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文章，完成题目。
圣坛上的鲁迅
洪
烛
1936年，一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体。在剩下的大半个世纪里，他并没有死去，反而获得了新的生命。他以影子的形式继续存活，以至人们忘却他的真身。一个完美的鲁迅，如同一尊不会生病的神。
这完全可以理解。危急关头的中国，总是需要旗帜、需要偶像的。“时势造英雄”，用在鲁迅身上颇为合适，他成了首屈一指的文化英雄。
说鲁迅是英雄，似乎一点不为过。他本人是想做战士的，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息。而且形容鲁迅的文风，大家也习惯了以投枪、匕首之类比喻。出于时代的需要，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。
鲁迅仿佛有两个。一个是作为文学符号的，一个是作为政治符号的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。然而更多的人误解了他。
作为诗人、小说家的鲁迅，恐怕不愿意自己被误解、被误读；作为唯物主义者的鲁迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化。可惜，鲁迅还是成了中国文化的一个神话。
其实鲁迅也是有缺点的。如果我们死劲掩盖或回避他的缺点，反而会模糊了他的真实性以及可信度。
鲁迅这个人，在任何时代，都不愿意坐在主席台上，更不能接受别人向他进贡或烧香。鲁迅很平凡，只是一个儿子、一个丈夫、一个父亲、一个半途而废的医生、一个爱国者、一个思想者。朴素的鲁迅，其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力。本色的鲁迅，有什么不好的呢 干吗非要镀金呢
在我读书的那个时代，中小学的语文课本里，选收鲁迅的文章是最多的。他的人被偶像化了，几乎成了文化的“高大全”。他的人格魅力得到了空前的强调，尤其是毛主席说了，鲁迅的骨头是最硬的，他也就给众生以“铁人”的印象。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢，而鲁迅连脚踵都是铁打的，一点破绽都没有。鲁迅啊，一个时代的变形金刚，在烈火中永生，在花丛中永生。
鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等，死后却被赋予了特权。只是这种特权绝不是他自己所需要的。一个影子的特权，滋养了诸多不折不扣的实用主义者——他们把鲁迅当成公开化的遗产，当成一日三餐的饭碗，当成做生意抑或政治赌博的本钱……鲁迅被改造得刀枪不入，鲁迅又被解构得体无完肤。鲁迅的只言片语，被他们搜寻来作为舍利子，作为镇塔之宝。于是，鲁迅成了先知、导师、民族的佛陀。
这不是鲁迅的错，是时代的错。
4．从文中看，鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话？（6分）
【答案】①特定时代精神引领与思想交锋的需要。②作为政治符号被误读、被神化。③被实用主义者解构、利用。（每点2分）
【解析】
试题分析：本题概括内容要点，分值6分，答案三点，每点2分。这三点要从全文的范围内筛选，然后用简明的语言概括出来即可。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
5．在作者看来，鲁迅是一个怎样的人？请作简要概括。（3分）
【答案】①鲁迅是一代文学大师、文化英雄；②鲁迅没有虚荣心，平凡、本色、朴实；③鲁迅身上也有缺点。（每点1分）
【解析】
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
6．作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人？（6分）
【答案】①必须远离功利；②应该本真地宣扬作家的人格魅力；③应以平等的心态和眼光看待名人。（每点2分）
【解析】
试题分析：这是一道开道性的探究题目，答题时要建立对文章准确而深刻的理解的基础上，言之成理，自圆其说即可。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
阅读线面文章，完成后面题目。
痛
哭
和
珍
石评梅
惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。
四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。
不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！
当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手的离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。自杨荫榆带军警入校，至章士钊雇老妈拖出，一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！
和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你作事的毅力，和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上，灰尘中，那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：
“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已失丢了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了那里。
和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记的不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀，充满恐怖，充满豺狼的人间吧！
沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。
和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸的残杀，还不知死在何日？又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们！
7．在石评梅的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。（5分）
【答案】刘和珍是勇士；革命的首领。有毅力，任劳任怨，乐观热情。
【解析】
试题分析：石评梅即本文的作者，因此把握全文，了解作者有关抒情、议论性的语句：刘和珍是勇士；革命的首领。有毅力，任劳任怨，乐观热情。
考点：本题考查学生筛选并整合文中信息的能力，能力层次为C级。
8．在石评梅在痛哭和珍时，也写到自己。她是怎样写自己的 这样写有什么作用 （4分）
【答案】作者写了自己的渺小，写自己“早已丢失了吓跑了”。以自己的渺小衬托出和珍的伟大，以自己的胆怯衬托出和珍的英勇无畏。
【解析】
试题分析：对比着写自己，写自己早已丢失了、吓跑了，写出了自己的渺小。作者这样写，主要是衬托刘和珍的伟大和英勇无畏。
考点：本题考查学生分析作品结构的能力，能力层次为C级。
9．鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默啊，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。（5分）
【答案】鲁迅的话表达的主要是愤怒。沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆发，不爆发就会在沉默中灭亡。作者的话表达的主要是悲哀。刘和珍的牺牲给作者带来最深的悲哀，永久的悲哀。
【解析】
考点：本题考查学生理解句子含义的能力，能力层次为D级。
10．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）
A．石评梅的《痛哭和珍》从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极至，读来使人潸然泪下。
B．石评梅的《痛哭和珍》主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。
C．对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。
D．石评梅的《痛哭和珍》中最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。
【答案】BD
【解析】
考点：本题考查学生对文章的综合理解分析的能力，能力层次为C级。
美文欣赏：
历史绕不过的民国才女
王鹤所著《偶尔遇见的传奇——民国才女写真》呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头，民国才女们藐视旧习、锋芒尽显，接受新式教育，追求婚姻自主，倡导性别平等，用生命展现不一样的民国风度。
就在几个月前，杨绛先生迎来了她的101岁生日。她是钱钟书心目中“最贤的妻，最才的女”，杨绛曾因为话剧《称心如意》《弄假成真》等声名鹊起。她翻译的文字行云流水，被朱光潜评价为“最好”。在女儿和丈夫相继离去后，讲述一家三口故事的《我们仨》，读来总有要流泪的感觉。看到杨绛《走在人生边上》所附近照，那通透、温润的形象，王鹤说：“所谓优雅地老去，就应该是这样的模样吧。”
初识杨荫榆，是因为偶遇杨绛的一篇文章。杨荫榆曾出任北京女子师范大学校长，成为中国首位国立大学女校长，因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，而她矢志以女子教育为职责的一面，本不该被尴尬离职埋没。同样地，大名鼎鼎的冯友兰，有个了不起的妹妹冯沅君，她踩着一双小脚，穿市面销售的皮鞋，走上创作和学术道路，登上北京大学的讲台，成为新中国第一位女性一级教授。
说到翘楚云集的“太太客厅”，以及林徽因与冰心因《我们太太的客厅》荡漾的嫌隙，几乎无人不晓，王鹤以“她的抱负岂止于在客厅”的发问，为林徽因正名。除了惊人的美貌、绝顶的聪明、浪漫的爱情，林徽因更是中国第一代女性建筑学家，她的诗文亦颇有灵性，这样的奇女子，怎能安于沙龙女主人的位置？
“香闺奇才”吕碧城，作为《大公报》的第一位女编辑，她发表诗文，倡导启民智、兴女权、办女校，为几千年来居于“卑屈凌辱”地位的女子争取平等、自由和受教育的权利。她创办了京津一带最早的女子公学——北洋女子公学，后改名北洋女子师范学堂，年仅23岁的吕碧城任监督（校长），被誉为“北洋女学界的哥伦布”。王鹤的评价非常精准：“她的高才绝韵、奇风异调，哪里是‘剩女’二字，可以轻易概括？”这样的女子，普通男人确实只有高山仰止的份儿。
“五四”以来，出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红，能够以“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”，写出“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”；石评梅素有“以生花之笔，写哀时之痛”之誉；把《红楼梦》改编为剧本的第一人赵清阁，田汉赞她“从来燕赵多奇女，清阁翩翩似健男”；林海音的《城南旧事》自传体长篇小说，饱含对北京的深情；只有历尽沧桑而又明察秋毫的张爱玲，才会说出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”这样惊人之语……这些不禁让我想起舒芜的评价：她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日，都不是男性作家所能代替的。
陆小曼精通琴棋书画，懂英语、法语，曾在外交部做过翻译，她的“美”有胡适“一道不可不看的风景”为证，写满她和徐志摩“城里城外”的那一页，好像总也翻不过去。
胡适在《易卜生主义》中指出，“娜拉抛弃了家庭丈夫儿女，飘然而去，只因为她觉悟了她自己也是一个人。”被郭沫若比作娜拉的董竹君，放弃阔太太的生活，带着四个女儿离开夫家，闯荡大上海，开餐馆办纱厂，孩子们也都接受了很好的教育。
时光荏苒。如今，婚姻自主、接受教育、经济独立，这些前辈们砥砺争取的权利，已经被视为当然，但我们切不可忘记，民国才女们披荆斩棘的苦乐悲喜。诚如伍江陵为本书所做序中所言：在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者。所以，历史绕不过她们。
