探讨作者的创作背景和创作意图
【2015年高考上海卷】阅读下文，完成问题。
雪
天
张抗抗
①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。
②那些日子我始终被一件事情恼着。烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。
③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。
④从清晨开始，天空就阴沉沉的。火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己置身何处，我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。
⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。密集的雪沫子刮得我睁不开眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来……
⑥那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。
⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泻出一线微弱的灯光。我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。她眯着眼将那纸条在灯下看了看，又低头仔细打量着我。她用一只手在那面团上拍了拍，问：“你不是这地方人吧？”我点点头。她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。
⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：“得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。
⑨她走得快，我闷头跟在她身后，只听见雪在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪的雪片里一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。
⑩“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？”她回过头大声喊。我含糊地应了一声，“猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？”她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我。我心里咯噔了一下，亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对。我怎能对她实言相告：自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！
就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁。那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？！
脚底突然在一个雪窝里滑了一下，大娘一把将我拽往。“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝。“不碍事，不碍事。”她说，一边仍在搓着手指上的面粉。“就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然就哽噎了。
她又重复指点了一遍，便转身往回走，刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！”
那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。
我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟。湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思……
那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，_________________________
根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾（限45字以内）。
【参考答案】示例：轻轻将那张已经揉皱并被雪水浸湿的纸巾撕碎，然后回转身，慢慢朝火车站方向走去。【试题分析】满怀烦恼到怀疑、动摇，到彻底释怀。在此基础上合理想象即可。
探讨作者的创作背景和创作意图
一、命题形式：
（1）作者这样写有何目的？
（2）结合文本，探究这篇文章的创作意图。
二、解题方略：
（1）依本探源。就是依据文本中或显或隐的有效信息，如主旨句、过渡句、点睛句，含有作者情感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等，解读作品的主题，从而探讨作者的创作背景和创作意图。
（2）内引外联。就是利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，筛选辨析，联系旧知，调动知识储备，探寻创作背景，解读创作意图。
（3）扩大储备。探讨作者的创作背景和创作意图，命题人肯定不会让考生漫无边际地瞎猜，对考生不熟悉的作者与相关背景资料，一般会在题千中或通过注释等形式予以交代，这就要求考生不放过命题人给出的每一个信息；对考生应该熟悉的作者与相关背景资料，出题人则不会在题面上再去多费笔墨，这就要求考生复习备考时应该具有足够的知识储备。
阅读下面的文章，完成后面的题目。
拾
穗
孟
超
在农村里，一年到头辛辛苦苦，所盼望的结果，就是收获。农民们担心风旱虫涝，费上血汗力气，只等粮食割到场里，才能吁一口粗气，笑嘻嘻地看着自己的成功。虽然就是这点成功，也许还得去纳交国税，也许还得把大部分送给地主；但眼看着那黄澄澄的粮粒像珍珠一般，正和自己亲身养育成人的孩子那样，哪里由得自己心里不滋润呢？
所以在收获的时候，跑到乡下去看一看，固然他们忙得比平时倍上加倍，然而这种忙中，是有无限的忙趣的。我们明知道他们这种趣味的前途，难免不被现实的苦恼打得粉碎，可是也不忍得在他滚热的头顶上，浇上一瓢冷水呵。
因为漂流在外，多年没有看到过故乡中收获时的景象了；但每次看见米勒的名画《拾穗》，就不免觉得起了一种莫名的怀乡病，从他那深沉的笔调上，融浑的色彩上，联想起农村的秋野，正是这般意味；尤其是“拾穗”这二字，他与中国农村风俗上的“拾麦”“拾稻”等同，更不能不使我从这里推想到儿时在农村中的欢悦，所以我特别喜欢这张画，更从这张画上加重了自己的萦思。
不管是五六月的割麦，或者是七八月的割稻，都是同样的风俗，就是任管你自己下泊，或者是用了把头雇了短工，总是拿着镰刀，一把一把地往前割着，不再回头的。另外他身后边，便跟了不少的农妇，小孩。他快割时，他们紧跟；他慢割时，他们慢跟，跟在后边，专于拾取他遗落下的麦穗或稻穗，拾到手里便成了自己意外的所得。从来没有打过约会，也从来没有出过争执的，这种风俗就叫做“拾庄稼”。
关于这种风俗的起源，虽然我们是无从稽考，然而据我想，原始的农村社会，是在互助中维持着，那时自然没有地主农奴之分。同时生产者便是享有者，因为需要大家帮忙，拾几个穗儿，又算一回甚么事；而且这样还可以增加邻里的和睦哩。后来便相沿成风，一直到农村社会的方式改变了，而它还一天一天地传留下来。
不过，这种老风俗流传到某一个时候，也总有一个渐渐地破毁的时候。不晓得从什么时候起，在“拾庄稼”之外，又添上了“看边”的一个名词。什么叫“看边”，就是在收获时，监视着“拾庄稼人”别溢出了“拾”的范围，而到了掠夺的地步。
我在幼小的时候，也曾跟着成人做这“看边”的事。我还影影绰绰地记得：割麦子时，便编“麦秆龙”“麦秆螺旋”玩；割谷时，便拿穗子来顶在头上做雉尾翎；尤其是割豆子时，捉蝈蝈，还要捉红虫喂红下颏鸟哩；这些，都是很有趣的玩意儿。忘记了在一本甚么书上，看到了“拾麦不回头”的风俗，在古罗马时代也曾有的，可是不知那时也有“看边”没有。
前些日，会到一个故乡的老农，偶尔闲谈起来，说到“拾庄稼”“看边”等事，他叹了一口气，说道：“年头真是不兴了，这两年来，哪里是‘看边’，简直是打架；哪里是‘拾庄稼’，简直是抢劫——本来庄户人家日子一天比一天坏，又有谁还去显仁德装老实呃！”我听了他的话，一瞥破落农村的暗影，浮到我的眼前，使我也不能不默然了。
从这里我更想到像这样的风俗，且不必去管他是原始的保留，或者是像儒家所说的那淳朴的遗俗，但我知道他无论如何再也难得保留下去了；农村不会永远地停滞着。那这种事儿，自然不能不由“拾庄稼”，而添加了“看边”；如今，农村的封建力量渐渐地摧毁破灭，那代替的又焉得不是打架和抢掠呢！
那末，将来怎么样？
我虽然没有到过农村工业化的国家——像美国那样，然而我已经想到了，你想机器不比镰刀，也不比手；它不但是快的，而且它也一定不会闪下一穗两穗，让它老实地在农田里，供你们“拾庄稼”的人，从容不迫地跟在后面拾。收获的速率加强了，收获的效能也加重了，像风卷残云一般，机器是一只怪物，毫不存留收获着，“看边”是不需要了，“拾庄稼”那不也是幻想吗？
至于未来的农村，那自然又不是单是事实上能拾不能拾的问题；你想“各尽其能，共同消费”的社会底下，私有制是灭亡了，哪里还有你的我的，我既不需要在私有的观点上来“看边”防备你，也不允许以公众的利益而拾扫己有；同时，一定也会感到不劳而“拾”是一个莫大的耻辱吧！
然而，在目前，尤其是在乡村已经失了脚的中国，还是先慢慢地去想将来吧，现在呀，现在只好先让他把打架和抢掠代替了“拾庄稼”和“看边”；可是这也是只是现在呵！
我从“拾庄稼”“看边”的风俗的消失中，微验出农村的颜色是逐渐地在变着了。
（选自《中国散文鉴赏文库（现代卷）》，有删改）
【相关链接】
①孟超（1902—1976），山东省诸城县人，现代著名作家。②本文原载1936年7月《文学》月刊第7卷第1号。③此篇的哲理性是值得细细咀嚼的。作者通过对“拾穗”的写实、溯源，以及今后必将消失的预见，揭示着一条不可改变的社会发展规律。人们应正视现实，追求更高层次的精神文明。这种思想源于作者对生活的热爱，源于他不满当时那种人剥削人、人压迫人的吃人制度，源于他对新社会制度的向往。（摘自《中国散文鉴赏文库》）
1．作者在讲到“拾庄稼”和“看边”的变迁后，发出感叹说“那末，将来怎么样”。试根据文章内容，分析推测“将来”的景象。
2．作者在文中写了米勒的名画《拾穗》，试结合文章内容分析作者这么写的目的。
3．如何理解“微验出农村的颜色是逐渐地在变着了”？从中可以看出作者什么样的感情？
1．“拾庄稼”和“看边”都消失了。各尽其能，共同消费，私有制灭亡了，不再“看边”防备，也不允许把公众的利益归为己有；同时，也会感到不劳而“拾”是一个莫大的耻辱。（其他答案言之成理即可）
【解析】本题考查理解文章内容的能力。首先要弄清现在的情况，然后再分析将来的景象。从文中内容来看，现在的人们“拾”到手里便成了自己意外的所得。从来没有打过约会，也从来没有出过争执的”等现象可推测，将来的景象应是与现在的情况不一样。同时也要依据文章第十二段“至于未来的农村……”的内容进行作答。
2．米勒的名画《拾穗》让人联想起农村的秋野。尤其是“拾穗”这二字，与中国农村风俗上的“拾麦”“拾稻”等同，看见这幅画，就不免觉得起了一种莫名的怀乡病，加重了自己的乡思。以此作为抒情的凝聚点，摒弃复述画面内容和诠释作品思想，通过联想来呈现画意，让读者去想象，去感受，节省了大量的笔墨，下笔干净，自然，酣畅。“拾穗”二字，既照应了标题，又完成了内容的转换。
3．“微验出农村的颜色是逐渐地在变着了”是指农村有了微小的改变，生活方式改变，生活的观念也在改变。感情：作者通过对“拾穗”的写实、溯源以及今后必将消失的预见，表达出作者不满当时那种人剥削人，人压迫人的吃人制度以及对崭新的社会制度的向往之情。
【解析】从文中来看，“农村的颜色是逐渐地在变着了”中“颜色”的变化，指的不是景色，而是生活方式等内容。由“也许还得去纳交国税，也许还得把大部分送给地主”“也不忍得在他滚热的头顶上，浇上一瓢冷水呵”等语句可以体现作者对于现实的不满。
今日收获如何？
总结一下吧！鉴赏作品的文学形象领悟作品的艺术魅力
【2017年高考北京卷】阅读下面的作品，完成问题。
根河之恋
根河是鄂温克人【1】的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚 索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？
【参考答案】特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。
鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力
现代散文中的形象包括人物形象和物象两种。
1．有关人物形象鉴赏的题型
提问方式：请简要分析文中的主人公的形象。
答题模式：按总分（分总）来回答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作定量分析，反之亦可。
解题方法：（1）对作品中人物的精神、性格、思想、感情、神态、心理作出分析评价。（2）结合时代背景，把人物放到特定的时代去分析；结合叙事情节，根据人物自身的言行来分析，分析作者带倾向性的议论，揣测作者的情感倾向。
2．有关物象鉴赏的题型
提问方式：简要概括文中景物描写的特征；分析文中描绘的景物的象征意义，表达了作者什么样的感情；文中所写的物象在文中有什么作用。
答题模式：先作定性分析，再作定量分析；概括景物的特征，特别是要注意景物与其所指向的象征意义之间的相似点。
解题方法：景物形象要从把握形象特征、情感蕴含及领会形象内涵、象征意义等方面入手。
物象主要出现在托物言志或写景状物的散文作品中。鉴赏物象首先要把握这一物象的形象特征，了解它与所象征意义之间的相似点，及作者借这一物象所要表达的思想感情，进而理解它对于表现主旨的意义和作用，欣赏意象之美。
阅读下面的文章，完成问题。
忆韦素园君
鲁
迅
现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。是的，我是有这义务的。
怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师，有一天，在教师豫备室里遇见了一个头发和胡子统统长得要命的青年，这就是李霁野。我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计画出版了。
这一间小房子，就是未名社。
未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园。
于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。
我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢，可惜我不能化为青年，使大家忘掉彼我，得到确证了。这真相，我想，霁野他们是知道的。
但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
我到广州，是第二年——一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么？
我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。
我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了！”我那时却记起了伊孛生的《勃兰特》。他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么？……
我在空中看见了勃兰特和素园，但是我没有话。
一九二九年五月末，我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天。他为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚；忽而想到他竟连绍介外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到；忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全愈，还是等候灭亡；忽而想到他为什么要寄给我一本精装的《外套》？……
一九三二年八月一日晨五时半，素园终于病殁在北平同仁医院里了，一切计画，一切希望，也同归于尽。我所抱憾的是因为避祸，烧去了他的信札，我只能将一本《外套》当作唯一的纪念，永远放在自己的身边。
自素园病殁之后，转眼已是两年了，这其间，对于他，文坛上并没有人开口。这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中生存，死了之后，当然也只好在默默中泯没。但对于我们，却是值得记念的青年，因为他在默默中支持了未名社。
未名社现在是几乎消灭了，那存在期，也并不长久。然而自素园经营以来，绍介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，绍介了望·蔼覃，绍介了爱伦堡的《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。还印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，我的《朝华夕拾》，在那时候，也都还算是相当可看的作品。
是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。
我不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了！
（选自《鲁迅全集》，人民文学出版社2005年版，有删节）
1．谈谈你对文中“沉静着，又啮碎了自己的心”这句话的理解。
2．简析“一九二九年五月末”这一自然段情感表达的特点。
3．综观全文，分析鲁迅笔下韦素园形象的特点。
4．文章的结尾部分鲁迅说“在中国第一要他多”，联系现实，谈谈你的认识。
答案：
1．①韦素园这样的人面对当时的社会，如果保持沉默的话，内心就会十分痛苦。②表现了鲁迅对韦素园认真、激烈性格的透彻了解，及对他这种性格严重影响健康的痛惜与无奈。
2．①该段先写见到韦素园的高兴，后写高兴中的悲哀，由喜至悲，情感跌宕起伏。②运用排比句式，描写了作者一连串的心理活动，充分表达了对韦素园处境和命运的关切与忧虑。
【解析】解答此题，首先要理清这一段的情感脉络，即从高兴到悲哀。然后要重点分析“但”后面的内容，这是作者表达的重点。四个“忽而想到”，运用排比的手法，表现出作者心里复杂的情感。
3．①韦素园是一个“瘦小，精明，正经”的进步的文学青年。②他有一种踏实苦干的精神，虽然穷困但仍“钉住着文学”，支持、经营未名社。③他性格认真而激烈，关爱别人胜过关心自己。
【解析】解答此题，要通读全文，从文中筛选出描写韦素园的有关信息。如：“切切实实的，点点滴滴的做下去的意志”“瘦小，精明，正经的青年”“他穷着也还是钉住着文学”“他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈”“用了爱和忧急的声音命令道”“默默中支持了未名社”等。最后用简洁的语言分条叙述即可。
4．①鲁迅把韦素园比喻为“楼下的一块石材”“园中的一撮泥土”，赞赏了他认真踏实的精神；并希望中国有更多的像韦素园这样的人。②当今中国需要大力弘扬这种认真踏实的精神，一方面，我们要像韦素园一样，做一个甘于奉献，脚踏实地干实事的人；另一方面，我们不要忽视干实事的人，要看到他们对社会发展、进步的作用和贡献。
【解析】首先要理解鲁迅运用的两个比喻的含意，再联系韦素园的性格和身上所体现出来的精神，体味出鲁迅赞赏韦素园的地方和意义。然后联系当今社会浮躁之风盛行，谈谈韦素园精神的现实意义。此外，不要忽视了作品倒数第二段最后一句“他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外”对当今社会的现实意义：不要忽视干实事的人，要看到他们对社会发展、进步的作用和贡献。
今日收获如何？
总结一下吧！周末训练
阅读下面的文字，完成下列小题。
秋
夜
鲁
迅
①在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
②这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地 着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
③我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
④枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们，别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼 眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
⑤鬼 眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地 着许多蛊惑的眼睛。
⑥哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
⑦我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
⑧后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
⑨猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
⑩我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日
注：此文写于1924年9月，当时鲁迅生活在北洋军阀统治的中心——北京，正如他后来所说：“那时候的北京也实在黑暗得可以！”其实，岂止北京，整个北方乃至全中国都“黑暗得可以”。
1．下列对文章的理解不恰当的一项是（
）
A．本文意境独特，“奇怪而高”的天空， 着冷眼的星星，洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟……构成秋夜冷峻、清寂、肃穆的意境。景物以静态居多，其间又突然杂以鲜明的动态。比如在一系列静态的描写之后，突然笔锋一转：“哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。”于是肃穆、冷寂、深邃的意境也随着凸现了。
B．本文蕴含着深刻的意思，明写秋景，实写人间，风格深沉而冷峻。采用象征手法，赋予秋夜后园中不同景物以人的性格，代表不同类型的社会人物，夜空、枣树、小粉红花、小青虫都各有象征。
C．本文直接描述“我”的活动的，只有两处，一是“我”听到夜半的笑声，回进自己的房间，“灯火的带子即刻被我旋高了”。二是结尾一段。这两处文字，鲜明地勾勒了一个孤独悲愤的求索者形象。
D．在艺术上，作者刻意将景物人格化，并借景物所赋予的特定象征意义，着力塑造枣树对夜空的不屈的富有韧性的抗争，直接抒发内心的怅惘、幽愤、不屈等情绪。
2．作者第③段刻画不知名的粉红花，有何意义？
3．本文第④⑤段作者对枣树的赞美是全篇的核心，请概括枣树的形象特点。
【参考答案】1．D2．①作者第③段刻画冻得红惨惨仍做着好梦的小粉红花，善良弱小而富有美丽的梦幻，象征当时的青年知识分子以及许许多多备受恶势力摧残压迫的弱小者。②作者笔下的粉红花可怜又可爱，寄寓了作者对弱者深深的同情和鼓励。③对粉红花的描写，有力地衬托了枣树刚强的性格和韧性的战斗精神。3．①泡经沧桑：不仅经繁霜的虐杀，还有孩子们来打枣，甚至给他留下皮伤；②清醒冷静：他知道小粉红花的梦，也知道落叶的梦，他知道有希望，也有困难，因而，他不靠虚妄的幻想支撑自己，而执着于现实的战斗；③顽强不屈：他认准敌人，绝不放过，“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”及其帮凶月亮；④坚韧不拔：不管情况有什么变化，面对顽敌他都“一意要制他的死命，不管他各式各样地 着许多蛊惑的眼睛”，绝不轻易退下来。【试题分析】3．注意答出泡经沧桑、清醒冷静、顽强不屈、坚韧不拔的特征，然后结合文段的内容进行分析。
阅读下面的文字，完成文后各题。
鲁鲁（节选）
宗
璞
鲁鲁原是孤身犹太老人的一只狗。老人前天死去了，他的死和他的生一样，对人对世没有任何影响。后事办完了，这矮脚的白狗却守住了房子悲哭，人们打他，他也不肯离去。房东灵机一动说：“送给下江人范先生养吧。”这小村中习惯把躲避战乱到当地的外省人一律称作下江人。于是他给硬拉到范家，拴在大树上。
晚上，鲁鲁坐在地上，悲凉地叫着，声音更带着十分的痛苦、绝望，像一把锐利的刀，把山村的春夜剪碎了。
房门开了，两个孩子走了出来。6岁的弟弟捧着一钵饭，对鲁鲁说：“鲁鲁，你吃饭吧，这饭肉多。”10岁的姐姐温柔地说：“鲁鲁，你就住在我们家吧。拉拉手吧？”这话今天姐姐已经说了好几遍，鲁鲁总是发出一阵悲号，并不伸出脚来。姐姐伸手去摸他的头，鲁鲁一阵颤栗，连毛都微耸起来。这只小手很轻，但却这样温柔，使鲁鲁安心。他咻咻地喘着，向姐姐伸出了前脚。
“好鲁鲁！”姐姐高兴地和他握手。“爸爸妈妈！鲁鲁愿意住在我们家了！”
爸妈走出房来，在姐姐介绍下和鲁鲁握手。妈妈轻声责备姐姐说：“你怎么把肉都给了鲁鲁？我们明天吃什么？”弟弟忙说：“明天我们什么也不吃。”
过了十多天，鲁鲁情绪显然已有好转。有一天，鲁鲁出了门，踌躇了一下，却忽然往山下城里跑去了。他要去解开一个谜。
黄昏时他进了城，在一座旧洋房前停住了。他坐在门外，不时发出长长的哀叫。这里是犹太老人和鲁鲁的旧住处。主人是回到这里来了罢？怎么还听不见鲁鲁的哭声呢？有人推开窗户，有人走出来看，但都没有那苍然的白发。鲁鲁在门口蹲了两天两夜。第三天早上，人们气愤起来，拿来绳索棍棒下决心要处理他。他又饿又渴又累，看着屋门，希望在这一瞬间老人会走出来。但是没有。这时他想起了那温柔的小手，便跳起身，冲出重围向城外跑去了。
姐弟俩很难过，傻鲁鲁！怎么能离开爱自己的人呢！你一定会回来的吧。
他们终于等到了鲁鲁回来。姐姐冲过去弯身抱着他的头，他抵着姐弟俩的手，又给爸爸妈妈作揖。那晚全家都高兴极了。
从此鲁鲁正式成为这个家的一员了。
日本投降的消息传来的那天，整个小村沸腾了。一家人紧紧抱在一起，他们终于可以回北平去了。但路途遥远，交通不便，鲁鲁是不能去的。最后的决定是把他送给T市爱狗的唐伯伯。
T市附近，有一个著名的大瀑布，10里外便听到水声隆隆。车经这里的那天，姐姐发着烧，还执意要下车去看。于是爸爸在左，妈妈在右，鲁鲁在前，弟弟在后，向观瀑亭上走去。急速的水流从几十丈的绝壁跌落下来，在青山翠峦中形成一个小湖，水气迷蒙，一直飘到亭上。姐姐觉得那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鸣般的轰响仿佛离她很远。她努力想走近些看，但它们越来越远，什么也看不见了，倚在爸爸肩上晕了过去。
姐姐因病住进了医院，从此鲁鲁再也没有看见姐姐。没有几天，他就显得憔悴，白毛失去了光泽。唐家的狗饭一律有牛肉，他却嗅嗅便走开，不管弟弟怎样哄劝。
范家人走时，唐伯伯叫人把鲁鲁关在花园里。在飞机上，姐姐和弟弟为了不能再见鲁鲁，一起哭了一场。他们听不见鲁鲁在花园里发出的撕裂了的嚎叫，看不见鲁鲁因为一次又一次想挣脱绳索，磨掉了毛的脖子。他们飞得高高的，遗落了儿时的伙伴。
鲁鲁发疯似地寻找主人。唐伯伯总是试着和他握手，同情地、客气地说：“请你住在我家，这不是已经说好了吗，鲁鲁？”
有一天，鲁鲁又不见了。过了半年，大家早以为他已离开这世界，他竟又回到唐家。他瘦多了，身上好几处没有了毛。他又一次去寻找谜底后，又历尽辛苦回来，只是为了不违反主人的安排。
但后来他却有了观赏瀑布的癖好。他常常跑出城去，坐在大瀑布前，久久地望着那跌宕跳荡、白帐幔似的落水，发出悲凉的、撞人心弦的哀号。
1．下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（
)
A．本文运用了拟人手法，赋予小狗以人的心理，细腻地描摹小狗鲁鲁的内心活动，使读者能真切地感受到小狗内心复杂的情感。
B．鲁鲁去城里的旧住处守候旧主人，最后又回到范家，只是因为他遭到了人们的驱赶，再加上饥渴疲累，这让读者看到了他的痛苦和无奈。
C．去到唐家后，鲁鲁得到了很好的优待，但他并不吃那一律有牛肉的饭，这反映了鲁鲁对新主人的不满，以及对旧主人的忠诚。
D．文章以鲁鲁第一次丧家的哀号开篇，又以他第二次丧家的哀号结束，首尾呼应，对小狗被无情抛弃的悲剧命运寄予无限的同情。
2．文中两次写到了瀑布，有什么作用？请结合文本简要分析。
3．著名作家孙犁评价《鲁鲁》：“表面是动物的悲鸣，内含是人性的呼喊。”请结合文本谈谈对这句话的理解。
答案：
1．A
【解析】B项，见于原文第七段“这时他想起了那温柔的小手，便跳起身，冲出重围向城外跑去了”，可知鲁鲁选择回到范家，主要是因为想起了姐姐抚摸他的手，想起了范家人对他的爱，而不是因为“遭到了人们的驱赶，再加上饥渴疲累”。C项，见于原文第十三段“姐姐因病住进了医院，从此鲁鲁再也没有看见姐姐。没有几天，他就显得憔悴，白毛失去了光泽”，可知鲁鲁在唐家不吃饭是因为思念生病的姐姐，而不是因为“对新主人的不满，以及对旧主人的忠诚”；D项，犹太老人去世，范家人回北平，并不是无情、故意抛弃鲁鲁的；两次哀号是鲁鲁对前主人的思念，表达了鲁鲁的重情。
2．第一次写瀑布交代与姐姐分别的地点，为下文鲁鲁在瀑布前哀号埋下伏笔；第二次写瀑布，呼应前文，刻画了鲁鲁的形象，表现了鲁鲁对主人的思念和内心的哀伤；瀑布的美及雷鸣般的水流声，与离别的伤感交织在一起，营造了悲剧氛围。
3．①动物的悲鸣：狗与主人的两次离别之痛，被世人驱赶打杀之苦，命运颠沛流离之艰。
②人性的呼唤：人与人之间要关爱、忠诚，人与动物也应平等、热诚相待。
③作者借小狗的悲鸣，反映了战乱中人无法掌握自己命运的无奈，呼唤着心灵之间的贴近和沟通，真挚和热诚。
【解析】分别答出“动物的悲鸣”和“内含是人性的呼喊”的具体的体现，然后分析文章的主旨。
今日收获如何？
总结一下吧！对作品进行个性化阅读和有创意的解读
【2015年高考四川卷】阅读下面的文章，完成问题。
太湖碎锦
范烟桥
①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。
②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。
⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过大湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。
（有删改）
文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
【参考答案】示例一：赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫“云气”的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。示例二：不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山“像”的奇景。现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生。【试题分析】的一些现象谈谈自己的理解即可。
对作品进行个性化阅读和有创意的解读
对作品进行个性化阅读和有创意的解读考查的是学生的探究能力。就阅读而言，探究是学习性阅读与研究性阅读的初步结合，是客观性阅读和主观性阅读的结合。就高考而言，探究性试题是具有一定开放性和独立思考性的试题，要求说出“你的理解”“你的看法”“你的思考”，而在文中找不到现成答案的试题。
组织答案时，一般分三步来完成：
第一步：明确提出自己的观点。赞成或反对什么一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。如果自选角度，切入点宜小、巧、新。
第二步：分层论述自己的观点。在这一步中，最容易出现以下三种毛病：层次不清，泛泛而谈，以述代评。为分清层次，答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落。为防止泛泛而谈或者以述代评，可尝试进行“分论点+文章材料+分析评价”的训练，逐步做到观点正确，例证典型，分析深入。
第三步：总结自己的观点。语言要简洁，要与第一步圆合。
阅读下面的文字，完成问题。
往事（二）①
冰
心
是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默——
我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。”
父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月地守着海——只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。
我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”
父亲放下书说：“真的便怎样？”
这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活……”
父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了。
我仍旧站着，我说：“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！”
父亲笑着点头。
我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”
父亲只笑着。
我勇敢地说：“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月地对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”
父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边②的了！”言次，他微叹。
我连忙说：“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！”
父亲沉静的眼光中，似乎忽忽地起了回忆。
“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。
“三五日一来的小艇上，我不断地得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”
父亲笑说：“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”
我也笑道：“这个容易——一时虑不到这些！”
父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明……”
我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”
父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇……”
我郑重地说：“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿”
父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”
我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”
父亲看着我说：“或者……但你为何说得这般的郑重？”
我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”
父亲敛容，沉思地抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到岛山上点起光明。但是，唯一的条件，灯台守不要女孩子！”
我木然勉强一笑，退坐了下去。
又是久久的沉默——
父亲站起来，慰安我似的：“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”
我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。
弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避——实在没有同他们追逐的心绪。
回到卧室，黑沉沉地歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚地要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔……
一夜寂然——奈何连个梦都不能做！
这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑；又十年不见灯塔，我心不乱。
这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿它再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅地起了悲哀！
丝雨蒙蒙里，我走上最高层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁——
船身微微地左右欹斜，这两点星光，也徐徐地在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久——久，悲哀的心弦，开始策策③而动！
有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下——
从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦。无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！
愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！——愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！
一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。
（选自《冰心散文》，有改动）
【注】①本文是冰心《往事（二）》中的第八篇。②中边：内外，表里。③策策：悲戚的样子。
1．“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？
2．文章前一部分回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。
3．“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请作简要分析。
4．结合作品，对下面两个问题进行探究。
（1）文章后一部分，作者写“我”在海上望见灯塔，其用意是什么？
（2）文章结尾部分写“我”决心“从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。
答案：
1．①可以欣赏海上美景，感悟自然的不变与永久。②可以与暂离的亲友书函沟通，更能感受彼此的深切情谊。③可以静静地读书写作，享受文化上与世界相通的乐趣。
2．紧张、期待 兴奋憧憬、坚定执着 失望无奈
3．①深化文意。强调青年人需要理性对待理想。②为后文作铺垫。启发“我”的思考，是后文写“我”的情感变化的铺垫。③凸显父亲形象。显示出父亲的理性、睿智与慈爱。
【解析】分析语句的作用，通常要看语句所在的位置。句子位于文章中间，一般有如下作用：承接上文；引出下文；为下文作铺垫，埋下伏笔。本句话位于文章中间，据此不难判断其作用。并且，本句话是父亲在看到“我”有点失落的情况下说的，又有深化文意的作用。
4．（1）①交代“我”回忆往事的缘由。②将往事与现实贯穿起来，展现“我”的成长过程。③引发“我”对灯台守的颂扬与羡慕之情，进而表达“我”对“为着众生”的奉献者的赞美。
（2）示例一：“我”放得下。“我”与父亲谈话后，对当灯台守的理想已“禁绝思虑”；海上望见灯塔后，决定不再执着于无法实现的理想。这说明“我”已与往日当灯台守的理想彻底告别。
示例二：“我”放不下。海上望见灯塔后，“我”回忆往事，心中产生了理想没有实现的悲哀；文末“我”对灯台守致以无上的颂扬与羡慕。这都说明“我”内心其实放不下当灯台守的理想。
示例三：“我”理智上放得下，情感上却放不下。“我”认识到当灯台守的理想是不现实的；但在海上望见灯塔后，“我”为理想未能实现感到悲哀，这表明年轻时的理想在“我”心中留下了深深的印记。
示例四：“我”会慢慢放下。随着年龄的增长，阅历的丰富，“我”会更深刻地理解父亲的教导，对理想的认识会逐渐成熟、理性，在今后宽广的人生道路上，用其他方式继续追寻心中“清静伟大，照射光明的生活”的理想。
【解析】（1）本文标题为“往事”，可见是回忆性的文章，从文章内容来看，作者对当初的梦想是持赞赏态度的。而文章开头却没有说明事情发生的时间，读者只是从文章的后一部分才看出这一点的。所以写“我”在海上望见灯塔，其用意有：交代“我”回忆往事的缘由；将往事与现实贯穿起来，展现“我”的成长过程；引发“我”对灯台守的颂扬与羡慕之情等。
（2）作答此题必须准确把握主旨，答案是对文章内容的高度概括及延伸。这需要能够准确把握命题指向，对相关内容进行深入分析。答题时要联系文本作合理探究，语言要客观。
今日收获如何？
总结一下吧！每周一测
1．下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是（
）
①在座谈会上，抗洪救灾英模代表结合工作实际，广开言路，畅所欲言，为水库除险加固、河流治理、城市供排水、道路交通和经济发展献计献策。
②女性作者的文笔，常以柔情似水、细腻委婉见长，虽非个个如此，但说大多数是这样，应该算是持平之论。
③毕业时，虽然我们班的同学都没有许下海誓山盟，但是我们在心中一直把彼此当做一辈子的朋友。
④在热烈的掌声中，这次为期一周的漫长的论证会终于打退堂鼓了。作为东道主的我们，也终于松了一口气。
⑤戊戌变法后，梁启超发表了大量作品，成为中国学术界的执牛耳者，他对
20
世纪中国史学的发展起到了奠基作用。
⑥这位曾经一文不名的年轻人，扎克伯格，创办了自己的公司facebook，如今已是亿万富翁。
A．①②④
B．①③⑤
C．②⑤⑥
D．③④⑥
2．下列各句中，没有语病的一项是（
）
A．福彩“双色球5亿派奖”最后一期因技术原因取消直播、延迟开奖，有关方面尽管连续发布声明并道歉，但质疑声音难以平息。
B．梁启超是一代大儒，学识超群，才华横溢，是一致公认的晚清第一学者，被评为中国历史上百科全书式的人物。
C．有人认为，房地产市场的宏观调控成效不大，是由于长期以来与房地产市场发展紧密相关的制度改革滞后造成的。
D．公安部部长说，将建立领导干部干预司法活动记录、通报和责任追究制度，规定领导干部凡对司法活动打招呼的，都要进行记录，造成后果的要倒查责任。
3．依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（
）
蔚蓝的天空覆盖着这五彩缤纷的世界，人生 。 ， ； ； 。 ，就会看到最精彩的世界和完美的人生。
①无论你走哪样的路
②只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱
③幸福的光芒来到时，就会发现自己已经悄悄地走过那些平坦、崎岖的道路
④只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量
⑤犹如一抹抹阳光，这一抹抹阳光洒在那平坦、崎岖的道路上
⑥只有抱着永不停息的信心和希望一步一步向前迈，才能闯荡出人生的辉煌
A．①④②⑤⑥③
B．①②④⑥③⑤
C．⑤①④②⑥③
D．⑤②④⑥③①
4．下列有关文学常识的叙述中，错误的一项是（
）
A．《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》，作者鲁迅。鲁迅先生一生创作了大量的杂文作品，共有杂文集16本。另外还有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《野草》，散文诗集《朝花夕拾》。
B．巴金，现代小说家，代表作有《激流三部曲》《爱情三部曲》等，20世纪40年代的主要作品有《火》《憩园》《寒夜》等。《随想录》是他晚年创作的思想漫笔。
C．《记梁任公先生的一次演讲》，题为一次演讲，好像是记事，其实是写人，通过写一次演讲的情景来表现梁任公的一些特点，并表达对老师的崇敬之情。作者梁实秋，中国现代散文家、文学评论家。
D．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新领袖，学者。有《饮冰室合集》。
5．下图是丁聪为巴金所作的头像画，请根据头像中人物的神情，结合你对巴金的了解，写一段人物赞语，表达你对巴金的敬仰之情。要求：①须原创；②至少运用一种修辞手法；③不超过60字。
阅读下面的作品，完成下列各题。
马的眼镜
莫
言
吴先生为我们讲课，应该是在1984年的冬季，前后讲了十几次。他穿着一件黑色呢大衣，戴一顶黑帽子，围一条很长的酱紫色的围巾。进教室后他脱下大衣解下围巾摘下帽子，露出头上凌乱的稀疏白发，目光扫过来，有点鹰隼的感觉。他目光炯炯，有两个明显的眼袋，声音洪亮，略有戏腔，一看就知道是讲台上的老将。因为找不到当年的听课笔记，不能准确罗列他讲过的内容。只记得他第一节讲杜甫的《兵车行》。杜诗一千多首，他先讲《兵车行》，应该是有针对性的，因为我们是军队作家班。这首诗他自然是烂熟于胸，讲稿在桌，根本不动，竖行板书，行云流水——后来才知道他的书法也可称“家”的——他的课应该是非常精彩的，他为我们讲课显然也是十分用心的，但由于我们当时都发了疯似地摽劲儿写作，来听他讲课的人便日渐减少。最惨的一次，偌大的阶梯教室里，只有五个人。
这也太不像话了，好脾气的徐怀中主任也有些不高兴了。他召集开会，对我们提出了温和的批评并进行了苦口婆心的劝说。下一次吴先生的课，三十五名学员来了二十多位，怀中主任带着系里的参谋干事也坐在了台下。吴先生一进教室，炯炯的目光似乎有点湿，他说：“同学们，我并不是因为吃不上饭才来给你们讲课的！”这话说得很重，许多年后，怀中主任说：“听了吴先生的话，我真是感到无地自容！”吴先生的言外之意很多，其中自然有他原本并不想来给我们讲课是徐怀中主任三顾茅庐才把他请来的意思。那一课大家都听得认真，老先生讲得自然也是情绪饱满，神采飞扬。
吴先生讲庄子《秋水》篇那一课，就是只来了五个人那一课。那天好像还下着雪——我愿意在我的回忆中有吴先生摘下帽子抽打身上的雪花的情景。我们的阶梯教室的门正对着长长的走廊，门是两扇关不严但声响很大的弹簧门。吴先生进来后，那门就在弹簧的作用下“哐当”一声关上了。我们的阶梯教室有一百多个座位，五个听课人分散开，确实很不好看。我记得阶梯教室南侧有门有窗，外面是礼堂前的很大一片空场。因为我坐在第七排最南边的座位上，侧面便可见到窗外的风景，那天下雪的印象多半由此而来。我记得我不好意思看吴先生的脸。
虽然只有五个人听讲，但吴先生那一课却讲得格外地昂扬，好像他是赌着气讲的。“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己……”先生朗声诵读，抑扬顿挫，双目烁烁，扫射着台下我们五个可怜虫，使我们感到自己就是目光短浅不可以语于海的井蛙、不可以语于冰的夏虫，而他就是虽万川归之而不盈、尾闾泄之而不虚，却自以为很渺小的北海。
讲完了课，先生给我们深深鞠了一躬，收拾好讲稿，穿戴好衣帽，走了。随着弹簧门“咣当”一声巨响，我感到这老先生既可敬又可怜，而我自己，则是又可悲又可耻。
因为当时我们手头都没有庄子的书，系里的干事便让我将《秋水》、《马蹄》这两篇文章及注解刻蜡纸油印，发给每人一份。刻蜡纸时我故意地将《马蹄》篇中“夫加之以衡扼，齐之以月题”中“月题”的注释刻成“马的眼镜”，其意大概是想借此引逗同学发笑吧，或者也是借此发泄让我刻版油印的不满。我没想到吴先生还会去看这油印的材料，但他看了。他在下一课讲完时说：“月题”，是马辔头上状如月牙、遮挡在马额头上的佩饰，不是马的眼镜。然后他又说——我感到他的目光盯着我说——“给马戴上眼镜，真是天才！”——我感到脸上发烧，也有点无地自容了。
毕业十几年后，有一次在北大西门外遇到了吴先生，他似乎老了许多，但目光依然锐利。我说：吴先生，我是军艺文学系毕业的莫言，我听过您的课。
他说：噢。
我说：我听您讲庄子的《秋水》、《马蹄》，很受启发，写了一篇小说，题目叫《秋水》，写了一篇散文，题目叫《马蹄》。
他说：噢。
我说：我曾在刻蜡纸时，故意把“月题”解释成“马的眼镜”，这事您还记得吗？
此时，正有一少妇牵着一只小狗从旁边经过，那小狗身上穿着一件鲜艳的毛线衣。吴先生突然响亮地说：
“狗穿毛衣寻常事，马戴眼镜又何妨？”
（选自《文汇报》2017年3月16日，有删节）
6．结合全文，简要概括吴先生授课的特点。
7．我感到这老先生“既可敬又可怜”的原因分别是什么？
8．我愿意在我的回忆中“有吴先生摘下帽子抽打身上的雪花的情景”，为什么？
9．试分析两处画线句流露的不同情感。
答案：
1．C
的代名词。此处使用正确。⑥一名不文：指一点钱都没有。此处使用正确。
2．D
【解析】本题考查辨析语病的能力。A项，关联词位置不当，可改为“尽管有关方面连续发布声明并道歉”。B项，语意重复，“一致”与“公认”重复，可删掉“一致”。C项，句式杂糅，删去“由于”或“造成的”。
3．C
【解析】通读题目，可推断⑤句与横线前的句子联系紧密，应放在首位，③句与横线后的句子联系紧密，应放最后，④②⑥三句相连，构成排比，由①句统领，应放①之后，故答案为C项。
4．A
【解析】散文集是《朝花夕拾》,散文诗集是《野草》。
5．示例一：你思考，你深刻，你卓越！你期待自己的生命开花，《随想录》正是你晚年盛开的生命之花。这是个人的幸运，也是民族的幸运。
示例二：思考是他的宿命，从天堂到炼狱，再到人间，当代中国活得最痛苦最热情的老人，他的生命与思考同在，与文学同在，与良心同在。
【解析】本题考查语言运用的能力。作答本题，要注意题干“根据头像中人物的神情”的要求，丁聪笔下的巴金，一副沉思状，赞语一定要抓住“思考”这一特点进行写作。巴金的作品都是他独立“思考”的结果，而晚年的《随想录》更是他独立思考的结晶。在修辞手法的选用上，可以是比喻、排比、借代等。
6．有针对性，学识广博；声音洪亮，板书漂亮；情绪饱满，神采飞扬。
【解析】本题属于概括题，吴先生讲课的特点集中表现在文中的前三个语段中，只要仔细阅读，不难从文中找到能概括其特点的句子。第一段中“杜诗一千多首，他先讲《兵车行》，应该是有针对性的”“这首诗他自然是烂熟于胸，讲稿在桌，根本不动，竖行板书，行云流水——后来才知道他的书法也可称“家”的——他的课应该是非常精彩的”，第二段中“那一课大家都听得认真，老先生讲得自然也是情绪饱满，神采飞扬。”第三段中“虽然只有五个人听讲，但吴先生那一课却讲得格外地昂扬，好像他是赌着气讲。”等语句中可总结出答案。
7．老先生学识渊博，治学严谨，因而可敬；听课的学生逐渐减少、知识不受尊重，因而可怜。
8．突出先生的敬业认真；渲染了环境的清冷空旷；照应下文我的羞愧尴尬。
【解析】“有吴先生摘下帽子抽打身上的雪花的情景”这个情节表现了老先生敬业的精神，在恶劣的天气里仍然赶来给我们上课，作者希望在自己的记忆里有这个情景其实是表达自己的羞愧和内疚。
9．第一处：对我治学不严肃、游戏学术的嘲讽；第二处：对世事颠倒的戏谑与宽容，见怪不怪的无可奈何。
【解析】“给马戴上眼镜，真是天才！”我感到脸上发烧，也有点无地自容了。这句话里的“天才”属于反语，加上我的脸上发烧、无地自容的感受可知这是老先生对我治学不严肃的讽刺；最后一句画线句则是老先生对时代变迁中世事颠倒的无可奈何。
今日收获如何？
总结一下吧！评价作品表现出的价值判断和审美取向
【2015年高考天津卷】阅读下面文章，完成问题。
云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏地甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。
此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。
远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：
梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田，是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。
夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。
秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。
落雪了。梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……
冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！
相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土之功。
曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？
云和人说：山有多高，水有多高。
水有多高，梯田就有多高。
恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。
梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。
回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。
（原载《人民日报》，有删节）
下列对文章的理解与分析，正确的两项是
A．“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”，这两句话词语间不加标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。
B．作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。
C．在山区建成的云和水梯田，是人力征服大自然的产物，体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神。
D．“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……”颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。
E．文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。
【参考答案】AD【试题分析】及东亚的稻作文化”“如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册”“默默守望着人类共同的家园”，可见文章要表达的是对传统文化的守护。
评价作品表现出的价值判断和审美取向
评价作品表现出的价值判断和审美取向，就是要评价作品所具有的审美价值和社会意义，具体点就是评价作品表现出的真善美和假恶丑的内涵。它有两个层次：（1）价值判断和审美取向是什么；（2）价值判断和审美取向的评价。这个“评价”其实是对作品表现出的价值观点和审美情趣进行解读、取舍和整合评价的过程。价值判断和审美取向，是作品思想、意识和情感的综合体。评价时需要客观辩证，指出积极意义或存在的不当之处。一般以主观题的形式出现，对文中的一个字、一个词、一个句子、一个段落，甚至整篇文章出题。但也有以客观题形式出现的，比如典例是以选项形式考查的。
解答好此类评价题，一定要把握文章的思想内容和作者在文中的观点、态度和情感。可从以下五个角度切入：
1．从了解写作目的入手。尽量了解作者相关作品的艺术思想和时代背景等常识。
2．从分析作品结构入手。善于捕捉有用信息，把握文眼，寻找关键句、过渡句等，深刻领会作品的主旨和作者的情感态度以及作品表现出来的价值判断和审美取向。
3．从分析艺术形象入手。作品的形象可以折射出作者对所写主题的是非、爱憎、好恶的思想感情和倾向。如小说中人物形象的刻画，体现着作者的思想倾向和创作意图，渗透着某种感情。作者的观点和态度就表现在对人物的评述之中，我们要能透过人物刻画，揣摩作者对人物的评价倾向。
4．从分析作品语言入手。形象富有哲理的语言，有观点态度和情感倾向的语言，要反复品读，从而体悟作品传递出来的价值判断和审美取向。
5．从分析作品环境入手。一切景语皆情语。作品中环境描写总免不了涂上作者的主观色彩，而且与文章的主旨是紧密关联的。作者借此抒情，寄托寓意，表示象征，从字里行间挖掘出作者对环境的独到发现和特殊感受。
对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价，还需要具备如下几个答题意识：
一是整体意识。作品中涉及考题内容的作者观点、态度往往与人物、事件等糅合在一起，因此我们一定要有整体意识，对作品有个总体的了解和把握，处理局部问题要联系中心思想和上下文的具体语境，全面、准确地评价作品的价值判断和审美取向。
二是原文意识。作品中有直接抒情或直接表述观点的，充分注意涉及议论抒情画火龙点睛的关键句，要充分尊重原文，分清作品中的人物言论和作者的观点，不能主观扭曲臆断，随意拔高或贬低作者的思想，评价要客观。
三是挖掘意识。作品中观点态度或情感倾向有时表达得比较曲折隐晦，或者通过某种艺术手法含蓄透露，需要我们利用好一切信息，联系作者及人物的生平思想和写作背景，结合作品的具体语境，挖掘隐含于文中的信息。
四是比较意识。客观选择题中要善于比较对照。筛选出与题项“观点态度”相关联的文字，从中概括出“观点态度”，最后把两个“观点态度”加以比较对照，以判断正误。
阅读下面的文字，完成问题。
梁启超面面观
①梁启超很欣赏孔子所说的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
②在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年的著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域极其广泛，他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
③梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竟被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样！”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
④梁启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败——严格的可以说没有一件不失败——然而，我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”
⑤梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人的诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”——与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，绝不是望风转舵、随风而飘的投机者。郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表示他的光明磊落的人格处便是他的“善变”，他的“屡变”。他的变不过是变化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。
（有删改）
1．下列对选文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）
A．在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于在一种狭窄专门的精密工作中有小成就。
B．汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。
C．梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了一个老练的政治家，这固然与他的性格有关。但更是当时的政局使然。
D．梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。
E．文章用了多种手法刻画梁启超形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。
2．梁启超的“大智”体现在哪些方面？请结合全文简要概括。
3．文中多处引用了梁启超的话，有什么好处？
4．梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”，“这种生活”指什么？你是怎样看待“这种生活”的？
答案：
1．AB
2．①在近现代学术史上，梁启超取得多方面的成就，著述颇丰。②在劝龙济光反袁护国时，面对险境急中生智，力挽危局。③通达人生智慧，认为人要生活于趣味之中，这样的生活才有价值。④梁启超虽然一生多变，但他有中心思想和一贯主张，绝不望风转舵。
【解析】本题考查对文章内容的归纳概括能力。做此类题目，首先要根据题干，锁定答题的区间，本题答案所在的区间为②—⑤段；然后逐段寻找关键词句，最后进行归纳概括。第②段主要写梁启超著述颇丰。第③段主要写梁启超劝龙济光时，急中生智，力挽危局。第④段主要写梁启超通达的人生智慧。第⑤段写梁启超虽然一生多变，但他的思想和主张未变。
3．文中所引用的梁启超的话表现了梁启超勇敢无畏、重人生趣味的特点，有助于读者从多个角度了解梁启超的精神特质，使传记的内容更加真实可信。
4．“这种生活”指的是梁启超充满趣味的生活。主要体现为他兴趣广泛，学问涉及面广。这种生活的好处：①有助于积极思考探索，有所成就；②能够永久保持不厌不倦的精神，发现生活的可爱之处；③能够正确地看待成败，有不竭的奋斗动力。这种生活的不足：①学问上，可能有多方面的收获，但难以精深；②立身处世上，容易多变化，少常态，难以明白他的宗旨原则。
【解析】这是一道探究题。探究题分文本内探究和由文本向现实辐射的探究，而本题属于文本内探究题。做这类题，只需结合文本的主题和内容就可以了，这道题答题区间为④、⑤段，抓住关键词归纳概括即可。注意，对“这种生活”要指出其好和不好的一面。
今日收获如何？
总结一下吧！从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神
【2017年高考天津卷】阅读下面的文章，完成问题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？
（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80字左右）
【参考答案】（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）考生可以任取一点自由发挥。【试题分析】价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。
从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神
作答这类试题，需要从这样几个角度入手：
1．整体阅读、科学分析，从宏观上进行艺术感受与把握。
2．了解中华民族的民族心理和人文精神的内涵。
中国人传统的心理特征
（1）勤劳俭朴，自强不息
（2）求同务实，谦和持中
（3）家庭为重，亲疏有别
（4）尊君爱国，尊父爱家，尊师重道，尊长爱幼
当代中国人的民族心理特征
（1）爱国爱家，关心社会
（2）义利兼顾，礼貌文明
（3）勤奋朴实，勇敢谦和
（4）标新立异，敬业乐群
3．注意标题和体裁。要分析文章的标题，因为标题是对文章内容的高度概括，同时注意文体的特征。
4．抓关键性的语句。作品中主要人物的语言、行动以及作者评述、诠释的一些关键语句最能说明问题，帮助考生把握探究的方向。其中最主要的是抓“文眼”，文章中一些内涵丰富的语句，如意蕴丰富的哲理句、韵味深长的语义双关句、生动可感的修辞句、观点鲜明的议论抒情句以及在结构上起重要作用的句子都值得关注。
5．了解作品的创作背景及作家的相关情况。一部优秀的文学作品，它的产生总要受到当时的社会背景和作家的写作动机、人生态度、秉性气质、写作经验等各方面因素的制约，所以知人论世可认为我们找出许多重要的信息。
6．根据个人生活经验和阅读经验解读文本。当因个人的生活经验不足无法准确把握文本时，可以通过已学过的文章、间接掌握的人生经验，通过联想和想象帮助准确探究。
7．注意分析方法。要由感性认识上升到理性认识；要全面、深刻，避免以偏概全；要辩证统一；要叙议结合，有理有据；要充分具体、有深度，不可含糊笼统。
8．注意思维的整合。探究的过程是一个思维整合的过程，要将作品的思想内容，作品的形象分析，作品的结构、语言、表现手法和作者的观点态度整合起来揣摩；否则，就有可能造成失误。
阅读下面的文字，完成问题。
青岛的树
苏雪林
近处万瓦鳞鳞，金碧辉煌，远处紫山拥抱，碧水萦回。青岛是个美丽的仙岛，也是我国黄海上的一座雄关，百余年前被德国人强行割据，十余年前第一次世界大战，德国行将失败之际，又被日本人趁机攫作囊中物，现在才回归我国版图。只愿这一颗莹洁的明珠，永远镶嵌在我们可爱的中华王冠上，放射万道光芒，照射着永不扬波的东海，辉映着五千年文明的光华！
青岛给我的第一印象是树多。到处是树。密密层层的，铺天盖地的树，叫你眼睛里所见的无非是苍翠欲滴的树色，鼻子里所闻的无非是芳醇欲醉的叶香，肌肤所感受的无非是清凉如水的爽意。从高处一看，整个青岛像是一片汪洋绿海，各种建筑物则像是那露出水面的岛屿之属。我们中国人说绿色可以养目；英国十八世纪也有个文人写了一篇文章，他说道：别的颜色对我们视神经的刺激或失之过强，或失之过弱，唯有青绿之色最为适宜，造物主便选择了这个颜色赐给我们，所以我们的世界，青绿成为主要的部分。这道理也许是对的吧。
我最爱的自然物是树木，不是一株两株的，而是森然成林的。不过诞生于这现代社会，受了诗书的陶冶和各种物质文明的熏染，我的蛮性已被过滤得所余无几了。因此那充满毒蛇猛兽的赤道森林，我不敢领教；连绵千里、黑暗不见天日的非洲某些地区的森林，我也思而生畏。我只欢喜都市或乡村人工培植的茂密森林，像从前欧洲和今日青岛所见的，便感满足。
不过像巴黎的卢森堡、里昂的金头公园，虽万树如云，绿荫成幄，我可不大中意，因为游人太多，缺乏静谧之趣。你的心灵不能和自然深深契合，虽置身了无纤尘的水精之域，仍不啻驰逐于软红十丈的通衢，还有何乐趣之足道？
我毕生不能忘记的是十年前在里昂中法学校附近菩提树林的散步。那里有好几片菩提树的林子，树身大皆合抱，而润滑如玉，看在眼里令人极感怡悦。仰望顶上叶影，一派浓绿，杂以嫩青、浅碧、鹅黄，更抹着一层石绿，色调之富，只有对颜色有敏感力的画家才能辨认。怪不得法国有些画家写生野外之际，每一类油彩要带上五六种，譬如蓝色，自深蓝、靛蓝、宝蓝、澄蓝直到浅蓝，像绣线坊肆的货样按层次排列下来。这样才可用一支画笔摄取湖光的滉漾、树影的参差，捕捉朝晖夕阳、风晨月夕光线的变幻。大自然的“美”是无尽藏的，我们想替她写照也该准备充分的色彩才行。
散步倦了，不妨就着那软绵绵的草地坐下来，将身子倚在树上。白色细碎的花朵，挟着清香，簌簌地自枝间坠下，落在你的头发上、衣襟上。仲夏的风编织着树影、花香与芳草的气息，把你的灵魂轻轻送入梦境，带你入于沉思之域，教你体味宇宙的奥妙和人生的庄严，于是你的思绪更似一缕篆烟，袅然上升而游于无垠之境。
回到祖国，我常感觉心灵枯燥，就因为郊野到处童山濯濯，城市更湫隘污秽，即使有几株树，也是枯黄凋萎，了无生趣，所以我曾在《鸽儿的通信》里大发“故国乔木”之叹声。
记得我初到青岛时，曾对我们的居停主人周先生说：“青岛，果然不愧这一个‘青’字，从前国人之所以名之为青，想必是因为这里的树多。”
“您错了。”周先生笑着说，“这地方如真算个岛，则从前当呼之为‘赤岛’——青岛之东，有一个真正的小岛，其名为赤——而不能名之为青。因为它在德国人割据以前，原也是个不毛之地。从前的青岛，都是乱石荒山，不宜种树。德国人用了无数吨炸药、无数人工，轰去了乱石，从别处运来数百万吨的泥土，又研究出与本地气候最相宜的洋槐，种下数十万株。土壤变化以后，别的树木也宜于生长，青岛才真的变成青岛了。”
别人在不能种树的石山上，蛮种出树来，我们有无限肥沃的土地，却任其荒废，这是哪里说起的话！
（选自《苏雪林散文选集》，有删改）
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）
A．文章开头交代了青岛的地理位置，回顾了青岛屈辱的历史，更展现了其悠久而辉煌的文明。
B．作者把青岛比作“一片汪洋绿海”，而“各种建筑物则像是那露出水面的岛屿之属”，这样写形象地表现出了青岛树多而密的特点。
C．作者描写的主要对象是青岛的树，中间却花了不少笔墨写里昂中法学校附近的菩提树林，这一设计是作者的匠心所在。
D．“回到祖国，我常感觉心灵枯燥”，是因为“我”对祖国落后的现状不满，回国前的希望与回国后的失望形成强烈的对比。
E．这篇散文写了青岛的树，字里行间渗透着作者对青岛的树的喜爱之情。文章带有浓郁的地方特色，文笔诙谐而又细腻。
2．文章题为“青岛的树”，本应着力写青岛的树，但作者为什么浓墨重彩地描写里昂中法学校附近的菩提树林？
3．青岛的树有怎样的特点？请结合全文予以概括。
4．文章最后一段所表达的思想感情是十分复杂的，请结合全文予以探究。
答案：
1．BC
没有充分体现，本文的文笔也不“诙谐”。
2．与下文作者回国后所见的荒凉景象形成对比，表达作者对静谧的茂密树林的喜爱之情和初回国时对所见的荒凉景象的失望之感，烘托（衬托）青岛的树，突出见到青岛的树时的惊喜。
【解析】答题时应考虑内容的安排与中心之间的联系。文章题为“青岛的树”，但作者却在第五、六两段着力描写了里昂中法学校附近的菩提树林，并突出了其静谧、茂密的特点，表达了作者对其的喜爱之情，这与下文作者归国之后所见的“郊野到处童山濯濯，城市更湫隘污秽”形成对比，自然引出下文对青岛的树和作者的感受的描写。
3．茂盛、苍翠（多、密密层层、铺天盖地），多人工栽植，让心灵与自然契合（能滋润心灵）。
【解析】本题考查赏析作品形象的能力。此题的答题区间为第二、三、四段。第二段主要写青岛的树多，呈青绿色，特别茂盛；第三段指出青岛的树是“人工培植的”；从第四段的对比中，可以看出青岛的树能够滋润心灵。整合以上信息，用简洁的语言概括即可。
4．在历史与现实的纠结中，作者内心情感矛盾而复杂：①痛恨德国人的入侵，却又偏偏喜爱入侵者所植的树木。②入侵者炸山植树，我们有肥沃的土地，却任其荒废。作者为此感到痛惜而无奈。
【解析】这是一道探究题，解答此题，要紧扣文章内容，联系文中所写的时代背景及作者在字里行间所透露出的感情进行分析，从而找到解读作者情感的钥匙。
今日收获如何？
总结一下吧！
