人教版九年级上册第四单元 15《中国人失掉自信力了吗》课件

课件36张PPT。 议论文又称说理文，是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理对客观事物进行分析评论、发表见解或主张的一种文体。
议论文是由论点（即作者对某问题的论断）、论据（包括事实论据和事理论据）、论证（即运用论据来证明观点的各种推理、论证的办法）三要素构成，在结构上一般包括引论、本论、结论三个组成部分，即人们常说的“提出问题”，“分析问题”，“解决问题”。
议论文常用的论证方法主要有例证法、引证法、喻证法和对比法等。议论文常识议论文的种类很多，可以用不同的标准来划分。议论文常识议论文1、按说理方式分：立论议论文、驳论议论文。2、按议论的题材分：政论文、评论文、科学论文等。3、按表现形式的特点分：序、跋、读后感、杂文等。 议论文从论证方式上看，可分为：
　　1、立论：作者从正面阐述论证对某个问题的看法、见解或主张，用充分的事实和道理来证明自己论点是正确的。
一般：摆观点——论证——重申观点
　　2、驳论：用事实或道理反驳对方的言论，证明它是错误的，从而表明作者对这一问题的正确看法。
一般：摆敌观点——批驳——树自己观点——论证——重申观点（或得出结论、深化观点）
议论文常识驳论性议论文的有关常识 驳论文是指以反驳错误观点为主的议论文，即在批驳错误言论的过程中阐述正确的观点和主张。
由于议论文是由论点、论据和论证方法三要素构成，因此驳论可以选其中任何一个要素作为靶标，即或反驳论点、或反驳论据、或反驳论证。2、批驳方式：先破后立、边破边立、先立后破1、驳论方法（1）、驳论点法（2）、驳论据法（3）、驳论证法直接反驳间接反驳1、驳论点驳论点就是确定被反驳论点的虚假性。 有一种观点认为，智力早熟会造成早亡。然而事实并非如此。6岁能作诗，9岁通声律的唐代大诗人白居易活了74岁；控制论创始人诺伯特·维纳10岁入大学、14岁毕业于哈佛大学，活了70岁；德国诗人歌德8岁能用德、法、意、拉丁、希腊等语言进行读写，他活了83岁。可见，并非智力早熟就会造成早亡。
直接反驳论点：智力早熟会造成早亡。孩子：妈妈，你为什么不买小汽车呢？
妈妈：买不起呀。
孩子：那怎么才能买上小汽车呢？
妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小
汽车了。
孩子：那你小时候为什么不好好学习呢？
妈妈：……
间接反驳论点：小时候好好学习，长大后就可以买小汽车。2、驳论据 梁实秋：上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永久不变的人性，否则便不久长。例如英国莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了之。
鲁迅：这真是“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了”。英国有许多先前的文章不流传，我想，这总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不了解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。 驳论据就是通过确定对方论据的虚假来确定其论题不能成立。 应当指出：确定了对方论据的虚假性，并不等于确定了其论点的虚假性。3、驳论证甲：今年这块地的玉米一定丰收。
乙：为什么？
甲：常言说：“肥多才能粮多”，今年这块地施肥可不少啊！
乙：你的说法不合逻辑。“肥多才能粮多”，说明“肥 多”是“粮多”的必要条件。因此，从“这块地施肥多”推不出“这块地的玉米一定丰收”。 驳论证就是通过指出对方的论据与论点之间没有必然联系来确定对方的论点不能成立。 确定了对方论证的不合逻辑，也不等于确定其论点虚假。因为，推理形式无效时，结论也可能真实。中国人失掉自信力了吗鲁 迅鲁 迅 鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。原名周树人，字豫才，鲁迅是他1918年为《新青年》写稿时自第一篇小说《狂人日记》开始使用的笔名。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。著名作品集有散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《华盖集》《坟》等。《且界亭杂文》 1935年，鲁迅居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域，即“半租界”，收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》。“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分的痛恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的，将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时的半殖民地半封建的黑暗现实。 杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。杂文的特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。 1931年“九·一八”事变后，日军占东北，进华北，妄图侵吞中华。国民党则安内让外乞求“国联”主持公道而“国联”则袒护日本，认为日本侵略中国是“合法”之自卫手段。一时悲观亡国的论调四起。蒋介石就有这样的“名言”、“预见”，被时人“誉为”“三日亡国论”。由此一些国民党官僚和“社会名流”在北京、杭州等地举办大型法会，祈求神佛“解救国难”，“消此浩劫”。本文创作背景 1934年8月27日上海有影响的《大公报》也借《孔子诞辰纪念》的社评，公然提出：中国人失掉自信力了。“民族的自尊民心与自信力，既已荡焉无存”。
舆论是行动的先导，亡国先亡心。正当中华民族处于生死存亡的关键时刻，针对舆论界的悲观亡国论调，为鼓舞民族的自信心，鲁迅先生写了这篇杂文。 “我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自1934年8月24日的《大公报》社论读一读 记一记家谱（pǔ） 脊（jǐ）梁 摧（cuī）残 宰（zǎi）相
污蔑（wū miè） 地大物博（bó） 前仆（pū）后继
前赴（fù）后继慨（ kài）叹：有所感触而叹息。　　
玄（xuán）虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺（miǎo）茫：因没有把握而难以预期。
省（xǐnɡ）悟：醒悟，觉醒。读一读 记一记搽（chá）脂粉：涂抹脂粉。
诓（kuānɡ）骗：哄骗、欺骗。
自欺欺人：欺骗自己和他人。
为民请（qǐnɡ）命:为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤（shānɡ）今：追念古代的事情，感伤今天的现实。
前仆（pū）后继:前面的人倒下去，后面的人继续跟上来，形容英勇奋斗，不怕牺牲。1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？
2.为驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点?他用哪些论据证明了自己的观点？
3.对文章划分段落并总结段意。读一读 想一想(一)论敌的论点论据论据论点两年前:不 久:现 在: 夸“地大物博”望国联求神佛 中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据古今埋头苦干的人有确信, 不自欺 拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容 (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊 梁（1—2）（3—5）（6—8）（ 9 ）（3—8）文章段落划分第一部分（1.2）：提出对方的论点论据。
第二部分第一层（3-5）：从反驳对方的论据入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。
第二部分第二层（6-8）：提出正面论点。
第二部分（3-8）：批驳敌论。
第三部分（9）：得出结论。研读赏析，质疑解难 研读第1段：
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 问题1：揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。问题2：文中反复承认“是事实”、“也是事实”、“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。问题3： “求神拜佛”的实质是什么？其危害性又是什么？求神拜佛的实质是在发展着自欺力；危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。研读赏析，质疑解难 研读第2段：
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
问题4：文中“有人”、“中国人”分别指什么人？
有人指国民党反动统治者及其御用文人；中国人指所有的中国人。 问题5：下列句子中的“中国人”分别指什么人？ A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
极少数顽固分子以外的中国人民
B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
国民党反动统治者及其御用文人
D、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
国民党反动统治者及其御用文人揣摩造词的新奇：“自欺力”“他信力” “他信力”、“自欺力”是作者的新造词，用“自”和“他”、“信”和“欺”两组反义词造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。 问题6：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 问题7：第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾把它们删掉，这说明了什么？ 求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。 问题8：“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁等。指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物 。如：陈胜、岳飞、文天祥、关天培、邓世昌等。指为人民疾苦而呼告的人。如：范仲淹、白居易、包拯、康有为、李大钊等。指历尽艰险探求佛法教理的人或英勇献身追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘等。 问题9：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法，指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们。他们使中国挺立起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 问题10：文中“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。 问题11：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中的“脂粉”指什么？ 美化、伪装精神、品质、人格、操守 问题12：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？状元宰相：指当时国民党的反动政客和御用文人。
地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 问题13：本文语言上有什么特色？ 如在文章开头，“总自夸‘地大物博’”，“只希望着国联”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。 “总” 一副自我炫耀、夜郎自大的样子； “只”一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。 1、语言尖锐犀利，富有战斗性，带有嘲讽意味。 2、作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。
尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分，令人难忘。 本文驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。文章主题拓展阅读 1934年，国民党北平市长下令禁止男女同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。”A.请找出敌论点、论据。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ (驳斥论据)