苏教版 九年级上册第五单元十七 桃花源记课件

课件66张PPT。世外桃源原指与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
出自晋朝陶渊明的《桃花源记》桃花源记陶渊明　　　　　　　　　作者 (公元365—427年)，字 ，又名 ，世称 ，因宅边曾有五棵柳树，又自号“ ”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
陶渊明元亮潜靖节先生五柳先生 他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作，仅80余日就弃官归隐，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。 本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。 “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。写作背景　 本文写于公元421年，正是晋宋易代之际，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。 　初读课文，朗读指导 朗读课文要求：
清楚流畅
句读分明
节奏合理语句流利音韵铿锵
豁然( ) 俨然( ) 怡然( )
阡陌( ) 邑人( ) 间隔( )
垂髫( ) 语云( ) 平旷( )
缘( ) 诣( ) 遣( ) 要( )
刘子骥( ) 落英缤纷( ) 郡下( ) huòyí给下列加点的字注音：qiān mòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīn fēn jùnyǎn 朗读节奏划分 晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。?朗读节奏划分 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足为/外人道也！”????? 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。?晋太元中，武陵人捕鱼为业。把……作为职业，以……为生。
为，作为。缘溪行，忘路之远近。顺着、沿着偏义复词，仅指远。（有一天，渔人划着船）沿着溪水往前行，忘了路程的远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。落花繁多的样子。忽然遇到一片桃花林，桃林生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上落花繁多。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。异，意动用法，以······为异，对······感到诧异。
之，代词，指见到的景象。形容词用做动词，
穷尽，走到尽头。渔人对此感到非常惊异。他又向前划去，想走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，
从口入。初极狭，才通人；完，没有了。隐隐约约，看得不真切。离开仅容一人通过。才，副词，只，仅。（洞口）起初很狭窄，仅能容一个人通过。桃花林在溪水发源的地方没有了，接着就看见一座山。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田
美池桑竹之属， 阡陌 交通，鸡犬相闻。开阔敞亮的样子空阔；宽阔整齐的样子。这类田间小路交错相通只见里面土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑树、竹林之类。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。耕种劳作的人。全，都桃花源以外的人。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的穿着打扮，完全像桃花源外的世人。黄发垂髫， 并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。老人和小孩快乐的样子。竟然通“俱”，完全，详尽。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。通“邀”，邀请。副词，都，全。打听消息人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息，自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，不复出焉，
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
说妻：指男子配偶。子：指子女。同乡，乡邻与外界隔绝的地方。 兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。隔绝竟 不要说，（更）不必说。同“俱”，详细惊叹他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与外界隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为（桃源中人）详细地诉说自己所知道的事，他们听了都很惊叹。余人各复延至其家，皆出酒食。邀请停数日，辞去。此中人语云：“不足 为外人道也”。 停留，居住。离开告诉不值得对，向村里的人告诉他说：“这儿的情况不值得对外面的人说啊！”既出，得其船，便扶 向路， 处处志之。已经，以后找到沿着原来的，先前的做标记渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处做标记。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷，不复得路。到找到像这样，指在桃花源的见闻。就跟随寻找先前做标记结果拜见渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人跟随渔人前往，寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。高兴的样子打算实现不久探访、访问。
津，渡口。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。缘溪行
芳草鲜美
落英
缤纷
渔人甚异之
欲穷其林
仿佛若有光
便舍船
才通人 沿着，顺着 鲜嫩美丽 繁多的样子对……感到诧异落花检查词句翻译穷尽，走到尽头隐隐约约，看的不真切离开只，仅。通过
　豁然开朗
屋舍俨然
桑竹之属
阡陌交通
悉如外人
黄发垂髫
并怡然自乐开阔敞亮的样子整齐的样子类田间小路　交错相通都，全老人、小孩都，全竟然
同“俱”，详尽
同“邀”，邀请。
都，全
妻子，儿女
同乡的人
与世隔绝的地方乃大惊
具答之
便要还家
咸来问讯
遂率妻子
邑人
绝境问今是何世
乃不知有汉
无论魏晋
为具言所闻
延至其家
此中人语云
不足为外人道朝代
竟然
更不必说
详细
邀请
告诉
不值得
对，向检查词句翻译既出
得其船
便扶向路
处处志之
及郡下
诣太守已经
找到
沿着。先前的
做标记，动词。
到了
拜见　　寻向所志
欣然规往
寻病终
问津先前
计划　
不久
探访文言知识通假字便要还家此人一一为具言所闻(通“俱”，完全，详尽。)词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。(通“邀”，邀请)一词多义①便舍船，从口入(离开，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (动词） ①寻向所志 (寻找，动词)②未果，寻病终(随即、不久，副词) ①复前行，欲穷其林②既出，得其船（其：他的，代渔人的）（其：这、那） ②而两狼之并驱如故?①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全都）（并：一起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向） ③此人一一为具言所闻（为：给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（定语后置的标志）（它,代词,所看到的景象）（代词,代渔人去过桃花源这件事） 古义，为交错相通；
今义，往来通达或各种运输的总称。 古义，指妻子和儿女； 此处为“不用说”“更不用说”之意；古今异义今义，专指男子的配偶。今义，毫无出路的境地。 古义，与世隔绝的地方；今义，是表条件关系的关联词交通：妻子：绝境:无论：鲜美：得：不足：如此：古义，色彩鲜艳美丽；今义味好，香浓此处义为“看到”，今义，用为助词古义，不值得；今义，不满不充分古义，像这样；今义，这样a.判断句：
b.省略句：
1、（ ）见渔人，乃大惊，（ ）问（ ）所从来，（ ）具答之。
2、（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
3、 此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。
4、（ ）停数日，辞去。
特殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。） 桃源人桃源人渔人渔人桃源人渔人桃源人桃源人渔人渔人词句难点一个意动用法：两个借代：三对同义词：咸=悉=皆=并异：黄发、垂髫缘=扶要=延对……感到诧异四个“然”字词：豁然、俨然、怡然、欣然六个成语：世外桃源、豁然开朗、无人问津
鸡犬相闻、怡然自得、黄发垂髫、看图说故事，初步感知
以武陵人进出桃源的行踪为线索文章梳理 桃花源 桃花源 桃花源 桃花源本文是以什么为线索展开叙述的？发现进入离开再寻1、找出反映渔人发现桃花源经过的语句。缘溪行逢桃林穷其林得一山从口入发现桃花源 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。　　其中描绘桃花林中草美花繁的语句芳草鲜美 落英缤纷2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。发现桃花源（风景幽美，为渔人进入桃源渲染了神秘的气氛，也为桃源美好作了铺垫）3、渔人是如何进入桃花源的？经过了“林尽水源” →山有小口 →舍船从口入 → 复行 →豁然开朗的过程才进入。
这表明桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难于发现。4、桃花源的环境和其中的人有什么特点？ 环境自然：优美宁静社会：安乐幸福桃源人热情好客
民风淳朴
与世隔绝发现桃花源林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。1、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。进入桃花源（环境优美宁静）3、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子黄发垂髫，并怡然自乐。2、描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（生活安乐幸福）进入桃花源（一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。）4、反映桃花源人热情好客的句子：　　便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。进入桃花源余人各复延至其家，皆出酒食。　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 6、桃花源人为什么来到这个地方?进入桃花源进入桃花源7、哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远？问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。8、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；
为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。此中人语云：“不足为外人道也。”的原因是什么？ 不希望外人破坏桃花源宁静祥和的环境，打扰他们和平安定的生活，也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。离开桃花源1、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。 再寻桃花源既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。2、作者虚构了刘子骥真个真名真姓，在当时很有影响的人，意图是什么？意在使人相信虚幻的桃花源是实有的胜境，进一步增强了文章的真实性。 再寻桃花源南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源美在哪里？ 探究主题生活美——安居乐业 社会美——和平安定　景美——优美的自然风光人美——民风淳朴、热情好客综上所述，你认为桃花源是一个怎样的社会？（联系当时的社会背景）桃花源是一个没有阶级压迫、没有剥削、没有战乱、人人安居乐业、和睦相处、宁静淳朴的理想社会。探究主题当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄托自己的政治理想。
这理想境界反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，但它在现实生活中是不存在的，是一种不可能实现的空想。 作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？探究主题 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。 总结主题：饮　酒　诗
陶渊明
?结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。?代表作品一走进陶渊明的精神家园代表作品二归田园居
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。 走进陶渊明的精神家园东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，　　　　晋太元中，武陵 人捕鱼为业。 缘溪行，[点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。 桃花源记　陶渊明中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。忘 路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步林 尽 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。便舍桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。船，从口入 。 初极狭，才通人 。 复行数十步，豁然开朗。(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。 　　　　　　　　　　　　　　土地平旷,屋舍俨然，有良田
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　美 池 桑 竹之属。阡陌交通，
鸡犬 相 闻。其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发
垂髫(tiao)，并怡然自乐。 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、　　老人和小孩， 都高高兴兴自得其乐。 能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。美丽的池塘和桑林、竹园之　类。田间小路交错相通， 见渔人，乃大惊，问所从来，具
答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏 晋 。此人一一 看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(打鱼 人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。　为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地 村中听说来了这么个人，都来打听
消息。(他们)自述说他们的祖先 为具言 所闻 ， 皆叹惋。 余人各复延给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客， 此中人语云： “ 不足为外人道也。” 拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他说： “这里的一切不值得对外面的人说起。” [点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。 [幻灯片 22板书]至其家，皆出 酒 食。停数日， 辞去。?既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之。(打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。寻向所志，遂迷，不复得路。 到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了 [点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。 1、芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
黄发垂髫，并怡然自乐。
4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
6、此中人语云：“不足为外人道也。”
7、便扶向路，处处志之。
8、未果，寻病终。后遂无问津者。
9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。重点释疑“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。重点句：芳香的青草鲜嫩而美丽，地上落花繁多。里面土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，幽美的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。1、芳草鲜美，落英缤纷。2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3、阡陌交通，鸡犬相闻。重点句：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再从这里出去。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。村里人告诉他说：“(这儿的情况)不值得对外边的人说啊！”4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6、此中人语云：“不足为外人道也。”重点句：就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。7、便扶向路，处处志之。8、未果，寻病终。后遂无问津者。9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。