2017-2018学年语文版必修一铸剑 课件（31张）

课件31张PPT。介绍作者 鲁迅（1881—1936）中国文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年留学日本，原学医，后从事文艺工作，企望以之改变国民精神。①小说集：《呐喊》《彷徨》《 故事新编》
②散文集：《朝花夕拾》
③散文诗集：《野草》
④杂文集16部：《南腔北调集》《且介亭杂文》 《坟》《二心集》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》
⑤翻译了俄国作家果戈理的《死魂灵》。
作品集简况《故事新编》是一部关于神话、传说及史实的白话演义，开创了我国现代历史小说的先河。 铸 剑文体介绍小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说的三要素： 故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）。
人物描写：写作过程中通常综合运用肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、环境描写等描写方法，以塑造人物形象，刻画人物性格。掌握下列词语的音形义水瓮 咻咻 旌旗
杳无消息 剑戟 青苔 仇雠 剑靶 雉堞 干瘪 擎起 揎起 鸱鸮 打诨 掣出浏览课文，明确情节： 开端：戏鼠明仇，铸剑丢头。发展：寻仇遇阻，复仇献头。高潮、结局：智取王命，鼎中啮 头。尾声：三首俱葬，臣民祭头。 眉间尺形象分析 ①他“与
老鼠的戏斗”他优柔寡断、怯懦脆弱。②当他听到“母亲的
埋怨”和“父亲被杀”
事实后，他“毛骨悚然”，
“全身烧着猛火”、
“毛发闪火星，
拳捏得格格响”。他有强烈的复仇思想这是他性格的第一次重大转变——决定复仇.③杀王行为
莽撞；干瘪脸纠缠，
手足无措④他正确地选择
黑色人帮他复仇，
毅然交出
自己的头和剑。
他涉世不深、经验不足、能力有限。这是他性格的第二次转变，表明他已经趋于成熟。他成长迅速，抉择果敢黑色人形象分析 ①黑色人帮眉间尺复仇的出发点是什么？ ②哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？　③黑色人“杀王——自刎——直奔咬王——王死沉底”之行为，表现了他什么性格？ ①纯粹“复仇”，不图“回报”，体现出一种“原侠精神”。　　②阻止眉间尺莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；要王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机杀王。　　③与敌斗争坚决、彻底。 眉间尺与黑色人性格比较　　 眉间尺黑色人涉世不深、怯懦
脆弱，不知世道险恶
和敌人残忍。富有经验、斗争
坚决、彻底；锄强
扶弱，舍生取义。一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊. 作者为何在这时写出这样一些人? 作者一方面以此表现眉间尺涉世不深，不会机智处理问题的不足，另一方面也写出了一种冷酷的社会现实，眉间尺——一个就要去完成复仇大业只有十六岁的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的举动。 《眉间尺》 《铸剑》 为了更好地突出小说的中心意象:剑。这把经过高温高压锻炼的、纯青的、透明的、冰也似的复仇之剑，正是小说中眉间尺和“黑色人”宴之敖者的精神象征。 主题小结： 链接一：《铸剑》表达了作者强烈的“复仇”精神。从《铸剑》的写作背景角度立论。　　链接二：《铸剑》是一篇武侠小说，体现出一种原侠精神。从《铸剑》中黑衣人的行为表现角度立论。
链接三：《铸剑》是神话或传说，表现了人民反抗专制暴君的斗争精神。 下面几段话各自运用了什么人物描写方法？有何艺术效果？　　 　　　①他看见他的母亲
坐在灰白色的月影
中……忽然腾沸。心理描写。表现眉间尺对母亲的复杂心态，既有愧疚，又有为父报仇的激动。　②眉间尺便举手向肩头
抽取青色的剑，顺手
从后项窝向前一削，
头颅坠在地面的
青苔上，一面将剑
交给黑色人。动作描写。表现眉间尺行为果敢、壮烈，完全摆脱了优柔寡断的性格③“前面的人圈子动摇了，挤进
一个黑色的人来，
黑须黑眼睛，瘦得如铁。
他并不言语，只向眉间尺
冷冷地一笑，一面举手轻轻地
一拨干瘪脸少年的下巴，
并且看定了他的脸。”④“你不要悲哀。这是无法
逃避的。眼泪决不能
洗掉运命。我可是早已有
准备在这里了！” 外貌描写
强调了黑色人的“瘦”，给人一种坚毅、冷酷、严峻的印象语言描写眉间尺的父亲的凛然与坚定??⑤“一个最有谋略的
老臣独又上前，
伸手向鼎边一摸，
然而浑身一抖，
立刻缩了回来，
伸出两个指头，
放在口边吹个不住。”细节描写
?活化出老大臣的丑态，具有强烈的讽刺效果。思考　　 ①情感、价值观体现：你最欣赏文中哪个人物？为什么？　
②学以致用：联系自身，16岁的你能干什么？孝敬父母，独立生活做到了吗？如何处理同学间产生的矛盾？?　　③知识拓展：结合文章第二、四节所写“看客”围观场面，联系鲁迅的其他作品，谈谈这有什么深意？? 《铸剑》板书设计： 铸剑情节：丢头——献头——啮头——祭头
人物形象：眉间尺：优柔寡断、复仇炽烈、 成长迅速
黑色人：锄强扶弱、舍生取义、斗 争彻底 再见 看客 鲁迅先生曾在小说《药》中描绘了一帮看客围观革命者夏榆被杀害的场面:虽然当时已经是“秋天的后半夜”，然而反而观者依然众多，他们在丁字街口“簇成一个半圆”，欣赏着他人的痛苦，时不时还叫上一声好。看客们是甘于围观的，他们中间偶尔也有人抹一把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪罢了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌喝彩起来。 鲁迅笔下的看客是指什么? “于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性，最为含蓄的一篇。所谓看客，重点字自然在于一个“看”字。这些人在鲁迅的世界中没有样貌，不管男女老少，只有一个动作，那就是“看”。这可能就是爱看热闹的中国人的最突出的形象吧。 鲁迅在《示众》中有这样一段，“霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。……这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，…………但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，……………………”短短几句话，不仅有动作，还有语言描写，生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。 说到这儿，再让我们看看大名人阿Q。他也是当时劳苦大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，以至于这竟然被人戏称为精神胜利法。他的这种方法是没有选择的，也是整个社会环境造成的。
他也是一名“出名”的看客，他看到革命党人被杀，看到白举人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。他虽然和鲁迅笔下众多看客看到的不同，但结果甚至比他们还惨，看的原因都是出于好奇，但结果都是无奈的任人宰割。这就是无知的中国人，一群爱看热闹的中国人的下场？