2017-2018学年九年级语文人教版（上册）每日训练题9月13日 议论文阅读之归纳要点，概括中心意思（含解析）

2017-2018学年九年级语文人教版（上册）每日训练题
9
月
13日
议论文阅读之归纳要点，概括中心意思
☆例题在线
【2016年中考甘肃天水卷】阅读下面文段。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总
( http: / / www.21cnjy.com )自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失
( http: / / www.21cnjy.com )掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够
( http: / / www.21cnjy.com )只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦
( http: / / www.21cnjy.com )干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1．以上文段节选自一篇议论文。议论文的论证方法有
论证、
论证和
论证。
2．文段中敌对论点是什么？作者的正面论点又是什么？
3．本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从第①段加点词。“总”“只”“一味”中任选一词赏析。
4．第⑦段中“这就是中国的脊梁”有何含义？
5．在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”有何时代特征？请举例说明。
【参考答案】1．举例
道理
对比2．
( http: / / www.21cnjy.com )中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。3．示例：“总”是“一直”的意思，突出
( http: / / www.21cnjy.com )了统治阶层长期的盲目乐观、自大、对外界愚昧无知。“只”是“仅仅”的意思，写出了统治阶层的自卑、软弱、无能，一味地依靠英美的干涉。“一味”是“只知道”的意思，写出统治阶层的自欺欺人、孤独无援，把改变命运的希望寄托在求神拜佛上。4．这是比喻的说法，强调这就是那些
( http: / / www.21cnjy.com )有自信力的中国人，他们是中国的主流，是推动民族发展前进的最强动力。从而证明中国人没有失掉自信力，我们有并不失掉自信力的中国人在。5．时代特征：在各自岗位上默默奉献
( http: / / www.21cnjy.com )，忠于职守，做出不平凡的成就；在危急时刻挺身而出，冲在最前头；是先进文化、先进生产力的代表，是最广泛的人民群众利益的代表。如2016年南方水灾，冲在抗洪救灾前线的解放军战士；不计名利为中国航天事业默默奉献的广大科技工作者；在平凡岗位打破多项纪录的青岛港码头工人许振超等。【试题分析】1．首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还样的思想情感。5．结合上一题的解答，理解作者所说的“民族的脊梁”是哪些人，再联系当今中国社会的发展形势说明需要哪些为社会进步为国家富强做贡献的人，分说他们对社会对国家的作用。
☆名师点睛
议论文提出中心论点的方式：
①文章标题点明中心论点。
②文章开头提出中心论点。
③文章结尾归纳出中心论点。
④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
☆学霸推荐
阅读下列文字，回答文后问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教
( http: / / www.21cnjy.com )人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆
( http: / / www.21cnjy.com )满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1．选文作者的观点是什么？
2．什么是“敬”？（用原文回答）
3．作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？
4．怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。
☆答案与解析
1．我们要敬业。
【解析】
( http: / / www.21cnjy.com )阅读全文，了解作者开门见山提出论点的方法，即可了解第一句即论点。。
3．道理
从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。
【解析】
( http: / / www.21cnjy.com )结合本文论点“要敬业”从论证的方法方面来分析此句是从反面说理来证明论点的。
4．示例：一个人对于自己的职业不敬，从
( http: / / www.21cnjy.com )学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。
【解析】
( http: / / www.21cnjy.com )可以从生活中举“敬业”或“不敬业”的事例，说明“敬业”的重要性。