第22课 社会习俗的演变 课件

课件22张PPT。北京师范大学出版社 八年级 | 上册 新课导入经济上工业化政治上民主化思想文化上科学民主化在鸦片战争后，中国社会的发展出现了哪些趋势？那么近代人们的社会生活又有何变化？1.鸦片战争后, 西方文明的传入，带来变化。2.洋务运动，维新变法，辛亥革命，新文化运动的推动，带来变化。——被动——主动为什么近代人们的社会生活会出现很大的变化呢？一、剪辫放足1.剪发辫2.改称呼中华民国临时政府法令：3.禁缠足封
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制……　　汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。想一想；中国人没留辫子前是什么发型？为什么说剪辫子成了革命的标志？ 1645年清兵进军江南后，颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。
可见，清朝男子的发辫，是清代特有的激烈、残酷、持久的民族征服的象征。也是清朝子民的象征.是清代有别于汉族统治朝代的社会内容 。
“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜除旧染之污，作新国之民，凡未去辫者，于令到之日，限二十日，一律剪除净尽，有不尊者，以违法论”。——《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》清末剃发图辛亥革命后军警为行人剪辫子缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。“纤妙说应难，须从掌上看”——苏轼《菩萨蛮》
“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”——辛弃疾《菩萨蛮》
林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”
而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密。不缠足的开路先锋
——康有为和他的女儿思考：
禁缠足使妇女的地位发
生了什么变化？三寸金莲满族妇女穿旗袍男子穿长袍马褂马褂清官服西装中山装二、服饰的变化礼义廉耻立法、司法、行政、考试、监督五权分立三民
主义以文治国三省吾身清朝旗袍民国旗袍三、礼仪的革新跪
拜作揖用鞠躬、握手礼取代跪拜礼采用：“先生”“君”等平等的称呼中国传统婚姻的六礼之仪
“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；
“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；
“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；
“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；
“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。
“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。外来的物质和文化缺不断让中国近代的社会生活发生变化。从中我们得出什么启示？ 3.不断加强民族的创新能力和实践能力2.要顺应历史发展的潮流，主动学习世界先进的文化和技术。1.世界发展的潮流是不可阻挡的。谢谢观看！