课件11张PPT。语 文九年级 上册25.《论语》十则
孔庙孔陵山东曲阜“三孔”孔府
温故知新七年级学过的《论语》，你还记得多少，请尝试背诵出来。
读课文，注意以下词语的读音：吾日三省（xǐnɡ）吾身
为（wèi）人谋而不忠乎
传（chuán）不习乎
见不贤而内自省（xǐnɡ）也
一箪（dān）食，一瓢（piáo）饮
曲肱（gōng）而枕之
任（rèn）重而道远
不成人之恶（è）
终身行（xínɡ）之
博学而笃（dǔ）志
课文理解 （一）
曾子说：“我每天三次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”
（二）
孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”
（三）
孔子说“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回缺没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” （四）
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
（五）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
（六）
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
（七）
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” （八）
孔子说：“君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”
（九）
子贡问：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
（十）
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”文言知识重点虚词而承接连词见不贤而内自省也转折连词 “却”为人谋而不忠乎并列连词“而且”任道而重远道德修养：吾日三省吾身
见贤思其焉，见不贤而内自省
己所不欲，勿施于人格言警句类理想志趣：士不可以不弘毅，任重而道远成语积累见贤思齐
己所不欲，勿施于人
任重道远
成人之美课件9张PPT。语 文九年级 上册26.《孟子》二则
孟子（约公元前372—前289年） 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ，字 ，邹（今山东邹县）人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为 家第二位大师，被称为“亚圣”。
孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的 ，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“
之心，仁也； 之心，义也； 之
心，礼也； 之心，智也。仁义礼智，非
由外铄（给与）我也，我固有之也。”
轲子舆儒“性善论”恻隐羞恶恭敬是非 练习：比较下列各组加点的词，看看意思是 否相同？
1、所识穷乏者得我与
蹴尔而与之，乞人不屑也
2、呼尔而与之，行道之人弗受
由是则生而有不用也
3、所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
4、非独贤者有是心也
是亦不可以已乎（通“欤”，语气词）（给）（然后，表承接）
（但是，表转折）（比）
（对）（这种）
（这样） 《鱼我所欲也》中哪句话可以概括全篇的大意？生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。论点（设喻）鱼——熊掌 舍生取义结构提纲论证（正面）所欲甚于生
所恶甚于死（假设·反面）莫甚于生者
莫甚于死者结论 所欲甚于生
所恶甚于死义是本心引申生高于义 一箪食，一豆羹与万钟在数量上哪个多哪个少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？守义不辱 存有本心见利忘义失去本心 “是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想?舍生取义 义 羞恶之心
何谓大丈夫？如何才能做到？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。居天下之广居，立天下之正位。课件10张PPT。语 文九年级 上册27.订鬼
王充 作家简介王充(27—97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。所著 《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。
王充反对生知之说，反对知识的先验论，他说：“天地之间，含血之类，无 生知者。” 他反对那种认为圣人能前知千岁、后知万世的说法。他认为“不学自知，不问自晓”的事是古今所没有的。他说：人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。王充重视知识的力量，认为有知识就有力量，“人有知学，则有力矣。”他举例说明萧何收集秦代保存的文书资料，掌握了很多知识，然后“以知为力”，协助刘邦打败了项羽。
一.解释下列划线的词所致 人病则忧惧
何以效之 犹伯乐之见马
或泄于目 虚见 妄见
相马 无非 谓 朗读课文，落实文言知识1.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆人思念
存想之所致也。
2.致之何由? 3.何以效之?
4.二者用精至矣。 5.畏惧则存想,存想则目虚见。
6.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者
所见非鬼也。二.翻译下列句子阅读思考1. 对于“鬼”这种现象，作者提出了什么
观点？请结合有关文字，具体说明。答案要点：
“凡天地间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也” 。即“大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。2. 作者是用什么论证方法，按怎样的思路来证明他的观点的？请结合有关的文段谈谈自己的阅读见解。文章思路提出论点类比推论深入分析病理作用
存想虚致心理原因
精神畏惧妄见原因伯乐相马
庖丁解牛有鬼非人死精
神为之皆人思
念存想之所致 你赞成作者的看法吗?这种观点对于我们的生活实际有没有现实意义?请摆事实,讲道理展开讨论。课件13张PPT。语 文九年级 上册28.马 说
韩愈 韩愈 唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 “说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。lè zhīrǔpi1nc1o lìshí sù d3nsìxi3nyé
cè槽 枥
一食或尽粟一石
食马者
外见
听课文朗读，把握准确字音。1 2 3 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
一同 辱没辱骈一食称著称吃一顿 是才美才能，美好的素质见这种，这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对 用鞭子打其难道通“才”，才能 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 一同 辱没辱骈一食称著称吃一顿 是才美才能，美好的素质见这种，这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对 用鞭子打其难道通“才”，才能马 说千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是“不知马” 。千里马人才伯乐赏识人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。 马说
以“人才发展”为话题，结合现今社会的状况及自己身边的情况，试着从多个角度，谈谈你对“人才发展”的看法。
作业：
1. 完成课后练习三
2. 背诵课文
3. 围绕课文当中“人才”这个话题，选取一个角度，写一篇不少于300字的读后感。课件23张PPT。语 文九年级 上册29.诗词五首
剑外巫峡巴峡襄阳洛阳蓟北四川河南河北长江东
海背景探秘
公元763年，唐代安史之乱的叛军头子史朝义（史思明的儿子）兵败自杀，河南河北相继收复。当时诗人在梓州（现在的四川省三台县），听到胜利的消息后，写了《闻官军收河南河北》这首诗，是杜甫“生平第一首快诗”，也就是最兴奋的时候写下的诗。剑外忽然间传扬着收复蓟北的消息，刚刚听到这个喜讯，泪水就洒满了衣裳。 再看看老伴和孩子，哪里还有一丝的忧愁？ 胡乱地卷起诗书，高兴得简直要发狂。在大晴天里放声高歌，还要畅饮美酒，趁着这春光的陪伴，我正好回到我的故乡。放舟从巴峡东下，穿越巫峡，顺流而下一过襄阳，便一直奔向故乡洛阳。
诗
意从《闻官军收河南河北》一诗的哪些词语中可以体会到杜甫
“喜欲狂”的心情？思考卖炭翁 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。?
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。【翻译】：
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，
两鬓头发发白，是个手指也被谈烧得很黑。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的事物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，
心里却担心炭卖不出好价格，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，
清晨，老翁驾着炭车碾扎着冰冻的车轮印往集市上赶去。
牛累了，人饿了，太阳已经升得很高了，
他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
太监手里拿着文书，嘴里说的是皇帝的命令。
回转车头吆喝着牛朝北边的皇宫拉去。
一车的炭，一千多斤。
太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，但也无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。
[评析]：
这是首叙事诗，诗歌开头六句，刻画了卖炭翁艰辛衰老的形象和艰苦的生计。中间六句，写卖炭翁的期望。最后八句，一连串的事情的发生让人猝不及防，满怀希望顿时化为泡影。作者并没有发出任何感慨，是就在矛盾冲突的高潮戛然而止，留给读者想象的空间。这样的描写取得了更含蓄、更有力、更引人深思和扣人心弦的效果。思考这首诗叙述了一件什么事？
诗人在诗中有没有直接流露出自己的感情？诗人的思想感情是怎样表达出来的？约客赵师秀（1170—1219），宋代诗人，字紫芝、灵芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。 作者简介梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中；
长满青草的池塘里，到处传出蛙声阵阵。
约好的客人还没有来，时间已过了午夜；
清闲地手拿棋子轻轻地敲击，震落了烛心余烬结成的花状物。翻译思考客人不来，在等待中，诗人拥有怎样的心情？请结合诗句谈谈你的看法。如梦令李清照作者简介李清照(1084～约1151),号易安居士,济南人,父亲李格非是当时著名的学者,丈夫赵明诚是宰相赵挺之之子,历任州郡行政长官。她工诗能文,所作词尤为宋朝一大家。早期作品,韵调优美,多写闺中生活和离别相思。南渡后，深厚的故土之思, 凄苦的身世之感,一并抒发在她的作品里,风格突变,社会意义也大了。
昨夜雨点疏落，风势猛烈，
从沉睡中醒来，醉意还没有全消。
试着提出问题问前来卷帘的侍女，
她却说海棠花依然如旧。
知道吗？知道吗？
应是绿叶更加茂盛，红花却已凋零。 翻译思考很多人认为“肥”和“瘦”这两个字用得妙，你觉得妙在何处？菩萨蛮翻译郁孤台下赣江的流水，水中有多少逃难人的泪。
往西北方向眺望长安，可惜只见到无数的青山。
青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。
江边日晚正满怀愁绪，深山里听到鹧鸪的啼叫。 思考怎样理解“青山遮不住，毕竟东流去”的意境？
