2017-2018学年语文粤教版必修1教学课件：第17课《汉魏晋诗三首》 （75张PPT）

课件75张PPT。第17课 汉魏晋诗三首迢迢牵牛星　牵牛星：天鹰座中最亮的一颗星，隔银河与织女星相对，通常也叫牵牛星．牵牛和织女本是两个星宿的名称．牵牛星即‘河鼓二’，在银河东．织女星又称‘天孙’，在银河西，与牵牛相对．在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早．相传织女是天帝的孙女，常年织造云锦．她私自下凡，并与牛郎结为夫妻，生儿育女，触怒了天帝，派王母娘娘下凡寻找．找到后，把她带回天庭，关入天牢．牛郎在神牛的帮助下，带着一对儿女寻上天庭．王母娘娘拔出玉簪在他们之间划出一条银河，只允许他们每年农历七月七日通过鹊桥相会一次．牛郎织女星织女星（天琴座）天鹰座牛郎星美丽的传说源自江苏东台
相 爱结 婚 牛郎织女的故事受 阻 恳 求分 离遥 望　《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。这十九首诗没有题目，一般拿每首第一句作题目。诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情，艺术风格含蓄动人，朴素凝练。刘勰《文心雕龙〉称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
　　注意：古诗已形成一种特定含义专类名称：它与两汉乐府并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并发展成为一种新诗体，后人有不少拟古作品。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”第一、二句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写的对象。
牵牛星处在遥远，织女星明洁灿烂。“迢迢”，遥远的样子。从织女的角度来看，牛郎仅隔银河，却又显得那么遥远。“皎皎”一词，形象鲜明，既写出了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。
这两句表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。“纤纤擢素手，札札弄机杼”进一步描绘织女的形象。织女摆动着纤纤素手，随着“札札”的机声开机织布。
“终日不成章，泣涕零如雨”
描写她由于思念牛郎，一天也织不出一匹布来，只见她泪落如雨。
这是第一部分，其表层意义是描写织女的悲伤情状，她由于与牛郎不得相聚，因而终日以泪洗面，织布不成。其深层含义则是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心绪不宁。“河汉清且浅，相去复几许”照应诗的开头，描写牵牛星和织女星相隔的银河又清又浅，相距又有多远呢？河水既清且浅，本可涉水而过，相聚有期。
“盈盈一水间，脉脉不得语”
尽管他们只相隔一条水清且浅的银河，但只能含情相视不得互诉衷肠。
这是第二部分， 这部分交代了织女痛苦的缘由，抒发了织女心中咫尺天涯的哀怨。叠音词的运用是这首诗在艺术上的最大特色。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。迢迢:写牵牛星的距离远
皎皎:写织女星之明
纤纤:写素手之细
札札:写织机的声音(织布繁忙)
盈盈:写银河水的形态清且浅
脉脉:写人的相视之神情：脉脉含情叠字的表达效果１.层层深入，情景并生，兴象玲珑
不成章，零如雨，牵牛星，河汉女……
２.叠词巧妙，情趣盎然，质朴清丽
迢迢，皎皎，纤纤，札札……牵牛星处在遥远，
织女星皎洁明亮。
织女摆动纤纤素手，
织机“札札”作响。
一天织不出一匹布，
泪落如雨流淌。
银河既清且浅，
相距又有多远？
仅仅是一水之隔，
却只能含情相视不得互诉衷肠。鹊桥仙　秦观
　　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度．金风玉露一相逢，便胜却人间无数．
　　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！短 歌 行曹操政治措施：屯田；兴修水利；用人唯才政治家、军事家、文学家。军事功绩：讨董卓；灭袁绍；统一北方
文学成就：“建安风骨”的领袖《短歌行》是汉乐府曲调名，“长歌”、“短歌”是针对歌词音节的长短而言的。?欣赏曹操赋诗的电影片断全诗的感情基调是怎样的？全诗的感情基调是怎样的？ 心绪哀伤，意气激昂 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
????? 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
????? 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
????? 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
????? 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
????? 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
????? 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
pì
jīnwèi
yōuduōqì
mòzābǔ全班配乐朗读，感受作者的慷慨悲壮。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 忧从中来，不可断绝。 忧这首诗歌中感彩最浓的字眼。 对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。朝露： 生命短促易逝（比喻）。
杜康：酒（借代）。一忧：人生短暂消极?---要有所作为 积极
向上的!青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。青青子衿，悠悠我心。思慕情人思慕贤才 纵我不往，子宁不嗣音？但为君故，沉吟至今。（贤才）比兴 对贤才的
思念和渴望
君 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
---《小雅 鹿鸣》------以礼待才尊重人才青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
求贤若渴的心情
（比兴）
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。＊明月比喻人才 ＊明明如月，何时可掇？---比兴，暗喻贤才难得明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 二忧：
贤才难得越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。越陌度阡诗人对既得贤才的欣喜。 人才 明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。忧 思欣 喜与月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？以“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“绕树三匝，何枝可依？”
------比喻贤才无所依托。 -----宽宏大量， 广纳人才。
（比兴、用典）三忧：功业未就 志
(一统
天下)?人生短暂三忧求贤不得功业未就诗歌
主旨曹操何许人也？曹操乃世之英雄！《短 歌 行》乃英雄慷慨悲壮之歌！
诗人介绍 （365～427）中国晋 宋时 期 文学 家，号为靖节先生。一名潜 ，字元亮 。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭 。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。 义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。五斗米的故事? ?这个时期内，陶渊明依靠劳动度日。除了耕田灌园，还织过席子，打过草鞋，卖过蔬菜。由于农田常遭水、旱、虫灾，加上官府逼租催税，陶渊明一家的生活仍极为困苦，有时处于“夏日抱长饥，寒夜无被眠”的困境。生活尽管困苦，但他固守穷节，不改初衷。有一次，江州刺史檀道济登门拜访。陶渊明已几天揭不开锅，饿得起床也很困难。檀道济劝他再入仕途，陶渊明仍婉言辞谢，并对檀道济派人送来的米和肉，谢绝接受。农居生活 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首 ，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇 、散文4篇 ，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
山水田园诗发展脉络 晋 陶渊明田园诗南朝·宋 谢灵运 山水诗唐
王维 孟浩然
山水田园诗归园田居 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。羁鸟
荫后檐
暧暧
墟
jīfèifándiān吠
桑颠
樊笼xūài yìn 诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。诵读少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。归 园 田 居 适：适应，迎合。
韵：气质，本性。羁鸟：笼中鸟。
拙：愚拙。
荫：遮盖。
暧暧：昏暗、模糊。
依依，轻柔缓慢的上 升。
墟：集市
既可理解为自然界，又可理解为田园生活。 重点字词解释韵：气质，品性。
丘山：山林，泛指大自然。
去：离开
尘网：像罗网一样束缚人的尘世，这里指仕途官场。
羁鸟：羁，马笼头，引申为束缚，这里羁鸟指被关在笼子中的鸟。
池鱼：养在池中的鱼。 拙：本义是“笨”，也作谦词，这里取其引伸义，即原始的，本真的。
暧暧：昏暗、模糊不清的样子。
依依：轻柔的样子。
无尘杂：没有世俗琐碎的事情烦扰。
有余闲：有空闲的时间。 古今异义 依依 古义：轻柔而缓慢的飘升 今义：形容留恋，不容分离 自然 古义：田园生活，自然的本性今义：自然界，理所应当的省 略 句
（状语后置）狗吠（于）深巷中 鸡鸣（于）桑树颠开荒（于）南野际少无适欲韵，性本爱丘山。
从小没有投合世俗的气质，
性格本来就爱好山野。
　
误落尘网中，一去三十年。
错误地陷落在尘世的罗网里，
一离开就是十三年。
　
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，
养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
　
开荒南野际，守拙归园田。
到南边的原野里去开荒，
保守愚拙的心性回家耕种田园。
　
方宅十余亩，草屋八九间。
住宅四周有十多亩地，
茅草房子有八、九间。 　 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆树、柳树遮掩着后檐，
桃树、李树罗列在堂前。
　
暧暧远人村，依依墟里烟。
远远的住人村落依稀可见，
村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
　
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
　
户庭无尘杂，虚室有余闲。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，
空房中有的是空闲的时间。
　
久在樊笼里，复得返自然。
长久地困在官场笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 　　　　 归园田居
　（前六句）　　　　　 （中十句）　　　　　（后四句）

误落尘网　　 景物优美　　 村居闲适
渴归自然　　 心旷神怡　　 复返自然
主旨：
手法：直抒胸臆，以喻过渡描图绘景，借景抒情呼应开头，一气呵成厌恶官场 向往田园比喻生动 借景抒情整体把握诗歌内容2.“归园田居” 题眼是哪个字？归1.自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。1.从何而归？ 2.为何而归？
3.归向何处？ 4.归去如何？探究、合作 以“归” 字为核心解读诗歌。归 园 田 居摒弃世俗，回归本性
田园美景，村居之乐本性复苏，心旷神怡近景 远景一、 1.陶渊明笔下的田风光美在哪里？研究、思考、讨论恬静幽美、清新喜人 动静结合、和谐成趣 朴素自然、平静安详 2、诗人选取了哪些景物来表现田园风光？土地、草屋
榆柳、桃李
村庄、炊烟
狗吠、鸡鸣近远视觉听觉静动寓情于景3、这些景物所构成的画面有什么特点？
恬静、朴素、和谐而有生机。
二、这首诗表现了诗人怎样 的心情？是如何表现的？表现了诗人厌恶官场、回归自然的心情。
诗人用“误落尘网中，一去三十年”、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里，复得返自然”这些诗句来表现他的心情。他把官场比作“尘网”、“樊笼”，显示他对官场的厌恶，把自己比作“羁鸟”、“池鱼”，把园田生活比作“旧林”、“故渊”，显示他本性超凡脱俗，对自然无比留恋。方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。请找出田园农家生活的句子：1.从何而归?2.为何而归?情－厌恶悔恨A、少无适俗韵：
性本爱丘山： 情 境 复 原官场生活－喻尘网樊笼显示了不同流俗的高尚情操
表明归隐田园的意向。 B、守拙归园田 ：保持自己高尚的节操和自由的品性4.归去如何?无尘杂/有余闲/久/复思考:从中可以见出作者的人格倾向和　　　　　　精神追求是怎样的?明确:厌恶官场,热爱田园,
追求精神上的自由和独立!所感：3.归向何处？“守拙归园田”从何而归?官场 尘网、樊笼表达了作者怎样的感情？ 羁鸟、池鱼 自己对官场生活的厌恶 诗中还有哪些词语能表达自己对官场生活的厌恶？误落久在 白描 原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法。
是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有何特点？结合诗句具体分析 。方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟见听静动衬白描
手法 诗人描写到了哪些田园景色？是如何描绘的？这些田园景色有何特点？表现了诗人怎样的心情？方宅草屋榆柳桃李狗吠鸡鸣村庄炊烟见听静动衬景语情语清幽
优美
安定
和谐
和平
宁静恬淡
舒畅对田园生活的热爱白描
手法归恋厌弃田园：方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣 官场：
尘网
闲适、幽美归 园 田 居恋归黑暗总结并试背课文总结：樊笼爱丘山自然无尘杂有余闲小结：
在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。 　　1、巧用比喻、对比、双关等。小结诗歌的艺术技巧2、景物描写采用白描手法，融情于
景。陶诗的“人性之光” 不沉迷物欲，崇尚精神。
不摧眉折腰，坚守节操。
不随波逐流，坚守本性。