课件22张PPT。民治学校园纪事诗(后十首，其十)
于右任
慷慨当年此誓师，回头剩有断肠词。
三秦子弟多冤鬼，百战河山倒义旗。
动地弦歌真画荻，烧天兵火亦燃萁。
难忘民治园中路，卷土重来未可知。阅读欣赏【赏析】 民治学校在陕西三原西头，是作者亲自设立的一所宣传新思想的学校。这首诗首联回顾靖国军历程，将当年壮举与眼前凄凉感伤并列，形成鲜明对照。颔联作者对数万“三秦子弟”几年来浴血奋战换来的大好形势毁于一旦的结局，心存不甘，诗中流露出来的，正是这种无可奈何的心情。颈联转咏民治学校事。一为昔，一为今，对比鲜明。尾联两句，既抒发了作者的深沉感慨，又表现了他欲重整旗鼓的决心。第四单元11 就任北京大学校长之演说
蔡元培第一课时 整体感知课 前 预 习xié fū yǎn dǐ lì gān zhóu 诣 孜孜 榷 磋 稽 3．你知道中国现当代有哪些知名教育家？请在下面写出两个代表人物和教育思想。
答：蔡元培、梁启超、鲁迅、徐特立……具体内容见“作家作品”和“知识链接”。课 内 动 脑yīn wù xù yì dǐ cuō bì zhǎng
识 记 字 形
肄业 干禄 孜孜 砥砺 敷衍 营营 切磋
店肆 视事 潜修 长足 提携 开诚布公
刮目相见 时阅数载 姑不具论 宗旨既乖 词 语 辨 析
【正规/正轨】“正规”，形容词，指符合正式规定的或符合一般公认的标准的。比如“全国人大代表赵超认为，高校应将创业教育纳入正规的课程教育体系中”。“正轨”，名词，指正常的发展道路。比如“创业者可以通过课堂学习拥有过硬的专业知识，然后使自己的人生道路步入正轨。”
【商榷/商讨】二者都有“商量”之意。“商榷”主要用于书面语，就解决较大的、较复杂的问题而言，一般不带宾语。比如“有人说，媒体和公众有些‘反应过度’，导致过多人涌向灾区，这样的观点值得商榷。” “商讨”指商量讨论，能带宾语。比如“中美官员将在8月再次召开会议，商讨将外逃到美国的中国贪官遣返的可能性。”
【会晤/会见】都有见面的意思，但是适用场合不同。“会晤”用于庄重的场合，比如“美国总统奥巴马在白宫会晤以色列总理内坦尼亚胡”。“会见”运用范围比较广，亲朋好友一般见面都可以用。比如“国家主席经常会见外国贵宾”“爸爸正在客厅里会见老同学”。
【指摘/指责】“指责”有指出过失并责备等意思。比如“原谅别人常常比指责别人更有力量。”“指摘”是书面用语，意思是指责，指出错误，给以批评。比如“没有一项创造象互联网同时遭到如此多的颂赞和指摘”。
成 语 辨 误
【刮目相见/另眼相看】“刮目相见”也做“刮目相看”，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。侧重点是形容人的进步明显，比如“没想到学识与谋略也日渐精进，真是士别三日，当刮目相看啊！”“另眼相看”意思是用另一种眼光看待，指看待某个人(或某种人)不同于一般。也指不被重视的人得到重视。侧重点是人的能力，比如“他的领导能力实在太杰出了，难怪总经理一直对他另眼相看。”【孜孜以求/梦寐以求】“孜孜以求”意思是不知疲倦地探求。孜孜，勤勉的意思。侧重点是努力的过程，比如“印度大手笔的强军计划背后是其孜孜以求的大国梦”。“梦寐以求”的意思是做梦的时候都在追求。侧重点是迫切地期望。寐，睡着。比如“经过一番努力，他终于得到梦寐以求的冠军杯。”
【责无旁贷/义不容辞】二者都有“承担”的意思，不同之处是：“责无旁贷”意思是自己应尽的责任，不能推卸给旁人。侧重职责之内的事情，比如“争取劳工福利，是公会责无旁贷的重点工作”。“义不容辞”意思是道义上不允许推辞。比如“支援灾区是我们义不容辞的责任”。作 家 作 品
1．蔡元培(1868—1940)字鹤卿，又字孑民，现代教育家，浙江绍兴人。曾任“中华民国”教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。他是中国近现代美育的倡导者，提出了“五育”并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有创造性的贡献，堪称“学界泰斗，人世楷模”。著作有《蔡元培选集》《中国伦理学史》，教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等，遗著辑有《蔡元培全集》。
2．写作背景：1916年底，在法国游学的蔡元培接到教育部电报，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大因学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，多数友人劝其不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己的名誉毁掉了；也有少数人劝他，说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是少数人的意见，接受了北大校长的职位。1917年1月9日，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。
3．演讲辞，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。演讲辞有三种类型。①叙事型：通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。③抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者的爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。1．作为一篇演讲辞，全文可分成几个部分？每个部分主要讲了哪些内容？
我的见解：第一部分(第1段)，开门见山，简单地回顾了自己与北大的渊源，引出下文。第二部分(第2、3、4段)，以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。第三部分(第5段)，告诉在座的青年学子，自己近期要做的两件事：一是改良讲义，二是添购书籍。2．作者为什么一上来先点明自己与北大的渊源？
我的见解：蔡元培一上来不是以一个校长的身份居高临下，而是非常谦逊地介绍了自己与北大的渊源，这样可以拉近自己与北大的情感距离，也拉近了自己与台下听众的情感距离，从而更好地为下面自己的观点被听众接受做铺垫。
3．从文中看，北大的腐败具体表现在哪些方面？
我的见解：求学者皆有做官发财的思想，选取专业多以实惠取巧的法科为主；对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小。
4．如何理解第三段中“非根基深固，鲜不为流俗所染”这句话的含意？
我的见解：这句话是针对黑暗的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经丧失，新的道德又没有建立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般很少有能“出淤泥而不染”者。这也是作者寄希望于青年学子，希望他们不仅能洁身自好，还要能担当起匡正流俗的职责的主要原因。5．作者在论述来北大求学的青年学子一定要有“正大”的宗旨时，运用了什么论证方法？
我的见解：文章采用了正反对比论证的方法进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子；而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。
6．“敬爱师友”体现了蔡元培哪方面的教育宗旨？
我的见解：这体现了蔡元培所倡导的教育宗旨——育人。他认为教育者和受教育者是有感情的、有理智的。人与人之间应和睦相处，彼此坦诚相待，营造良好的人际交往氛围，以形成良好的社会风气。课件33张PPT。第四单元第二课时 素质提升11 就任北京大学校长之演说
蔡元培课 前 预 习xié mǐ yì fū yǎn yí 用新的眼光来看待。 时间经过几年。阅，经过。 当此校校长。 领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进。 暂且不作论述。具，陈述。 做事不负责或待人不恳切，只做表面上的应付。文中指学习不认真。 3．北大校友创业联合会秘书长杨勇2011年9月21日发的一条微博。这条微博写道：“今天下午参加北大各院系及行业校友会负责人座谈会，吴志攀副校长讲了一个想法：向所有北大校友提出倡议，鼓励校友讲诚信、做好事，做有道德的公民，如果中间发生风险，比如扶起摔倒的老人被起诉，北大无偿提供法律支持，如果败诉要赔偿，北大出20万，多出的由校友募集支持。希望支持的北大校友转发！”后来这段子转而成为“校长撑腰体”。根据这段微博内容拟写“校长撑腰体”。50字左右。
答：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助；要是败诉了，北大替你赔偿！课 内 动 脑1．“三点要求”中体现了蔡先生怎样的办学方针？
我的见解：他指出大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方。他要求来北大求学的人，要抱定认真做学问的正大宗旨，爱惜光阴，孜孜求学。勉励青年学子砥砺德行，是贯彻“思想自由”的办学方针的首要措施。尊敬师长，团结友爱，互相勉励，共同提高，是建设良好校风的必备条件，也是贯彻“思想自由”办学方针不可或缺的措施。2．蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以他当年提出的三点要求至今仍有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？请谈谈你的感想。
我的见解：(示例1)我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多：选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，唯争分数之多寡，甚至作弊、抄袭。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。(示例2)我觉得“敬爱师友”这一条最重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，唯我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也很难做到。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。
3．本文在结构方面又有什么特点？根据演讲辞的特点分析。
我的见解：这篇演讲辞思路非常清晰。因为演讲的时间有限，所以整篇文章只能设定一个中心点。而且中心思想要突出。本文就是围绕如何做才能成为一个优秀的北大学子而展开的。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题。全篇结构分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。
4．本文在语言上有何特点？
我的见解：在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。5．根据对本课体裁的了解，总结一下演说的要求。
我的见解：首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢。
其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。
再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。
演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。课 外 认 真就职清华大学校长演说
梅贻琦
离开清华，已有三年多的时间。今天在场的诸位，恐怕只有很少数的人认识我吧。我今天看出诸位里面，有许多女同学，这是从前我在清华的时候所没有的。我还记得我从前在清华负责的时候，就有许多同学向我请求，开放女禁，招收女生。我当时的回复说，招收女生这件事，在原则上我是赞成的，不过在事实上，我认为尚需有待。因为男女的性别不同，有许多方面，必须有特别的准备，所以必须经过相当的筹备，方能举办。现在在我出国的三年内，当然准备齐全，所以今天有许多女同学在内，这是本人所深以为慰的。本人能够回到清华，当然是极高兴、极快慰的事。可是想到责任之重大，诚恐不能胜任，所以一再请辞，无奈政府方面，不能邀准，而且本人与清华已有十余年的关系，又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃是应尽的义务，所以只得勉力去做，但求能够尽自己的心力，为清华谋相当的发展，将来可告无罪于清华足矣。
清华这些年来，在发展上可算已有了相当的规模。本人因为出国已逾三年，最近的情形，不很熟悉，所以现在也没有什么具体的意见可说。现在姑且把我对于今后的清华所抱的希望，略为说一说。一、我先谈一谈清华的经济问题。清华的经济，在国内总算是特别的好，特别的幸运。如果拿外国大学的情形比起来，当然相差甚远，譬如哥伦比亚大学本年的预算，共有三千六百万美金，较之清华，相差不知多少。但比较国内的其他大学，清华的经济，总不能算少，而且比较稳定了。我们对于经济问题，有两个方针，就是基金的增加和保存。我们总希望清华的基金能够日渐增多，并且十分安全，不至动摇清华的前途。然而我们对于目前的必需，也不能因为求基金的增加而忽视，应当用的我们也还得要用，不过用的时候总要力图撙节与经济罢了。二、我希望清华今后仍然保持它的特殊地位，不使坠落。我所谓特殊地位，并不是说清华要享受什么特殊的权利，我的意思是要清华在学术的研究上，应该有特殊的成就，我希望清华在学术方面应向高深专精的方面去做。办学校，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人才。清华的经济和环境，很可以实现这两种目的，所以我们要向这方面努力。有人往往拿量的发展，来估定教育费的经济与否，这是很有商量的余地的。因为学术的造诣，是不能以数量计较的。我们要向高深研究的方向去做，必须有两个必备的条件，其一是设备，其二是教授。设备这一层，比较容易办到，我们只要有钱而且肯把钱用在这方面，就不难办到。可是教授就难了。一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”我现在可以仿照说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”我们的智识，固有赖于教授的教导指点，就是我们的精神修养，亦全赖有教授的 inspiration。但是这样的好教授，绝不是一朝一夕所可罗致的。我们只有随时随地留意延揽而已。同时对于在校的教授，我们应该尊敬，这也是招致的一法。
三、我们固然要造就人才，但是我们同时也要注意到利用人才。就拿清华说吧，清华的旧同学，其中有很多人才，而且还有不少的杰出人才，但是回国之后，很少能够适当利用的。多半是用非所学，甚且有学而不用的，这是多么浪费——人才浪费——的一件事。我们今后对于本校的毕业生，应该在这方面多加注意。
四、清华向来有一种俭朴好学的风气，这种良好的校风，我希望今后仍然保持着。清华从前在外界有一个贵族学校的名声，但是这是外界不明真相的结果，实际的清华，是非常俭朴的。从前清华的学生，只有少数的学生，是富家子弟，而大多数的学生，却都是非常俭朴的。平日在校，多是布衣布服、棉布鞋，毫无纨绔习气。我希望清华今后仍然保持这种良好的校风。五、最后我不能不谈一谈国事。中国现在的确是到了紧急关头，凡是国民一分子，不能不关心。不过我们要知道救国的方法极多，救国又不是一天的事。我们只要看日本对于图谋中国的情形，就可以知道了。日本田中的奏策，诸位都看过了，你看他们那种处心积虑，就该知道我们救国事业的困难了。我们现在，只要紧记住国家这种危急的情势，刻刻不忘了救国的重责，各人在自己的地位上，尽自己的力，则若干时期之后，自能达到救国的目的了。我们做教师做学生的，最好最切实的救国方法，就是致力学术，造成有用人才，将来为国家服务。
今天所说的，就只这几点，将来对于学校进行事项日后再与诸君商榷。【名师点评】1931年12月3日，在清华大学校长就职典礼上，梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。” 他的这一论断对于目前厚德的内部培训师建设工作非常有指导价值。而其关于校友关系的论述，关于爱国的态度，关于艰苦朴素等观点对于我们来说，哪怕是在今天，也都是十分具有价值的。作者在文中提出了四个方面的要求：办大学不在于有大楼，而在于有大师；造就人才的同时，也要善于利用人才；要有俭朴好学的作风；要立足本职，致力学术，造就有用人才，将来为国家服务。这四个要求都是根据现实情况，针对清华所抱的希望，同时也是对所有大学提出更高的办学理念，对其他大学也有着借鉴意义。由这几个方面的理念，可以看出作者梅贻琦出任清华校长，诚恳表示，用尽心力为清华服务，为清华谋发展，而不是为了个人的荣誉和利益。他非常珍惜“清华基金”，希望将这笔钱用在科学研究上；立志为清华招揽人才，重塑学校俭朴好学的风气。这篇文章的字里行间处处体现着梅贻琦先生对清华的挚爱。中国现当代知名教育家
1．梁启超(1873—1929)，清末著名的政治家、教育家。“中国之衰乱由于教之未善。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。条理万条，皆归本于学校。”他曾著《新民说》，认为“变法”必先“变人”，“变人”必须“育才”，“育才”就是教育。这种把办教育看作是国家兴衰、民族存亡的关键的主张，虽然对教育的作用估价过高，但其重视教育这一点却是可取的。
2．徐特立(1877—1968)是无产阶级革命家，也是一位杰出的革命教育家。一生大部分时间从事教育活动，是一位德高望重的卓越的教育实践家，其教育思想是很丰富的。延安时期，他根据我党新民主主义革命的文化教育总方针，提出：要研究科学，培养科技人才。“中国人民的解放斗争，迫切需要知识分子”。
他注重自然科学的教育和自然科学人才的培养。重视教学方法。他主张，要给大众科学的方法，而不是单纯地给已有的知识。他还指出：“我们要培养具有创造性的劳动者，只会接受书本子上的现成知识还不够，还需要能够发现新知识。那就更需要从手脑并用的劳动中，改造事物，分析事物，综合事物，才能得出关于事物的一些新知识。”他主张“灵活使用课本”，反对把“课本神圣化，使学生都不用脑”，如果“师生都成为课本的审查者和编辑者”，“学习的成就就必然是可惊的”。此外，他还很注意因材施教、因势利导、教学相长、启发式教学、少而精等。3．鲁迅(1881—1936)是中国现代伟大的思想家、文学家，也是伟大的教育家。鲁迅极其重视科学知识。他指出：“科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。”鲁迅主张搞文科的也要学自然科学。鲁迅把中华的复兴、民族的自强寄托在青年一代身上，希望把他们培养成战士，向旧社会的恶势力作韧性战斗，求得自身的彻底解放。他说：“我们应当造出大群的新的战士”。
他关心青年的学习，但反对读死书。他教育青年学习要做到坚忍、认真、韧长。要汲取多方面的知识丰富自己，如同蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。他反对注入式，主张启发式。鲁迅对陈腐的注入式教学法有切肤之痛。他认为注入式违背人的认识规律，使学生丧失了学习的主动性、积极性。他说：“古之师道，实在也太尊，我对此颇有反感。我以为如师荒谬，不妨叛之。”
4．陶行知(1891—1946)是中国伟大的人民教育家。“五四”运动后，他从事平民教育运动，创办晓庄师范。他特别强调教师要有对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱。陶先生不仅爱人类，而且爱生物，反对把生物弄死来做标本，把生物学变成死物学，这是人世间最伟大的爱。推广这样的爱，可以教导人们不再互相残杀，人与自然和谐共处。陶行知最主要的教育思想是生活教育，即①是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。②是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育。③是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育。④是艺术的生活就是艺术的教育。⑤是改造社会的生活就是改造社会的教育。陶行知还主张终身学习，他说：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这应当是最彻底的终身教育观。5．叶圣陶(1894—1988)原名绍钧，是著名作家，在中国现代文学史上占有十分重要的地位，同时也是一位著名的教育家。关于教育的目的，他主张教书与育人紧密结合，教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具，教育应该有助于帮助学生认识自己、革新自己、成就自己。他认为教师应该具备一定的修养，身教重于言教。他认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，也就是我们常说的“授之以渔”，而非“授之以鱼”。他反复强调习惯在学习中的作用，认为“教育就是培养习惯”，主张“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”。一、文本名句
1．故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。
2．苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。二、关于教育的名句
1．教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。(哈钦斯)
2．教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。(苏霍姆林斯基)
3．教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
(赫尔巴特)
4．教育儿童通过周围世界的美、人的关系的美而看到精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。(苏霍姆林斯基)
5．教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
(马卡连柯)课件25张PPT。梦中作①
欧阳修
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢②不知人换世，酒阑无奈客思家。
【注】 ①本诗写于诗人谪官期间。②棋罢：《述异记》中有个故事说王质进山采樵观二童下棋，等二童下完一局棋，见斧柄已烂，回到村中，没人认识他了，一问才知道人间已过了几百年。阅读欣赏【赏析】 这首诗前两句写秋色静夜的梦境，营造了一种缥缈凄迷的氛围，表达了诗人仕途失意的凄凉；第三句用王质观棋的故事，表达了诗人对悠闲生活的渴盼；第四句写梦中醉酒之景，表达了诗人客居他乡的无奈之情。全诗一句一顿，各自独立，描绘了秋夜、春宵、棋罢、酒阑四个不同的意境，如同四幅单轴画。四句分叙的意境，都是梦里光景，表达的是一种曲折而复杂的情怀。全诗借景抒情，表达了诗人仕途失意、客居思家的情感。第四单元12 我有一个梦想
马丁·路德·金 第一课时 整体感知课 前 预 习fù nǐ chuō chǐ zhuì 署 焚 膺 歧 缔 3．贝拉克·侯赛因·奥巴马二世、迈克尔·杰克逊、科比·布莱恩特，这三个名字你了解吗？请写出其中一个人的个人简介。
答：奥巴马( 全名：Barack Hussein Obama II，贝拉克·侯赛因·奥巴马二世，)，美国第44任总统，是首位拥有黑人血统，并且童年在亚洲和印度尼西亚成长的美国总统，与不同地方与不同文化背景的人共同生活过。2008年11月5日，奥巴马当选美国第44任(第56届)总统，他也是美国首位混血“黑人”总统。2009年获得诺贝尔委员会颁发的诺贝尔和平奖。2017年1月20日，奥巴马在连任两届后正式卸任美国总统。迈克尔·杰克逊(Michael Jackson)，美国歌手、词曲创作人、舞蹈家、表演家、慈善家、音乐家、人道主义者、和平主义者、慈善机构创办人。杰克逊是家族的第七个孩子， 1971年12月，发行了个人首支单曲《Got to be there》，标志着其个人独唱生涯的开始。1987年9月，杰克逊展开个人首次全球巡演。通过舞台和视频的表演，杰克逊普及了一些像机械舞和太空步等舞蹈技术。杰克逊一生中两次入选摇滚名人堂，获得了13个格莱美奖和26个全美音乐奖。在他单飞生涯中，他拥有13支美国冠军单曲。2000年吉尼斯世界纪录大全里认证他资助过39个慈善机构。科比·布莱恩特(Kobe Bryant)，前著名美国职业篮球运动员，司职得分后卫/小前锋(锋卫摇摆人)，绰号“黑曼巴”、“小飞侠”，整个NBA生涯(1996年－2016年)一直效力于NBA洛杉矶湖人队，是前NBA球员乔·布莱恩特的儿子 。科比是NBA最好的得分手之一，生涯赢得无数奖项，突破、投篮、罚球、三分球他都驾轻就熟，几乎没有进攻盲区，单场比赛81分的个人纪录就有力地证明了这一点。除了疯狂的得分外，科比的组织能力也很出众，经常担任球队进攻的第一发起人。另外科比还是联盟中最好的防守人之一，贴身防守非常具有压迫性。2016年科比·布莱恩特在生涯最后一场主场对阵爵士的常规赛后宣布退役。课 内 动 脑shǔ áo jiā zhěng pán xuàn shú nì lù dì qí tuì wān yán lǚ kǎn kě
识 记 字 形
承诺 草拟 丘陵 携手并进 崭新 安之若素
萎缩 缔造 兑现 崇山峻岭 巍峨 储备
疲乏 摇摇欲坠词 语 辨 析
【签订/签署】二者都有在公文上签字的意思，但词义和适用对象不同。“签订”指订立条约或合同并签字，强调有订立的含义，且指双方或多方一起协商订立。比如“随河北省内旅游团的游客要签订《文明公约》”。“签署”指在重要文件上正式签字，没有订立的意思，施动者可以是双方或多方，也可用于文件、命令、纪要、通报等，适用范围更广。比如“印尼政府宣布和中国签署了一项150亿美元的货币互换协议”。【蜿蜒/连绵】二者都有外形曲折的意思，但是适用范围不同。“蜿蜒”有两个含义：①蛇类爬行的样子；②(山脉、河流、道路等)弯弯曲曲延伸的样子。比如“我们的队伍沿着蜿蜒的山谷急行军前进”。“连绵”指山脉、河流、雨雪等接连不断。比如“连绵起伏的长城宛如一条巨龙在祖国的大地上游动”。
【权利/权力】“权利”公民依法享受的，跟“义务”相对，比如“公民有言论自由的权利”。 “权力”一指政治上的强制力量，比如“国家权力机关”；一是职责范围内的支配力量。比如“人民代表大会制度，是实现人民当家作主和保障公民政治权力的主要形式”。权利更多地指个人的私权利，典型如民法上的权利，人身权、财产权等等。权力指公权利，一般主体是国家，政府等掌握有公共事务的组织，可以管理、处罚相对人(私主体)。成 语 辨 误
【安之若素/安步当车】“安之若素“是指遇到不愉快的事情或不顺利的事情时，仍能像平时正常状态时一样。适用范围是困境或者挫折的外部环境，比如“虽然高考名落孙山，但他却安之若素”。“安步当车”意思是以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走，也指人能够安守贫贱生活。侧重点是人内心的平静。比如“他安步当车，慢慢欣赏沿途优美迷人的风景。”
【耸人听闻/骇人听闻】二者相同之处都是结果让人吃惊，不同之处是“耸人听闻”意思是故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。比如“高速公路上的两车只是轻微的擦剐，却被他说成了耸人听闻的大车祸。”“骇人听闻”是真实的事件使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。比如“非洲有些地区每天有大批的人饿死、病死，真是骇人听闻！”【休戚相关/息息相关】二者都有关系密切的意思，不同之处是“休戚相关”含有同甘共苦、利害一致的意思；适用面比较窄，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物；含有褒义色彩。比如“它们本该是休戚相关的邻国，却经常发生战争”。“息息相关”只是形容彼此的关系非常的密切。适用的对象比较广泛，可以指人，也可以指物；是中性词。比如“水与生命的起源息息相关”
【愤愤不平/义愤填膺】二者相同之处就是心里很气愤，但是程度不同。“愤愤不平”意思是心中不服，感到气愤。程度比较轻。比如“这件事处理不公正，很多人愤愤不平。”“义愤填膺”是指由不义的人和事所激起的愤怒感情充满胸膛。程度比较重。比如“敌人要抢走人民的粮食，大家义愤填膺。”
作 家 作 品
1．马丁·路德·金(1929—1968)，美国著名的黑人民权运动领袖，被誉为近百年来八大最具有说服力的演说家之一。1963年，晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月在林肯纪念堂前发表题为“我有一个梦想”的演说。1964年度诺贝尔和平奖获得者。1968年4月，前往孟菲斯市领导工人罢工时被人谋杀。代表作有《我有一个梦想》等。2．写作背景：20世纪50～60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的底层，生活贫困，不能受到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。在南方的诸多州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但如果有白人上车，黑人必须给白人让座。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大的民权运动，马丁·路德·金就是其中最杰出的领袖。
3．《解放黑奴宣言》是美国南北内战期间，林肯总统于1862年9月22日颁布的宣言。其主张所有美利坚联邦叛乱下的领土之黑奴应享有自由，然而豁免的对象包含未脱离联邦的边境州，以及联邦掌控下的诸州。此宣言虽仅立即解放少部分奴隶，但实质上强化联邦军掌控联邦的领土后这些黑奴自由的权威性，并为最终废除全美奴隶制度预先铺平了道路。1．本文是一篇题为“我有一个梦想”的慷慨激昂的集会演讲，共三十二段。马丁·路德·金的梦想究竟是什么？文章是从哪一段开始写这一梦想的？
我的见解：马丁·路德·金的梦想是“美国真正实现人人平等”。演讲词从第十七段开始谈这一梦想。
2．从演讲词中找出“我”产生梦想的原因。
我的见解：精神上：在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨，没有自由和平等；
物质上：生活在穷困的孤岛上；
政治上：是自己国土上的流浪者，没有真正的公民权利。3．演讲词开篇阐明了“签署《解放黑奴宣言》”的巨大意义，作者这样写有什么作用？
我的见解：《解放黑奴宣言》在美国历史上曾产生过巨大的影响，也可以说是保障黑奴权利的一部法典。作者高度评价了宣言的巨大意义，《解放黑奴宣言》为黑奴争取民权自由运动建立了一个强有力的法律基础，也为以后的斗争扫清了舆论上的障碍。
4．第二段，四个“一百年后的今天”有怎样的表达效果？
我的见解：演说词用排比的手法，揭示了黑人物质生活贫困，精神上备受歧视，没有安全感和归宿感的悲惨现实。5．第四段，“空头支票”指什么？这样表达有何效果？
我的见解：“空头支票”指虚假的承诺，不能兑现的空话。表达效果：形象地撕破了政府的虚伪外衣，让听众明白他们和政府之间的关系，促使听众放弃幻想，更加清醒地自觉地投入战斗。
6．演讲的第七至第十六段主要讲了怎样实现梦想。结合文章内容和下面的提示，概括文章内容。
我的见解：方式：采用非暴力手段。
策略：团结白人，长期坚持以彻底达到目的。
态度：坚决、毫不退缩、彻底。
7．作者以古老的“黑人灵歌”结尾有什么作用？
我的见解：演说以古老的“黑人灵歌”结尾，表达了作者对美好未来的憧憬，描绘出自由之声响起，“我们”的梦想得以实现时群情欢腾的美好景象。同时也揭示了黑人争取民主斗争的历史性和艰巨性，表明作者将为之不懈奋斗的决心和坚信梦想必将实现的信念。课件33张PPT。第四单元第二课时 素质提升12 我有一个梦想
马丁·路德·金 课 前 预 习pán xuàn lù dì qí tuì 使人听了感到十分震惊。 形容心中充满了愤怒。 安定镇静，跟平常一样。 心里急得像火烧一样。形容十分焦急。 摇摇晃晃，就要落下来。比喻地位或基础极不稳固，马上就要垮台的样子。3．围绕下面给出的内容，仿照课文句子的修辞和句式，以“我有一个梦想”为题写一段排比句，表明自己对治理环境恶化的渴望。
当前世界出现了严重的现象：水污染、空气污染、垃圾成山、沙尘暴……
答：我有一个梦想，让所有的沙漠都变成绿洲，再也没有铺天盖地的沙尘暴，遮挡我们的双眼；我有一个梦想，每一条河流都清澈见底，不再泛起肮脏的白沫，让每一条鱼儿都能快乐地嬉戏；我有一个梦想，每一片天空都碧蓝如洗，不再涂抹滚滚的浓烟，让每一只鸟儿都能自由地翱翔；我有一个梦想，城市的每一个角落，不再有垃圾堆积成山，让每一个孩子都能在绿树下、草地上健康地成长。课 内 动 脑1．马丁·路德·金为什么不先讲自己的梦想是什么，然后再展开论述原因和实现的方式？现在的结构安排有什么优点？
我的见解：先写黑人仍然生活在受歧视和贫困的环境中，会引起黑人的伤感和愤怒；这时告诉他们怎样才能摆脱现状，能让他们看到希望并抑制过于激愤的情绪；最后在希望中推出梦想，让所有人为之振奋，把现场气氛带到高潮。
2．这篇演讲辞饱含激情，文采斐然，结合文章内容谈一谈具有怎样的艺术特色。
我的见解：这篇演讲辞之所以感人，是因为它饱含激情。作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始演讲，到对黑人现状的失望，到要求政府兑现诺言的义正词严，再到“我有一个梦想”的热烈憧憬，其间无不充满着作者悲愤而热烈的情感。而作者的感情，也感染了读者。
作为一篇政治演讲辞，本文情文并茂，语言流畅、优雅而富有韵味。作者运用多种修辞手法，语言富于形象性。运用大量的比喻是这篇演讲辞的一大特色，如“这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来希望”，这里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的划时代意义；又如文中的第4段，作者围绕一个中心连续设喻，表现了政府许诺与现实之间的差距。文中多处运用排比的修辞增强了气势，如9～14段，18～25段，26～27段，29～32段等大量运用排比，气势磅礴，具有排山倒海之势，产生一种强大的震撼力。3．这篇演讲之所以能激动人心，与其严谨的结构、严密的思路不无关系，那么如何简析这篇结构严谨、思路严密的演讲辞？
我的见解：这篇演讲辞的思路非常严密。作者由一百年前《解放黑奴宣言》签署的划时代意义写起，自然引出目前黑人生活的现状，从而揭示游行的原因，指出游行的目的。接着作者指出政府解决这一问题的迫切性，强调黑人行动的决心和力量。同时，作者也提醒黑人同胞要注意斗争的策略和方式。因为是组织游行的演讲，所以重在鼓舞士气，作者表达了黑人民权运动的目标，以及对黑人同胞的深切希望。最后作者抒发了他作为一个黑人的梦想与渴望，表达了对自由和平等的向往。
4．你是怎样看待马丁·路德·金“非暴力抵抗”的斗争方式的？
我的见解：(示例1)非暴力主义是软弱的、无效的，是注定要失败的。甘地和马丁·路德·金就是最好的例子。甘地毕生致力于民族团结、宗教和解，1948年遭暗杀；1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀。面对腐朽的反动的专制主义统治，要真正实现种族的平等，必须使用暴力手段。现今的美国社会要想真正取得平等地位，黑人就要自己努力增强实力。我们不提倡暴力，而要讲实力。
(示例2)非暴力主义是有力的、成功的。马丁·路德·金不仅在生前获诺贝尔和平奖，成为有史以来最年轻的获奖者，而且他的生日被确立为美国法定假日，这在从国父到各界名人的行列中极其罕见。他和甘地一样，不但是他本国良知的代表，还是人类良知的代表。马丁·路德·金和甘地等人所代表的“非暴力抵抗”的精神力量是强大的。所以，他们的做法是具有重大意义的。5．1968年的4月4日马丁·路德·金被一颗子弹夺去生命，他所描绘的各种族和谐共处的伟大理想，成为未竟的事业。时隔40年，一名和金一样有着非凡演讲口才和个人魅力的黑人政客贝拉克·奥巴马登上美国总统的宝座。全世界都在欢呼，人们是为奥巴马个人魅力而欢呼吗？谈一谈你的感想。
我的见解：不是为奥巴马个人而欢呼，也不是奥巴马具有征服世界的魅力。从衣衫褴褛、戴着镣铐等待出卖的奴隶，到西装革履地向公众大谈美国价值观的贝拉克_·奥巴马，400年间，美国黑人的地位发生了惊人的变化，这种变化是耐人寻味的，但这种变化并非由我们多数人想象的血雨腥风的暴力反抗带来的，相反，这种变化很大程度上源于美国社会自身，或者说白人主流社会自身的一种自我完善的机制。马丁·路德·金看到了这一点，所以他说：“我们反抗的目的，与其说是为了反抗这一制度，不如说是为了更加完善这一制度。”马丁·路德·金的这句话不仅仅诠释着民权运动，也诠释了整部美国黑人史。对美国黑人历史故事的叙述与解读，其实也是对美国历史、美国精神和美国价值观的解读。在黑人地位变迁的过程中，我们看到了奋斗、流血、牺牲，但我们更看到了一个社会在这样的历史进程中，是如何进行自我完善，或者说自我救赎的。因此，世界人民欢呼奥巴马当选美国总统，显而易见，不是为奥巴马个人而欢呼，也不是奥巴马具有征服世界的魅力，而是为世界人民所憧憬的民主制度的胜利而欢呼，为美国的民主制度的不断完善而欢呼，更是为美国人民的自我完善、自我救赎而欢呼。6．结合演讲辞的抒情特征，谈谈《我有一个梦想》的抒情特点。
我的见解：演讲辞的抒情特征：一是中心特征，二是线索特征，三是内容特征，四是表达特征，五是效果特征。
《我有一个梦想》的抒情特征：一是抒情灵魂的设置，二是抒情主线的安排，三是丰富内容的铺陈，四是梦幻、圣歌与新曲的综合，五是听众情绪的关注。为了追求理想，可以付出千百次的努力，信念不移、决心不改的执著精神，构成了演讲辞《我有一个梦想》的灵魂。充沛的情感是这篇演讲辞的主线。演讲者从“结束束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到世间100年后的今天，黑人仍是“故土家园中的流亡者”的失望，到兑现诺言的义正辞严，到“我梦想着”的灿烂前景；把梦幻、新曲、圣歌综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感。这种情感又在与听众的交相响应中回荡，使听众的情绪受到感染并得以升华，使演讲收到了极好的效果。课 外 认 真美丽的微笑与爱心(节选)
——在诺贝尔和平奖颁奖大会上的演讲
[印]特蕾莎修女
穷人是非常可爱的人。有一天，我们从街上收容了四个无家可归的人，其中一个人看起来情况非常糟糕。我对修女们说：“你们去照顾那三个人，我来看护这个病人。”我用全部爱心和所能做到的一切去抚慰这个可怜的人。我扶着她躺在床上。她的脸上露出了美丽的笑容。她紧紧拉着我的手，感激地说了一句话：“谢谢你。”然后闭上眼睛死去了。前一段时间，我们在加尔各答遇到的最大困难，是买不到白糖。我不知道这事怎样传到孩子们的耳朵里。一个四岁的印度男孩回家后对他的父母说：“从今天开始，我三天不吃糖。我要把我的那份糖给德肋撒嬷嬷的孩子们。”三天以后，孩子的爸爸妈妈陪着孩子来到我们这里。我从前从未见过他们。那个小男孩甚至连我的名字都叫不准，但是他非常明白是来做什么的。他知道他想要别人分享他的爱心。
我很清楚，在座的各位做不到将家产倾其所有去布施穷人，我们也不需要大家这样做。我们希望各位，尽你们所能来帮助我们的事业。令我惊喜的是，穷人家忍饥挨饿的孩子虽然过着难挨的日子，但是他们还是一样欢乐，而且把欢乐带给他们的父母。对于我们来说，身为人之父母，我们不仅要满足孩子们生活的必需品，而且还要给予他们极大的爱。让我们感谢天主赋予我们这个机会，使我们大家相聚在这里，是我们共同的语言把我们紧紧地连结在一起。我们将共同携手去帮助全世界的儿童，因为我们的修女已经遍布世界各地。我将用获得的和平奖奖金为无家可归的人建立一所救济院，将爱心从这里不断地延伸。我们一定要把和平传给世人，让他们理解我们的爱。要让所有贫穷和贫乏的人都知道这个喜讯，把这个喜讯传到自己的家中，传到我们的国家和整个世界。要做到这一点，我们的修女，我们所有的人都要不断地祈祷。我们用祈祷和天主交流，以此达到相互理解和共识。我相信，我们一定能够让全世界都了解慈善会的工作和热情，并让我们唤起全世界人民的热情，共同分担世界上贫苦人民的疾苦。我感到，这件事在贫困国家中容易做到，但是在西方国家，我们还有许多问题有待解决。我在大街上遇到穷人时，会给他一碗米饭或一片面包，我有一种满足感，因为我已经尽了责任，我帮他解除了饥饿。但是对他而言，他是一个无家可归、被社会的大门拒绝、被遗弃、遭唾骂、受威胁的人，这样的贫穷对他来说是伤害最大的，也是我们使他们摆脱贫穷最难做的事情。我们有许多修女在西方国家正在从事这项工作。
请你们为我们祈祷，将我们所开展的事业的喜讯传到各个地方。我们需要你们这样做。你们应该在自己的国家里逐渐了解贫困和贫乏的人，也许我们在座的各位并不为生活发愁，但是如果我们审视一下自己的家庭生活，我们就会发现，有时家人之间相互微笑也是件不容易的事。那么就让我们从相互微笑来开始我们爱的传播吧。所以，让我们见面时彼此微笑致意。微笑是爱的开端。一旦我们彼此有了爱心，我们就要去做一些事情。请为我们的修女、为我、为我们的修士和分布在世界各地的教友们祈祷。为我们全身心地信仰天主交给我们的使命祈祷，为你我共同热爱天主、侍奉天主、扶助穷困祈祷。如果你们不能和我们共同承担这个使命，恐怕我们的事业也不能很好地发展下去，但是我并不想看到你们倾家荡产。我只要你们尽其所能。
前几天，我从一个瘫痪二十年的病人那里收到十五美元的捐款。这个人全身能活动的部分只有右手。他唯一的嗜好是吸烟。这个人对我说：“我一星期没有吸烟，现在我把省下来的钱交给你们。”这样的贡献对他来说一定是经历了非常痛苦的煎熬，但是他为分担拯救贫困人们的行动是多么壮丽啊。我用这笔钱为那些正在挨饿的穷人们买了面包，使捐赠者和接受捐赠的人都感到非常快乐。天主赐给我们每个人的礼物是要我们互相爱戴。我们都可以用天主的礼物做我们能做到的事情。让我们为了基督施予他人爱心吧；让我们像他爱我们一样互相爱戴；让我们用无私的爱去爱他；让我们在圣诞节即将到来之际，为基督献出我们彼此的爱。
让我们的心中保持对基督的爱，和所有我们接触过的人共同分享他的爱。传播到大众中间的欢欣是实实在在的，因为我们和基督在一起，没有什么理由不使我们欢欣鼓舞。基督存在于我们的心中，他就在我们所遇到的穷人中间。基督是我们送给他人的微笑和他人带给我们的微笑。愿我们拥有一个共同的观点，决不使一个孩子被遗弃；无论面对什么样的恶劣环境，我们都要保持微笑。【名师点评】特蕾莎修女(Mother Teresa)，印度著名的慈善家，印度天主教仁爱传教会创始人，在世界范围内建立了一个庞大的慈善机构网，赢得了国际社会的广泛尊敬。1979年被授予诺贝尔和平奖。本文所选她在领取该奖项时的演讲辞，语言简洁质朴而感人至深。诺贝尔奖领奖台上响起的声音往往都是文采飞扬、热烈、激昂。而特雷莎修女的演说朴实无华，其所举事例听来似平凡之至，然而其中所蕴含的伟大而神圣的爱感人至深。这篇著名的演讲字里行间包含着浓郁深沉的悲天悯人之情，对世人的关爱溢于言表，自然流露，使得演讲具有了真挚的感情，拨动了听众的心弦，激发起了听众的感情。演讲深刻地剖析了作者的生活经历和精神世界，语言简洁质朴，感情浓烈真实。纵观整篇演讲，其成功之处在于一个“真”字——真情、真事、真知，使得这篇演讲情真意切，极具说服力和鼓动性。总而言之，这篇演讲于平和中孕育伟大，唯真情才能动人。我们作文时，要善于从自己所熟知的平凡中发掘伟大，以真情来打动读者。1．林肯．A(Abraham Lincoln.1809－1865)，美国总统(1861－1865)，共和党人，曾任律师，1848－1849年当选为众议员，主张维护联邦统一，逐步废除奴隶制度。当选为总统后，南方各州相继宣布脱离联邦，内战爆发。战争初期，曾竭力设法与南方诸州和解，遭拒绝；在群众运动高涨和军事失利的情况下，1862年开始采取革命措施，颁布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使战争成为群众性的革命斗争，保证了战争的胜利。内战结束时，被南方奴隶主指使的暴徒刺杀。2．从1607—1773年，英国在北美开辟了13块殖民地。1775年，这些殖民地的人民发动了反对英国殖民统治的独立战争，1776年7月4日通过《独立宣言》宣布建立美利坚合众国。这样，美国在几十年的时间里通过领土扩张使美国北方的资本主义经济获得了迅速发展，并与南方奴隶制经济的矛盾愈来愈尖锐，由于美国国内废除奴隶制的呼声日趋强烈，从而爆发了1861年—1865年的南北战争。南北战争的结果，北方获胜，这一胜利为资本主义在美国的迅速发展扫清了道路。继美国废除奴隶制通过宪法修正案之后，美国宪法明确规定，白人与黑人一律平等，黑人与白人享有同等权利。3．1993年，4名美国白人警察毒打一名黑人青年导致这名黑人青年死亡的事件，在洛杉矶引起骚乱。美国白人与黑人间的分歧进一步加剧了。根据现有的一些数据，美国有色人中穷人的比例是白人的两倍。这一现象也对美国的社会和文化产生了一定的负面影响。目前，美国黑人失业者的比率为8.4%，平均为4.2%，而白人失业人员的比率为3.4%。
4．在美国第107届国会中，仅有35名议员是黑人，不到国会总人数的8%，而美国黑人的比率为12%。而美国亚裔和土著人在国会的代表就根本无从谈起。鉴于美国是一个移民国家和其特有的政治、社会和文化条件可以说，美国95%的财富控制在美国白人的手中，仅有5%的财富属于有色人种。一、文本名句
1．坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
2．这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
3．但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。二、有关梦想的名句
1．人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。(鲁迅)
2．一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。(俞敏洪)
3．最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。(孙正义)
4．一个人的理想越崇高，生活越纯洁。(伏尼契)
5．世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。(苏格拉底)
6．如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
(塞涅卡)
7．人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。(居里夫人)
8．不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。(歌德)
9．梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。(杜鲁门·卡波特)
10．人的理想志向往往和他的能力成正比。(约翰逊)课件25张PPT。挽刘道一
孙中山
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。阅读欣赏【赏析】 这首诗首联既表现了一位革命家对革命事业高瞻远瞩的襟怀，又充满着对死难者的无限惋惜、哀悼之情。颔联紧承首联抒发自己的深悲剧痛。颈联描绘了一幅外患内忧交相煎迫的景象。“秋风”喻侵略者磨刀霍霍，同时也是以秋风萧瑟、战马悲鸣烘托悲凉的气氛。“落日”则喻清王朝的摇摇欲坠。笔墨酣畅饱满，情思悠悠不绝。尾联从眼前的沉痛一笔宕开，描绘出一幅革命胜利的前景。整首诗哀悼死者，激励生者，慷慨悲歌，沉雄豪壮，不愧为伟大革命家的杰作。第四单元13 在马克思墓前的讲话
恩格斯 第一课时 整体感知课 前 预 习fěi jì wū zhōng zhuó 忍 诅 沮 悼 芜 3．马克思发表《资本论》近一个半世纪，当代资本主义的形态已与《资本论》所描述的有了差异，因此一些人提出《资本论》已经过时的观点。你认为呢？
答：《资本论》的真理价值并不会过时，它在批判当代资本主义制度、为人类历史指明新的前进方向等根本性问题上，依然闪烁着耀眼的思想光芒。中国学者应深入研究《资本论》的当代价值，回应现实社会中面临的种种挑战。总之，正如聂锦芳教授所说，“马克思在《资本论》中概括提炼出的探讨社会历史的方法论，是马克思主义哲学认识论中的重要内容，对于探究当代社会历史现象仍然具有重要指导意义。”课 内 动 脑识 记 字 形
不可估量 掩盖 繁芜丛杂 奠基 浅尝辄止
领域 诽谤 诅咒 忌恨 撰稿 huò gěi wú zǔ zhòu zhé wū dào fěi bànɡ fū zhuó kònɡ suí 词 语 辨 析
【估计/估量】估计：对事物的性质、时间、意义、作用以及质量好坏等的推测。估量：对事物或现象的大小、好坏等情况的测度。“估计”运用范围比“估量”广。它们可通用，如“中央的4万亿的振兴计划对可持续发展的作用难以估量”；但有的用“估计”不用“估量”，如“石渠的长度估计有二十米”。
【忠心/衷心】“忠心”是忠诚的心。比如“我学到的是责任，友情以及忠心”。“衷心”是指出于内心的想法、感情等，适用范围较宽泛，如“衷心拥护”“我衷心祈求两岸人民和平幸福”。 【摸索/探索】二者都有“寻找”的意思。不同之处是“摸索”是在方向不明，经验不足的情况下一点一点地寻找。它还指人四肢试探着进行某种活动，如“摸索着前进”。“探索”是为解决疑难问题而多方寻求答案，试图发现、求得隐藏的事物，比“摸索”更自觉，更进一步，如“探索苍穹的奥秘”。
【从而/进而】二者都是连词，但引导的关系不同。“从而”是从此就……的意思。它用来引出前文所述行动的目的或结果，表示相因相成的关系。比如“我们应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它不受到玷污”。“进而”是进一步的意思，它的作用在于在前文所述行动的基础上引出进一步的行动，表示递进关系。比如“天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一个世界”。成 语 辨 误
【豁然开朗/茅塞顿开】二者都有“忽然明白”的意思。不同之处是“豁然开朗”强调顿时现出开阔敞亮的境界，引申为顿然晓悟。比如“我们只要掉个头，换一种思维方式，一切就会豁然开朗。”“茅塞顿开”比喻闭塞的思路，由于受到启发，忽然开通，豁然领悟，也写作“顿开茅塞”。侧重点是有外力的帮助，比如“勤学可让人渐渐淬炼出无厚之刃，有时会使迟钝的人茅塞顿开。”
【坚忍不拔/锲而不舍】二者相同之处是都有坚持的意思，不同之处是“坚忍不拔”形容信念坚定，意志坚强，不可动摇。侧重精神方面的力量，比如“古之成大事者，唯有超世之才，有坚忍不拔之志。”“锲而不舍”意思是不停地雕刻，比喻做事或学习有恒心；带有比喻性，更加形象。比如“执着是锲而不舍的追寻”。
【卓有成效/立竿见影】二者都有“见效”的意思，不同之处是“卓有成效”效果十分显著、突出。比如“用这个方案整治班上的纪律卓有成效”。“立竿见影”比喻行事能马上看到效果或付出能马上得到收获。侧重点是见效非常快，比如“他改进了学习方法，效果立竿见影”。作 家 作 品
1．恩格斯(1820—1895)，德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义的创始人之一。参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担。主要著作有《共产党宣言》《反杜林论》《家庭、私有制、国家的起源》等。2．写作背景：1883年3月17日，马克思的遗体被安葬在伦敦海格特公墓，和他的夫人燕妮·冯·威斯特华伦(1881年12月2日逝世)葬在一起。参加安葬仪式的有共产主义者同盟时代的老战士弗里德里希·恩格斯、威廉·李卜克内西、弗里德里希·列斯纳、格奥尔格·罗赫纳、哥特利勃·雷姆克，还有自然科学界的权威动物学教授雷伊·朗凯斯特和化学教授卡尔·肖莱马等。在安葬仪式上，恩格斯用英语致悼词。该悼词被刊登在1883年3月22日《社会民主党人报》上。
3．悼辞：我国古代称为“哀辞”“吊文”“祭文”等。现代悼辞有广义和狭义之分。广义悼辞指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章。狭义的悼辞是指在追悼会上对死者表示敬意、寄托哀思的专用哀悼文体。1．这篇演讲词共分几部分？请简要概括。
我的见解：第一部分：(第1段)追述马克思逝世的时间、地点和情景。第二部分：(第2～7段)叙述马克思生前的主要活动，评价了马克思一生的伟大贡献。第三部分：(第8～9段)论述马克思在当代的巨大影响，并对他的逝世表示深切的悼念。2．本文主要讲到了马克思的哪些贡献？我的见解：①发现了剩余价值规律 ②在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现 ③在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中工作 ④创立伟大的国际工人协会3．文章开头第一句按悼词的规范格式，写了马克思逝世的时间，但为什么要如此具体地写出时和刻？
我的见解：①因为这是在葬礼上讲话，需要向全世界公布马克思逝世的准确时间。②交代具体时间，强调了这是世界无产阶级应当永远记住的时刻。③交代具体的时间，表明马克思生命的每一刻对世界无产阶级来说都十分宝贵，同时饱含了作者对马克思的无限崇敬与赞扬。
4．第二段在全文中起什么作用？
我的见解：第二段两句话总领后文，是对马克思无与伦比的丰功伟绩和卓绝的斗争精神的赞颂，突出了全文论述的中心，表达了对马克思逝世的无比沉痛和悲哀的感情。
5．第四段中，“不仅如此”的“此”指的是什么？第五段中“一生中能有这样两个发现”的“这样”指的是哪两个发现？
我的见解：“不仅如此”的“此”指代马克思发现了人类历史的发展规律。“一生中能有这样两个发现”指代的是“人类历史的发展规律”和“剩余价值学说”这两个发现。
6．马克思逝世，“在整个欧洲和美洲……千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念”，这与各国政府和资产者对他的态度形成鲜明的对照，这说明了什么？
我的见解：这个“对照”说明马克思是无产阶级最忠实的代表和导师，同时也说明他的理论和实践给了各国资产者以致命的打击。他是资产者不可调和的敌人。这个对照与开头呼应，深化了马克思在科学理论和革命实践中无与伦比的作用和地位。
7．怎样理解“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”？
我的见解：在当时，马克思作为无产阶级革命斗争的领袖，无论专制政府还是共和政府，无论保守派的资产者还是极端民主派的资产者，都是他的敌人，但这些敌人是整个无产阶级的敌人。这句话说明马克思一生光明磊落，不谋私利。这是对马克思把毕生精力献给无产阶级解放事业的崇高精神的热烈赞颂，也是对马克思一生的最好总结。
8．“他的英名和事业将永垂不朽”的深刻含意是什么？为什么用一个“将”字？
我的见解：恩格斯最后庄严地宣告“他的英名和事业将永垂不朽”，这句饱含深情和敬意的结语，是由马克思的丰功伟绩引申出来的必然结论。这是充满信心的预见和憧憬。一个“将”字，说明无产阶级的革命事业必将蓬勃发展。课件33张PPT。第四单元第二课时 素质提升13 在马克思墓前的讲话
恩格斯 课 前 预 习辄 诬 悼 诽 卓 遂 原指(草木)茂盛繁密，杂乱而没有条理，文中是错综复杂的意思。 形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明朗，也形容一下子明白了某种道理而心情十分舒畅。豁然，开阔的样子。略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不作深入研究。辄，就。 形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。 成绩、效果显著。卓，杰出而不平常。 (姓名、事迹、精神等)永远流传，不磨灭。
3．在马克思看来，为什么科学是一种历史上起推动作用的、革命的力量。
答：首先是科学的进步带动人类的发展，经济基础决定上层建筑，故而生产力的发展又会导致制度的变革。具体说来就是新兴的阶层为了维护自己的利益而会进行一系列改革，就如同奴隶、封建、资本等社会各个制度的变革，所以又是革命的力量。课 内 动 脑1．马克思逝世已经130多年了，今天的我们应该怎样学习马克思？
我的见解：一百多年前，马克思的女儿也和马克思之间有过这样一次对话，“您喜爱的座右铭是什么”“思考一切”。这是马克思留给我们后人的一个经典的回答，一笔巨大的财富，这是一种独立思考的思维品质！对于今天中学生来讲，特别应该学习马克思志向高远的精神：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为它们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能够成为完美无疵的伟大人物。”2．从个人发展的角度看，我们能从马克思的身上借鉴哪些有用的人文精神？
我的见解：(示例1)开启思想闸门。马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精神，他重视实践并认为一切科学理论都必须根据社会生活实践的变化而发展的求实精神，这些从悼词中的评价可以看到，无疑应该成为新世纪中学生的精神养料。
(示例2)进行人格熏陶。马克思之所以能为人类做出巨大的贡献，最重要的是他在青年时代就立志“为人类工作”，并且具有“目标始终如一”的顽强意志。也许我们一时还难以完全理解马克思的不朽学说，但我们完全应该而且也可以学习他伟大的人格！
3．在文中，恩格斯对马克思的身份有多种不同的说法。A思想家B科学家C革命家。你认为，恩格斯其实最想强调的是马克思的哪一种身份？说说你的看法和理由。
我的见解：(示例1)A思想家。资本论就是马克思思想的结晶。文章开头就说，马克思是当代最伟大的思想家。
(示例2)B科学家。在马克思看来，“科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量”。这句话，表明了他的革命的科学观。研究科学正是为了探究革命的理论。
(示例3)C革命家。马克思不是那种闭门裹足于书斋的思想家，他不仅是第一个发现革命真理的人，还是第一个点燃无产阶级革命的星星之火的人！恩格斯这样安排，其实就是为了突出马克思勇于实践的精神。他是大无畏的革命家，办报宣传，创立协会，爱憎分明，百折不挠。回顾战友的丰功伟绩，恩格斯不由想起这些年马克思经历的风风雨雨。在悼词的结尾部分，恩格斯说：正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受污蔑的人。4．毛泽东16岁离家时留给父亲一首诗： “孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”你如何理解这首诗？联系马克思事迹谈一下。
我的见解：这首诗道出了少年毛泽东非凡的志向，博大的胸襟。从此，少年的毛泽东闯荡天涯，寻求救国救民的真理，成长为一名纯粹的马克思主义者，缔造了崭新的新中国。
比较青年马克思选择职业的博大胸襟，青年毛泽东指点江山的豪情壮志；联想马克思在大英图书馆的废寝忘食，毛泽东的在北大阅览室的如饥似渴。两位伟人的青春年华颇有神似之处。5．你心目中的马克思是怎样一个人？如果用一个比喻句来形容他，你会把他比喻成什么？
我的见解：(1)他像蜡烛，燃烧了自己照亮了别人，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 他驱走了黑暗，也照亮了我们的心灵。
(2)“落红不是无情物，化作春泥更护花”他是那虽然离去，但依然奉献的落红，是那飘落的花朵。
(3)他是胡杨，扎根于土地，但挺拔向上，坚贞不屈。 活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽，他有无数个“一千年”。课 外 认 真永不磨灭的美神——在戴妃葬礼上的演讲
厄尔·斯潘塞
我今天站在你们面前，作为一个悲恸家庭的代表——在一个举国哀悼的国家，面对一个受着震惊的世界。
我们都连结在一起，不仅仅因为我们渴望表示对戴安娜的敬意，而是我们需要这样做，因为她的特殊吸引力是那样强烈，以至于全世界几千万人，没有看见过她的人们，今天通过电视和收音机参加这个葬礼，他们都感到本星期天凌晨失去了一个可亲的人。这个事实本身就是给戴安娜的殊荣，比我今天希望表达的悼词要强烈和深刻得多。
戴安娜的实质是同情心、责任心、风度和美丽。在全世界她是无私的人道的象征，是维护真正被践踏被摈弃的人们权益的旗手，是一个超越国界的英国女孩子，是一个带着一种自然的高贵气质的不分阶段的人。在最后一年她显示出来她不需什么皇家头衔也可以继续发挥她独特的神奇力量。
今天是一个机会，我们要说谢谢你，你的榜样照亮了我们的生活，虽然天主只给了你一半的生命。我们常感到像受骗受欺似的，你那样年轻，就给带走了，然而我们必须懂得感恩，你还是来过了。今天，只有你走了，我们才真正明白我们失去的是什么。我们要你知道，没有你生命是多么多么艰难。一个星期来，我们全家都经历痛失亲人的绝望，唯有你多年慷慨厚赐留下的信息的力量给我们力量再走下去。现在有股风潮，大家争抢对你的回忆，或是把这回忆神化起来。实在不需这样做，作为一个有杰出品质的人，你已经站得很高了，你不需要被人看作圣人。
确实，如果圣化对你的回忆就要忽视你的存在的核心——就是你那奇妙的、带点调皮的、令人忍俊不禁的诙谐，无论什么时候，你的一颦一笑，你令人难忘的眼神的一闪一烁，总把生活的欢愉传给别人。你旺盛不竭的精力好像不是你身体所能容纳的。但你最大的天赋是天生的待人处事的懿淑，这个天赋你运用得那样聪明和恰到好处。你种种别的优异品性就是从这个天性衍生出来的。如果我们试着分析你怎会有这样巨大的吸引力，我们找到答案，这吸引力就在于你对我们大家生命中真正重要的东西有同情心。
如果没有你那天赐的敏感和关切，今天我们大家对艾滋病病人和相近病毒的人(人体免疫缺损)的痛苦，对无家可归的人的窘况，对被地雷随意杀伤的人的不幸，要显得冷漠得多。戴安娜有次对我解释，她内心深处的痛苦使她有可能同那些被社会摈弃的人们往来。这里我们可以看到她身上的另一个事实，不管社会地位怎么显赫，怎么光彩夺目，人们怎么颂扬，戴安娜内心始终是一个受损伤和没有安全感的人，她像孩子似的竭力对别人做点好事以解脱她内心深受贬抑、给人看轻的心绪，她的饮食失调也是这种忧郁心情的一个病症。全世界都感受到了她性格中的这个部分。人们不仅缅怀她的单纯诚朴，更缅怀她的被贬受挫的一面。我最后一次见她是今年7月1日，她的生日，在伦敦。那是很典型的一天，她没有时间同朋友一起庆贺自己的生日，只是作为贵宾出席了一个慈善晚会，当然那天她是光彩夺目的。
但我常愿想到今年3月我们相处的日子。那时她到南非我家来看我和我的孩子们。我感到骄傲的是，那次她除了同曼德拉总统见面是在公众面前外，我们设法不让那些无休止纠缠的记者拍一张照片。她对此感到舒畅。我珍视少时和她在一起的日子，有很多年我俩一起生活。我和她是家里最小的两个孩子。她基本上同小时候我心目中的戴安娜一样，一点没有改变。她温存娴静，内心坚定有力。在童年以后，即使身处复杂奇怪的环境，她总保持完整和自己的真实。近年她正在找寻一个新的生活方向，她不时说起要离开英国，主要是受不了报纸对她的围攻。
我想她始终不明白为什么她的真诚善意竟被传媒扭曲嘲弄，为什么周围总有一股永远要把她拉倒的代表传媒的势力。我自己唯一的解释就是真正的善和美对那些位于道德光谱另一端的人是一种威胁。
但是在一切有关戴安娜的嘲讽中，也许最大的讽刺是：一个女孩子，父母起的名字是古狩猎女神(Diana)，最后却成为现代社会最受围剿的一个人。她会要我们今天起誓保护她钟爱的孩子——威廉和哈里，不要再受相同的命运。我，在这里起誓做到。戴安娜，我代表你。我们决不会让他们再遭受那种惯于把你逼到绝望落泪的极苦。另外，我代表你母亲和两个姐姐起誓，我们，你的骨肉家属，将尽我们一切能力继续走你那极富创意和深具爱心的引导这俩杰出孩子的道路，让他们的心灵不仅仅束缚在职责的传统中，而是能如你所期地自由歌唱。
我们完全尊重他们出生的传统，我们也常尊重和鼓励他们肩负王室职责，但我们，像你一样，认识到他们需要在尽量多的不同的生活层面上实践，以使他们在精神上得到武装，能面对未来的挑战。我知道你一定要我们做到这一点。
威廉和哈里，我们全家今天殚精竭虑地爱护你们，我们大家正被丧失亲人的痛苦折磨，我们能够想象你们忍受的创痛有多么剧烈。
在结束的时候，我要感谢天主，在这可怕的悲痛时候还是给了我们许多的安慰。感谢天主，在戴安娜最美丽、最放光彩的时刻，在她私生活里最快乐的时刻，把她带走了。
总之，我们对一位女士的生命感恩。她，我如此骄傲，我可以称她做姐姐——这个最优秀的、精细复杂的、特殊的、不能取代的戴安娜。她的美丽，不论内在外表，在我们心里永不磨灭。【名师点评】戴安娜王妃是人们心目中的女神，她不仅外表美丽，而且具有高贵气质，她温存娴静，内心坚定有力。更重要的是她并没有把自己当作女神，她具有同情心，对处于困境中的人具有天赐的敏感和关切。作者赞美她的同时也指出她是一个柔弱的女人：“戴安娜内心始终是一个受损伤和没有安全感的人，她像孩子似的竭力对别人做点好事以解脱她内心深受贬抑、给人看轻的心绪，她的饮食失调也是这种忧郁心情的一个病症。”
这篇演讲词的另外一个特点是根据内容及其情感表达的需要灵活的转换人称。作者是全世界千千万万怀念戴妃的人们中的一员，用“她”时，表明了对戴妃评价的客观和中肯；但作者又是戴妃的弟弟，用“你”抒发自己和全家经历的悲痛之情，仿佛同戴妃的灵魂对话，仿佛戴妃与大家同在。1．马克思一生博览群书，学识渊博而精深。他虽然记忆力惊人，但他读书时总要做笔记。为写作《资本论》，马克思研究了1 500多种书籍，写了100多本笔记。马克思的笔记不少是自己制作的。通常的做法是将一叠白纸一折为二，然后在中间缝上一道线。在封面上写明做笔记的时间和地点，编上笔记的序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白处有用铅笔、钢笔作的粗细实线、虚线等各种记号。为了方便查阅，马克思还对许多笔记编制了目录和内容摘要。这些读书笔记浸透着马克思辛勤的汗水，酿出了人类科学之“蜜”——马克思主义。2．科学共产主义的创始人，伟大的无产阶级革命导师卡尔·马克思，1818年5月5日生于普鲁土(德国)莱茵省特利尔市。1843年迁居法国巴黎。中学毕业后，先后入波恩大学，柏林大学研究法学、历史和哲学。大学毕业后，就开始了他一生的政治活动。当时的世界历史情况是：资本主义制度已经发展到了最高阶段，英法两国无产阶级开始以独立的政治力量登上了历史舞台，1848年法国巴黎无产阶级的起义震动了整个欧洲。就在这样的历史时代，1844年9月，马克思和恩格斯在巴黎相见(恩格斯于1820年生于普鲁土莱茵省的巴门城)。从此“这两位朋友的毕生工作，就成了他们的共同事业”。他们在革命实践中共同战斗，在革命理论上共同创造。1846年，马克思和恩格斯在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会。1847年，他们参加共产主义者同盟，共同草拟了该同盟的纲领，即《共产党宣言》。1864年，马克思在伦敦创建了国际工人协会(在第二国际成立后才称第一国际)，奠定了工人国际组织的基础。
从 1870 年以后，马克思和恩格斯一直住在伦敦，“他们两人始终过着充满紧张工作的共同的精神生活”。马克思发现了人类历史的发展规律，发现了资本主义社会特殊的运动规律，他的最伟大的著作《资本论》就是这方面研究的结晶；作为马克思完成伟大事业的终身战友的恩格斯，在马克思逝世以后，出色地完成了《资本论》第二、三卷的整理出版工作，卓越地领导了国际工人运动，直至1895 年 8 月 5 日因病逝世。正如列宁所说，马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，在马克思之后，“恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。
3．海格特公墓是伦敦北郊著名的墓地。英国文豪狄更斯的纪念碑，英国哲学家、社会学家斯宾塞和女文学家埃利奥特的墓都在那里。最闻名的还是马克思的墓。
马克思逝世后三天，1883年3月17日，恩格斯在这里主持了葬礼 ，将马克思同1881年12月逝世的燕妮葬在一起。那时的墓很平常，碑文也很简单，仅有他们的姓名和生卒日期。墓地的位置也不是很好。
1954年11月23日，马克思的墓地被迁移到离原墓左后方约六十至七十米处一个较好的位置。马克思夫妇以及后来跟他们埋在一起的外孙哈里·朗格、他们家的保姆海伦娜·德缪思，都被重新安葬。此外还把原来不跟他们埋在一起的小女儿埃莉诺也迁葬在一块。所以现在的马克思墓共合葬着五个人。在原墓的位置上，仍保留一块石板，上面刻的文字说明，前述四人原曾埋在这里，于何年何月何日迁葬等。可以明显看出，这块石板是曾被人破坏过又补好的。1956年3月14日，马克思逝世七十三周年时，由英国共产党发起修建的马克思纪念碑落成。一、文本名句
1．这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
2．在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
3．他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。
4．由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。二、关于友谊的名句
1．友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。(伏尔泰)
2．把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。(亚当·斯密)
3．友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。(马克思)
4．真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。(吕克特)
5．人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(拉伯雷)
6．友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。(克里索斯尔)
