《记念刘和珍君》优秀课件
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课件73张PPT。记念刘和珍君
鲁迅导入在我国文学史上，闪烁着一颗璀璨的巨星，他领着我们回过《故乡》，见了《孔乙己》，《从百草园到三味书屋》，看了《社戏》，结识了《藤野先生》。今天，我们再随着他重温“三?一八”惨案的历史，一起《记念刘和珍君》这位巨星就是大家非常熟悉的鲁迅先生（板书作者）。? 横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛1932年11月27日摄于北京师范大学操场 鲁迅（１８８１-１９３６）
中 国现代伟大的文学家和新文
学运动的奠基人。原名周树人， 字豫 才，浙江绍兴人。●1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。●1921年12月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。●小说集
●散文集：
●散文诗集： ●他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》谈一谈1.对鲁迅的印象
2.你喜欢的鲁迅文章中的优美 句子
3.你所喜欢的鲁迅的名言鲁迅先生逝世时有人曾用这样一副对联来概括他的历史性贡献：
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
“旧雨”是一个文言词，就是老朋友的意思，这副对联非常准确的概括了鲁迅先生作为中国的文化领袖、中国人的精神领袖的历史地位和作为文坛领导人物的意义。
还有人这样赞美他：
他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静！ 在他身后，有我们民族的血污、苦难、彷徨！
他走了，留下了锋芒毕露的匕首和投枪！
他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神！鲁迅先生一生都致力于中国人的觉醒和进步塑造新的国民精神。用北京大学著名的鲁迅研究专家钱理群教授的话讲：“鲁迅先生毕生都在干一件事情-------使中国人成为真正的人！”鲁迅先生自己也说：“唯有民魂是值得宝贵的。唯有它发扬起来，中国才有真的进步！”
一个懦弱的民族是会挨打的，一个没有骨气的民族史猥琐的，是被人瞧不起的。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这就是鲁迅！ 鲁迅(1881—1936)伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。原名周树人，字豫才，生于浙江绍兴城内一个没落的封建家庭。母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。七岁入私塾“三味书屋”，读诗书经传，但他更喜欢野史、杂记，同时又喜欢美术和民间文艺。十三岁时，祖父因科场案被捕入狱，父亲又患了重病，家庭由小康而坠入困顿。十六岁那年，父亲去世，家里“几乎什么也没有了”。家庭经济地位的变化，使鲁迅饱尝了世态炎凉的况味，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。鲁迅幼年及祖父下狱后常住外婆家，使他有机会接触农民的孩子，了解农民的痛苦生活和勤劳朴素的品质。所有这些，对鲁迅后来的思想和创作产生深远的影响。
1898年5月鲁迅入南京江南水师学堂，后转入江南矿务铁路学堂。在南京四年，鲁迅从维新派变法中接触了西方资产阶级民主主义思想和近代自然科学知识。严复翻译的《天演论》，使他接受了达尔文的进化论，相信“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。1901年12月鲁迅从矿路学堂毕业，怀着“救国救民”的信念决定去日本留学。次年1月入东京弘文书院学习。为了表示与满清统治斗争到底、献身祖国解放事业的决心，鲁迅毅然剪掉象征种族压迫的辫子，并存照题诗，发出“我以我血荐轩辕”的庄严誓言。1904年鲁迅到仙台医学专门学校学医，以为“日本维新大半发端于西方医学”，想借此走“科学救国”的道路。
但严酷的现实使他醒悟到改变“愚弱的国民”的精神尤为重要。于是弃医从文，立志以文艺来唤起民众。1906年6月，鲁迅回到东京，积极参加反清爱国的革命活动，翻译与介绍了具有反抗精神的外国小说。1907年，他写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文章，站在革命民主主义的立场，以进化论为主要武器，对形形色色的反动思潮进行猛烈的批判，提出改革中国社会的政治主张。
1909年夏，离日回国，先后在杭州、绍兴教书。1911年辛亥革命爆发，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎、支持这一革命。1912年1月，孙中山领导的中华民国临时政府在南京成立，鲁迅应教育总长蔡元培之邀请，赴南京教育部任职，后随部迁往北京，先后任社会教育司科长、佥事。他亲眼看到袁世凯称帝和张勋复辟的丑剧，中国资产阶级的软弱和妥协，“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐得很了”。他在寂寞和苦闷的心情中抄写碑帖，整理古籍；同时考察中国的历史，思索中国的前途。《唐宋传奇集》和《嵇康集》等大多是这个时期辑录整理的。 俄国十月革命的胜利，给正在沉思、探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动的爆发，使鲁迅的革命精神更加振奋。从1918年起，鲁迅参加《新青年》的编辑工作。这一年四月，鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻这个社会的号召。在现代文学史上具有划时代的意义。从此，鲁迅“一发而不可收”，接连发表了《孔乙己》、《药》等优秀短篇小说和大量匕首投枪式的杂文，以彻底反封建的思想和犀利冷峻的艺术风格，显示文学革命的实绩。
1920年秋天开始，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校教中国古典文学，并坚持文学创作。《中国小说史略》就是根据教课讲义整理成的文学史专著。1921年12月鲁迅写成著名小说《阿Q正传》。作品通过雇农阿Q这个典型，鞭挞封建制度对农民的残酷压迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不彻底性。这是鲁迅的代表作之一，也是现代文学史上一座丰碑。1923年和1926年相继出版了短篇小说集《呐喊》和《彷徨》，展示了辛亥革命和第一次国内革命战争时期广阔的生活画面。散文诗集《野草》也是这个时期的作品。 1925年，围绕“女师大风潮”，鲁迅同封建势力和资产阶级自由派进行尖锐的斗争。1926年1月，在大革命高潮声中发表著名杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》，提出“打落水狗”彻底革命的口号。在“三·一八”惨案中，面对反动军阀的血腥暴行，鲁迅愤慨地指出：“血债必须用同物来偿还，拖欠得愈久，就要付更大的利息。”同年八月，因受反动军阀的迫害，鲁迅离开北京到厦门大学执教，著有《汉文学史纲要》和优秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。这些散文笔调优美、含蓄，感情深沉、激宕，都是脍炙人口的名篇佳作。1927年1月到广州中山大学任教，发表了著名文章《庆祝沪宁克服的那一边》，热烈赞颂革命，发出“永远进击”的号召。蒋介石发动“四·一二”反革命政变，血腥屠杀共产党员和进步学生，鲁迅因营救中山大学学生无效，愤而辞去该校一切职务。血的事实使鲁迅“轰毁”了进化论思想，认识到“青年必胜于老人”的偏颇，向共产主义的思想飞跃。
1927年9月底，鲁迅到上海定居。从此专门从事文学创作和文艺运动。在1928年文学论争中，鲁迅比较系统地学习马克思主义，深刻地进行自我解剖，确信“惟新兴的无产者才有将来”。长期阶级斗争的磨炼和艰苦的自我教育，使鲁迅确立马克思主义的世界观，成为一名共产主义战士。 鲁迅最后的十年，在党的领导下，在新文学的战场上，冲锋陷阵，浴血奋战。他参加“左联”的领导工作，并先后参加了革命互济会、中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等进步组织。他还主编和与人合编过《语丝》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡导过文艺大众化运动和新兴木刻运动，培养了不少革命作家。他以杂文为武器，同形形色色的资产阶级文人进行英勇、坚决的斗争，揭露他们充当帝国主义和国民党反动派走狗的丑恶嘴脸。1935年10月，中国工农红军经过二万五千里长征，胜利到达陕北，鲁迅怀着极大的喜悦，向中共中央和毛主席发了贺电，表达了对党和毛主席的崇敬和热爱。
鲁迅为革命为人民鞠躬尽瘁，积劳成疾，但谢绝到国外就医。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，坚持在中国战斗到最后一息。1936年10月19日在上海逝世，终年五十六岁。鲁迅的“治丧委员会”由毛泽东、蔡元培、宋庆龄、茅盾等人组成。上海各界敬献的“民族魂”旗帜，覆盖着他的遗体。中共中央从延安发来唁电，谨表哀悼。当鲁迅遗体在虹桥公墓安葬时，成千上万的群众赶来送殡。解放后，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛主席亲书“鲁迅先生之墓”六个大字，出版了《鲁迅全集》二十卷，《鲁迅书信集》和《鲁迅日记》各两卷。鲁迅著作已被译成五十多种文字广为传颂，为世界各国人民所热爱。
１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤２００余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。简介背景： 在3.18 惨案中遇难的刘和珍烈士,是北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席鲁迅先生的学生,是位爱国的热血青年,她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀,而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤,致使鲁迅先生悲愤之极,同年四月,写下了这篇纪念文章。
观看视频一九二六年三月十八日天安门集会学生结队前往段祺瑞执政府请愿游行群众与段祺瑞政府卫队对峙屠 杀逮捕血衣殴打遗骸徘徊 长歌当哭
菲薄 踌躇
桀骜 黯然
噩耗 不惮
喋血 攒射
屠戮 浸渍
绯红 和蔼
殒身不恤 洗涤
尸骸 引吭高歌
惩创 虐杀
赁屋
读准字音pǎi huǎidàngfěi bóchóu chújié àoànè hàodàndiécuánlùjìn zìfēiǎiyǔn xùdíhǎiháng
chéng chuāngnüè
lìn
寥落 长歌当哭 菲薄 洗涤
赁屋 黯然泣下 喋血 蹀血
屠戮 殒身不恤 绯红 不惮
浸渍 惩创 尸骸 桀骜
攒射 立仆 抹杀 托体同山阿
芳菲 仆人pú
寥落 长歌当哭 菲薄 洗涤
赁屋 黯然泣下 喋血 蹀血
屠戮 殒身不恤 绯红 不惮
浸渍 惩创 尸骸 桀骜
攒射 立仆 抹杀 托体同山阿
芳菲 仆人pú
字音字形攒动 攒射 积攒 攒钱 攒cuánzǎn创伤 惩创 创业维艰 创chuāngchuàng立仆 前仆后继 仆人 风尘仆仆 仆pū pǔ抹杀转弯抹角 抹布 抹 mǒmò mā悼念
泥淖
绰绰有余
辑录
通缉
揖让
舟楫 叱咤风云
诧异
姹紫嫣红
洋溢
自缢
谥号
喋血
谍报
文牒
影碟
陨落陨石
殒身不恤 整体感知 1、速读课文，完成各空。
本文中心内容主要是评述 :
作者主要感情概括为 :
记念的主要人物是 :
其代表的是 :“三一八惨案” 悲愤、沉痛悼念、尊敬 刘和珍 革命青年 思考？文中还写哪几类人？作者对他们的感情具体是什么？ 人 爱国青年(真的猛士) 反动势力（当局者、学者文人） 庸人（苟活者、“无恶意的闲人”） 情 沉痛悼念奉献尊敬 控诉罪行痛斥无耻 痛心麻木呼唤爆发 思考？先生爱憎分明，曾说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他悲和愤的对象是不同的，在这篇杂文中，悲愤的对象各是哪些？ 悲： 悲悼死难烈士 悲忆交往过程 悲议意义教训 愤： 愤揭反动当局 愤斥文人嘴脸 愤批庸人麻木 分别用一句话概括七个部分的内容: 整体感知① 介绍写作缘由。② 交待写作目的。③ 回忆认识过程。④ 抒写惊愕义愤。⑤ 叙述遇难经过。⑥ 总结经验教训。⑦ 热情讴歌赞颂。抓住每部分中关键的词句再读课文把握文章总体思路。 （1）、课文七部分中哪几部分写了刘和珍的事迹？ （三、四、五部分） （2）、一、二部分在文中的作用是什么？ （交代写作缘由） （3）、六、七部分又起什么作用？ （揭示这次事件的教训和意义 ）(1-2)写作缘由(3-5)烈士生平事迹和遇害经过(6-7)教训和意义 ??( 为什么写)( 写了什么)( 有何作用)写作思路写作缘起
（一、二）记念主体
（三、四、五）教训意义
（六、七）悼念刘和珍君
控诉反动政府
痛斥反动文人
唤醒麻木庸人追述生前事迹
概括惨遭杀害
详写遇难经过劝戒徒手请愿
激励奋然前行 感情线索——爱、憎记念刘和珍君明确主旨用一两句话概括全文的内容和主旨。 这篇杂文带着悲愤的心情回忆了刘和珍的事迹，评述了“三一八”惨案的意义和教训，表达了对以刘和珍为代表的革命青年的沉痛悼念并奉献无比的尊敬，对反动势力屠杀革命者的罪行的愤怒控诉，对庸人麻木心态的批判。 读一读，品一品，揣摩疑难精彩名句。
自主阅读课文，找出文中你认为精彩的名句，或者你认为难懂的有深层意蕴的语句，体会这些语句的含义和表现力．
指导方法：词语的含义有固定义（本义、引申义和比喻义）和临时义（或叫语境义），“揣摩词语的含义”主要是要答出语境义。“词语的作用”指对于表达思想感情、表现人物、渲染气氛、营造意境、提示主旨等方面的作用。 指导方法：理解句子含义，包括将修辞还原（比喻句还原出喻体、借代处还原本体、反证说出反面），答出表层含义和深层含义。 朗读第一部分思考? 中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天 本文不为刘和珍立传,为什么全文开头要用史家笔法点明开追悼会的日子呢？在那一天前长长的定语又起什么作用呢？ 交代事情的起因,让人们永远记住这个令人悲愤的日子,也让人们记住三月十八日这个黑暗的日子。“民国以来最黑暗的一天”( 鲁迅《无花的蔷薇》之二“呜呼三月一十八,北京杀人乱如麻!” 刘半农)1 刘半农 赵元任 作呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！民贼大试毒辣手，半天黄尘翻血花！晚来城郭啼寒鸦，悲风带雪吹！地流赤血成血洼！死者血中躺，伤者血中爬！
呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！养官本是为卫国！谁知化作豺与蛇！高标廉价卖中华！甘拜异种作爹妈！愿枭首籍其家！死者今已矣，生者肯放他？！
呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！我独在礼堂外徘徊,遇见程君,前来问我道,先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？我说没有。她就正告我,先生还是写一点罢; 刘和珍生前就很爱看先生的文章。
独
徘徊
前来
正告
很爱看揣摩这些词语的表达意义: 失去战友,悲伤孤独悲愤之极,无处排解特意相告,对烈士的真挚怀念真挚的情感刘和珍思想进步,与我的关系1为什么作者要反复说却大抵只能如此而已
却只能如此而已
？3、为下文作铺垫1、表达悲愤之情2、强调为生者而写 我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽然于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓
在天之灵那自然可以得到更大的安慰,但是,现在,却只能如此而已。1于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已 可是我实在无话可说。为什么？①所住的并非人间②长歌当哭,痛定之后③所谓学者文人的阴险的论调 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉; 以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。充满血腥和暴力的黑暗统治为烈士的死难感到极度哀痛愤怒到了极点表示对死者的尊敬对敌人: 无比愤怒 对烈士: 无限崇敬1将抽象的东西形象话，形容极度的悲惨和冰凉思考：上面这句话有几层意思呢？ 3.告诫“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债还要血来偿。1. 表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；
2.因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深 深的歉疚；朗读第二部分思考? 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头! 真的猛士:
哀痛者:
幸福者:
庸人: 真正的革命者为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人有是非观,但容易忘记烈士鲜血的民众对黑暗的旧世界的愤怒诅咒
必须睁了眼看,这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。鲁迅《论睁了眼看》21、我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽然于死者毫不相干2、我们还在这样的世上活着,我也早觉得有写一点东西的必要了3、我正有写一点东西的必要了突出写作动机: 纪念烈士,揭露敌人对刘和珍这样的进步青年的爱护与怀念。警醒庸人世界,纪念烈士,不要遗忘。表现了作者痛苦的心情和责任感。告诫人们不要遗忘,感情更深。 鲁迅在五卅惨案之后,曾大声疾呼: 人必须从此有记性这才可望有新的希望的萌芽。2死 者活着正朗读第三部分思考? 在四十余被害的青年之中,刘和珍君是我的学生。学生云者,我向来这样想,这样说,现在却觉得有些踌躇了,我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是苟活到现在的我的学生,是为了中国而死的中国的青年。第一句话,作者肯定刘和珍是我的学生第三句话又否定,这样是否矛盾？为什么？表达了作者: 由衷的敬意
谦恭
深沉的自责3 但她却常常微笑着,态度很温和。待到偏安于宗帽胡同,也还是始终微笑着,态度很温和。刘和珍是一个怎样的人？作者为什么要反复写她的微笑温和？反抗广有羽翼的校长
虑及母校前途,黯然泣下
始终微笑着,态度很温和正义感、反抗精神有责任感善良和蔼3朗读第四部分思考? 我在十八日早晨,才知道上午有群众向执政府请愿的事; 下午便得到噩耗,说卫队居然开枪,死伤至数百人,而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢？ 4注意这些虚词的表达作用: 残暴无人道作者消息闭塞噩耗传递的速度之快刘和珍的遇害出乎意料反动派的凶残超出了想象 然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。注意这些虚词的表达作用：事实之确凿凶残+诬蔑惨象+流言反动派的凶残和无耻讨论：鲁迅先生的怀疑是否因为他对敌人
的轻信与幻想？为什么？4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。1、把“惨象”与“流言”对举，有何用意？ “惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？ 惨象——长期镇压，不敢说话；
流言——不断诽谤，无法说话。
在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。 “有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。
——鲁迅《革命时代的文学》4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3、最后一句是什么复句？表达了作者怎样的思想？ 这是一个选择复句。
表达了作者：
1、对反动派的警告（横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就将是爆发的时候）
2、对“后死者”的呼唤、激励。（沉默就只有灭亡）4朗读第五部分思考?5 从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。作者详细地写烈士遇难的经过，用意何在？可见她并非与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是段政府府卫队的卑鄙。手枪是军手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的“正当防御”。 这些铁的事实，揭露了反动派凶狠残暴的嘴脸，有力地戳穿了段政府“通电”中对死难者所横加的种种罪名，揭穿了反动政府残杀爱国青年、欺骗人民的本质。 段政府“通电”中造谣说：这次惨案是因为李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”。 这也是用反语写出的最辛辣的讽刺，最强烈的谴责。“伟绩”、“武功”是指中外反动派屠杀中国妇女儿童的罪行和血腥镇压学生的暴行；说“屠戮妇婴”、“惩创学生”是有意与“三·一八”屠杀女学生这件事作比较来说的。意思是说，在帝国主义唆使下，反动派在“三·一八”事件中屠杀徒手请愿学生的凶残无耻，远远超过了那些“伟绩”和“武功”。4、“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。” 这里的“伟绩” “武功”分别指的是什么？用了什么修辞 手法？表达了作者怎样的情感？“三·一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。 资料1：刘和珍中弹后，“对赶来救助的同学说：‘你们快走吧，不要管我了。’” 资料2：据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……”朗读第六部分思考? 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。61、“街市依旧太平”有何深意？
2、“无恶意的闲人”指的是：
3、“有恶意的闲人”指的是： 形象地反映了段祺瑞执政府的反动统治并未改变，引出下文对学生请愿活动的评论。 一般庸俗的市民。他们在政治上不反动，但是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。 走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者的帮凶。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 此处用了什么修辞方法？
人类血战前行的历史有什么特点？ 比喻的修辞手法。
“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。
“其中”指流血斗争。
人类历史的进步往往要以流血牺牲为代价，而且往往是付出了惨重的代价，而历史不过前进一点点。这与煤的形成需要消耗大量的木材相似。6人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 不赞成徒手请愿。
在鲁迅看来，人类前进需要付出很大代价和牺牲，但请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，这不是一种行之有效的斗争方式。鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度？那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢？6 “改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。
“但愿这样的请愿，从此停止就好”。
“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。
——鲁迅《空谈》 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 文中引用陶渊明的诗有什么用意？ 虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有亲人友人的深切哀悼，这也算是对烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流了。6亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌。人死了还有什么可说，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。朗读第七部分思考? 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。这一段话的中心意思是什么？指出烈士死难的重大意义。此“此”指什么？事实……为……明证。 至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。()[]()7 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。
这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价其牺牲的意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用，充满着感奋之情。怎样理解这段话？苟活者指的是谁？真的猛士又指的谁？ 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。7苟活者指的是：一般的民众 真的猛士又指的是：真正的革命者说不说痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲愤至极，难于言说不欲敌人快意沉痛的悼念与愤怒的批判相结合 作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。 悲愤激励呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！7一、理解杂文的表达方式的运用。 1、记叙、议论、抒情这三种表达方式紧密结合，甚至融为一体，行文波澜起伏。 2、学生举例说明： 如：第四节，“我向来――喋血呢？”“惨象，――灭亡。”都是议论抒情的结合，穿插于记叙中。
如：第五节第二段在记叙中穿插了“自然，……罗网”一句，是议论；“当三个女子――抹杀了！”议论抒情结合。 一、理解杂文的表达方式的运用。 作用： 记叙、议论、抒情这三种表达方式，有的融为一体，有的交错结合，相互为用，形成一个不可分割的统一体，使文章波澜起伏，极大地增强了文章的战斗力与感染力，极鲜明而深刻地表达了文章的中心意思。 思考？做怎样的中国人？毅然追求进步，渴望真理反抗坚持正义，敢于斗争微笑和蔼亲切，善良乐观黯然有事业心，有责任感欣然自愿参加，爱国热忱刘和珍印象 渴求真理与进步，富于斗争精神，远见卓识，温和善良而又有爱国热忱的青年学生。 预定《莽原》参加师大学潮前往政府请愿“为中国而死的中国的青年”中国人·庸人·苟活者·无恶意的闲人 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的：
然而造化又常常为庸人设计：
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：
不过供无恶意的闲人以饭后的谈资：泛指所有的中国人。 有是非观，但尚未觉醒,不敢斗争,易忘记历史教训的民众。 有是非观，不忘烈士死难但不敢斗争的民众。 一般庸俗的市民。做一个真正的中国人：
我爱这土地 作者：艾青 假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
鲁迅导入在我国文学史上，闪烁着一颗璀璨的巨星，他领着我们回过《故乡》，见了《孔乙己》，《从百草园到三味书屋》，看了《社戏》，结识了《藤野先生》。今天，我们再随着他重温“三?一八”惨案的历史，一起《记念刘和珍君》这位巨星就是大家非常熟悉的鲁迅先生（板书作者）。? 横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛1932年11月27日摄于北京师范大学操场 鲁迅（１８８１-１９３６）
中 国现代伟大的文学家和新文
学运动的奠基人。原名周树人， 字豫 才，浙江绍兴人。●1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。●1921年12月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。●小说集
●散文集：
●散文诗集： ●他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》谈一谈1.对鲁迅的印象
2.你喜欢的鲁迅文章中的优美 句子
3.你所喜欢的鲁迅的名言鲁迅先生逝世时有人曾用这样一副对联来概括他的历史性贡献：
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
“旧雨”是一个文言词，就是老朋友的意思，这副对联非常准确的概括了鲁迅先生作为中国的文化领袖、中国人的精神领袖的历史地位和作为文坛领导人物的意义。
还有人这样赞美他：
他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静！ 在他身后，有我们民族的血污、苦难、彷徨！
他走了，留下了锋芒毕露的匕首和投枪！
他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神！鲁迅先生一生都致力于中国人的觉醒和进步塑造新的国民精神。用北京大学著名的鲁迅研究专家钱理群教授的话讲：“鲁迅先生毕生都在干一件事情-------使中国人成为真正的人！”鲁迅先生自己也说：“唯有民魂是值得宝贵的。唯有它发扬起来，中国才有真的进步！”
一个懦弱的民族是会挨打的，一个没有骨气的民族史猥琐的，是被人瞧不起的。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这就是鲁迅！ 鲁迅(1881—1936)伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。原名周树人，字豫才，生于浙江绍兴城内一个没落的封建家庭。母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。七岁入私塾“三味书屋”，读诗书经传，但他更喜欢野史、杂记，同时又喜欢美术和民间文艺。十三岁时，祖父因科场案被捕入狱，父亲又患了重病，家庭由小康而坠入困顿。十六岁那年，父亲去世，家里“几乎什么也没有了”。家庭经济地位的变化，使鲁迅饱尝了世态炎凉的况味，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。鲁迅幼年及祖父下狱后常住外婆家，使他有机会接触农民的孩子，了解农民的痛苦生活和勤劳朴素的品质。所有这些，对鲁迅后来的思想和创作产生深远的影响。
1898年5月鲁迅入南京江南水师学堂，后转入江南矿务铁路学堂。在南京四年，鲁迅从维新派变法中接触了西方资产阶级民主主义思想和近代自然科学知识。严复翻译的《天演论》，使他接受了达尔文的进化论，相信“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。1901年12月鲁迅从矿路学堂毕业，怀着“救国救民”的信念决定去日本留学。次年1月入东京弘文书院学习。为了表示与满清统治斗争到底、献身祖国解放事业的决心，鲁迅毅然剪掉象征种族压迫的辫子，并存照题诗，发出“我以我血荐轩辕”的庄严誓言。1904年鲁迅到仙台医学专门学校学医，以为“日本维新大半发端于西方医学”，想借此走“科学救国”的道路。
但严酷的现实使他醒悟到改变“愚弱的国民”的精神尤为重要。于是弃医从文，立志以文艺来唤起民众。1906年6月，鲁迅回到东京，积极参加反清爱国的革命活动，翻译与介绍了具有反抗精神的外国小说。1907年，他写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文章，站在革命民主主义的立场，以进化论为主要武器，对形形色色的反动思潮进行猛烈的批判，提出改革中国社会的政治主张。
1909年夏，离日回国，先后在杭州、绍兴教书。1911年辛亥革命爆发，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎、支持这一革命。1912年1月，孙中山领导的中华民国临时政府在南京成立，鲁迅应教育总长蔡元培之邀请，赴南京教育部任职，后随部迁往北京，先后任社会教育司科长、佥事。他亲眼看到袁世凯称帝和张勋复辟的丑剧，中国资产阶级的软弱和妥协，“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐得很了”。他在寂寞和苦闷的心情中抄写碑帖，整理古籍；同时考察中国的历史，思索中国的前途。《唐宋传奇集》和《嵇康集》等大多是这个时期辑录整理的。 俄国十月革命的胜利，给正在沉思、探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动的爆发，使鲁迅的革命精神更加振奋。从1918年起，鲁迅参加《新青年》的编辑工作。这一年四月，鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻这个社会的号召。在现代文学史上具有划时代的意义。从此，鲁迅“一发而不可收”，接连发表了《孔乙己》、《药》等优秀短篇小说和大量匕首投枪式的杂文，以彻底反封建的思想和犀利冷峻的艺术风格，显示文学革命的实绩。
1920年秋天开始，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校教中国古典文学，并坚持文学创作。《中国小说史略》就是根据教课讲义整理成的文学史专著。1921年12月鲁迅写成著名小说《阿Q正传》。作品通过雇农阿Q这个典型，鞭挞封建制度对农民的残酷压迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不彻底性。这是鲁迅的代表作之一，也是现代文学史上一座丰碑。1923年和1926年相继出版了短篇小说集《呐喊》和《彷徨》，展示了辛亥革命和第一次国内革命战争时期广阔的生活画面。散文诗集《野草》也是这个时期的作品。 1925年，围绕“女师大风潮”，鲁迅同封建势力和资产阶级自由派进行尖锐的斗争。1926年1月，在大革命高潮声中发表著名杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》，提出“打落水狗”彻底革命的口号。在“三·一八”惨案中，面对反动军阀的血腥暴行，鲁迅愤慨地指出：“血债必须用同物来偿还，拖欠得愈久，就要付更大的利息。”同年八月，因受反动军阀的迫害，鲁迅离开北京到厦门大学执教，著有《汉文学史纲要》和优秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。这些散文笔调优美、含蓄，感情深沉、激宕，都是脍炙人口的名篇佳作。1927年1月到广州中山大学任教，发表了著名文章《庆祝沪宁克服的那一边》，热烈赞颂革命，发出“永远进击”的号召。蒋介石发动“四·一二”反革命政变，血腥屠杀共产党员和进步学生，鲁迅因营救中山大学学生无效，愤而辞去该校一切职务。血的事实使鲁迅“轰毁”了进化论思想，认识到“青年必胜于老人”的偏颇，向共产主义的思想飞跃。
1927年9月底，鲁迅到上海定居。从此专门从事文学创作和文艺运动。在1928年文学论争中，鲁迅比较系统地学习马克思主义，深刻地进行自我解剖，确信“惟新兴的无产者才有将来”。长期阶级斗争的磨炼和艰苦的自我教育，使鲁迅确立马克思主义的世界观，成为一名共产主义战士。 鲁迅最后的十年，在党的领导下，在新文学的战场上，冲锋陷阵，浴血奋战。他参加“左联”的领导工作，并先后参加了革命互济会、中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等进步组织。他还主编和与人合编过《语丝》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡导过文艺大众化运动和新兴木刻运动，培养了不少革命作家。他以杂文为武器，同形形色色的资产阶级文人进行英勇、坚决的斗争，揭露他们充当帝国主义和国民党反动派走狗的丑恶嘴脸。1935年10月，中国工农红军经过二万五千里长征，胜利到达陕北，鲁迅怀着极大的喜悦，向中共中央和毛主席发了贺电，表达了对党和毛主席的崇敬和热爱。
鲁迅为革命为人民鞠躬尽瘁，积劳成疾，但谢绝到国外就医。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，坚持在中国战斗到最后一息。1936年10月19日在上海逝世，终年五十六岁。鲁迅的“治丧委员会”由毛泽东、蔡元培、宋庆龄、茅盾等人组成。上海各界敬献的“民族魂”旗帜，覆盖着他的遗体。中共中央从延安发来唁电，谨表哀悼。当鲁迅遗体在虹桥公墓安葬时，成千上万的群众赶来送殡。解放后，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛主席亲书“鲁迅先生之墓”六个大字，出版了《鲁迅全集》二十卷，《鲁迅书信集》和《鲁迅日记》各两卷。鲁迅著作已被译成五十多种文字广为传颂，为世界各国人民所热爱。
１９２６年３月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤２００余人，造成屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。简介背景： 在3.18 惨案中遇难的刘和珍烈士,是北京女子师范大学英文系学生、学生自治会主席鲁迅先生的学生,是位爱国的热血青年,她的牺牲给鲁迅先生带来了莫大的悲哀,而当时的反动文人还在一些刊物上发表文章对爱国青年进行污蔑、中伤,致使鲁迅先生悲愤之极,同年四月,写下了这篇纪念文章。
观看视频一九二六年三月十八日天安门集会学生结队前往段祺瑞执政府请愿游行群众与段祺瑞政府卫队对峙屠 杀逮捕血衣殴打遗骸徘徊 长歌当哭
菲薄 踌躇
桀骜 黯然
噩耗 不惮
喋血 攒射
屠戮 浸渍
绯红 和蔼
殒身不恤 洗涤
尸骸 引吭高歌
惩创 虐杀
赁屋
读准字音pǎi huǎidàngfěi bóchóu chújié àoànè hàodàndiécuánlùjìn zìfēiǎiyǔn xùdíhǎiháng
chéng chuāngnüè
lìn
寥落 长歌当哭 菲薄 洗涤
赁屋 黯然泣下 喋血 蹀血
屠戮 殒身不恤 绯红 不惮
浸渍 惩创 尸骸 桀骜
攒射 立仆 抹杀 托体同山阿
芳菲 仆人pú
寥落 长歌当哭 菲薄 洗涤
赁屋 黯然泣下 喋血 蹀血
屠戮 殒身不恤 绯红 不惮
浸渍 惩创 尸骸 桀骜
攒射 立仆 抹杀 托体同山阿
芳菲 仆人pú
字音字形攒动 攒射 积攒 攒钱 攒cuánzǎn创伤 惩创 创业维艰 创chuāngchuàng立仆 前仆后继 仆人 风尘仆仆 仆pū pǔ抹杀转弯抹角 抹布 抹 mǒmò mā悼念
泥淖
绰绰有余
辑录
通缉
揖让
舟楫 叱咤风云
诧异
姹紫嫣红
洋溢
自缢
谥号
喋血
谍报
文牒
影碟
陨落陨石
殒身不恤 整体感知 1、速读课文，完成各空。
本文中心内容主要是评述 :
作者主要感情概括为 :
记念的主要人物是 :
其代表的是 :“三一八惨案” 悲愤、沉痛悼念、尊敬 刘和珍 革命青年 思考？文中还写哪几类人？作者对他们的感情具体是什么？ 人 爱国青年(真的猛士) 反动势力（当局者、学者文人） 庸人（苟活者、“无恶意的闲人”） 情 沉痛悼念奉献尊敬 控诉罪行痛斥无耻 痛心麻木呼唤爆发 思考？先生爱憎分明，曾说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他悲和愤的对象是不同的，在这篇杂文中，悲愤的对象各是哪些？ 悲： 悲悼死难烈士 悲忆交往过程 悲议意义教训 愤： 愤揭反动当局 愤斥文人嘴脸 愤批庸人麻木 分别用一句话概括七个部分的内容: 整体感知① 介绍写作缘由。② 交待写作目的。③ 回忆认识过程。④ 抒写惊愕义愤。⑤ 叙述遇难经过。⑥ 总结经验教训。⑦ 热情讴歌赞颂。抓住每部分中关键的词句再读课文把握文章总体思路。 （1）、课文七部分中哪几部分写了刘和珍的事迹？ （三、四、五部分） （2）、一、二部分在文中的作用是什么？ （交代写作缘由） （3）、六、七部分又起什么作用？ （揭示这次事件的教训和意义 ）(1-2)写作缘由(3-5)烈士生平事迹和遇害经过(6-7)教训和意义 ??( 为什么写)( 写了什么)( 有何作用)写作思路写作缘起
（一、二）记念主体
（三、四、五）教训意义
（六、七）悼念刘和珍君
控诉反动政府
痛斥反动文人
唤醒麻木庸人追述生前事迹
概括惨遭杀害
详写遇难经过劝戒徒手请愿
激励奋然前行 感情线索——爱、憎记念刘和珍君明确主旨用一两句话概括全文的内容和主旨。 这篇杂文带着悲愤的心情回忆了刘和珍的事迹，评述了“三一八”惨案的意义和教训，表达了对以刘和珍为代表的革命青年的沉痛悼念并奉献无比的尊敬，对反动势力屠杀革命者的罪行的愤怒控诉，对庸人麻木心态的批判。 读一读，品一品，揣摩疑难精彩名句。
自主阅读课文，找出文中你认为精彩的名句，或者你认为难懂的有深层意蕴的语句，体会这些语句的含义和表现力．
指导方法：词语的含义有固定义（本义、引申义和比喻义）和临时义（或叫语境义），“揣摩词语的含义”主要是要答出语境义。“词语的作用”指对于表达思想感情、表现人物、渲染气氛、营造意境、提示主旨等方面的作用。 指导方法：理解句子含义，包括将修辞还原（比喻句还原出喻体、借代处还原本体、反证说出反面），答出表层含义和深层含义。 朗读第一部分思考? 中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天 本文不为刘和珍立传,为什么全文开头要用史家笔法点明开追悼会的日子呢？在那一天前长长的定语又起什么作用呢？ 交代事情的起因,让人们永远记住这个令人悲愤的日子,也让人们记住三月十八日这个黑暗的日子。“民国以来最黑暗的一天”( 鲁迅《无花的蔷薇》之二“呜呼三月一十八,北京杀人乱如麻!” 刘半农)1 刘半农 赵元任 作呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！民贼大试毒辣手，半天黄尘翻血花！晚来城郭啼寒鸦，悲风带雪吹！地流赤血成血洼！死者血中躺，伤者血中爬！
呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！养官本是为卫国！谁知化作豺与蛇！高标廉价卖中华！甘拜异种作爹妈！愿枭首籍其家！死者今已矣，生者肯放他？！
呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！我独在礼堂外徘徊,遇见程君,前来问我道,先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？我说没有。她就正告我,先生还是写一点罢; 刘和珍生前就很爱看先生的文章。
独
徘徊
前来
正告
很爱看揣摩这些词语的表达意义: 失去战友,悲伤孤独悲愤之极,无处排解特意相告,对烈士的真挚怀念真挚的情感刘和珍思想进步,与我的关系1为什么作者要反复说却大抵只能如此而已
却只能如此而已
？3、为下文作铺垫1、表达悲愤之情2、强调为生者而写 我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽然于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓
在天之灵那自然可以得到更大的安慰,但是,现在,却只能如此而已。1于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已 可是我实在无话可说。为什么？①所住的并非人间②长歌当哭,痛定之后③所谓学者文人的阴险的论调 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉; 以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。充满血腥和暴力的黑暗统治为烈士的死难感到极度哀痛愤怒到了极点表示对死者的尊敬对敌人: 无比愤怒 对烈士: 无限崇敬1将抽象的东西形象话，形容极度的悲惨和冰凉思考：上面这句话有几层意思呢？ 3.告诫“非人间”的魑魅魍魉，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债还要血来偿。1. 表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；
2.因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深 深的歉疚；朗读第二部分思考? 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头! 真的猛士:
哀痛者:
幸福者:
庸人: 真正的革命者为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人有是非观,但容易忘记烈士鲜血的民众对黑暗的旧世界的愤怒诅咒
必须睁了眼看,这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。鲁迅《论睁了眼看》21、我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽然于死者毫不相干2、我们还在这样的世上活着,我也早觉得有写一点东西的必要了3、我正有写一点东西的必要了突出写作动机: 纪念烈士,揭露敌人对刘和珍这样的进步青年的爱护与怀念。警醒庸人世界,纪念烈士,不要遗忘。表现了作者痛苦的心情和责任感。告诫人们不要遗忘,感情更深。 鲁迅在五卅惨案之后,曾大声疾呼: 人必须从此有记性这才可望有新的希望的萌芽。2死 者活着正朗读第三部分思考? 在四十余被害的青年之中,刘和珍君是我的学生。学生云者,我向来这样想,这样说,现在却觉得有些踌躇了,我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是苟活到现在的我的学生,是为了中国而死的中国的青年。第一句话,作者肯定刘和珍是我的学生第三句话又否定,这样是否矛盾？为什么？表达了作者: 由衷的敬意
谦恭
深沉的自责3 但她却常常微笑着,态度很温和。待到偏安于宗帽胡同,也还是始终微笑着,态度很温和。刘和珍是一个怎样的人？作者为什么要反复写她的微笑温和？反抗广有羽翼的校长
虑及母校前途,黯然泣下
始终微笑着,态度很温和正义感、反抗精神有责任感善良和蔼3朗读第四部分思考? 我在十八日早晨,才知道上午有群众向执政府请愿的事; 下午便得到噩耗,说卫队居然开枪,死伤至数百人,而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢？ 4注意这些虚词的表达作用: 残暴无人道作者消息闭塞噩耗传递的速度之快刘和珍的遇害出乎意料反动派的凶残超出了想象 然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。注意这些虚词的表达作用：事实之确凿凶残+诬蔑惨象+流言反动派的凶残和无耻讨论：鲁迅先生的怀疑是否因为他对敌人
的轻信与幻想？为什么？4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。1、把“惨象”与“流言”对举，有何用意？ “惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？ 惨象——长期镇压，不敢说话；
流言——不断诽谤，无法说话。
在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。 “有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。
——鲁迅《革命时代的文学》4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3、最后一句是什么复句？表达了作者怎样的思想？ 这是一个选择复句。
表达了作者：
1、对反动派的警告（横行无忌的杀人者别忘记：沉默到了极点，就将是爆发的时候）
2、对“后死者”的呼唤、激励。（沉默就只有灭亡）4朗读第五部分思考?5 从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。作者详细地写烈士遇难的经过，用意何在？可见她并非与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是段政府府卫队的卑鄙。手枪是军手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的“正当防御”。 这些铁的事实，揭露了反动派凶狠残暴的嘴脸，有力地戳穿了段政府“通电”中对死难者所横加的种种罪名，揭穿了反动政府残杀爱国青年、欺骗人民的本质。 段政府“通电”中造谣说：这次惨案是因为李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”。 这也是用反语写出的最辛辣的讽刺，最强烈的谴责。“伟绩”、“武功”是指中外反动派屠杀中国妇女儿童的罪行和血腥镇压学生的暴行；说“屠戮妇婴”、“惩创学生”是有意与“三·一八”屠杀女学生这件事作比较来说的。意思是说，在帝国主义唆使下，反动派在“三·一八”事件中屠杀徒手请愿学生的凶残无耻，远远超过了那些“伟绩”和“武功”。4、“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。” 这里的“伟绩” “武功”分别指的是什么？用了什么修辞 手法？表达了作者怎样的情感？“三·一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。 资料1：刘和珍中弹后，“对赶来救助的同学说：‘你们快走吧，不要管我了。’” 资料2：据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……”朗读第六部分思考? 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。61、“街市依旧太平”有何深意？
2、“无恶意的闲人”指的是：
3、“有恶意的闲人”指的是： 形象地反映了段祺瑞执政府的反动统治并未改变，引出下文对学生请愿活动的评论。 一般庸俗的市民。他们在政治上不反动，但是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。 走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者的帮凶。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 此处用了什么修辞方法？
人类血战前行的历史有什么特点？ 比喻的修辞手法。
“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。
“其中”指流血斗争。
人类历史的进步往往要以流血牺牲为代价，而且往往是付出了惨重的代价，而历史不过前进一点点。这与煤的形成需要消耗大量的木材相似。6人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 不赞成徒手请愿。
在鲁迅看来，人类前进需要付出很大代价和牺牲，但请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，这不是一种行之有效的斗争方式。鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度？那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢？6 “改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。
“但愿这样的请愿，从此停止就好”。
“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。
——鲁迅《空谈》 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 文中引用陶渊明的诗有什么用意？ 虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有亲人友人的深切哀悼，这也算是对烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流了。6亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌。人死了还有什么可说，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。朗读第七部分思考? 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。这一段话的中心意思是什么？指出烈士死难的重大意义。此“此”指什么？事实……为……明证。 至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。()[]()7 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。
这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价其牺牲的意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用，充满着感奋之情。怎样理解这段话？苟活者指的是谁？真的猛士又指的谁？ 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。7苟活者指的是：一般的民众 真的猛士又指的是：真正的革命者说不说痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲愤至极，难于言说不欲敌人快意沉痛的悼念与愤怒的批判相结合 作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。 悲愤激励呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！7一、理解杂文的表达方式的运用。 1、记叙、议论、抒情这三种表达方式紧密结合，甚至融为一体，行文波澜起伏。 2、学生举例说明： 如：第四节，“我向来――喋血呢？”“惨象，――灭亡。”都是议论抒情的结合，穿插于记叙中。
如：第五节第二段在记叙中穿插了“自然，……罗网”一句，是议论；“当三个女子――抹杀了！”议论抒情结合。 一、理解杂文的表达方式的运用。 作用： 记叙、议论、抒情这三种表达方式，有的融为一体，有的交错结合，相互为用，形成一个不可分割的统一体，使文章波澜起伏，极大地增强了文章的战斗力与感染力，极鲜明而深刻地表达了文章的中心意思。 思考？做怎样的中国人？毅然追求进步，渴望真理反抗坚持正义，敢于斗争微笑和蔼亲切，善良乐观黯然有事业心，有责任感欣然自愿参加，爱国热忱刘和珍印象 渴求真理与进步，富于斗争精神，远见卓识，温和善良而又有爱国热忱的青年学生。 预定《莽原》参加师大学潮前往政府请愿“为中国而死的中国的青年”中国人·庸人·苟活者·无恶意的闲人 我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的：
然而造化又常常为庸人设计：
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：
不过供无恶意的闲人以饭后的谈资：泛指所有的中国人。 有是非观，但尚未觉醒,不敢斗争,易忘记历史教训的民众。 有是非观，不忘烈士死难但不敢斗争的民众。 一般庸俗的市民。做一个真正的中国人：
我爱这土地 作者：艾青 假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……