小狗包弟优秀课件
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课件38张PPT。 历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。(2003感动中国人物颁奖词）——巴金《小狗包弟》
——巴金作者简介 巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年出生于四川成都一个官宦家庭。现代文学家、出版家、翻译家。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》），又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》，散文集《随想录》等，于2005年逝世,被称为“20世纪中国的良知”。2005年10月17日，中国文学大师巴金因病在上海逝世，享年101岁。 贾庆林到上海龙华殡仪馆送别巴金 来自各地的群众向巴金遗体告别写作背景 文化大革命：1966年5月至1976年10月，历时10年。是毛泽东发动的，被林彪、江青等反革命集团利用的，一场给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。这场灾难中，一大批老干部受到打击和迫害，巴金是其中一个。 面对这场灾难，很多人都不敢说真话，但巴金说了。他是用文章的形式说的。
彭德怀被批斗刘少奇被批斗 “文革”中，老舍因承受不了理想的背弃，于一九六六年八月二十四日凌晨在太平湖自尽。杨朔 ，1913年生，山东蓬莱人。著名作家。解放后曾任中国作协外国文学委员会主任、保卫世界和平大会党组常委。文革开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象，1968年7月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中于8月3日吞服安眠药自杀。翦伯赞 1898年生，湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等18部著作行世。1937年加入中国共产党，解放后曾任北京大学副校长、中国社科院哲学社会科学部委员、《北京大学学报》主编等职。文革中，因对前途绝望，于1968年12月18日偕妻戴淑宛双双自杀。冯骥才如是说：
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的
文革体验化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。
──《一百个人的十年》
小狗包弟 作者巴金家养的一条伶俐可爱，
颇受人们喜爱的小狗在“文革”中
最终被送上解剖台的悲惨故事。回顾课文 概括内容畅谈感受，体味情感课后作业第二课时谈疑惑，品意蕴（1）文章是写小狗包弟，为什么第一段要花大量笔墨写“艺术家与狗的”故事。（2）作者为什么说“这样的煎熬是不会有终结的”？（3）为什么作者说“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运”？（4）第13自然段的环境描写有没有特别的含义，是不是为了表达作者睹物思人（包弟）之情？（1）文章是写小狗包弟，为什么第一段要花大量笔墨写“艺术家与狗的”故事。明确：从思路结构上看：由“艺术家与狗”的故事引出话题，起到铺垫、启发、引出下文的作用；
从思想内容上看： “艺术家与狗的故事”与“作者与包弟”的故事形成鲜明的对照，让我们看到此类事情在全国并非个例，而是常见的，由此升华了文章的主题，说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
从写作效果看，对比手法的运用，表现了当时“人不如狗，狗的忠诚，人的背弃”这一社会现实。 “艺术家与狗的故事”是惨烈，是肉体上的摧残； “作者与包弟”的故事是悲哀，是心灵上的折磨。
明确：因为“十年浩劫”给作者的心灵打击实在是太重了，使作者失去了亲人（妻子），失去心爱的“包弟”，让作者感到痛心，寂寞，内疚，自责。并且这种痛心，寂寞，内疚，自责将会伴随作者一生。（2）作者为什么说“这样的煎熬是不会有终结的”？明确：面对浩劫，作者没有抗争，为了自保，反而把包弟送到医院，而作者自己也未能在十年的浩劫中避免劫难，自己和包弟一样也成了受害者，比包弟幸运的是我在十年的浩劫中还苟喘残延的活着没有死而已。表现了作者敢于 “解剖”自己的精神。（3）为什么作者说“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运”？明确：从内容方面来看，这段文字是写“文革”结束不久之后的庭院景象。经过十三年零五个月后，噩梦般的“文化大革命”结束了，巴金终于回到了自己的故居，但院子里的一切都变了，变得那么的凄凉。没有草，没有花，没有葡萄架和葡萄藤，当然更重要的是没有了爱妻和小狗包弟，一切都了无生气。这个景象与当时的季节有关（文章写于1980年1月4日，正是一年中最寒冷的时节），也与当时的社会生态有关。粉碎“四人帮”已经三年多了，但国家的政治、经济、文化还刚刚从混乱中走出来，社会主义事业的生机还没有完全的恢复，这段描写正是当时自然环境与社会环境的真实写照。 （4）第13自然段的环境描写有没有特别的含义，是不是为了表达作者睹物思人（包弟）之情？ 从思想感情来看，这段环境描写是用来陪衬人的心境。 “满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” 属于 “以哀景衬悲情”的笔法。经过十年炼狱的磨难，巴金回到了他的故居，但他目睹“满园的创伤”，却一点也高兴不起来，眼前的物是人非，使他不由得陷入往事的回忆，他怀念妻子萧珊，也怀念小狗包弟，这种怀念都带着深深的歉意。由对小狗包弟的怀念，进而在回忆往事时，巴金先生也深切怀念萧珊，深切怀念那段平静的幸福时光。只是这篇散文是专为小狗包弟写的“祭文”，出于文章主题的需要，作者对萧珊的怀念在本文中表现得非常节制。例如该段有一句话：“我想念过去同我一起散步的人”。作者为什么不直接说“我想念我的妻子萧珊”，而要拐弯抹角，用婉曲的手法？这就是为了避免因对爱妻的怀念，而冲淡了纪念小狗包弟的主题。一般来说，对一个人的怀念，特别是对与自己相濡以沫的爱人的怀念，应当远远超过对宠物的怀念，如果原文写作“我想念我的在‘文革’中病逝的妻子萧珊”，势必使这句话分量很重，从而干扰本文的主题。 从文章结构上看，这段环境描写放缓了叙述的节奏，也把读者的思绪从文革的岁月拉回到今天（ 1980年）的现实。文章的主体是小狗包弟发生在“文化大革命”中的故事，这个故事是用回忆的方式叙述的，但是一头一尾，作者却是立足于今天（1980年），立足于现实，这便是通过“整整十三年零五个月过去了”这句话，将时间由文革期间过渡到了作者写作本文的时间，在结构上首尾呼应，时间的转换严密无隙。小狗包弟的故事，特别是它的悲惨结局的叙述，是紧张的，密致的，在此之后，转入庭院环境的描写，使整个文章的节奏有了变化，有张有弛，有紧有松，表达方式也多样了，“自然之中又有潜藏的起伏跌宕”，在这种变化中，也使读者有了联想和咀嚼的余地，从而更好地从故事中汲取精神营养，思考故事的人文价值。 第三课时1.文章的感情基调是怎样的。
歉疚、忏悔悟情感 理线索2、情感发展线索 —— 悲伤
—— 欢快
—— 忧虑
—— 轻松
—— 沉重
—— 歉意 艺术家与狗的故事 与小狗的亲密接触 不知如何安排包弟 送走了包弟 送走之后心不得安 至今不能释怀（事）（情）虚写实写探讨？1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？ 2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实，巴金的忏悔有什么意义？对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？ ???有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。探讨？ 作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实，巴金的忏悔有什么意义？ 明确：一、提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。 （“以小见大”的写作特点。） 二、为了表现自己的一段心灵历程。 意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。探讨？巴金的自我评价 我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。 ------巴金《再访巴黎》
人只有讲真话才能认真地活下来。------巴金要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。 - ------巴金《“豪言壮语”》忏悔能使一个人从魔鬼蜕变成佛仙，一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。 跪着的德国人比站着的日本人还要高大。总结 巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。
——巴金作者简介 巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年出生于四川成都一个官宦家庭。现代文学家、出版家、翻译家。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》），又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》，散文集《随想录》等，于2005年逝世,被称为“20世纪中国的良知”。2005年10月17日，中国文学大师巴金因病在上海逝世，享年101岁。 贾庆林到上海龙华殡仪馆送别巴金 来自各地的群众向巴金遗体告别写作背景 文化大革命：1966年5月至1976年10月，历时10年。是毛泽东发动的，被林彪、江青等反革命集团利用的，一场给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。这场灾难中，一大批老干部受到打击和迫害，巴金是其中一个。 面对这场灾难，很多人都不敢说真话，但巴金说了。他是用文章的形式说的。
彭德怀被批斗刘少奇被批斗 “文革”中，老舍因承受不了理想的背弃，于一九六六年八月二十四日凌晨在太平湖自尽。杨朔 ，1913年生，山东蓬莱人。著名作家。解放后曾任中国作协外国文学委员会主任、保卫世界和平大会党组常委。文革开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象，1968年7月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中于8月3日吞服安眠药自杀。翦伯赞 1898年生，湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等18部著作行世。1937年加入中国共产党，解放后曾任北京大学副校长、中国社科院哲学社会科学部委员、《北京大学学报》主编等职。文革中，因对前途绝望，于1968年12月18日偕妻戴淑宛双双自杀。冯骥才如是说：
在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的
文革体验化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。
──《一百个人的十年》
小狗包弟 作者巴金家养的一条伶俐可爱，
颇受人们喜爱的小狗在“文革”中
最终被送上解剖台的悲惨故事。回顾课文 概括内容畅谈感受，体味情感课后作业第二课时谈疑惑，品意蕴（1）文章是写小狗包弟，为什么第一段要花大量笔墨写“艺术家与狗的”故事。（2）作者为什么说“这样的煎熬是不会有终结的”？（3）为什么作者说“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运”？（4）第13自然段的环境描写有没有特别的含义，是不是为了表达作者睹物思人（包弟）之情？（1）文章是写小狗包弟，为什么第一段要花大量笔墨写“艺术家与狗的”故事。明确：从思路结构上看：由“艺术家与狗”的故事引出话题，起到铺垫、启发、引出下文的作用；
从思想内容上看： “艺术家与狗的故事”与“作者与包弟”的故事形成鲜明的对照，让我们看到此类事情在全国并非个例，而是常见的，由此升华了文章的主题，说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
从写作效果看，对比手法的运用，表现了当时“人不如狗，狗的忠诚，人的背弃”这一社会现实。 “艺术家与狗的故事”是惨烈，是肉体上的摧残； “作者与包弟”的故事是悲哀，是心灵上的折磨。
明确：因为“十年浩劫”给作者的心灵打击实在是太重了，使作者失去了亲人（妻子），失去心爱的“包弟”，让作者感到痛心，寂寞，内疚，自责。并且这种痛心，寂寞，内疚，自责将会伴随作者一生。（2）作者为什么说“这样的煎熬是不会有终结的”？明确：面对浩劫，作者没有抗争，为了自保，反而把包弟送到医院，而作者自己也未能在十年的浩劫中避免劫难，自己和包弟一样也成了受害者，比包弟幸运的是我在十年的浩劫中还苟喘残延的活着没有死而已。表现了作者敢于 “解剖”自己的精神。（3）为什么作者说“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运”？明确：从内容方面来看，这段文字是写“文革”结束不久之后的庭院景象。经过十三年零五个月后，噩梦般的“文化大革命”结束了，巴金终于回到了自己的故居，但院子里的一切都变了，变得那么的凄凉。没有草，没有花，没有葡萄架和葡萄藤，当然更重要的是没有了爱妻和小狗包弟，一切都了无生气。这个景象与当时的季节有关（文章写于1980年1月4日，正是一年中最寒冷的时节），也与当时的社会生态有关。粉碎“四人帮”已经三年多了，但国家的政治、经济、文化还刚刚从混乱中走出来，社会主义事业的生机还没有完全的恢复，这段描写正是当时自然环境与社会环境的真实写照。 （4）第13自然段的环境描写有没有特别的含义，是不是为了表达作者睹物思人（包弟）之情？ 从思想感情来看，这段环境描写是用来陪衬人的心境。 “满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” 属于 “以哀景衬悲情”的笔法。经过十年炼狱的磨难，巴金回到了他的故居，但他目睹“满园的创伤”，却一点也高兴不起来，眼前的物是人非，使他不由得陷入往事的回忆，他怀念妻子萧珊，也怀念小狗包弟，这种怀念都带着深深的歉意。由对小狗包弟的怀念，进而在回忆往事时，巴金先生也深切怀念萧珊，深切怀念那段平静的幸福时光。只是这篇散文是专为小狗包弟写的“祭文”，出于文章主题的需要，作者对萧珊的怀念在本文中表现得非常节制。例如该段有一句话：“我想念过去同我一起散步的人”。作者为什么不直接说“我想念我的妻子萧珊”，而要拐弯抹角，用婉曲的手法？这就是为了避免因对爱妻的怀念，而冲淡了纪念小狗包弟的主题。一般来说，对一个人的怀念，特别是对与自己相濡以沫的爱人的怀念，应当远远超过对宠物的怀念，如果原文写作“我想念我的在‘文革’中病逝的妻子萧珊”，势必使这句话分量很重，从而干扰本文的主题。 从文章结构上看，这段环境描写放缓了叙述的节奏，也把读者的思绪从文革的岁月拉回到今天（ 1980年）的现实。文章的主体是小狗包弟发生在“文化大革命”中的故事，这个故事是用回忆的方式叙述的，但是一头一尾，作者却是立足于今天（1980年），立足于现实，这便是通过“整整十三年零五个月过去了”这句话，将时间由文革期间过渡到了作者写作本文的时间，在结构上首尾呼应，时间的转换严密无隙。小狗包弟的故事，特别是它的悲惨结局的叙述，是紧张的，密致的，在此之后，转入庭院环境的描写，使整个文章的节奏有了变化，有张有弛，有紧有松，表达方式也多样了，“自然之中又有潜藏的起伏跌宕”，在这种变化中，也使读者有了联想和咀嚼的余地，从而更好地从故事中汲取精神营养，思考故事的人文价值。 第三课时1.文章的感情基调是怎样的。
歉疚、忏悔悟情感 理线索2、情感发展线索 —— 悲伤
—— 欢快
—— 忧虑
—— 轻松
—— 沉重
—— 歉意 艺术家与狗的故事 与小狗的亲密接触 不知如何安排包弟 送走了包弟 送走之后心不得安 至今不能释怀（事）（情）虚写实写探讨？1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？ 2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实，巴金的忏悔有什么意义？对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？ ???有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。探讨？ 作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实，巴金的忏悔有什么意义？ 明确：一、提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。 （“以小见大”的写作特点。） 二、为了表现自己的一段心灵历程。 意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史教训。探讨？巴金的自我评价 我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。 ------巴金《再访巴黎》
人只有讲真话才能认真地活下来。------巴金要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。 - ------巴金《“豪言壮语”》忏悔能使一个人从魔鬼蜕变成佛仙，一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。 跪着的德国人比站着的日本人还要高大。总结 巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。