第二节 古今言殊——汉语的昨天和今天
汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已令世人折服。同为四大古文明，埃及文化早已在泛滥的尼罗河水和英国的殖民中泡得失去颜色；绚烂的古巴比伦文化在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文化，如今人们只有在亚马孙原始丛林的遗址里想象它曾经的辉煌。唯有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所尊崇。
(选自《最后一课》)
美字体
青
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月
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几
时
，
我
今
停
杯
一
问
之
。
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汉字的永恒它，在一代又一代人的手中绽放出美丽的光辉；它，见证了我们民族悠久的历史和灿烂的文化；它，是人类智慧的起源；它，点燃了文明的星火。它就是古人集体的智慧结晶凝结而成的汉字。
汉字历史悠久，记录和承载着中华文明。汉字发展演变的过程本身就是中华文明发展的缩影。汉字的出现使我们的祖先告别了洪荒年代，书写出了世界上最为古老的文明之一。有了文字，历史的河流就再也没有出现断流和干涸，顺着文字的记忆，后人能够清晰地感受到中华民族的兴衰更替、风云变幻，也能够在厚重的典籍里汲取先人的智慧。每个汉字之所以能成为现在的这种形状，表达着它所代表的那种意义，不是随意赋形赋意的结果，汉字点画转折之间都是历史留下的痕迹。汉字与其他文字有所不同，具有独特的魅力。由于汉字独特的外形构造和它深远的意义指向，使汉字书法成为一门源远流长的艺术。钟鼎文、小篆、隶书等既是字体也是书体，像颜真卿、米芾、王羲之等书法名家，他们创造的书法作品更是艺术宝库中的珍品，通过书写汉字能融铸个人的审美情趣和艺术修养。听到不少旅居海外的同胞谈过，走到某个偏僻的小城市，人地生疏，举目无亲，当一种异乡漂泊的失落感和孤寂感袭来时，突然看到一块小饭馆的中文店招，三个汉字，立刻就会像一团火，像一盏灯，像一声乡音，将你带到父母面前，使你抛却一切疲惫、孤独甚至恐惧。我没有经历过这种体会，但我想不会是过分的夸张。
俄国大文豪屠格涅夫晚年侨居法国时写过一篇脍炙人口的散文诗，题目就叫《俄罗斯语言》，全文不长，译成中文也仅有一百零几个字：
“在疑惑不安的日子里，在痛苦地思念着我祖国命运的日子里，给我鼓舞和支持的，只有你啊，伟大的、有力的、真挚的、自由的俄罗斯语言！要是没有它——谁能看见故乡的一切，谁不悲痛欲绝呢？然而，这样一种语言如果不是属于一个伟大的民族，是不可置信的啊！”你用笔写出一个个生动的汉字时，一定会感叹汉字的奇妙。它就如一位技术精湛的魔术师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而矫若惊鸿。每一个字都是一幅幅流光溢彩的画页，也是一个跳跃、欢快音符的乐章！
(选自百度文库)
【课内挖掘】
课内素材
一个汉字就是一幅画，一个汉字就是一段历史。汉字，是世界上最具魅力、最寓意深远的文字，是人类智慧的结晶。作为中国人，我们应该为此自豪和骄傲。学好汉字、用好汉字，弘扬中华文化，也是我们每一个炎黄子孙的责任。
[应用提示] 以上材料可用于“爱国”、“传统文化”、
“尊敬母语”等话题中。
精彩运用
汉字是人与人之间交流的符号，它的用处非常的广，每一个角落都能看见它的身影，没有了它，人类的生活就仿佛缺少了一部分。它不是一个僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵，它能表达我们的喜、怒、哀、乐。我认为如果失去了它，人世间就是平淡无趣的、没有感情的世界。
【课外应用】
汉字——中华的根与魂
汉字时刻在冷静地叙述中国漫长崎岖凤凰涅槃的历史，记录着令中华儿女自豪而又痛心的反思历程。汉字是贯穿古今风雨中的一件中国独有的国宝。它的命运折射出中国的起伏兴衰，它顽强的生命力则反映出中华民族的伟大历史。汉字所承载的中华文化太深厚了，可以说一个汉字就是一个中华故事。千百年的风俗礼仪，伦理道德，哲学思考，审美意识——中华民族的文化基因几乎都隐藏在了一个个汉字对所要反映事物的摩画、概括和美化之中。
汉字的起源是非常漫长的，专家认为可追溯到新石器时代。事实上，殷商时代的甲骨文是已成系统的文字，但它停留在图画上。在汉字之前，人类记录事件是通过“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”，汉字是中国古代人类集体智慧的结晶。汉字的出现大大增加了人类记录事件的可能性，使人类进入了文字文明的时代，这大概是在虞夏时期。
汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字；表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。汉字有象形、指事、会意、形声、转注、假借六种构造原理。
汉字是华夏文明的根，是数千年历史文化的载体。我们现在写的汉字是已经被大大简化了的字体。汉字的演变经历了漫长的岁月，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。中国汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程，其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型。
汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具；汉字亦是我们民族的命脉，我们的灵魂。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基。说起中国的文化，不能不说中国汉字，她是不可回避的一大功臣，没有她，就没有中国的文明，就没有中国的文化，她是承载文化的重要工具。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。
汉字无疑是神奇而美丽的，它代表着一种民族精神，它是中华民族的根，是魂牵梦绕的中华魂。正如余光中先生所说：“无论赤县也好神舟也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵魂不灭美的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然常在。”因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。
(选自百度文库)
1．下列词语中加点的字，读音不全都相同的一组是( )
A．拜谒 哽咽 液晶 弃甲曳兵 奖掖后学
B．虔诚 乾坤 掮客 潜移默化 黔驴技穷
C．山麓 贿赂 辘轳 戮力同心 碌碌无为
D．阡陌 悭吝 翩跹 谦谦君子 牵强附会
解析：A项都读yè；B项都读qián；C项都读lù；D项“跹”读xiān，其余都读qiān。
答案：D
2．下列句子中，加点词的含义与现代汉语相同的一项是( )
A．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
B．小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅
C．欲苛顺私情，则告诉不许
D．时时为安慰，久久莫相忘
解析：A项，牺牲：猪、牛、羊等祭品。B项，结束：整好行装。C项，告诉：报告申诉。
答案：D
3．下列句子中，加点字的意义在现代没有变化的一项是( )
A．自可断来信 B．哭泣无涕，中心不戚
C．开仓廪，悉府库以赈之
D．寻蒙国恩，除臣洗马
解析：A项，信：媒人。B项，涕：眼泪。D项，除：授予官职。
答案：C
4．在古汉语中还有这样一种语言现象，两个意义相近或相反的词组合在一起，其中只有一个来表示意义，另一个只是作陪衬，我们称这种现象为“偏义复词”。下面各项句子中加点的词，不全是“偏义复词”的一项是( )
A．昼夜勤作息 忘路之远近
B．陟罚臧否，不宜异同
我有亲父兄
C．冀缓急或可救助
地也，你不分好歹何为地
D．先国家之急而后私仇也
便可白公姥
解析：C项，“好歹”不是偏义复词；缓急，急表意。A项，作息，作表意；远近，远表意。B项，异同，异表意；父兄，兄表意。D项，国家，国表意；公姥，姥表意。
答案：C
5．对下列句子中加点词语活用情况的归类正确的一项是( )
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②吾从而师之
③虽大风浪不能鸣也
④余自齐安舟行适临汝
⑤余之力尚足以入，火尚足以明也
⑥今之众人，其下圣人也亦远矣
⑦士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
⑧巫医乐师百工之人，不耻相师
A．①④/②③/⑤/⑥⑦/⑧
B．①⑥/②⑧/③/④⑦/⑤
C．①④/②⑧/③/⑤/⑥⑦
D．①⑥/②③/④⑦/⑤/⑧
解析：①⑥名词作动词，②⑧意动用法，③使动用法，④⑦名词作状语，⑤形容词作动词。
答案：B
6．下列句子中，不属判断句的一项是( )
A．城北徐公，齐国之美丽者也
B．即今之傫然在墓者也
C．二者不可得兼，舍生而取义者也
D．此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也
解析：A项，以“……，……者也”表判断；B项，以“即……者也”表判断；C项，虽有“者也”，但不表判断；D项，以“此……者也”表判断。
答案：C
7．下列句子中，全属被动句的一项是( )
①元和十年，予左迁九江郡司马 ②生孩六月，慈父见背
③秦城恐不可得，徒见欺 ④灌夫受辱于居室 ⑤圣人不凝滞于物 ⑥屈原放逐，乃赋《离骚》 ⑦身死国灭，为天下笑 ⑧府吏见丁宁
A．①③⑤⑥⑦
B．②③⑤⑦⑧
C．①③④⑤⑥
D．②③④⑤⑦
解析：②句中“见”与⑧句中“见”，用法都是“偏指”译为“我”，不表被动，④句中“于”是介词“在”，不表被动。
答案：A
8．下列各句中都省略了宾语的一项是( )
①既又与汝就食江南 ②折藏之，归以示成 ③激昂大义，蹈死不顾 ④大喜，笼归，举家庆贺 ⑤断头置城上，颜色不少变 ⑥有志矣，不随以止也 ⑦前辟四窗，垣墙周庭 ⑧盛以锦囊，负而前驱
A．①③⑤⑦
B．②④⑥⑧
C．①②③④
D．⑤⑥⑦⑧
解析：②句省“以”的宾语“之”；④句省“归”的宾语“之”；⑥句省“随”的宾语“之”；⑧句省“盛”“负”的宾语“之”。
答案：B
9．用斜线“/”给下面( )中的文言文断句(在原文画出)，并翻译画线的句子。
有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。(一日主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前乃伪睡以俟则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也。)乃杀之而取其革。狼子野心，信不诬哉！阳为亲昵而阴为不测，更不止野心矣。
译文：_________________________________________________
答案：一日/主人昼寝厅事/闻群犬呜呜作怒声/惊起周视/无一人/再就枕将寐/犬又如前/乃伪睡以俟/则二狼伺其未觉/将啮其喉/犬阻之不使前也。
译文：表面上显出很亲热，暗地里却怀有险恶居心，这就不只是野心(野性难驯之心)了。单元质量检测卷(一)
(时间：150分钟 满分：150分)
一、基础积累(每小题3分，共12分)
1．下列加点字的读音全都正确的一项是( )
A．桎梏(gù)
倒影(dào)
商埠(bù)
少安毋躁(shāo)
B．皴裂(jūn)
箴言(zhēn)
鞭挞(tà)
安步当车(dàng)
C．嬗变(shàn)
拘泥(nì)
炽热(zhì)
暴虎冯河(píng)
D．档案(dàng)
提防(dī)
肯綮(qìng)
惩前毖后(chéng)
解析：A项“少”shǎo；B项“皴”cūn；C项“炽”chì。
答案：D
2．下列词语中，加点字的读音完全相同的一组是( )
A．奇数 通缉 豆萁 放荡不羁 掎角之势
B．商榷
雀跃
宫阙
声名鹊起
生性怯懦
C．茁壮
琢磨
浑浊
着手成春
擢发难数
D．谚语
笑靥
砚台
狼吞虎咽
雁过拔毛
解析：C项都读zhuó。
答案：C
3．选出与例句中加点词用法相同的一项( )
例：不耻相师
A．一狼径去，其一犬坐于前
B．扁鹊过齐，齐桓公客之
C．假舟楫者，非能水也，而绝江河
D．均之二策，宁许以负秦曲
解析：例句和B项，都是意动用法。A项，名词用作状语；C项，横渡，正常用法；D使动用法。
答案：B
4．下列句中，加点词的古义与今义比较，判断正确的一项是( )
①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ②今日割五城……然后得一夕安寝 ③至于颠覆，理固宜然 ④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 ⑤其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势 ⑥下而从六国破亡之故事
⑦于是秦人拱手而取西河之外
A．③②基本相同，其余不同
B．②⑦古今义基本相同，其余不同
C．①⑤⑦古今义基本相同，其余不同
D．③④⑥古今义基本相同，其余不同
答案：B
二、现代文阅读(每小题3分，共9分)
阅读下面文字，完成5～7题。
汉字和书法美的关系看似简单，实则涉及书法艺术本体的根本性问题。两者有着本质的区别，却又总粘连在一起。汉字具有形、音、意三美，音、意二美与书法没有必然联系。书法的书写文本，因文辞意义所产生的文学意蕴无关于书法美本身；唯有“形美”是通过视觉感知的，和书法的关系最为密切。书法美正是以汉字“形美”为基础的艺术升华。
书法作为视觉艺术，其所产生的美都是通过可视的形式体现出来的。书写的文本虽然直接参与到了书法作品的构建，但仅是作为表现对象、创作素材而已，并不直接关涉书法形式美本身。可见书写文本与书法审美本体无关，也并非书法美的内容。
把书写文本当作书法美的内容显然是说不通的，这样的认识也无利于书法艺术的健康发展。睿智的古人对于“书法美的内容”的认识是不曾混乱的，蔡邕在《笔论》中指出，书法要先入形，且要“纵横有可象”，这样的字才能称之为书法。可见书法的内容就是形式美的问题。人们又逐渐认识到只得其形还不够，还需要情感的介入。这个形不是汉字原始客观的形，而是寄寓书法家生命、情感、心性的，经过艺术升华的形。
造成书写文本与书法形式美本身在认识上混乱的重要原因就在于，汉字与书法的发展演化出现了重叠和交叉，致使汉字实用功能与书法艺术美不分。隶变前的古文字阶段，汉字与书法很难区分开来，基本上处于合二为一的窘境，书法美始终是依附于汉字实用功能的，其审美功能只是它更加广泛的社会功能的一部分。汉字字体演变终结后，书法获得了脱离汉字的实用功能而独立发展的契机，其艺术性得到不断增长，纯粹追求书法美的作品开始涌现，但在一段时间内书法仍难以脱离文字的实用功能。唐宋以后书法反映出突出艺术审美和情感表达的诉求，并有逐渐超越实用、走向纯粹艺术欣赏的趋势。具有纯粹供人欣赏的书法幅式的应用便是最有力的证明，如竖轴、匾额、对联等。这些幅式是长期展挂于开放的空间专门供人欣赏的。纯粹的艺术美成为书法的核心，甚至是唯一，这种美是“为自身而存在的美”，是对之前“附庸美”的超越，是对书法本体形式美的解放，从此之后书法逐渐变成了专供欣赏的纯粹艺术。
书法已成为纯粹的艺术，其功用就是表现美的、“有意味的形式”，这有益于汉字与书法美关系的区分。汉字先天具有的象形性、形式元素的丰富性、形体的可变性和再塑性以及寓情性等共同构建了汉字升华为书法艺术的契机，汉字为书法艺术的二度创作提供了初始的元形态，是书法美的基础。
5．下列关于“书法美”的表述，符合原文意思的一项是( )
A．从起源看，在汉字发展的最初阶段，书法美是依附于汉字实用功能而存在的，书法并没有真正的审美功能。
B．从发展看，汉字字体的演变使书法获得了独立发展的契机，唐宋以后书法美开始出现，逐渐成为纯粹的艺术。
C．从表现看，竖轴、匾额、对联等专门供人欣赏的书法样式的存在，决定了书法的核心就是纯粹的艺术美。
D．从本质看，书法是视觉艺术，书法美正是在汉字“形美”的基础上，融入创作者情感的艺术升华。
解析：A项“书法并没有真正的审美功能”表述不当，审美功能是存在的，只是属于汉字社会功能的一部分；B项“开始出现”表述不当；C项“决定了”不合逻辑。
答案：D
6．下列对于汉字与“书法美”关系的理解，正确的一项是( )
A．汉字和书法美既有本质的区别，又紧密联系在一起，不可分割，恰当处理两者的关系是书法艺术本体的根本性问题。
B．书法讲究形式美，但这里的“形”并非汉字原始客观的形，而是经过艺术升华，寄寓着书法家的生命、情感、心性的形。
C．汉字虽然是书法作品的构成部分，但它仅仅是作为表现对象、创作素材出现，并不直接关涉书法形式美本身。
D．汉字是书法美的基础，因此先天具有象形性、形式元素丰富性、形体可变性和再塑性以及寓情性等诸多特点。
解析：A项“恰当处理两者的关系是书法艺术本体的根本性问题”无中生有，原文只是说两者的关系“涉及书法艺术本体的根本性问题”；C项“汉字”偷换概念，应为“书写文本”；D项因果倒置，正是因为汉字先天具有的象形性、形式元素的丰富性、形体的可变性和再塑性以及寓情性等特点，才使其成为书法美的基础。
答案：B
7．下列表述，不符合原文内容的一项是( )
A．汉字与书法的发展演化的重叠和交叉，使汉字实用功能与书法艺术美不分，这样导致了人们认识上的混乱。
B．引用蔡邕《笔论》中关于书法的认识，是为了论证“古人对于‘书法美的内容’的认识是不曾混乱的”这一观点。
C．汉字字体演变终结后，书法完全脱离汉字的实用功能，逐渐突出艺术审美和情感表达，开始成为纯粹的欣赏艺术。
D．书法是纯粹的艺术，是“为自身而存在的美”，它并非汉字的“附庸美”，这一认识有益于汉字与书法美关系的区分。
解析：“书法完全脱离汉字的实用功能”理解不当，原文说“但在一段时间内书法仍难以脱离文字的实用功能”。
答案：C
三、古代诗文阅读(32分)
阅读下面的文言文，完成8～11题。(19分)
司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．籍命光按视
按：巡查
B．光三上书自引咎，不报
报：批复
C．又奏赋以风
风：使……知道
D．不赀之富
赀：计算，估量
解析：风：讽谏。
答案：C
9．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。
B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。
C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。
D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。
解析：“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。
答案：C
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。
B．司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。
C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。
D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。
解析：“设譬引喻”错；异兽事件并没有提到“听从了他的意见”。
答案：B
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。(5分)
译文：_________________________________________________
(2)臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？(5分)
译文：__________________________________________________
答案：(1)修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。
(2)我先前所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即做不吉祥的事呢？
参考译文：
司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。此后，他整天手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，“闻喜宴”唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。司马光跟随庞籍，担任并州判官。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都很称赞他。后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾贡纳一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁宗身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且赠送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又对皇上当面说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断笃行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这个，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上如此开明，竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说：“我前面所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即(就)做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓促之间，拉拢他们所看重的和友善的。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大为感动，说：“将司马光的上书送到中书省。”司马光见到韩琦等说：“诸公趁早商定，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，全国的人不敢违背。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。”不久，下诏让英宗负责宗正事务，英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞富贵，已经快一个月了，可见他比一般人贤惠得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召，却不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必他一定会入宫。”英宗果然接受了征召。
12．阅读下面这首宋诗，完成(1)～(2)题。(8分)
闲 居
司马光
故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。
我已幽慵僮便懒，雨来春草一番多。
注：司马光因与变法派政见不一，遭到排斥，于熙宁四年(1071)至元丰八年(1085)退居洛阳，仅任无实权的闲散小职。本诗作于此时。
(1)试分析本诗结句的表达效果。(4分)
答：___________________________________________________
(2)本诗题目为“闲居”，你是如何理解的？请结合全诗作简要分析。(4分)
答：___________________________________________________
答案：(1)本诗结句以景结情，融情于景，意蕴深涵。以春雨过后野草蔓生之景象描述，既流露出大好春光消尽的烦恼以及被贬退居后生活的压抑；(答出一点、意思对即可。)又有对趋炎附势的故人的谴责以及对得势猖狂的变法派的愤怒。(答出一点、意思对即可。)
(2)诗题“闲居”，与此诗内容形成鲜明对比，诗人生活并不是悠闲自在，而是内外交困，诗人心情也不是恬淡安详，而是抑郁不平。诗的一二句展示的是老朋友纷纷与诗人断绝来往后门庭冷落的景象，感叹人情世态的炎凉。诗三、四句突现的是家童趁主人无心料理而偷懒致使庭院雨后野草丛生的图景，表达无奈的感叹和对国事的忧愁。(意思对即可)
13．填空(任选一题)(5分)
(1)古代诗文有许多抒发人生感慨的名句，如屈原《离骚》“唯草木之零落兮，____________”，杜甫《登岳阳楼》“亲朋无一字，____________”，白居易《琵琶行》“____________，相逢何必曾相识”，陆游《书愤》“塞上长城空自许，____________”。
(2)我国明代剧作家____________被后人誉为东方的莎士比亚，《牡丹亭》就是他的杰作。俄罗斯短篇小说巨匠契诃夫的《____________》刻画了一个顽固保守的典型形象别里科夫。
答案：(1)①恐美人之迟暮 ②老病有孤舟 ③同是天涯沦落人 ④镜中衰鬓已先斑 (2)汤显祖 套中人或装在套子里的人
四、现代文本阅读(22分)
阅读下面的文字，完成14～17题。
套 袖
铁 凝
多年前的一个秋天，我因事去天津。行前朋友嘱我带封信给孙犁老师。我脸上竟显出了难色，我怕见大作家，尽管他的优美篇章有些我几乎可以背诵。我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。向我介绍孙犁的同志很注意细节的渲染，而细节是最能给人以印象的。我怎么也忘不掉这点：连孙犁的鸟都怕孙犁。
我带了信，终于走进了孙犁老师的“高墙大院”。这是一座早已失却了规矩和章法的大院，如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。
那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我先看到老人的侧面，就猜出了那是谁。看见我，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥，丢了怪可惜的。”
他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时目光很少朝你直视，你却时时感觉到他的关注。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。他引我们进屋，高声询问我写作、工作情况。很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的。戴着套袖的作家给了我一种亲近感。再次见到孙犁老师，是次年初冬。那天很冷，还刮着风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁老师迎过来说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”
“您是见老。”我说。
接着我便发现，孙犁老师两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖。套袖的颜色是凝重的，但人却洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。
我又见孙犁老师，是和六七位同行一道。那天他没捡豆子，也没糊窗缝，正坐在写字台前。桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就座。我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。那天他很高兴，随便地和大家聊着天，却并没有摘去套袖的意思。这次我才意识到，戴套袖并不是老人的临时“武装”。
多年之后，有一次我把友人赠我的几函宣纸精印的华笺寄给孙犁先生时，收到他这样的回信，他说：“同时收到你的来信和惠赠的华笺，我十分喜欢。”但又说：“我一向珍惜纸张，平日写稿写信，用纸亦极不讲究。每遇好纸，笔墨就要拘束，深恐把纸糟蹋了……”如果我不曾见过习惯戴套袖的孙犁先生，或许我会猜测这是一个名作家的“矫情”，但是我见过的戴着套袖的孙犁，见过了他写给我的所有信件，那信纸不是《天津日报》那种微黄且脆硬的稿纸就是邮局出售的明信片，信封则永远是印有红色“天津日报”字样的那种。
一副棉花套袖，到底联系着什么，我说不清。我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。
正月已近。“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。
注：①孙犁，中国现当代文学史上极负盛名的小说、散文大家。他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人。
14．作者开篇就以拟人的手法写养在笼中的鸟都怕孙犁，为什么这么写？(5分)
答：___________________________________________________
答案：渲染出孙犁老师很严厉，“我”怕见孙犁；欲扬先抑，为后文写“我”对孙犁老师印象的转变及孙犁的平易近人作铺垫。
15．作者说“但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服”，你认为孙犁珍爱的还有什么？作者提及孙犁在《山地回忆》中写的“布袜子”有何用意？(6分)
答：___________________________________________________
答案：孙犁老师珍爱的当然不仅仅是衣服，更多的是中华民族勤劳质朴的品质，作者之所以提及“布袜子”，是因为“布袜子”和“戴套袖”一脉相承，更好地说明了孙犁珍爱的是滋养了他心灵的劳动人民的感情和中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。
16．本文多次描述孙犁先生戴着套袖的细节，表现了孙犁先生怎样的品质？(5分)
答：___________________________________________________
答案：表现了孙犁先生平易近人、勤劳质朴、珍重劳动的人格品质。平易近人(有亲切感等)勤劳(热爱工作等)珍重劳动(珍惜劳动成果、珍重劳动的尊严与德行)。
17．下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(6分)( )
A．“套袖”是行文的线索，作者三见孙犁老师，次次都写到了套袖，并通过套袖反映出孙犁老师的不苟言笑与宽容。
B．本文借物抒情，通过叙写“我”对套袖逐步深入的认识过程，颂扬了孙犁老师的简朴美德和潜心创造的精神。
C．孙犁老师是大作家，“我”怕见大作家，套袖消除了“我”对孙犁老师的怕。戴着套袖的孙犁给了“我”亲近感。
D．作者说孙犁老师的住处是高墙大院，并特意用了引号，强调了孙犁老师的院落高大，与他的大作家身份相匹配。
E．全文反复强调套袖，以小见大，以普通平凡的细节，表现了大师品质的高尚，使孙犁先生戴套袖的形象深入读者的心。
解析：A项，根据文章内容可以看出，孙犁老师很平易近人，并不是不苟言笑，文中也没有说到“宽容”；D项，加引号，并非实指院落高大，是指没见大作家之前心理阻隔，表现对大作家的心理敬畏。
答案：AD
五、语言文字应用(15分)
18．请简要概括下面这段文字是从哪三个方面指出“儒、道是离异而对立的”。(不超过20字)(4分)
儒、道是离异而对立的。一个入世，乐观进取；一个出世，消极退避。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的则是“天地有大美而不言”；前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。
答：___________________________________________________
答案：①人生态度(或“处世态度”“生活态度”)。②美学观点(或“对艺术与美的‘看法’或‘观点’”“审美观”“艺术观”)。③不同观点的影响(或“对‘审美’或‘艺术’的影响”。)
19．下面是某中学运动会开幕式构思框架的关键词，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯。不超过75个字。(5分)
准备工作：道具检查 人员到位
活动内容：班级方阵 开幕词 国旗国歌 舞旗 舞扇 团体操表演
答：___________________________________________________
答案：开幕式前做好道具检查工作，确保人员到位。开幕式开始，班级方阵入场，校长致开幕词，全体起立升国旗、奏国歌，然后舞旗和舞扇，最后团体操表演。
20．根据下面句子，再仿写一句，组成排比。(6分)
有一种人生状态，我喜欢，它叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪；有一种人生状态，我喜欢，它叫做——________________，________________，________________；有一种人生状态，我喜欢，它叫做——执着，执着就像山涧里奔流的小溪，任山阻石隔。
答案：示例一：紧张 紧张就像夜色里赶路的人 任月出月落
示例二：奋进 奋进就像海上行驶的帆船 任浪打风吹
六、作文(60分)
21．阅读下面的文字，然后按要求作文。
北岛在《走吧》一诗中用异于前辈的歌声，吟唱着自我：
走吧/落叶吹进深谷/歌声却没有归宿
走吧/冰上的月光/已从河面上溢出
走吧/眼睛望着同一片天空/心敲击着暮色的鼓
走吧/我们没有失去记忆/我们去寻找生命的湖
走吧/路呵路/飘满了红罂粟
诗人朝着“生命的湖”一路走去，一路是“落叶”的萧条、“没有归宿”的迷惘、清冷的“月光”、充满诱惑的“红罂粟”……我们每一个人，也许都在同样的一条路上。
请以“在路上”为话题，写一篇文章。
要求：①所写内容必须在规定的话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④体裁自选(除诗歌外)；⑤不得少于800字；⑥不得抄袭。
答案：参考2016年高考评分标准。第一课 走进汉语的世界
第一节 美丽而奇妙的语言——认识汉语
语言是根植于民族灵魂与血液间的文化符号，真实记录了一个民族的文化踪迹，传承着中国人对生命的理解和意义，成为延续历史与未来的血脉。丢弃了母语、冷落了母语，我们以及我们的后人都将会愧对列祖列宗，成为千古罪人。
(选自天涯博客)
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汉语的魅力巴黎的街头立着广告牌：“学汉语吧，那将是你未来20年的机遇和饭碗。”
汉语是世界上最美的语言。它意蕴丰富，神思邈远，音调和谐，悦耳动听；它如诗如画、如歌如葩，沁人心脾，令人心旷神怡。汉语从它诞生的那一天起，就开始以其读音和字形哺育一个古老的民族，并以其长久的生命活力凸显炎黄子孙的不屈与自尊，承载了十三亿人的光荣与梦想。汉语创造了悠久的历史和灿烂的文明。孔子、老子等先贤就是用汉语讲述着儒学道教，在中国和世界产生巨大而深远的影响。李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾等文人就是用汉语吟出唐诗宋词，至今依然泠泠作响或掷地有声。还有蔡伦、毕昇、黄道婆、李时珍等，同样是用汉语传播发明和技艺，不仅推动了中国的进步和发展，而且加速了世界文明化的进程。我们的前辈就是说着汉语，赶走了占领台湾的荷兰殖民者、瓜分中国的八国联军、侵略中国的日本帝国主义，扫除了强权在我国推行的奴化教育，恢复了说中国话的权力。在联合国大厦，乔冠华用汉语发表了热情洋溢的讲话，并使汉语成为联合国六种工作语言之一。汉语是一面大旗，把无数的中国人召集在一起；汉语是汉民族的遗传密码和文化基因，它使每一个华夏儿女都心心相印。今天我们的父兄依然说着汉语，走进改革开放的新时代。在深圳特区，汉语以三天一层楼的速度诠释“深圳速度”；在航天基地，汉语挟雷霆万钧之势，穿云破雾遨游太空，告诉人们什么是“长征系列”；在奥运场，汉语和五星红旗一次次升起，向着世界体育强国迈进；在国际论坛，汉语昂首挺胸，沉着而热情，用自身的形象昭示世人：中国的明天更美好。可是，曾几何时，我们有些人开始忽略我们自己的语言文字。街头书刊错别字连天，电视广告里成语面目全非，流行歌曲中病句层出不穷
……长此以往，汉语将变得浑浊甚或迷失，而缺少语言支撑的民族终将被淘汰出局。同学们，热爱我们的汉语吧！如果说汉语是一棵大树，我们每个人则是树上的一片叶子，我们从大树获取养料，我们又给大树提供养料。只要大树根深叶茂，脚下的热土就会坚实牢靠，永不动摇。(选自中国论文网)
【课内挖掘】
课内素材
汉语一边在异乡繁荣，一边却在故土“沦丧”；一边有层出不穷的创造，一边却无情退化。
“你的内人”在“我府上”，“富贵不能淫”被译为“要富有，不要性感”。《民国语文》教材大热，中文系研究生都没人能当老师，陈丹青曾感叹，“大学生的中文水平已经相当可怕”，原因是“就连递上来的纸条都错别字连篇”。300亿条春节手机短信与“我是郭德纲”早已取代了鸿雁传情与“床前明月光”的诗意。国人和母语的距离，不再是信手拈来，而是到心灵那端的千年。
真会说中国话吗？修复和重建汉语传统，不是一道萝卜咸菜的选择题，而是文化还乡的必选题。
[应用提示] 以上材料可用于“汉语的未来”、“语言复兴”、
“尊敬母语”等话题中。
精彩运用
在西单听见交通安全宣传车播出：“横穿马路不要低头猛跑”，我觉得这是很好的语言。在校尉营一派出所对外宣传夏季卫生的墙报上看到一句话：“残菜剩饭必须回锅见开再吃”，我觉得这也是很好的语言。这样的语言真是可以悬之国门，不能增减一字。
语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准是准确。北京的店铺，过去都用八个字标明其特点，有的刻在匾上，有的用黑漆漆在店面两旁的粉墙上，都非常贴切。“尘飞白雪，品重红绫”，这是点心铺。“味珍鸡跖，香渍豚蹄”，是桂香村。煤铺的门额上写着“乌金墨玉，石火光恒”，很美。八面槽有一家“老娘”(接生婆)的门口写的是：“轻车快马，吉祥姥姥”，这是诗。
【课外应用】
外国名人墓碑上的中国风
在西方各国拜谒墓园，有时能发现墓碑上有汉字的痕迹。这表明逝者生前与中国有千丝万缕的联系，也体现了他们对中国文化的喜爱和尊重。
美国作家赛珍珠(1892－1973年)，一生以中文作为母语之一，也是世界上唯一包揽普利策奖和诺贝尔奖的女性。赛珍珠出生不久就随父母来华，在苏赣等地生活、工作了近40年，熟谙中国文化。她将《水浒传》译为《四海之内皆兄弟》，第一个用英文翻译这部巨作，引起西方世界的强烈反响。最值得一提的是，赛珍珠凭长篇小说《大地》勇夺普利策奖、诺贝尔奖，这部小说以中国农民的真实生活为题材，是她在南京边教学、边创作完成的。赛珍珠1973年逝世后，墓碑上只用中文镌刻“赛珍珠”三个字。她对中国的爱恨情仇，永远凝固在这银钩铁划的三个汉字中。
在美国西雅图一个静谧墓园里，长眠着犹太裔汉学家埃尔温·赖夫勒(1903－1965年)。他的墓碑上，用钟鼎文刻着一行汉字：“子如不言，则小子何述焉。”此句典出《论语》，是子贡向孔子请教时说的话，寄托了埃尔温·赖夫勒的家人和学生对他的深切缅怀。埃尔温·赖夫勒汉名为罗逸民，生于奥地利，20世纪的三四十年代居住在上海，后移居美国。他一生精研中国文化，学贯西中，曾在上海多所高校任教，参与编撰《德华标准大字典》，促进了中西方文化的交流。
苏联汉学家阿列克谢耶夫也对《论语》情有独钟。他的黑色墓碑镌刻一幅汉字对联：“诚意格物心宽体胖，孜孜不倦教学相长。”横批是“不愠”。洋溢着浓浓的儒家情怀。“不愠”二字是阿列克谢耶夫的书斋名，典出《论语》中的“人不知而不愠，不亦君子乎”一句。阿列克谢耶夫晚年不愠不喜，确有宠辱不惊的君子风范。
除了阿列克谢耶夫，喜欢“墓碑中国风”的俄罗斯汉学家不在少数。俄国18世纪的传教士雅金福·比丘林，晚清时来中国游学传教，促进了中俄文化交流。他的墓碑刻有“无时勤劳垂光史册”八个汉字，第一个把中国风“吹进”俄国墓园。再比如，克里夫佐夫(1914－1979年)的墓碑上刻着“忠贞苦学”，弗·季霍米罗夫(1929－1989年)把汉字“爱敬孤洁”写入墓志铭，这两人都是苏联时代的汉学家。最有意思的要数彼得罗夫(1907－1949年)的墓碑，上面只留下一个大大的汉字——“梦”。据说他自视有贾谊之才，却郁郁不得志，早逝时还只是个小小的讲师。这个“梦”字，或许是他对一生怀才不遇的无奈喟叹。
1．下列关于汉语词汇演变的说法，不正确的一项是( )
A．古代汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主。
B．随着社会的进步，新事物不断涌现，我们现代汉语词汇的数量将越来越多。
C．古代汉语中的很多词语由于种种社会原因，都为现代汉语词汇所代替，如：人风——民风。
D．古代汉语词汇相对于现代汉语词汇，词语意义的引申变化有三种情况：词义扩大、词义缩小、词义转移。
解析：B项，因为随着社会的进步、旧事物的消亡，有些词汇也在逐渐消亡。
答案：B
2．下列关于汉语演变的说法，不正确的一项是( )
A．古代汉语中的词语常常可以活用，而现代汉语中根本不存在这种现象。
B．古代汉语中常常用“……者……也”来表示判断语气，而现代汉语中通常用动词“是”来表达。
C．古代汉语中疑问句和否定句中的代词宾语通常要放在动词前，而现代汉语的动宾结构中的宾语都是放在动词后面。
D．“甚矣，汝之不惠！”是个倒装句，现代汉语的意思是：你太不聪明了！
解析：A项，现代汉语中也有一些词类活用的情况，如“月光便朦胧在这水汽中”中的“朦胧”。
答案：A
3．量词的使用要遵循一定的搭配习惯，下列各组词语中，量词使用不完全恰当的一项是( )
A．一轮朝阳 一尊佛像 一眼水井
B．一潭死水 一颗红心 一片落叶
C．一道闸门 一场酒席 一双眼镜
D．一座房子 一所大学 一缕青烟
解析：C项中“一双眼镜”应为“一副眼镜”。
答案：C
4．下列各句中，加点的虚词使用正确的一项是( )
A．近日，我外交部发言人指出，美国无视中国政府的忠告与抗议，执意让“华盛顿”号核动力航母进入黄海参加“韩美军演”，使中美关系再三出现动荡，由此产生的后果将是中美双方都不乐意看到的。
B．无论在欧洲，在美洲，还是在非洲，在大洋洲……我相信，全世界的华人在此一刻，都会举起酒杯一起来为伟大的祖国祝福。
C．有人担心，近些年以来，全球性重大自然灾害的发生，会使逐渐增强的市场信心急剧下滑，从而延缓经济复苏的步伐。
D．经验具有个体性，对别人的经验不能照搬，要从自己的实际情况作为出发点来考虑问题。
解析：A项，“再三”表示人的主动动作时适用，反之用“一再”。B项，“一起”：同时同地发生。应用“一齐”。D项，“从”换成“把”。
答案：C
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
在学校的日子里，我没有什么特别的感觉，______，________，________，________，________，________。我默默地注视着学校红色的大门，由衷地感谢她带给我的一切。
①很多时候你可能觉得今天跟昨天没什么不同
②这时你可能非常留恋过去的日子
③突然发现它写得真好
④你回过头来，其实一切都在改变
⑤不禁哼出一句“月亮的脸偷偷地在改变”
⑥现在要离开这个工作了七年的学校
A．①②④⑤⑥③
B．①⑥②⑤③④
C．⑥②⑤①④③
D．⑥⑤③①④②
解析：本题是由语境排序考查语言的连贯。解答本题，首先依据所给的语境确定首句应为⑥，⑤引用歌词，③是对⑤的评价；①“可能觉得今天跟昨天没什么不同”与④“其实一切都在改变”相对应；②紧承④而来。因而确定顺序为：⑥⑤③①④②。
答案：D
6．按表达要求在规定空格内将下列词语组成句子。(不能增减词语)
5月3日 校长 是 在会上 向灾区 提议 捐款 全校师生
(1)以“5月3日”为表达重心。
答：____________________________________________________
(2)以“校长”为表达重心。
答：___________________________________________________
解析：本题考查选用、仿用、变换句式的能力，能力层级为D级。解题时要注意题干的要求。本题第(1)小题强调的是时间“5月3日”，第(2)小题强调的是“校长”，一个简单的方法就是把所要强调的内容放在动词“是”字的后面，因为“是”字有加强语气的作用。根据这一特点，我们还可以演变出许多句式，如：①5月3日校长是在会上提议全校师生向灾区捐款。(以“在会上”为表达重心)②校长5月3日在会上是提议全校师生向灾区捐款。(以“提议”为表达重心)③5月3日校长在会上提议全校师生是向灾区捐款。(以“向灾区”为表达重心)
答案：(1)校长是5月3日在会上提议全校师生向灾区捐款(或：校长在会上提议全校师生向灾区捐款是5月3日)。
(2)是校长5月3日在会上提议全校师生向灾区捐款。
7．有些格言，用正反语句组成，既深刻含蓄又富有趣味，令人回味无穷，例如：“不能用别人的长处，便是自己的短处。”“人可以有傲骨，但不可以有媚骨；人不可以有傲气，却应该有正气。”仿照这两个例句，完成下面的句子。
(1)善用人者能成事，___________________________________。
(2)老实人不一定可靠，_________________________________。
(3)有些人，成就造就了名声；有些人，_________________。
答案：(1)能成事者善用人 (2)但可靠的必然是老实人
(3)名声造就了成就第三节 四方异声——普通话和方言
有一种美，没有华丽的外观，但一旦失去，你才会倍觉它的珍贵；有一种情感看似落伍，但一旦缺失，你却发现心灵的荒芜；有一种文化看似粗鄙，但一旦丢失，你会发现自己成了精神的无根遗民！语言是文化的一部分，从某种意义上说，每一种方言背后，都有其风土人情、社会心理的长久积淀。但随着现代化的推进，人员流动加速，由方言带来的尴尬比比皆是，由此导致一种深沉的身份焦虑。
美字体
山
回
路
转
不
见
君
，
雪
上
空
留
马
行
处
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漫谈河南话河南话，即河南方言，主要通行于河南省。由于方言区和行政区划界线大都不是重合的，所以河南话在河南之外也有它的身影，而河南省内也并非都讲河南话。众所周知，古代中原是中华文明的摇篮。所以，有人认为“河南话就是古代的普通话”。电影《手机》里面有句经典的台词：“搁在宋朝，我们河南人得教你说话。”其实这只是调侃的玩笑话，不可信以为真。准确的说法是古代的河南话才有可能是真正意义上的古代普通话，因为，古代的河南话(中原话)迄今已历经上千年沧海桑田般的演变。数千年来发生在中原大家庭的无数次大动荡，使得很多子女无奈地离开家乡，向东南西北各个方向迁徙，在更广阔的土地上开枝散叶；同样，历史上北方游牧民族数次大举南下也使中原大家庭内换了一拨又一拨的儿孙。离开家的中原人有些经过千里迢迢的跋涉，最后在岭南和闽南找到了合适的落脚点，定居了下来。这些中原儿女虽然离开了故乡，但是不敢忘怀乡音，加上当地山阻水隔，地理上较为封闭的缘故，便慢慢形成了古朴的粤语、闽南话及客家话。所以，时至今日，在这些号称“古汉语的活化石”的汉语方言里仍可依稀寻见中原古音的影踪。现代语言学家们通过研究证实，隋唐以前河南话的痕迹更多地保留在闽南话中，与唐代河南话较近似的是粤语，相对接近宋代河南话的则是客家话。注意，以上的比较只是“大致和相对”，离“等于”还相去甚远。且以一例来证明，唐朝河南诗人杜甫的五言诗《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”如果用粤语朗读明显比普通话和河南话押韵得多。所以，我们可以设想一下，即使同为洛阳人但不同时代的历史人物，西汉才子贾谊和唐代高僧玄奘及宋代大儒程颢、程颐如能相聚，是很难用口语沟通的。再回过头来说说那些留在故土上的古代中原人，其子子孙孙讲的话也经历了时缓时剧的不断变化。最明显的是自北宋以后，河南话在与北方游牧民族的语言长期亲密接触中，改变了模样，而南方话却成了一个调节水库，不断将被挤压出来的中原古话储存、保留起来。如此循环不止。故此，现在的河南话早已不再是“中原古音”了。(选自《洛阳日报》)
【课内挖掘】
课内素材
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。方言形成的因素很多，有属于社会历史地理方面的因素，如长期的小农经济、社会的分裂割据、人口的迁徙、山川的阻隔等；也有属于语言本身的因素，如语言发展的不平衡，不同语言之间的相互抵触、相互影响等。现代汉语有各种不同的方言，他们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。汉语按地位分为两大类：官话和其他六大南方汉语，官话由于和通用语之间在语音、词汇、语法方面十分接近，因此它们不是独立的语言，即现代汉语。其他南方汉语没有官方语言地位，除客家语、闽南话、粤语、北部吴语之外，其他都没有规范化，处于衰落、消失的境地。除了闽语、粤语是保留了很多上古汉语特征外，其他都和广韵能对应起来，属于中古汉语后裔。客家语、赣语很大程度上是中古汉语的北朝汉语后裔，而吴语、湘语可能是南朝汉语的后裔。
[应用提示] 以上材料可用于“文化寻根”、“传统文化”、
“尊敬母语”等话题中。
精彩运用
乡音最亲，乡情最重。家乡的人出外走走，总觉着老家的土话方言动听，听别人说话总感到不着调，轻飘。出门在外，一听到说老家话的，立马觉得亲热，即刻拉起近乎来。不过，出门老讲方言，也有别扭的时候。我刚到邢台读高中时，还不习惯说普通话，用老家方言与别人交流便闹出不少笑话。一次课间，我突然要回宿舍拿东西，便找宿舍长大云要钥匙，心里琢磨着这“钥匙”应该怎么说。“钥匙”在我们方言里音译是“也止”，怕大云误会，便想讲普通话。可情急之下，哪里来得及查字典呀，自己琢磨应该念“月尺”吧。连说带比划弄了半晌，大云终于明白我要说什么了，不禁“月尺、月尺”地捧腹大笑起来。当晚，宿舍同学便给我送了个“月尺”的雅号。
【课外应用】
方
言
趣
谈
中国方言可谓世界一绝。全国书同文，然各地语不同音。
戊戌时期，光绪召见梁启超，梁启超的粤方言将“考”说成“好”，把“高”说成“苟”，光绪听不明白，彼此不能达意。据说光绪原本准备重用这位25岁维新新锐，擢为侍从之臣，然因难懂广东方言，仅赏六品顶戴，叫他去办大学堂译书局，也算“专业对口”“才尽其用”。1949年后，一次政协会上，竺可桢先生发言因绍兴口音浓重，大家听不懂，只好请人翻译。竺先生慨曰：“我说英语能够走遍世界，我说中国话却走不出家乡！”1937年9月，斯诺夫人从延安去黄陵，中央保卫局给她派的“特务员”乃是来自江西的老红军，一口难懂赣语，“h”念成“f”，软音读作硬音，陕西农民听不懂他连珠炮似的南方话，反而得由外国女士来当翻译，真不知谁为中国人。20世纪20年代，南方学生上北京读书，兜转沙滩附近租房。房东为求保险，一般只愿租给带家眷者，三两句话谈妥价钱，会加问一句：“您有家眷吗？”南方人以为问的是“家具”，答曰：“家具不是你们提供吗？”房东大怒，还有可能动武，已经谈好的租约就这么稀里糊涂崩了，南方租客还不知道毛病出在何处，不明白对方怎么突然翻脸。
沈从文长期居京，然乡音难改，湘西味儿特重。“文革”结束后，沈从文赴美讲学，其连襟、汉学家傅汉思教授当翻译，常有听不懂之处，只好按自己的理解“自行”转译。沈从文另一连襟乃国家语言文字工作委员会的周有光先生，一次他对小姨妹张兆和说：“从文的话我有两成听不懂。”不料，与沈从文一起生活半个世纪的张兆和答道：“我只有一成听不懂！”
20世纪20年代，鲁迅在广州中山大学执教，学生听课并不踊跃，语言是一大障碍。起初，选鲁迅课的学生相当多，旁听的也不少。可鲁迅满口绍兴普通话，粤籍生实在听不懂，听众便渐渐稀下来。“原来挤得座无虚席的现象，也渐渐变成寥寥可数的冷落现象了。”当时国语尚未普及，江浙川湘鄂粤各省教授各讲各的方言，很妨碍交流。上海的暨南大学，“同学要跟教授说话，先以国语，国语不达意，则改用上海话，如上海话又不适用，那么只好各说各的了”。好在学生适应能力强，无论教授讲什么方言，一个月下来，大致都能听懂，只是最初的一个月，苦了学生要艰难“适应”。
(选自空间日志范文)
1．下列关于现代汉语的说法，不正确的一项是( )
A．现代汉民族使用的语言叫作现代汉语。
B．广义的现代汉语包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言。
C．狭义的现代汉语仅指普通话，普通话是指以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
D．普通话和地方方言只在语音上存在一定的差异，其余都是相同的。
解析：D项，普通话和方言不只是在语音上有差异，在语法和词汇上也存在着一定差异。
答案：D
2．推广普通话、说好普通话，已成为人们的共识，可是方言作为一种文化，正活跃在舞台上。尤其是小品表演，几大名角几乎成了各大方言的代言人，下面是对他们所用方言的连接，选出连接不当的一项( )
A．赵本山、宋丹丹——东北话
B．巩汉林——广东话
C．郭冬临——北京话
D．郭达——陕西话
解析：C项，是天津话。
答案：C
3．目前，在全国有不少地方声母“n”和“l”不分，如四川、湖北、江西、安徽、广东、甘肃等地，都不同程度地存在这种现象。下面一段话中加点的词语就反映了这一现象，请据语意写出它们相应的普通话词语来。
作为一个蓝人(A)，没有必要和旅人(B)生气，即使她再让你老路(C)，你也只是感到无赖(D)，而不能把她怎么样。
A．________，B.________，C.________，D.________
解析：依据n、l互换的规律亦可推出，此题目的在于提醒该方言区的学生，注意此类发音的错误。
答案：A.男人 B．女人 C．恼怒 D．无奈
4．请猜猜下面(1)～(5)句中加点的方言词是什么意思，(6)～(8)的方言句子是什么意思，然后分别换成普通话的表达方式。
(1)经过这一次遇难，世界我都睇淡。(黄谷柳《虾球传》)
(2)蓑衣箬笠挂在金钩上，夹糖麦饼放在饭镬头。(吴语)
(3)这就是李玉山的婆姨。(杜鹏程《保卫延安》)
(4)我家今天来了人客，是我童年时的同学。(闽语、粤语)
(5)这种人少跟他搭界。(吴语)
(6)拨本书我。(吴语)
(7)佢高过我。(粤语)
(8)你格认得？(昆明话)
答：___________________________________________________
解析：本题考查考生普通话和方言在词语和句式方面差异认识的能力。
(1)“睇”是个古语词，东南方言比普通话保留了更多的古汉语词。
(2)“镬”是个古语词。
(4)一些方言词和普通话的差别在于字的排列顺序刚好相反。
(6)吴语、粤语等方言的双宾语句是把表示物的宾语放在表示人的宾语的前面，这和普通话的语序相反。
(7)粤语的比较句格式比普通话更接近古汉语格式，如古汉语格式中说这个意思就要说“某人高于某人”。
(8)有些方言中使用疑问副词来构造类似于普通话反复问句式简单问句的疑问句形式。
答案：(1)看 (2)饭锅 (3)妻子、老婆 (4)客人
(5)联系、搭理 (6)给我本书 (7)他比我高 (8)你认识吗
5．“秀逗”也是近年来产生的新词，根据它在下列各句中的意思，分别用一个词语置换。(每处不超过4个字)
(1)一位朴实的大四学生，面临着学习和就业的沉重压力……从出生起就因为不时的脑筋“秀逗”和过于单纯而留下一连串“光辉”的足迹的他，被同学们光荣地誉为“霉矿”。
答：__________________________________________________。
(2)于是，笔者试着把一些比较有名的动漫作品改一个有些秀逗的名字……
答：_________________________________________________。
(3)说起来，平日里也是一样，到报社来征婚的男女，大多都是男的不如女的。怎么说呢，好像是男的通常会因为条件不如别人，蹉跎了岁月。而女的，却老是因为条件太优秀，被流光抛在时间的那一头。当然啦，这也就是一种普遍现象，并不适用于每一个人，也有非常优秀的男士和非常秀逗的女生。
答：__________________________________________________。
答案：(1)反应迟钝或愚笨 (2)滑稽或可笑 (3)素质差或条件差
6．请从下面所举的两个北京日常口语词语中，任选一个，就其生动形象的特点，仿照文段中的画线句子作简要解说。
细琢磨北京日常的口语词语，往往能看出北京人的智慧。说出话来，仿佛看得见，摸得着，非常形象，十分生动。比如，天刚黑，说是“擦黑儿”，刚和“黑”擦个边儿，多有分寸！又如，____________。
(1)奔饭辙_____________________________________________
(2)不起眼儿___________________________________________
答案：(1)“奔饭辙”，谋生的艰难，似乎已到了绞尽脑汁想“辙”(办法)的程度，何等形象！一个“奔”字，又透着多少奔波劳碌！
(2)“不起眼儿”，都不用让人抬起眼睛来正眼瞧，那得多小的人物、多小的事儿啊，这话也挺形象的。
7．“小葱拌豆腐”本是老百姓喜爱的一道家常菜，后来衍生出一句家喻户晓的歇后语。不久前，某行政部门征集公益广告创意，以一盘“小葱拌豆腐”为主体图案的广告创意，因有积极的比喻意义被采纳了。请你为该“主体图案”配一句恰当、简明的广告语，不少于8个字。
答：__________________________________________________。
答案：一心为公，清白为政
