2016部编本人教版七年级上册语文第六单元第21课《女娲造人》名校教案

编本人教版七年级上册语文第六单元
第21课《女娲造人》名校教案
课题
《女娲造人》
备课人：
学习目标
1.梳理故事情节，复述女娟造人的经过。2.品析文中词句，提炼女娟的形象特点。3.诵读课文，体会神话的文体特点。
教学重难点
提炼女娟的形象特点，体会神话的文体特点。
学习内容第一课时一、【激发兴趣、导入课文】随着岁月的流逝，同学们在悄悄
地长大。仰望苍穹，你们也许会提出许多问题：太阳
为什么东升西落，月亮为何有阴暗圆缺……那么你可曾想过人类是从哪儿来的？
这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。今天，让我们一起随袁坷的《女娟造人》走进古老而迷人的神话，看看古
人是怎样认识这个问题的。二、【预习导学、不看不讲】1.下面是某同学制作的知识卡片，请你补充完整。袁坷，本
名袁圣时，著
名神话学家，著有《中
国古代神话》《山海经校注》等。神话是
远古人民对自然及文化现
象
的
理
解
与
想
象
的故事，它是人类早期不自觉的艺术创作。神话借助想象和幻
想
把自然力和客观世界拟人化。2.给下列加点字注音。女娲(wā
）
掘(jué）掺和(chān
huo）
莽莽蓁蓁(zhēn）绵延(mián）
澄澈(chéng）
拓展：“娲”是一个形声字，但读音已发生变化，易误
读为“wō”。“澄”是一个多音字，表示“水静而清”时
读“chéng”，如“澄碧”；表示“让液体里的杂质沉下
去”时读“dèng
”，如“澄沙子”。3.解释下列同语。(1）莽莽蓁蓁：形
容
草
木
丛
生
的
样
子
。
(2）生气蓬勃：
富
有
生
命
力
和
活
力
。
(3）兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。
(4）疲倦不堪：形容非常疲乏。
(5）神通广大：形容本领高超，无所不能。
(6）灵机一动：指
事
前
没
有
准
备
，临
时
想
出
办
法
。
(7）绵延不绝：延
续
不
断
，文
中
指
世
代
相
传
。
拓展：“神通广大”“三头六臂”都指
法术广大，都
可以形容本领高超。但二者同性不同，“神
通广
大”属于形容同性短语，“三头六臂”属于
名词性短语。4.通读全文，把女娲造人的过程用四字短语补写在下面横线上。掘泥揉团-枯
藤
挥
洒-男女配合，创造后代三、【合作探究，不议不讲】一
活动：阅读文章，完成问题。1.女娲为什么要创造人类？因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。2.请你发挥想象，对女娟造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。3.根据“预习导学”中的第4题，复述故事。学习小助手：
先通读课文，大致了解课文内容，然后依据“预习导学”第4题的关键同尝试复述，
如果有哪里复述不好就再读课文的相应部分。天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞。后来出现了神通广大的女神女娟，她同样感到孤独寂寞，她用泥捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地就活了起来，而且还能叫
“妈
妈”。女娲非常欣喜，她给自己创造的这个生物取名叫“人”。
接着她又造出了许多这样的人，还想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代。这样，人类就世世代代延续下来了。二
问题：女娲在你心中是一个怎样的形象？默读全文，综合全文内容，勇敢表达见解。她是一个
神
通
广
大
的“神”。原因：她
非
凡
的能
力
，她
造
人
的
手
段
、方
法
体
现
了
“神
”的
威
力
。
她是一个普通的
“人”。原
因：她
有人的孤独感。
她走在莽莽蓁蓁的原野上
，感到
“在这天地之间
，应该添一点儿什么东西进去
，让它生气蓬勃起来才好
”。
她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。她是一个
喜欢孩子的妈妈。原因：女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物
，又听
见“妈
妈
”的喊
声
，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她是一个
勤
劳
的母亲。原因：她起早贪黑地造人
，以至于疲倦不
堪
。
有了人类
，她的工作并没有终止
，还在考虑人类继续生存的问题。三、问题：女娲造人的具体过程是真实的吗？
你怎样理解这种写法？女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学水平不发
达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学、
准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借
助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。理解：试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？
这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻、去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。四、活动：研读文章，深入品析。1.阅读第四段，找出描写女娲神态的同语，品味这些词的好处。“笑”“假装”“灵机”等词形象地表现了女娲的孩子气，塑造了一个活泼、充满活力和创造力的女神形象。2.比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，
也有上帝造人的宗教神话。这两篇神话都是想象的，你更喜欢哪一篇？
说说理由。备选问题
本文是根据《风俗通》有关“女娲造
人”的记载改编的，改编后的《女娲造人》具有哪些特点？作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。【自我总结、反思促教】_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________