高二历史必修3第3课 宋明理学 课件 (共31张PPT)

课件31张PPT。双凤洛阳创理学一、乱花迷心——儒学危机材料1：道教是东汉末年产生的宗教，它告诉人们只要出家修道，避世深山，就能羽化成仙。佛教西汉末年传入中国，它要求人们远离凡尘，禁欲苦行，认为这样就能摆脱轮回，最终成佛。佛道的这些理论成为民众的精神寄托，很多人躲避现实，不养父母，背妻弃子。
——《宋明理学研究》 思考：佛道对儒家纲常伦理带来了哪些冲击?1、佛道迷心 材料2：随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望也在不断地膨胀，社会上出现了道德下滑的现象。在婚姻方面，无论是官僚地主还是庶民百姓，均十分讲究财礼，以财论亲；当官者经商致富比比皆是，至于贪赃枉法致富者更不在少数，吏治腐败到了极点。2、物欲乱心 思考：商品经济发展对人心带来了什么消极影响?材料3：儒学是面向现世的，但它在思辩性和理论性方面存在严重不足。儒学在创立之初，只是一些伦理原则和教条。孟子和荀子对人性作了论证，但不够充分。董仲舒涉及到了世界本原问题，但他的理论带有很强的迷信色彩。3、儒学缺心 思考：传统儒学的缺陷是什么？二、以理正心——儒学重构材料1：儒学是追求社会上下有序、讲究社会尊卑有别的理论。因此，乱世往往礼崩乐坏，大一统常伴随着儒家秩序的重建。所以，我们看到，魏晋南北朝时期是儒学的衰落时期，汉朝的大一统则促成了“罢黜百家、独尊儒术”的出现。政治稳定儒学重构之红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。材料2： （二程）未知其要，泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸 《六经》 而后得之。
——《河南程氏遗书》三教合一儒学重构之红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。材料3： ： “随着时代发展，社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法控制人心，所谓‘儒门淡薄，收拾不住’。”所以，必须为传统儒学找到一个永恒性的精神基础。
——岳麓教材回归原典儒学重构之程颢程颐朱熹材料3：未有天地之先，毕竟只有理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物。
——《朱子语类》材料4：天下只有一个理，在天为命，在义（社会）为理，在人为性，主于身为心。其实一也。
——《河南程氏遗书》材料5：陈抟（著名道士）以《先天图》传种放，种放传穆修，穆修传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。
——《宋史·朱震传》借道补心以理正心之材料6：宇宙之间一理而已。 ……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱文公文集》纲常正心以理正心之材料8：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。须是革尽人欲，复尽天理，以复其性，以尽其伦。
（《 朱子语类》卷十三）材料7：二程认为人性有善有恶，人性中的善是其“天理”的本质特征，恶则表现为人的不合节度的欲望、情感，二程称之为“人欲”或“私欲”。灭欲存心 以理正心之材料9：须是今日格一物, 明日又格一物, 积习既多, 然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》如何得到理？——格物致知探究认识、理达到材料10：为学之道，莫先于穷理；穷理之要，莫先于读书。 ——朱熹材料11：中唐以后社会发展的总趋势是向平民社会发展，其基本精神是突出世俗性、平民性。
——陈来《宋明理学》材料12：明朝中后期，社会上奢侈之风盛行。唱词多写男女情爱，文人多捧妓女，赌博、无赖随处可见。以《金瓶梅》为代表的一批世俗小说集中展示了这时期金钱至上、风气败坏的社会现实。儒家提倡的道德、伦理遭到了比北宋时期更为严重的挑战。材料13：破山中贼易，破心中贼难。 ——王阳明三、明心致圣——理学发展材料2：心外无物，心外无事，心外无理。
──王阳明材料1：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
──《象山先生全集》卷三十六心即理也材料3：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。吾心之良知,即所谓天理也。
──王阳明《传习录》材料4：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”人人皆可成圣！良知即天理材料6：人必须在事上去磨练，这样才能清静时也安定，变动时也安定。
──摘自王守仁《传习录》材料5：静坐息思虑，无事时省察。──王阳明如何致良知、知行合一？材料7：知是行之始，行是知之成。知行不能分离，与行相分离的知，不是真知；与知相分离的行，不是笃行。 ──摘自王阳明《传习录》儒学缺心三纲五常就是天理理是万物的本原；心即理儒学的重构： 存天理，灭人欲 格物致知；致良知，知行合一如何正心物欲乱心佛道迷心至此，儒学重构的任务彻底完成！儒学不仅实现了思辨化、理论化，而且完成了普及化！借道补心纲常正心灭欲存心体验学习：小华上课经常迟到，请你分别以理学集大成者朱熹、心学集大成者王阳明的身份，和其谈谈如何改正其上课迟到的坏习惯？四、不忘初心——理学传承苟利国家生死以，
岂因祸福避趋之。
（清）林则徐粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。（明）于谦人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。 （宋）文天祥天下兴亡，
匹夫有责。
（清）顾炎武照亮民族修身养性十二诀：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。点亮人生清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女有夫亡不嫁、从一而终的“节妇”；有丈夫死后、以死尽节的“烈妇”；也有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。以理杀人面币思过利 欲 熏 心 重新审视宋明理学，哪些合理成份仍可为我们今天所借鉴？横渠四句
——（宋）张载
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。感谢聆听！谢谢指导！