语文八年级上鄂教版6.20《愚公移山》课件（55张）

课件55张PPT。 愚 公 移 山《 列 子 》1、积累文言实词、虚词，辨析一词多义。 2、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 4、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 5、理解本文的时代意义。学习目标作家作品列 子 名(御)寇，战国前期思想家，郑国人。道家代表人物之一。思想上崇拜虚无缥缈，生前被称作“有道之士”。他认为应该摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。列子著书有旧本20篇，多寓言。刘向去其重复，存者8篇。《列子》一书保存了不少古代寓言和神话传说，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，唐朝诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，列为道教的重要经典之一。

二作家作品寓 言 一种文学体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。

神 话 是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话和迷信不一样，它富有积极的浪漫主义精神。
写作背景
本文选自《列子·汤问》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的情况下，人们只能借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望，因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
自主学习一：1、听读课文，感知文意。
2、积累字词。
3、朗读课文，初步把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。积累字词1、给下列蓝色的字注音。
万仞 惩 塞 迂 汝 魁 父 诸
荷担 箕 畚 孀妻 始龀 智叟 曾不若
穷匮 亡以应 一厝 雍 陇断
rènchéngsè
yū
rǔ
kuí fǔ
zhūhèjī běn
shuāngchèn
sǒucéng
kuìwúcuò
yōnglǒng朗读课文2、给下列句子划分朗读节奏。
惩 山 北 之 塞???
曾 不 能 损 魁 父 之 丘???
遂 率 子 孙 荷 担 者 三 夫
邻 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遗 男???
命 夸 娥 氏 二 子 负 二 山／／／／／／／合作学习1、自读课文，结合注释，借用工具书，翻译课文。
2、以小组为单位，针对翻译中的疑难问题讨论研究，共同解决。
3、翻译课文。翻译课文(三)翻译课文 太行、王屋二山，方七百里，高 万 仞，
本在 冀州 之南， 河 阳 之 北。
指面积 高度古代七尺或八尺为一仞 本来，原来河，黄河；阳，古代谓山南水北为阳，山北水南为阴
翻译课文 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。
小 结 写故事的背景——交代太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文愚公移山设伏。翻译课文 北山愚公者，年且九十，面山 而居。惩山
北之塞，出入之迂也，聚 室 而谋曰：“吾
与 汝 毕 力 平 险， 指通豫南，
达 于 汉 阴，可乎？”杂然 相 许。……的人 将近名作动， 面向，面对 戒，苦于 阻塞 曲折，绕远 家 你们 竭尽形作名，险峻的大山 直到达汉水的南岸 纷纷 赞同 铲除翻译课文其妻献疑曰：“ 以君 之力，曾不能 损魁父之
丘，如太行、王屋何？ 且 焉 置 土
石？”杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土 之北。”
提出疑问介词，凭借用来加强否定语气，常与“不”连用，可译为“连……都……”削减 固定句式，把……怎么样 况且疑问代词作宾语，前置。哪里安放，放置 兼词，之+于这类 （大家）纷纷
土堆 边上翻译课文遂率子孙 荷担者三 夫， 叩石 垦 壤，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有
遗男， 始 龀， 跳往助之。寒暑 易
节， 始一 反 焉。
扛 成年男子敲，凿 挖 土名作状，用箕畚装土石 复姓 寡 妇遗孤，孤儿 刚刚换牙 去 冬夏 交换 节气，气节 才 通“返”，返回 语助词 于是翻译课文 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞、出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都不能削平，能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才能往返一次。小 结 写愚公移山的壮举——愚公决心移山，得到全家人的支持，排除疑难，立即行动。这是故事的开端和发展。翻译课文 河曲智叟 笑而 止 之曰：“甚矣,
汝之不 惠！ 以 残年余力， 曾
不能毁山之一毛， 其 如土石何？”
老头 阻止倒装句，谓语前置。
甚矣。太，非常 助词，用在句子的主谓之间，取消句子的独立性 通“慧”，聪明 表修饰残余的岁月，
剩余的力气 连……都 草木放在“如……何”前，加强反问语气
破坏，毁坏翻译课文北山愚公长息曰：“汝心之 固,固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又
生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子
孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡 以 应。
长叹助词，用在句子的主谓之间，取消句子的独立性顽固 通不如即使穷尽连词，表转折 “苦何”，疑问代词作宾语，前置。苦，愁。而，表顺承 通“无”，没有 用来 回答翻译课文 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一根草都动不了，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。小 结 写愚公驳斥智叟的错误观点——智叟从静止的观点看问题，嘲笑愚公无力移山；愚公则从发展的观点看问题，充满信心，坚持移山，反映了两种观点的对立和斗争。这是故事的高潮。翻译课文 操蛇之神闻之， 惧其不 已也，告之
于 帝。 帝感其诚， 命夸娥氏二子
负二山，一厝朔东，一厝 雍南。自 此，
冀之南，汉之阴，无 陇 断 焉。
拿，持代词，这件事代指愚公 停止 向 天帝 被动句。诚，诚心 背 通“措”，放置 从这时 通“垄”，高地 隔绝 语气词翻译课文 握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了这两座山，一座放到朔方的东部，一座放到雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。小 结 写愚公实现了移山的愿望——愚公的决心和行动感动了天帝，移山取得了胜利。这是故事的结局。四：课堂巩固1、根据积累，完成填空。 《愚公移山》节选自 ，作者 ，名 ， 时期思想家， 代表人物之一。《列子》一书保存了不少古代寓言和神话传说，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。《列子 · 汤问》列 子御 寇战 国道 家2、辨析下列蓝色的词的意义的异同。1方七百里
方其远出海门
年且九十
且焉置土石
指面积。当……时将近。况且。曾不弱孀妻弱子
曾益其所不能
汝心之固，固不可彻
吾义固不杀人
竟然，简直。通“增”，增加。顽固。坚决。河曲智叟亡以应
今亡亦死，举大计亦死汝心之固，固不可彻
长夜沾湿何由彻
通“无”，没有。逃跑。通。到天亮。
①河阳之北
②汉水之阴
③杂然相许
④以残年余力
⑤曾不能毁山之一毛
⑥投诸渤海之尾
山南水北山北水南 赞同 连……都 兼词，相当于 “之于”。 凭借33、解释划线词语。（一）（1、愚公家周围的环境如何？
2、用原文回答：愚公移山的原因什么？目标是什么？
3、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
4、用原文回答：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是哪一句？
5、愚公移山时要克服哪些困难？五：赏析成果展示1、愚公家周围的环境如何？
“有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”愚公移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也。
愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。
2、用原文回答：愚公移山的原因什么？目标是什么？
成果展示3、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
4、用原文回答：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是哪一句？①杂然相许
②杂曰。
③“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
——寒暑易节，始一反焉。 成果展示5、愚公移山时要克服哪些困难？二 山——方七百里，高万仞
（大、高）
年 龄——年且九十
（高）
人 员——愚公 遗男 荷担者三夫
工 具——箕畚（简 陋）
路 程——寒暑易节，始一反焉（远）原因：
目的：
阻力：
动力：
结果：
惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴A、山高路远 B、年老力衰C、妻子怀疑D、智叟阻止跳往助之冀之南，汉之阴，无陇断焉杂然相许小 结合作学习1、面对这样大的困难，愚公是怎样做的？结果怎样？
2、用原文回答：愚公坚决主张移山，山最终能够移走，他的理由又是什么？
3、在移山过程中，有谁持反对意见？他的理由是什么？
4、试分析愚公和智叟的形象。
5、从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？成果交流1、面对这样大的困难，愚公是怎样做的？用原文回答：结果怎样？
2、用原文回答：愚公坚决主张移山，山最终能够移走，他的理由又是什么？聚——谋——率——叩——垦——运
“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”子子孙孙无穷匮；山不加增。成果交流3、在移山过程中，有谁持反对意见？他的理由是什么？智 叟——“笑而止之”阻止移山理 由残年余力
不能毁山之一毛成果交流4、试分析愚公和智叟的形象。愚 公：目光长远 积极奋斗
全 面 发 展
持之以恒 雄心壮志 智 叟：目光短浅 冷漠逃避
片 面 静 止
成果交流5、从课文可看出，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？ 为了形成鲜明的对比。 “智叟”之不智在于他目光短浅，用静止的观点看问题；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。

这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。合作探究（二）1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？ 2、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 3、山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操蛇之神“惧”及帝感其诚，有何作用？ 4、你认为，愚公和智叟到底谁愚？ 5、愚公是一个怎样的人？作者塑造这一人物形象有何寓意？我的探究2、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰献：提出，不反对笑：讥笑以君之力以残年余力君：是尊称残年：极端鄙视曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有如太行王屋何其如土石何“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：轻视嘲讽我的探究3、山高大，愚公年迈，人力缺乏，运土的路途遥远，操蛇之神“惧”及帝感其诚，有何作用？
4、你认为，愚公和智叟到底谁愚？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 愚公：勇于奉献，大智若愚 （愚公不愚）

智叟：老于世故，鼠目寸光 （智叟不智）我的探究5、愚公是一个怎样的人？作者塑造这一人物形象有何寓意？ 愚公是一个有远大理想，无惧困难，意志坚强，毅力顽强，敢于斗争，敢于胜利的
人物形象。 作者塑造这一形象，反映了我国古代劳
动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也
说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地
奋斗的道理。中考聚焦（三）1、文章写其妻献疑，用意何在？
2、对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？
3、本文以神话结尾，有何作用？
4、品析鉴赏文章。
5、什么是愚公精神？在当今的社会主义建设中要不要发扬这种精神？
中考聚焦1、文章写其妻献疑，用意何在？
2、对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？ ①突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。 ②突出愚公对人和自然关系问题有正确认识。①可见愚公的事业受到了众人的拥护。 ②“跳往助之”可见其出自真诚，更具说服力。 ③孩子阅世不多，不了解艰巨性，天真可见其愚，但“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。中考聚焦3、本文以神话结尾，有何作用？
4、品析鉴赏文章。 采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人与自然矛盾的方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望，跟封建迷信思想有本质上的不同。
①完整的结构。 ②精巧的对比。
③鲜明的衬托。1、河曲智叟亡以应
2、始一反焉
3、汝之不惠
4、一厝朔东
5、无陇断焉
亡，通“无”，没有。反，通“返” ，往返。惠，通“慧”，聪明。厝，通“措” ，放置。陇，通“垄” ，高地。六：假 字 虚 词 之冀州之南，河阳之北
惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
曾不能损魁父之丘操蛇之神闻之，告之于帝河曲智叟笑而止之曰
跳往助之结构助词，相当于“的”。用在主谓之间,取消句子独立性。指示代词，这。
代词，这件事。人称代词，他、他们。虚 词 而面山而居 笑而止之
聚室而谋 何苦而不平
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
连词，表修饰。连词，表顺承。连词，表转折，却。
虚 词 其其妻献疑曰 帝感其诚
惧其不已也其如土石何？代词，他的。代词，他。副词，加强反问语气。
虚 词 且年且 九十副词，将近。且焉置土石？连词，况且。于达于汉阴介词，到。告之于帝向。词 类 活 用1、毕力平险形容词活用作为名词，险峻的大山。
2、箕畚运于渤海之尾名词作状语，用箕畚装土石。
1、河阳之北古义：
今义：专指黄河河流2、虽我之死古义：
今义：即使虽然3、曾不能毁山之一毛古义：
今义：草木毛发古今异义词1、被动句
2、倒装句
3、省略句
帝感其诚①甚矣， 汝之不惠②遂率子孙（荷担者）三夫 ①（愚公）聚室而谋曰②（室人）杂然相许 ③一厝（于）朔东，
一厝（于）雍南 特 殊 句式课文总结 课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。