第10课 《汉家寨》 （共18张PPT）
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课件18张PPT。汉家寨张承志 1．作家作品
张承志，回族，作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。清华附中毕业后到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。1978年开始笔耕。现为自由职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第 二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现已出版著作30余种，代表作有中篇小说 《黑骏马》《春天》《北方的河》，长篇小说《金牧场》《心灵史》，散文集《清洁的精神》。作家和背景 2．写作背景
1989年冬至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年，1993年9月，他发出了“今天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历，直接构成了他“抗战文学”吁求的导体，并对其抗战文学写作产生了深刻影响。他写道：“中国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，是我无法挣脱近乎暴怒的一种激动。”一种强烈的民族文化危机感促使他写下了两本散文集：《荒芜英雄路》《清洁的精 神》。《汉家寨》选自《清洁的精神》。作者在本文中强烈地呼吁我们坚守家园、故土，乃至文化、信仰。 基础过关褶 曝 晒
脚踝 晕眩
俯瞰 白炽
咀嚼 砦（zhě) （pù）（huái）（kàn）（jǔ）（jué）（chì）（yūn）（xuàn）（zhài） 六合：伫立：荟集：嶙峋：俯瞰：峥嵘：决绝：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。长时间地站立。形容山石突兀、重叠。聚集。俯视，从高处往下看。非常坚决。高峻。结构图示 “我”虽然离开了汉家寨，但“心中涌起一股决绝的气概”。这“决绝”是什么意思？作者的这种情感来自何处？又向何处延伸？
提示 “决绝”是非常坚决的意思。“我”从千里孤绝的汉家寨，从无言的老汉，特别是从穿着破红棉袄的小女孩身上，感到人需要一股“坚守”的精神，感到必须坚守自己的正确选择和信仰，才能义无反顾地前行。
这种“坚守”的精神向着作者以后的生活长旅不断延伸。无论“我”日后到了美国，到了日本，还是别的地方，“我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节”。因为，汉家寨能生存一千多年，凭借的就是这种坚守精神。重难突破 阅读第二部分，概括汉家寨一老一小两个人物的特点。
提示 老汉——饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。
小女孩——穿着破红棉袄，天真、好奇。
作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰、始终无语、几乎是静态的汉家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣、条件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。 考点链接
分析人物形象
解读 分析典型人物形象，一是通过人物言谈举止、衣着神态以及其他人物关系的分析，把握人物性格及其与主题思想的联系。概括人物性格特征应抓住言行、心理、肖像描写。二是分析作者塑造人物形象时所采用的表现手法。三是要把人物放到作者特设的情节和环境中去分析。 就像人的个性品质一样，汉家寨的“性格”特点有哪些？
提示 一是它“年岁”长久：汉人屯田，唐人设县，宋人称寨。(阅尽人间沧桑)
二是神秘：他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。那些汉民们历经多少朝代更 迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同 化，确实是一个谜。
三是坚韧、固守：处在众多的少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化，其实质是源于对本民族的认同，这种传统不因时间的流逝而颠覆改换。 四是保守、封闭：这是坚守的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会，还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。
老人和小女孩在坚守什么？作者张承志内心深处的坚守又可能是什么？
提示 老人和小女孩在坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨传统的生活方式，在艰苦卓绝的异域坚守着生存下去。千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家 寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息。
作者的坚守：坚持理想主义，坚持对人道主义、终极思考与心灵回归的探讨，坚持“良知和艺术”，坚持“独立的知识分子的立场与气质，包括高贵的行为方式”。与老人和小女孩相同的是坚持一种生活态度，不同的是具体内容。 通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，作者展示了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信我们每个人心中都有着自己的“固守”，作者也倡导我们的民族多一些坚守精神。主旨归纳 1、独具特色的语言
沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者用一连串奇异的比喻来描绘对天山脚下独特地貌的新奇感受，如：“风蚀的痕迹像刀割过一样清晰”；“天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”；“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”；“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”；“三个方向都像可怕的暗示”等等。写作技法 2、变幻交错的时空结构
加西亚·马尔克斯《百年孤独》一书的首句首创了一种特殊的时空结构：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队伍面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”运用从未来的角度回忆过去的倒叙手法，容纳了未来、过去、现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度里。本文有两处运用了这种结构方式。第2段：“无论后来我走到哪里，……四顾无援。”第8段：“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。”第28段：“好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。” 3、深刻的民族文化反省
从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，并由这种坚守进而开始了民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、汉民族天衣无缝地契合在一起，与民族精神水乳交融。
4、寓情于景的表达方式。
作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却深味了汉家寨人坚守的精神。作者自始至终都将笔力凝聚于对汉家寨的描写上，而感情的抒发是寓于其中的，是润物细无声的表达。 结合现实，谈谈你对坚守的看法。
有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中坚守着“独醒”……
课题拓展 设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨，请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去？回去之后的生活有什么变化？ 布置作业
张承志，回族，作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。清华附中毕业后到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。1978年开始笔耕。现为自由职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第 二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现已出版著作30余种，代表作有中篇小说 《黑骏马》《春天》《北方的河》，长篇小说《金牧场》《心灵史》，散文集《清洁的精神》。作家和背景 2．写作背景
1989年冬至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年，1993年9月，他发出了“今天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历，直接构成了他“抗战文学”吁求的导体，并对其抗战文学写作产生了深刻影响。他写道：“中国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，是我无法挣脱近乎暴怒的一种激动。”一种强烈的民族文化危机感促使他写下了两本散文集：《荒芜英雄路》《清洁的精 神》。《汉家寨》选自《清洁的精神》。作者在本文中强烈地呼吁我们坚守家园、故土，乃至文化、信仰。 基础过关褶 曝 晒
脚踝 晕眩
俯瞰 白炽
咀嚼 砦（zhě) （pù）（huái）（kàn）（jǔ）（jué）（chì）（yūn）（xuàn）（zhài） 六合：伫立：荟集：嶙峋：俯瞰：峥嵘：决绝：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。长时间地站立。形容山石突兀、重叠。聚集。俯视，从高处往下看。非常坚决。高峻。结构图示 “我”虽然离开了汉家寨，但“心中涌起一股决绝的气概”。这“决绝”是什么意思？作者的这种情感来自何处？又向何处延伸？
提示 “决绝”是非常坚决的意思。“我”从千里孤绝的汉家寨，从无言的老汉，特别是从穿着破红棉袄的小女孩身上，感到人需要一股“坚守”的精神，感到必须坚守自己的正确选择和信仰，才能义无反顾地前行。
这种“坚守”的精神向着作者以后的生活长旅不断延伸。无论“我”日后到了美国，到了日本，还是别的地方，“我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节”。因为，汉家寨能生存一千多年，凭借的就是这种坚守精神。重难突破 阅读第二部分，概括汉家寨一老一小两个人物的特点。
提示 老汉——饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。
小女孩——穿着破红棉袄，天真、好奇。
作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰、始终无语、几乎是静态的汉家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣、条件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。 考点链接
分析人物形象
解读 分析典型人物形象，一是通过人物言谈举止、衣着神态以及其他人物关系的分析，把握人物性格及其与主题思想的联系。概括人物性格特征应抓住言行、心理、肖像描写。二是分析作者塑造人物形象时所采用的表现手法。三是要把人物放到作者特设的情节和环境中去分析。 就像人的个性品质一样，汉家寨的“性格”特点有哪些？
提示 一是它“年岁”长久：汉人屯田，唐人设县，宋人称寨。(阅尽人间沧桑)
二是神秘：他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。那些汉民们历经多少朝代更 迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同 化，确实是一个谜。
三是坚韧、固守：处在众多的少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化，其实质是源于对本民族的认同，这种传统不因时间的流逝而颠覆改换。 四是保守、封闭：这是坚守的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会，还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。
老人和小女孩在坚守什么？作者张承志内心深处的坚守又可能是什么？
提示 老人和小女孩在坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨传统的生活方式，在艰苦卓绝的异域坚守着生存下去。千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家 寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息。
作者的坚守：坚持理想主义，坚持对人道主义、终极思考与心灵回归的探讨，坚持“良知和艺术”，坚持“独立的知识分子的立场与气质，包括高贵的行为方式”。与老人和小女孩相同的是坚持一种生活态度，不同的是具体内容。 通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，作者展示了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信我们每个人心中都有着自己的“固守”，作者也倡导我们的民族多一些坚守精神。主旨归纳 1、独具特色的语言
沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者用一连串奇异的比喻来描绘对天山脚下独特地貌的新奇感受，如：“风蚀的痕迹像刀割过一样清晰”；“天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”；“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”；“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”；“三个方向都像可怕的暗示”等等。写作技法 2、变幻交错的时空结构
加西亚·马尔克斯《百年孤独》一书的首句首创了一种特殊的时空结构：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队伍面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”运用从未来的角度回忆过去的倒叙手法，容纳了未来、过去、现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度里。本文有两处运用了这种结构方式。第2段：“无论后来我走到哪里，……四顾无援。”第8段：“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。”第28段：“好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。” 3、深刻的民族文化反省
从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，并由这种坚守进而开始了民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、汉民族天衣无缝地契合在一起，与民族精神水乳交融。
4、寓情于景的表达方式。
作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却深味了汉家寨人坚守的精神。作者自始至终都将笔力凝聚于对汉家寨的描写上，而感情的抒发是寓于其中的，是润物细无声的表达。 结合现实，谈谈你对坚守的看法。
有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守着理想，有人在尔虞我诈中坚守着诚信，有人在“众人皆醉”中坚守着“独醒”……
课题拓展 设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨，请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去？回去之后的生活有什么变化？ 布置作业