第17课 《游褒禅山记》 （共34张PPT）

课件34张PPT。游褒禅山记王安石王安石故居有碑仆道的碑作者简介 王安石(1021－1089)，北宋政治 家、思想家、文学家。字介甫，号半 山，抚州临川（今江西临川）人。他 “少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为 相。1076年再次辞去相位，退居江宁 （南京）潜心学术研究和诗文创作。王安石塑像 1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》 《临川集拾遗》等。解 题 “记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。
“记”分为四类：
记游、记事 、记亭台楼阁、记物。学习本文步骤1 阅读课文。
2 理清作者思路，找出文章的写作线索。
3 逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
4 了解本文写作特色。
5 掌握作者要表达的思想与感情。
6 背诵。第一自然段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五 里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。一 词 多 义 1、“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与 欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝卒……”（《赤壁之战》）
2、“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
3、“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。 “何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。 词 类 活 用1、舍：名词作动词，筑舍定居。
2、名：名词作动词，命名，起名。
3、东：名词作状语，往东 。特 殊 句 式 1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。的“者”语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。
第一个句子是一般判断句。
第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的 “者”有提示原因的作用。
第一自然段小结 介绍褒禅山概况
行文顺序
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。?
游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。第二自然段 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。词 类 活 用侧：名词作状语，从旁边。
深：形容词作名词，深度。
明：形容词作动词，照明。
见：动词作名词，指见到的景象。
至：动词作名词，到来的人。
穷：形容词活用为动词。“好游者亦不能 穷 也。” 穷尽，走到头。
一 词 多 义“极”：
①尽，－尽情享受“极夫游之乐”。
②至多，最多。“亦极七八万耳”。
（《 赤壁之战》）
第二自然段分层1 第二段可以分成几层？
可以分为两层：
第一层：记游洞经过
第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情
2 第二层主要突出哪几点意思？为什么？
（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（2）盖其又深，则其至又加少矣。
（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
为下文的议论打下基础。游洞经过及心情记游华山
洞的经过略述前洞后洞概况详记游后洞的经过补叙出洞后的心情平旷前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少悔 对　比深 难 奇 第一二自然段小结 记游 所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况
二、记游华山洞经过
前洞记叙简略
后洞记叙详细第三自然段 於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在 也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志 也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
古 今 异 义 非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。
至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。第三自然段分层可以分为两层：
第一层：导出立志的重要性
第二层：阐述“尽吾志”的观点
这一段逻辑性很强，作者的推理过程明
显，行文又处处跟前一段相照应。第三段可以分成几层？结论：要有志，尽志照应前文，阐明游洞的感慨余之所得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣第四自然段 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 词 类 活 用谬：弄错，使……错，使动用法。
名：指识其本名，这里用作动词。
特 殊 句 式判断句（表示因果关系）
此所以学者不可以不深思而慎取之也一 词 多 义“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，
禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。
③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼
记》）。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。
（《廉颇蔺相如列传》）
“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书
之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”
（《岳阳楼记》）。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒
之乎？”’（《捕蛇者说》）第四自然段讲解及小结“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）
“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如
‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）
追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”
被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是
泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也
哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）
小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸
襟，看问题有思想高度。 第五自然段 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。父：通“甫”。第五段补充注释 记游的结尾——补叙
庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。
（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
本文思路 一（1、2段）：记叙——游山经过。
二（3、4段）：议论——游山心得。
三（5段）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。中 心 句 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣
此所以学者不可以不深思而慎取之
主 题 思 想 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。结 语 这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔”；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎 取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。