二 炫耀无上威力的法老 教案 (1)

二 炫耀无上威力的法老 教案
教学目标
识记与了解：美西斯二世的成就，努比亚遗址的神庙群，阿布辛拜勒神庙等杰出建筑。
过程与方法：通过对阿布辛拜勒神庙等杰出文化遗产代表的认识，理解古代埃及人民的智慧和历史，认识阿布辛拜勒等神庙遗产在世界文化遗产中的价值。21教育网
情感态度价值观：由阿布辛拜勒等神庙的非凡艺术价值，树立关注世界文化遗产命运的责任感和保护世界文化遗产的使命感。21·cn·jy·com
重点难点：
阿布辛拜勒等神庙的非凡艺术价值，树立关注世界文化遗产命运的责任感和保护世界文化遗产的使命感。
教学过程：
导入：大约从公元前22世纪到公元前16世纪，埃及经历了两次较长时间的分裂和混乱，且一度遭到外族的入侵，后来又以南方的底比斯为中心重新统一。此时期，古埃及王国规模宏大的神庙建筑逐渐取代了金字塔，神庙建筑群同金字塔一样，成为古代埃及文明的象征。
拉美西斯二世
1.统治背景
第十八王朝的图特摩斯三世，他进行大规模的军事扩张，强化帝国政权机构，使埃及成为一个横跨亚非两大洲的军事帝国，无数的战俘奴隶、财物和贡品源源不断地向都城底比斯涌来，古埃及进入最强盛的时期。在此历史背景下，拉美西斯二世登上了历史舞台。
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(1)拉美西斯十几岁时就随父亲塞提一世外出征战，后来又协助父亲处理政务。
(2)登基后征服努比亚，然后，率军远征西亚，迫使赫梯人签订了划定疆界、瓜分利益的和约，被视为人类历史上第一份国际条约。www.21-cn-jy.com
(3)治理国家颇有建树，一直热衷于建造各种庞大的纪念性建筑物，如被列入世界遗产名录的底比斯古城的两座神庙，即卡纳克和卢克索阿蒙神庙都是他在位时建成的，努比亚的阿布辛拜勒神庙也是他建的，是神庙建筑的杰出代表。【来源：21·世纪·教育·网】
拉美西斯二世在位时期埃及广建庙宇的原因
(1)神庙建筑的发展是拉美西斯二世一系列军事扩张的必然结果。从扩张活动中掠夺来的大量财富，主要流向王室和贵族阶层，而贵族阶层又是各地神庙祭祀的主要成员，因此，神庙的数量在战争中暴涨。21·世纪*教育网
(2)通过对外征战，王权势力更加强大。为了彰显“国王作为神在人间的代理，负责维持神定的秩序”的理论，拉美西斯二世与历代法老一样，在即位之初就大兴土木、广建庙宇。王权与神权的结合是古埃及政治的基本内容，国王被赋予神性，而神权又是王权不可缺少的工具，阿布辛拜勒神庙的宏大规模即是证明。www-2-1-cnjy-com
阿布辛拜勒神庙
1．位置：位于埃及南部努比亚地区，是拉美西斯二世为供奉太阳神阿蒙而建造的石窟神庙，大的神庙是法老神庙，小的是王后神庙，神庙神化王权的建筑艺术构思已从外部转向内部。
2．结构
(1) 大阿布辛拜勒神庙是努比亚最雄伟的建筑，描述了拉美西斯二世时期的社会生活及其他壮观历史场面。神庙后殿有四尊石像，从左到右分别是初升太阳神哈马奇斯、太阳神阿蒙、拉美西斯二世和黑暗神普塔。每年2月21日和lo月21日，阳光依次扫过前三尊石像，而黑暗神普塔则不接受阳光。2-1-c-n-j-y
(2)小阿布辛拜勒神庙是拉美西斯二世为王后尼菲泰丽修建的，她对拉美西斯二世有重大影响。
3．重现：从公元前6世纪始，阿布辛拜勒神庙被埋于沙土之下，直到19世纪初才被发现，使这一反映拉美西斯二世统治时期的历史与文化的登峰造极之作重现天下。
搬迁神庙的现代工程
1．原因：20世纪50年代末，以纳赛尔总统为首的埃及政府决定重建阿斯旺水坝，将淹毁努比亚地区的大部分文化遗产，其中最重要的就是阿布辛拜勒神庙。
2．搬迁：瑞典专家提出的分割搬迁神庙的方案得到大家认可。搬迁工程自1962年开始，主要使用电割技术把石体建筑切割成小块，再运到与神庙原址风貌近似的人工小山|上装接，几乎看不出接缝痕迹，四年后才完成。2·1·c·n·j·y
3. 阿布辛拜勒神庙的搬迁对我们有什么启示？
努比亚遗址神庙群是古代埃及神庙艺术的集中体现，努比亚遗址神庙群大多建于公元前13世纪埃及国王拉美西斯二世统治时期，集中体现了古埃及宗教建筑艺术的特点，与金字塔一样，是古代埃及文明的象征；阿布辛拜勒神庙和菲莱神庙是努比亚遗址中最典型的代表性建筑，其雕像形象逼真，气势宏伟，浮雕因精美而闻名于世。阿布辛拜勒神庙的搬迁引起了国际社会的广泛关注，为了使阿布辛拜勒神庙文化转移到安全地带，按旧貌重建，避免被人为毁坏的命运，国际力量积极参与，一次国际性救援活动大规模展开了，成功地拯救了几十处古迹，这次保护自己文化遗产的活动，展示了人类对自身历史的尊重和保护文化遗产意识的提高。21cnjy.com