二 “活的古民居博物馆” 教案 (2)

二
“活的古民居博物馆”
教案
【教学目标】
识记掌握西递和宏村的布局系特点，徽派建筑艺术的成就。
理解西递，宏村被列入世界文化遗产，徽派建筑艺术是中华民族智慧的结晶。
【学情分析】
高中生思想活跃，兴趣广泛，理性思维的能力有较大提高。但由于他们对知识的掌握还没有形成体系，没有达到一定的广度；对历史现象的认识也没有上升到一定的高度；分析问题还缺乏深度。所以，在教学中应用创设情境、启发式谈话法和讨论法，将知识化繁为简，化难为易，以灵活多变的教学形式将知识深入浅出地传授给学生。既符合学生的心理发展特征，也利于培养和提高其历史思维能力。
【教学重点】
西递、宏村村落水系的特点；徽派建筑艺术的文化内涵。
【教学难点】
西递、宏村是如何体现文化与自然、人与环境的完美结合的；徽派建筑所体现的深厚的文化内涵。
【教学方法】
主要采用情境讨论式教学法、启发式谈话法。由浅入深，由表及里，多角度多层面地开拓学生的思维，师生共同构建完整的知识体系。教师通过创设情境，提出问题，激发学生学习和探究的兴趣；学生通过独立思考、分组讨论、合作探究、体验交流等方式自主参与学习过程；注重师生互动，共同享受学习成果；在不断解决问题的过程中发展智力，培养能力，提高综合素质。
【教学过程】
一、安徽西递和宏村古村落
1．位置
(1)安徽黟县的西递和宏村，是皖南山区的两座自然村落。黟县始置于秦，位于黄山西南，由于地理位置封闭，保存有明清古民居建筑三千六百余幢。
(2)西递和宏村以“世外桃源”般的生态环境和保存完整的古民居建筑群被誉为“活的
古民居博物馆”。
2．西递
(1)距黟县县城八公里，因村西曾设古代递送邮件的驿站而得名。这里居民相传其始祖为唐代皇帝李氏后裔，因遭变乱，改为胡姓，北宋时迁居西递。
(2)西递村建于明万历年间的石牌坊，村中的“履福堂”、“大夫第”、“敬爱堂”等古朴雅致的各式建筑，蔚为壮观，如同一首朴实典雅的明清古民居建筑交响诗。
3．宏村
位于县城西北十一公里处，宏村始建于南宋绍兴年间，原为一汪姓宗族的聚居地，因平面形似水牛，故有“牛形村落”之称。全村保存完好的明清古民居一百四十余幢，与村外宁静安恬的田园风光交相辉映，不愧为“中国画里的村庄”。
二、人居环境与建筑特色
1．评价
西递和宏村在整体上保存着明
清社会村落的面貌，体现了人、建筑物、自然环境三者关系的和谐。
2．特点
(1)西递和宏村都背山朝阳“枕高岗，面流水，一望无际”。布局规划有致，设计合理，民
居宅院结构完整，构成了浑然一体的村落内部空间。
(2)西递和宏村处处有水相随，古宏村利用山势坡度而修成的“水圳”，至今还在使用。宏村还制定了村规民约以保护水质环境。
(3)西递和宏村是皖南徽派建筑的集中地。①西递村头的明万历年间建的青石牌坊，是胡氏家族显赫地位的象征。②祠堂建筑“敬爱堂”是举行家族宗法礼仪的场所。③建于清康熙年间的私宅“履福堂”，充满文化气息。④“大夫第”是清代任过知府官职的胡文照的故居，其临街楼阁最具特色。⑤宏村的“承志堂”是清末大盐商的豪宅，可谓皖南古民居之最。
(4)代表徽派建筑风格的青砖、黛瓦和马头墙是西递和宏村古民居建筑的主要特点，而体现徽派建筑艺术的砖雕、木雕、石雕等装饰雕刻，更在古民居建筑上被运用到了极致。它与民居建筑共同构成了充满艺术品位的文化空间。
三、明清社会一瞥
1．原因：明清时期徽州籍商人曾一度称雄于华夏商界。他们致富后，不惜重金在家乡修建私家宅院及宗族和乡里的公益性建筑。
2．特点
(1)徽州商人建造最多的还是私家宅院
，用来荫及家室、颐养天年或奉养双亲。
(2)祠堂家庙是徽商们在家乡出资兴建的又一类建筑，是体现宗法制度威严和家族荣耀的殿堂。族长和宗族上层人物不仅在祠堂主持宗族祭祀，而且掌握着制定族规等多项权力。
3．评价
(1)徽商们在家乡出资兴建道路、桥梁和学塾、书院等义举既反映了徽商对社会传统伦理的尊崇，也反映了“贾而好儒”的徽商对家乡后代教育的重视。素有“东南邹鲁、程朱阙里”的称誉。
(2)明清时期的徽州深受传统礼教的浸泽，许多人因“死守”礼教而受到皇帝恩赐，建造石牌坊以作表彰。牌坊既是传统社会西递村的殊荣，也是昔日西递人的精神枷锁。
思考：以安徽古村落等为例，谈谈如何了解中国古城与民居
答案：西递村仿船形，宏村则像一条大水牛形。西递整体轮廓与自然环
境和谐统一，具有高度的审美情趣；宏村的水系乃“中华一绝”，按照古代风水理论和规则，将村建成利用山势坡度造成水系落差的卧牛形，巧妙地安排水的流向，供灌田与村民使用，被称作古代自来水工程。徽派民居的建筑显著特征是粉壁青瓦马头墙。其艺术成就主要体现在木雕、砖雕和石雕上，被人们称为徽派古建筑的“三绝”，雕刻的建筑实体是民居，祠堂和牌坊上。