二 “活的古民居博物馆”课件（三）

课件16张PPT。二 “活的古民居博物馆” 明清时期徽州籍商人曾一度称雄于华夏商界。他们致富后，不惜重金在家乡修建私家宅院及宗族和乡里的公益性建筑。西递和宏村为什么会有这么多徽派建筑呢？ 明清时期，徽商作为一支重要商帮，活跃在大江南北、黄河两岸。其商业资本之巨、活动范围之广、经商能力之强、从贾人数之多，在商界首屈一指。明代万历时人谢肇在《五杂俎》中曾说：“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。”新安是徽州的古名，山右为山西的别称。谢氏将徽商与晋商称为商界两大劲旅，是符合当时实际情况的。
所谓徽商，是指明清时期徽州府籍的商帮集团。明清时期的徽州府下辖歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪六个县。徽人经商，源远流长，早在东晋就有新安商人活动的记载，以后代有发展；但形成一个商帮集团，则在明成化、弘治年间①。明嘉靖②以后直至清朝的乾隆、嘉庆时期③，徽商达于极盛。清末，随着封建社会步入穷途末路，徽商也走向衰落；其间虽亦出现过个别令人刮目的“红顶商人”，但就整体而言，徽商已不能挽回其“无可奈何花落去”的命运了。
──张海鹏、张海瀛主编《中国十大商帮》，第440页徽派建筑特点
(1)徽州商人建造最多的还是私家宅院 ，用来荫及家室、颐养天年或奉养双亲。
(2)祠堂家庙是徽商们在家乡出资兴建的又一类建筑，是体现宗法制度威严和家族荣耀的殿堂。族长和宗族上层人物不仅在祠堂主持宗族祭祀，而且掌握着制定族规等多项权力。 清末宏村盐商汪定贵的宅第“承志堂”，不仅设施豪华，甚至还设有专门搓麻将的“排山阁”和吸鸦片的“吞云轩”。
胡氏祠堂汪氏宗祠 祠堂家庙规模宏大，装饰堂皇，反映出明清时期微州一带封建宗法组织的严密和宗族意识的浓厚。 徽商有“贾而好儒”的传统，非常重视子弟的教育。明朝末年，宏村的汪氏商人在南湖北岸建立六所私塾，供宗族子弟读书，称为依湖六院。清嘉庆十九年（1814年），依湖六院合并重建，改称南湖书院，又称以文家塾。书院落成一百多年来，为汪氏家族培养了大批人才。从这里，不仅走出过亦儒亦商的徽商巨贾汪定贵等，还走出过众多的进士学者、显宦权贵乃至民国初年的国务总理汪大燮等。 走近西递，远远就可望见矗立于村口的一座高大威耸的石质牌坊，这就是乡亲们俗称为“西递牌楼”的“胡文光①刺史牌坊”。历史上曾在西递村头留下过13座牌坊，历经数百年风霜雪雨、兵燹及祸乱之后，仅剩下了这座工艺最精美、气势最雄伟的“胡文光刺史牌坊”了。它好比是西递这艘古老“旱船”的高大桅杆，挺立于“船”头，见证着西递的昔日繁华，诉说着数百年间在此地上演过的一幕幕人间悲喜剧。
──王星明、罗刚《徽州古村落》 胡文光，西递村人，于明代嘉靖三十四年[1555年]中举，担任过万载县的县令，后经巡抚推荐，担任了胶州刺史兼理海运。以后官升至荆州王府长史。明荆州王又授胡文光以奉直大夫、超列大夫的头衔。在为官期间，做了不少利国利民的好事、善事，深得朝廷好评和百姓拥戴，胡文光能在生前建造牌坊，是一种相当高的礼遇。
历史上，西递曾有13座牌坊，大都为旌表孝子和贞节的。现存的胡文光牌坊是最雄伟最精致的，堪称明代徽派石坊的代表作。整个牌坊的造型雕饰，布局结构，都具有浓厚的民族传统风格，古朴传神，高耸稳实，既有庄严安恬之感，又富空间组织的科学性。现为安徽省重点文物保护单位。胡文光刺史牌坊评价
(1)徽商们在家乡出资兴建道路、桥梁和学塾、书院等义举既反映了徽商对社会传统伦理的尊崇，也反映了“贾而好儒”的徽商对家乡后代教育的重视。素有“东南邹鲁、程朱阙里”的称誉。
(2)明清时期的徽州深受传统礼教的浸泽，许多人因“死守”礼教而受到皇帝恩赐，建造石牌坊以作表彰。牌坊既是传统社会西递村的殊荣，也是昔日西递人的精神枷锁。 徽州商人为什么要在家乡出资兴建私家宅院和宗族、乡里的公益性建筑? 徽州商人建造私家宅院，是为了荫及家室，颐养天年，或奉养双亲。一些资财雄厚的富商大贾，更以建造私宅炫耀财富。徽商出资兴建 祠堂家庙是为了体现宗法制度威严和家族宗族荣耀。出资兴建道路、桥梁和学塾、书院等，既反映了社会传统伦理对富贵者所倡导的善行义举，也反映了他们十分重视对家乡后代的教育和培养。谢 谢