高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1 欧洲君主专制理论的构建课后训练 人民版选修2
一、选择题
1．中世纪的基督教之所以要从神学的角度肯定君主统治的合法性，原因是（ ）
A．王权大于教权
B．教权制约着王权
C．为现存的政治秩序辩护
D．君主专权的倾向加强
2．“工作即人生，人生即工作”是托马斯·阿奎那的人生信条。作为神学家，他主要致力于从神学的角度论证（ ）
A．教会神权统治的合法性
B．民族国家形成的必然性
C．资本主义产生的必然性
D．君主专制出现的合法性
3．神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王。因此国家由一个君主来统治才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他（ ）
①主张“君权神圣” ②用“自然法则”来论证“君权神圣” ③认为国王与上帝同等重要 ④认为君主是秉承上帝意愿的统治者
A．①② B．①②③
C．①②④ D．①③④
4．1603年，苏格兰国王詹姆士继承英国王位，他就是詹姆士一世。詹姆士一世的思想核心是（ ）
A．君权来自上帝、教权高于王权
B．君权神授、王权至上
C．权力必须集中在国王手中
D．国王不对任何人负责（包括上帝）
5．《尚书·召诰》中说：“有夏服（受）天命。”这是君权神授最早的记载，这种思想在詹姆士一世统治时期可以说贯穿始终。由此判断下列言论不属于詹姆士一世的是（ ）
A．“国王在这个世上可以行使一种神圣的权力”
B．“国王可以任意外置他的臣民”
C．“国王只有在实行仁政的时候才是国王”
D．“除上帝外，国王不对任何人负责”
二、非选择题
6．阅读下列材料：
材料一 屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。
——董仲舒《春秋繁露·玉怀》
材料二 没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……
——托马斯·阿奎那《论君主政治》
材料三 国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外，国王不对任何人负责。
——詹姆士一世
请回答：
（1）以上材料分别反映了什么理论？
（2）这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？
（3）这三种理论都起了什么影响？
7．阅读下列材料：
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他们引导到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——詹姆士·斯图亚特《神权》（1603年）
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的社会地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
——约翰·洛克《政府论》（1690年）
请回答：
（1）请分析以上两则材料思想倾向的不同。
（2）根据史实说明这两种思想在其所处时代的作用。
参考答案
1. 答案：C 解析：宗教神学是中世纪欧洲封建统治的精神支柱，用神学为封建统治辩护。故选C项。
2. 答案：A 解析：阿奎那生活在中世纪晚期的意大利，当时的基督教权威受到了来自世俗权力的严峻挑战。在这种形势下，为维护教会的神权统治，阿奎那创建了神学思想体系，主要是论证教权高于王权，确定教会神权统治的合法性。
3. 答案：C 解析：阿奎那认为，国家是上帝的创造物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。因此，③错误。故选C项。
4. 答案：B 解析：A项是阿奎那的思想；C项只是詹姆士一世专制思想的一方面；D项中“包括上帝”表述有误。詹姆士一世宣扬“君权神授、王权至上”的专制主义理论，故B项符合题意。
5. 答案：C 解析：詹姆士一世是宣传与贯彻“君权神授”思想的典型代表，其言论中贯穿了这一思想，A、B、D三项均体现了这一思想。C项是13世纪英国法学家亨利·布莱克顿在其著作《英国的法律与惯例》中的言论。
6. 参考答案：（1）“天人感应”“君权神圣”“君权神授”。
（2）背景：①西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业。②13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。③英国资产阶级和新贵族势力的上升，与封建王权之间的矛盾日益加深。
实质：为加强君主专制制造理论依据。
（3）影响：①“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。②“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。③“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了资产阶级革命。
7. 参考答案：（1）材料一认为“君权神授”，人民无权议论国王；材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民的利益，否则人民有权反对。
（2）材料一力图维护君主专制，导致资产阶级、人民群众与统治者矛盾激化，是引起革命的原因之一。材料二为反对专制和建立资本主义制度提供了理论依据。
解析：本题考查的是专制与民主思想的比较。依据两则材料的出处和材料内容可判断其主要观点，结合英国资产阶级革命和法国资产阶级革命的背景分析这两种思想产生的作用。
高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 2 近代民主理论的形成课后训练 人民版选修2
一、选择题
1．斯宾诺莎说：“每个人都有不可割让的天赋权利，都是自己思想的主人，因此，如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。”反映了斯宾诺莎的基本要求是（ ）
A．天赋人权 B．思想和言论自由
C．宗教宽容 D．行动守法
2．对洛克的“法律面前，人人平等”原则，表述正确的是（ ）
①得到许多启蒙思想家的认同与发扬 ②这一原则在当时具有其阶级性 ③美国的《独立宣言》，法国的《人权宣言》都践行了这一观念 ④对于捍卫英国资产阶级革命成果，起到了重要作用
A．①② B．①②③
C．①②③④ D．②③④
3．洛克在《政府论》中曾经指出：“法律不论贫富，不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张（ ）
①国王的权威高于法律 ②法律面前，人人平等
③一切人都应服从法律 ④法律是阶级统治的工具
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
4．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权力提供了基础的一项神圣权力。然而这项权力绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。”体现的观点是（ ）
A．自然权利说 B．社会契约论
C．公共意志论 D．三权分立说
5．法国启蒙思想家卢梭的理想社会是“既没有乞丐，也没有富豪”，“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这表明他（ ）
A．主张废除私有制 B．反对过分的贫富悬殊
C．推崇自由和平等 D．渴望社会经济的繁荣
二、非选择题
6．阅读下列材料：
材料一 ……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的社会地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予服从，而只是寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
——约翰·洛克《政府论》
材料二 君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本法不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地将是合法的破坏。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料概括洛克和卢梭思想的核心，指出其与专制理论不同的根本原因。
（2）17世纪以来民主思想在世界各地“开花结果”，指出其表现。
7．阅读下列材料：
材料一 思想和言论自由比任何事物都更为珍贵，政治的真正目的是自由。言论与思想自由是人类最基本的天赋人权。每个人都不能割让他（她）的天赋人权，每个人都是自己思想的主人。所以想法子控制人的心的政府，可以说是暴虐的政府。
——斯宾诺莎
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
材料三 人民在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中，斯宾诺莎认为政治是用来干什么的？
（2）材料二是谁的什么思想？其历史影响是什么？
（3）以上材料在“自由”问题上，有何共同认识？
参考答案
1. 答案：B 解析：注意结合所学理解材料，并区分各选项。宗教宽容是背景，不是基本要求；材料中没有反映“行动守法”的信息；“天赋人权”是“思想和言论自由”的理论基础。
2．答案：C 解析：依据教材知识可知，①③明显正确；联系洛克这一原则提出的历史背景，可知④也正确；再根据洛克的阶级属性，又可得出②正确。
3. 答案：B 解析：①属于君主专制统治的表现之一，与洛克的民主思想不符；④表述正确，但与题干材料没有直接关系，故排除含①或④的选项。
4. 答案：B 解析：从材料中“建立在约定之上”可判断是社会契约论。
5. 答案：B 解析：题干材料表明，卢梭既反对社会上存在“富豪”，也反对存在“乞丐”，这表明他反对过分的贫富悬殊。
6. 参考答案：（1）思想核心：人民主权，反对君主专制；主张建立资产阶级民主制度。根本原因：代表的阶级利益不同。
（2）表现：英国通过《权利法案》，逐步确立君主立宪制；美国于1787年制定宪法，确立了三权分立的共和政体；法国颁布《人权宣言》，经过一个多世纪的斗争确立了共和政体；中国于19世纪晚期发生维新变法运动，辛亥革命后颁布《中华民国临时约法》，建立资产阶级共和国。
7. 参考答案：（1）实现思想自由。
影响：对于反对封建制度有重大意义，为构建资产阶级民主政治提供了原则。
（2）孟德斯鸠，分权制衡思想。
（3）自由是人与生俱来的自然权利。个人的自由不是不受限制的，要受到社会契约的约束，个人自由不能危害公共意志。政府和国家要维护所有社会成员的自由权利不受侵害。
解析：第（1）问从斯宾诺莎所处的阶级立场出发来分析；第（2）问可结合材料内容判断；第（3）问要比较三则材料，并归纳总结，语言要有概括性。
高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 3 近代中国对民主的理论探索课后训练 人民版选修2
一、选择题
1．顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳！”对这段话理解正确的是（ ）
A．主张人人平等，平民都有参政权
B．提倡经世致用，反对空谈爱国
C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D．否定传统的“忠君爱国”思想
2．“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的术语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的笔名。这反映了（ ）
A．“开眼看世界”成为一股社会思潮
B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．实行制度变革的意识开始萌发
3．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是（ ）
A．“中学为体，西学为用”
B．“与时俱进，发展创新”
C．“取明深义，取便发挥”
D．“西学中源，合理利用”
4．张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的宣扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是（ ）
A．民族资本主义经济的发展不够充分
B．中国民族危机和社会危机深重
C．三民主义思想存在严重缺陷
D．中国传统文化压抑扼杀人性
5．孙中山汲取并发展了美国宪法中的“三权分立”思想，提出在国家机构中设立行政、立法、司法、监察和考试五院，彼此独立又相互制约，称为“五权宪法”。该主张主要体现了孙中山先生的（ ）
A．民族主义思想 B．民权主义思想
C．民生主义思想 D．扶助农工思想
二、非选择题
6．“天崩地解”的时代总富有“别开生面”的思想，这些思想成了近代民权思想的先声。阅读下列材料，回答问题。
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也。（臣）出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。所谓法者，一家之法，而非天下之法也……所谓非法之法也。必使治天下之具皆出于学校……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（《明夷待访录》）节钞，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》
材料三 至于民权主义……中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。……讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。……惟尚有一层最要紧的话，因为凡是革命的人，如果存有一些皇帝思想，就会弄到亡国。……所以我们定要由平民革命，建国民政府。……美国宪法又将孟氏（孟德斯鸠）学说作为根本，把那三权界限更分得清楚，在一百年前算是最完美的了。……但是这百余年间，美国文明日日进步，土地财产也是增加不已，当时的宪法现在已经是不适用的了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法是要创一种新主义，叫做“五权分立”。那五权除刚才所说三权（立法权、行政权、裁判权）之外，尚有两权（考选权、纠察权）。
——孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上的演说
（1）根据材料一指出黄宗羲认为理想的君、臣、民关系是什么？为实现以上政治理想，黄宗羲提出了什么方案？结合古代主流思想演变和时代特色分析黄宗羲思想的进步性。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析梁启超、谭嗣同辈“将其书节钞……散布”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括孙中山不同于黄宗羲的民权思想。指出孙中山的思想与西方民权理论的关系。
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者……其用人议政，仍操之自上，则两得之矣……吾今开国会，尚非其时也。
——康有为《日本变政考》
材料二 谭嗣同认为：“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想学说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义”。
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。
参考答案
1. 答案：D 解析：顾炎武认为“亡国”就是改朝换代，“亡天下”是指整个民族国家沦亡。维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族，天下所有人都有责任。这就否定了传统的“忠君爱国”思想。
2. 答案：D 解析：“物竞天择，适者生存”出现在19世纪末的中国，不属于鸦片战争后以林则徐为代表的“开眼看世界”思潮，也不是“中学为体，西学为用”的洋务思想。这一时期，学习西方的先进制度，是为了改变中国的落后现状，因此，这不是崇洋媚外，而是要在中国实行制度变革。故正确答案为D项。
3. 答案：C 解析：“中学为体，西学为用”是洋务派的思想主张，排除A项。利用进化论没有体现“创新”和“西学中源”，排除B、D两项。“取明深义，取便发挥”就是理解原文思想而不是照搬照抄，更好地为自己的主张服务。故正确答案为C项。
4. 答案：B 解析：辛亥革命时期的人文思潮是由中国半殖民地半封建社会的性质决定的。
5. 答案：B 解析：孙中山的“五权宪法”，旨在实行西方的民主政治，是其民权主义思想的体现，也是其三民主义的核心。
6. 参考答案：（1）关系：民为主，君为客；君臣为民服务；君臣平等。
方案：用“天下之法”代替“一家之法”，“学校议政”，限制君权，提出分治。
进步性：体现了古代民本思想的新发展；提出了批判君主专制的进步思想。
（2）原因：甲午战争后列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机加深，清政府专制腐朽；民族资本主义初步发展，资产阶级队伍壮大；黄宗羲的进步思想是近代民权思想的先声；梁启超、谭嗣同等作为资产阶级维新派的代表人物，以其书作为宣传资产阶级民主思想的工具（思想武器）。
（3）思想：废除君主专制政体，建立“民主立宪政体”；反对帝王思想，通过平民革命，建立国民政府；制定“五权宪法”，建立五权分立制度；国民享有参政权、选举权。
关系：借鉴并发展了西方民权理论。
7. 参考答案：（1）主要思想：民智未开，宣保君权，自上而下变法，强调开国会时机不成熟。
背景：19世纪末民族危机加深，康有为受西方近代政治学说影响，产生变法救国的思想。
（2）同：倡导西方资产阶级民权思想。异：康有为主张渐进改革；谭嗣同提出废君权、倡民权的激进主张。
解析：本题考查维新派代表人物康有为和谭嗣同在民主宪政方面主张的异同。第（1）问，依据材料信息可知，康有为主张提高君权，以此强力推进改革，这与19世纪末严重的民族危机和西方民主思想的传入有关。第（2）问，依据材料信息可知，康有为和谭嗣同都主张宪政改革，但在具体实施上存在分歧，一个主张渐进实施，一个主张激进实行。
一 欧洲君主专制理论的构建
中世纪的欧洲，早期的奴隶制民主政治被封建专制统治所取代，世俗封建主与天主教会成了新的统治阶级。下图是几个象征世俗政权国王权力的王冠。
请思考：你能找出这些王冠的共同点吗？这说明了什么问题？
提示：象征教会的十字架处于王冠的最上端。这说明了当时的教权高于王权，国王权力受到教皇权力的制约。
课标要求：了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。
一、“万王之王”——教权至上论
1．提出的目的
维护基督教会的精神统治和________。
2．教皇鼓吹教权至上论
（1）教皇________最早提出反对世俗权力干预教会事务，竭力维护教会的独立。
（2）教皇________认为教皇的权力直接来自上帝，教皇的地位超过任何一位世俗国王或皇帝。
（3）教皇________把教皇的权力推崇到了极点，自称“万王之王，万主之主”。
（4）1302年，教皇________正式规定教会权力高于一切世俗权力。
3．神学家阿奎那诠释“教权至上论”
（1）国家是人的理性的产物，但人的理性来源于________的理性。
（2）从根本上说，________和________都是上帝的创造物，是神授予的。
（3）代表上帝意志的教会高于国家，________高于世俗的统治者。
阿奎那的教权至上论即“君权神圣”思想，其目的在于继续维持教会在精神上的统治地位。其基本思路是：承认国家和君权存在的必要性和合理性，但以教权高于王权为前提，以此来维护基督教会的神权统治。
二、君主专制的加强——英王亨利八世的宗教改革
1．背景
（1）教会权力严重威胁到________的权力。
（2）英王亨利八世在________和________的支持下，决定与______________决裂。
2．措施
（1）1531年，开始采取一系列对抗________的政策，使________实际控制了英国教会。
（2）1534年，授意议会通过《__________》，宣布“英国国教”的最高首领是英国国王。
（3）解散了数百个修道院，没收了教会的大量地产，导致英格兰规模空前的________转移。
3．结果
（1）亨利八世实际控制了教会。
（2）________的人成为亨利八世专制统治的坚实基础。
4．认识
（1）欧洲君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期________的产物。
（2）君主专制的形成，又需要借助________来维护其统治。
在近代民族国家兴起和强大的过程中，欧洲的君主专制统治发挥过进步作用，但随着历史的发展，它逐渐成为经济和社会发展的障碍。
三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”——英王詹姆士一世的“君权神授”思想
1．背景
（1）1603年，苏格兰国王詹姆士继承英国王位，称詹姆士一世，开始了____________对英国的统治。
（2）詹姆士一世企图用________的办法解决财政危机，遭到资产阶级和新贵族占主导地位的________的坚决反对。
（3）____________迅速发展，资产阶级和新贵族兴起。
2．主要内容
（1）鼓吹“________”和“________”思想，强调君权来自上帝，议会的权力来自国王。
（2）系统地阐述________的性质。
3．实质
专制君主为独占权力，借助“________”的理论，继续宣扬专制统治的合法性。
到中世纪晚期，随着资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级与包括教会在内的封建势力之间的矛盾日益加剧。在与资产阶级的斗争中，王权为巩固自己的专制统治，继承了神学家所论证的“君权神圣”的思想，宣扬国王的权力来自上帝，为自己的统治披上了一层神圣的外衣。
答案：一、1.世俗权力
2．（1）尼古拉一世 （2）格里高利七世 （3）英诺森三世 （4）卜尼法斯八世
3．（1）上帝 （2）国家 君权 （3）罗马教皇
二、1.（1）世俗君主 （2）市民 贵族 罗马天主教廷
2．（1）罗马教廷 国王 （2）至尊法案 （3）土地所有权
3．（2）获得教会地产
4．（1）王权强化 （2）神权
三、1.（1）斯图亚特王朝 （2）增加税收 议会 （3）资本主义经济
2．（1）王权至上 君权神授 （2）君主制
3．君权神授
【问题】 阿奎那宣扬的“君权神圣”与詹姆士一世宣扬的“君权神授”都是为统治者服务的思想，都为封建王权披上了一层神秘的色彩。请想一想，阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”思想有什么异同点？
提示：比较两种不同思想的异同点可以从这两种思想产生的背景、提出的目的、内容、性质及历史影响等角度着手进行分析。
（1）相同点：①从内容上看，都宣扬君主的权力来源于上帝，是神圣的。②从性质上看，都是维护西方君主专制制度的工具。
（2）不同点：①背景不同：阿奎那宣扬“君权神圣”时，西欧资本主义尚未萌芽；詹姆士一世时期，王权已合并教权，封建专制统治严重阻碍资本主义的发展。②目的不同：前者旨在维护神学权威，调和封建统治阶级内部教权与王权的矛盾；后者以神化封建君主专制统治为目的。③内容不同：前者更侧重于教皇高于国王，教会高于国家；后者宣扬“王权至上”，国王只对上帝负责。④影响不同：前者维护了教会的神权统治，确立了世俗政治的一定地位；后者成为封建统治阶级镇压民众的精神武器，激化了社会矛盾，最终导致资产阶级革命的爆发。
【例题1】 从公元800年，教皇利奥三世为查理大帝加冕（见下图）开始，在中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持，这一现象从本质上反映出当时的欧洲（ ）。
A．王权受到教权的制约
B．王权神圣不可侵犯
C．国王相信“君权神授”
D．教会主宰精神世界
解析：“国王的加冕典礼必须由教皇主持”，这一方面体现了世俗君主的权力具有了神圣的性质，另一方面又体现出王权要依附于教权，受到教权的制约。
答案：A
【例题2】 神学家阿奎那认为，统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他（ ）。
①主张“君权神圣” ②用“自然法则”来论证“君权神圣”③认为国王与上帝同等重要 ④认为君主是秉承上帝意愿的统治者
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①③④
解析：阿奎那认为：国家是上帝的创造物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。因此，③的叙述是不正确的。
答案：C
1 中世纪的欧洲，天主教会控制了人们的精神世界。下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态（ ）。【来源：21cnj*y.co*m】
①随心所欲 ②禁欲苦行 ③压抑人性 ④神权至上
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2 教权至上论是一种在中世纪的欧洲非常流行的思想，下列教皇中最早提出反对世俗权力干预教会事务的是（ ）。21*cnjy*com
A．尼古拉一世 B．格里高利七世
C．英诺森三世 D．卜尼法斯八世
3 1531年，英国国王亨利八世为控制英国教会而采取的措施是（ ）。
A．宣布英国与教皇断绝一切往来
B．宣布国王是“英国国教”的最高首领
C．没收天主教会在英国的大量地产
D．宣布英王有权直接任命英国主教
4 下图中的人物坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是（ ）。www.21-cn-jy.com
A．教皇卜尼法斯八世 B．“神学界之王”阿奎那
C．英王亨利八世 D．英王詹姆士一世
答案：1．D 中世纪的欧洲，天主教会控制了人们的精神世界，故①不可能是当时人们的精神状态。
2．A 尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务；格里高利七世认为教皇的权力直接来自上帝；英诺森三世把教皇的权力推崇到了极点；卜尼法斯八世正式规定教皇权力高于一切世俗权力。21cnjy.com
3．D A、C两项发生在1534年《至尊法案》颁布以后，B项是1534年《至尊法案》的主要内容。
4．D 题干材料明显强调了“王权至上”，应是詹姆士一世的言论。
一 欧洲君主专制理论的构建
问题导学
探究问题一：托马斯·阿奎那的神权理论
活动与探究
材料一 中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制度说成是符合“自然法”的合理的制度了。
——《世界通史》
材料二 17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识，相互订立契约，成立国家来保护人民的公共权利。
请回答：
（1）对于“自然法”中人与人之间、人与权利的关系，中世纪早期的神学家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？
（2）在国家的起源的问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。
（3）阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？
探究问题二：詹姆士一世的专制统治及后果
活动与探究
材料 詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”他后来在议会中声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
请回答：
（1）材料体现了詹姆士一世的什么思想？
（2）这种思想产生了什么影响？
1．“君权神圣”和“君权神授”思想产生的社会条件是什么？
这两种思想都是当时的社会经济、政治状况的反映，即社会存在决定社会意识。
（1）在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态，虽然主张教权高于王权，但基督教仍要为现存的政治秩序辩护，因此就从神学角度肯定了君主统治的合法性。
（2）中世纪以来，封建君主专制形成并日益强化，而随着社会的进步，王权也日益受到来自社会各方面的冲击，一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。
2．阿奎那的“君权神圣”论和詹姆士一世的“君权神授”思想有哪些异同点？
（1）相同点
①都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的。
②都是维系西方专制统治的工具。
（2）不同点
①背景不同：前者是中世纪教俗权力之争的产物；后者则是英国资产阶级革命前，国王与议会斗争的产物。
②目的不同：前者是维护神学权威；后者是维护国王的专制统治。
③内容不同：前者侧重于教皇高于国王，教会高于国家；后者则宣扬国王只需要对上帝负责。
④影响不同：前者维护了教会的神权统治，巩固了封建统治；后者激化了社会矛盾，导致了资产阶级革命的爆发。
当堂检测
1．“教皇是太阳，世俗国王是月亮。”这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语，这体现了（ ）
A．教权高于王权 B．王权与教权平等
C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉
2．“世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。”阿奎那这句话体现了他主张（ ）
A．王权至上 B．法律至上
C．教权至上 D．政教合一
3．詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明（ ）
A．他是教会组织的统治者
B．国王权力必须在神权之上
C．他在极力贬低神的地位
D．他在借助神权强化王权
4．詹姆士一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指（ ）
A．英国人不信仰基督教
B．英国资本主义发展
C．英格兰和苏格兰矛盾的尖锐
D．限制王权的议会传统根深蒂固
5．阅读下列材料：
材料一
教皇为国王加冕
材料二 国王只有在实行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君。在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。
——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿《英国的法律与惯例》
请回答：
（1）材料一中反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系最主要的历史原因是什么？
（2）材料二体现了怎样的思想？
答案：
【问题导学】
一、活动与探究：（1）提示：中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但这些原则只能在“来世天国”中实现；阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯认为每个人都有天赋的自然权利，自由和人身权利是平等的。
（2）提示：不相同。阿奎那认为国家和社会是上帝创造的；霍布斯认为国家是人按契约创造的。
（3）提示：维护封建等级制度。
二、活动与探究：（1）提示：体现了詹姆士一世“君权神授”的思想。
（2）提示：在这种思想的支配下实行封建专制统治，必然触犯资产阶级和新贵族的利益，引起了议会与国王的尖锐对立，激化了社会矛盾，最终引发资产阶级革命。
【当堂检测】
1．A 解析：通过“教皇是太阳，世俗国王是月亮”可以判断当时教权高于王权。
2．C 解析：注意从材料中提取有效信息。本题关键信息是“世俗权力之服从宗教权力”，体现了教权至上，故选C项。A、B、D三项均不符合阿奎那的思想特点。
3．D 解析：詹姆士一世并非教会组织的统治者，排除A项；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，故排除B、C两项。
4．D 解析：在英国具有议会传统，通过议会限制君主的专制权力，而詹姆士一世不把议会放在眼里，竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制，这触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王的尖锐对立，故选D项。
5．参考答案：（1）教权高于王权或君主的权力是上帝通过教皇授予的。基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，人们普遍信仰基督教。
（2）专制王权应受法律的约束。
解析：第（1）问要从图中所给的信息“教皇为国王加冕”提炼出相关信息，“历史原因”从基督教会的地位来分析；第（2）问从材料二中国王权力与法律的关系可知。
高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 一 欧洲君主专制理论的构建自我小测 人民版选修2
一、选择题
1教权至上论认为一切世俗权力均来自神(即上帝)，教会权力高于世俗权力。下列关于中世纪时期教权至上论的表述，不正确的是( )
A．说明基督教会势力强大
B．主张教权高于世俗权力
C．认为世俗权力来自上帝
D．得到世俗君主大力宣扬
2教权至上论是一种在中世纪的欧洲非常流行的思想，下列教皇中最早提出反对世俗权力干预教会事务的是( )
A．尼古拉一世
B．格里高利七世
C．英诺森三世
D．卜尼法斯八世
3中世纪的欧洲，天主教会控制了人们的精神世界。下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态
( )
①随心所欲 ②禁欲苦行 ③压抑人性 ④神权至上
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
4中世纪被称为“神学界之王”的著名经院哲学家阿奎那的主要思想主张有( )
①国家是上帝的理性的直接产物 ②教会高于国家
③君主的权力来源于上帝 ④教会权力高于世俗权力
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
5阿奎那是13世纪著名的神学家，有人对他作出了如下评价，其中不正确的是( )
A．阿奎那神学体系的核心是教权高于王权
B．阿奎那鼓励世俗君主们向教会发起挑战
C．阿奎那神学体系适应了维护神权的需要
D．阿奎那从神学的角度论证了君主统治的合法性
6 1531年，英国国王亨利八世为控制英国教会而采取的措施是( )
A．宣布英国与教皇断绝一切往来
B．宣布国王是“英国国教”的最高首领
C．没收天主教会在英国的大量地产
D．宣布英王有权直接任命英国主教
7英国亨利八世时代的宗教改革对罗马天主教会来说是一个沉重的打击，下列有关英国宗教改革的重大事件，发生在1534年的是( )
A．亨利八世对抗罗马教廷
B．议会颁布《至尊法案》
C．大量解散天主教修道院
D．没收天主教会大量地产
8在亨利八世宗教改革后，“英国国教”的最高首领是 ( )
A．罗马教皇 B．英国主教
C．英王 D．议会
9斯图亚特王朝在英国的统治开始确立的主要标志是( )
A．伊丽莎白女王即位 B．亨利八世宗教改革
C．詹姆士继承英国王位 D．1604年英国议会选举
10 1603年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他( )
A．倡导极端专制的君主统治
B．大力提倡无神论思想
C．尊重臣民宗教信仰的自由
D．反对亵渎上帝的行为
11下图中的人物坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是( )
A．教皇卜尼法斯八世
B．“神学界之王”阿奎那
C．英王亨利八世
D．英王詹姆士一世
12 17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道：正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样，君主专制政体到了一定的时候，也必然会崩溃。这种观点根源于英国( )
A．资本主义的发展 B．资产阶级和新贵族的产生
C．君主专制的加强 D．宗教迫害的加剧
二、非选择题
13阅读下列材料：
阿奎那说：“既然人有智慧和感觉，同时也有体力，这些禀赋就由天意安排，仿佛宇宙间普遍存在的那种秩序的方式，彼此处于从属的地位。”就是说，按照上帝的安排，既有上帝的天才，也有下愚的群盲。阿奎那虽然也提出劳动是上帝所喜悦的这种说法，但他认为正像工蜂采花制蜜而蜂王却免去这种劳动一样，在人类社会中，也必须有一部分人从事体力劳动，另一部分人则从事脑力劳动。体力劳动是低贱的，是奴隶和农奴这些“下等人”做的事情，脑力劳动是高尚的，只有属于“上等人”的封建主才能从事这种劳动。他把封建等级制度的划分说成是出自天意的安排。按照天意，“才智杰出的人自然享有支配权，而智力较差但体力较强的人则看来是天使其充当奴仆”。
——《世界通史》
请完成：
(1)阿奎那的基本思想是什么？
(2)据材料回答，阿奎那是如何认识人的社会地位和基本权利的？其依据是什么？根本目的又是什么？
14阅读下列材料：
材料一 上帝通过他的先知答应他的人民：作为一个巨大的恩惠，他要把他们放在一人之下，只有一个君主来统治他们大众。
——《阿奎那政治著作选》
材料二 詹姆士一世宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”“国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
请完成：
(1)以上两则材料分别体现了什么思想？
(2)这两种思想有什么共同之处？
(3)这两种思想的影响分别是什么？
参考答案
1解析：教权至上论认为罗马教皇高于国王等世俗的统治者，对世俗君主的权力构成了强大威胁。
答案：D
2解析：尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务；格里高利七世认为教皇的权力直接来自上帝；英诺森三世把教皇的权力推崇到了极点；卜尼法斯八世正式规定教皇权力高于一切世俗权力。
答案：A
3解析：中世纪的欧洲，天主教会控制了人们的精神世界，故①不可能是当时人们的精神状态。
答案：D
4解析：②④是阿奎那“教权至上论”的表现，③是阿奎那对君权与教权关系的认识，故D项符合题意；阿奎那认为国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，故排除含①的选项。
答案：D
5解析：阿奎那宣扬“教权至上论”的目的是维护教会的神权统治，由此可以看出B项不正确。
答案：B
6解析：A、C两项发生在1534年《至尊法案》颁布以后，B项是1534年《至尊法案》的主要内容。
答案：D
7解析：A项发生在1531年，C、D两项发生在1534年《至尊法案》颁布以后。
答案：B
8解析：在亨利八世改革前，罗马教皇是英国教会的最高首领，改革后“英国国教”的最高首领是英王，《至尊法案》的通过便是证明。
答案：C
9解析：1603年，伊丽莎白女王的远亲苏格兰国王詹姆士继承英国王位，开始了斯图亚特王朝对英国的统治。
答案：C
10解析：“臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬”，表明詹姆士一世崇尚王权至上，倡导君主的专制统治。
答案：A
11解析：题干材料明显强调了“王权至上”，应是詹姆士一世的言论。
答案：D
12解析：17世纪，随着英国资本主义的发展，资产阶级和新贵族的力量日益增强，他们同推行封建专制的斯图亚特王朝之间的矛盾日益尖锐，最终导致了君主专制政体的崩溃。
答案：A
13参考答案：(1)基本思想：凡接近自然过程的办法就是最好的办法；国家由一个君主来治理的政体是最符合上帝本意的最好的政体。
(2)认识：人的社会地位和权利是不平等的，分为低贱的“下等人”和高贵的“上等人”，后者对前者有支配权。
依据：“自然法则”和上帝的旨意。
根本目的：维护封建等级制度。
14参考答案：(1)材料一 “君权神圣”学说。材料二 “君权神授”思想。
(2)都主张君主的权力来源于宇宙的主宰，是神圣的，为君主专制披上神圣的外衣。
(3)“君权神圣”学说维护了教会的神权统治，巩固了封建统治；“君权神授”思想激化了社会矛盾，导致资产阶级革命的爆发。
一 欧洲君主专制理论的构建
一、选择题
1．教权至上论认为一切世俗权力均来自神（即上帝），教会权力高于世俗权力。下列关于中世纪教权至上论的表述，不正确的是（ ）。
A．说明基督教会势力强大
B．主张教权高于世俗权力
C．认为世俗权力来自上帝
D．得到世俗君主大力宣扬
2．著名经院哲学家阿奎那的核心思想观点是（ ）。
A．教会高于国家，教权高于王权
B．国家和君权都是上帝的创造物
C．首倡教皇的权力直接来自上帝
D．天主教是基督耶稣的门徒彼得创立的
3．阿奎那是13世纪著名的神学家，有人对他作出了如下评价，其中不正确的是（ ）。
A．阿奎那神学体系的核心是教权高于王权
B．阿奎那鼓励世俗君主们向教会发起挑战
C．阿奎那神学体系适应了维护神权的需要
D．阿奎那从神学的角度论证了君主统治的合法性
4．英国亨利八世时代的宗教改革对罗马天主教会来说是一个沉重的打击，下列有关英国宗教改革的重大事件，发生在1534年的是（ ）。
A．亨利八世对抗罗马教廷 B．议会颁布《至尊法案》
C．大量解散天主教修道院 D．没收天主教会大量地产
5．在亨利八世宗教改革后，“英国国教”的最高首领是（ ）。
A．罗马教皇 B．英国主教
C．英王 D．议会
6．1603年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他（ ）。
A．倡导极端专制的君主统治 B．大力提倡无神论思想
C．尊重臣民宗教信仰的自由 D．反对亵渎上帝的行为
7．与阿奎那的教权至上理论相比，英王詹姆士一世的“君权神授”思想的社会影响尤其表现在（ ）。
A．神化王权
B．是封建君主专制统治的工具
C．维护了教权的权威地位
D．激化社会矛盾，引发资产阶级革命
8．17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道：正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样，君主专制政体到了一定的时候，也必然会崩溃。这种观点根源于英国（ ）。
A．资本主义的发展 B．资产阶级和新贵族的产生
C．君主专制的加强 D．宗教迫害的加剧
二、非选择题
9．阅读下列材料：
阿奎那说：“既然人有智慧和感觉，同时也有体力，这些禀赋就由天意安排，仿佛宇宙间普遍存在的那种秩序的方式，彼此处于从属的地位。”就是说，按照上帝的安排，既有上帝的天才，也有下愚的群盲。阿奎那虽然也提出劳动是上帝所喜悦的这种说法，但他认为正像工蜂采花制蜜而蜂王却免去这种劳动一样，在人类社会中，也必须有一部分人从事体力劳动，另一部分人则从事脑力劳动。体力劳动是低贱的，是奴隶和农奴这些“下等人”做的事情，脑力劳动是高尚的，只有属于“上等人”的封建主才能从事这种劳动。他把封建等级制度的划分说成是出自天意的安排。按照天意，“才智杰出的人自然享有支配权，而智力较差但体力较强的人则看来是天使其充当奴仆”。
——《世界通史》
请完成：
（1）阿奎那的基本思想是什么？
（2）据材料回答，阿奎那是如何认识人的社会地位和基本权利的？其依据是什么？根本
10．阅读下列材料：
材料一 国王只有在行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君。……在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。
——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿
《英国的法律与惯例》
材料二 “国王在世上可以行使一种神圣的权力”，他可以“任意处置他的臣民：或加提升，或加贬斥；或生，或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判。除上帝之外，国王不对任何人负责”……
——英王詹姆士一世对议会下院的议员们的讲话
材料三 1604年（詹姆士一世在位）英国议会对国王的抗辩书称：“无论就尊严或威权而论，国内并没有最高的常设法院足以和本议会的法院分庭抗礼。本议会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或命令。”
——《世界近代史参考资料》
请完成：
（1）材料一的核心观点是什么？说明了什么问题？
（2）材料二表明了詹姆士一世怎样的思想？它的理论来源是什么？
（3）材料三中表达出对待国王的态度如何？其实质是什么？
（4）上述材料反映出英国国内政局的主要矛盾是什么？产生了什么样的后果？
参考答案
1. 答案：D 教权至上论认为罗马教皇高于国王等世俗的统治者，对世俗君主的权力构成了强大威胁。
2. 答案：A B项为A项服务，C、D两项是教皇格里高利七世的主张。正确答案为A项。
3. 答案：B 阿奎那宣扬“教权至上论”的目的是维护教会的神权统治，由此可以看出B项不正确。
4. 答案：B A项发生在1531年，C、D两项发生在1534年《至尊法案》颁布以后。
5. 答案：C 在亨利八世改革前，罗马教皇是英国教会的最高首领，改革后“英国国教”的最高首领是英王。
6. 答案：A “臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬”，表明詹姆士一世崇尚王权至上，倡导君主的专制统治。
7. 答案：D A、B两项是其相同点，C项是阿奎那理论的影响。正确答案选D项。
8. 答案：A 17世纪，随着英国资本主义的发展，资产阶级和新贵族的力量日益增强，他们同推行封建专制的斯图亚特王朝之间的矛盾日益尖锐，最终导致了君主专制政体的崩溃。
9. 目的又是什么？
答案：（1）基本思想：凡接近自然过程的办法就是最好的办法；国家由一个君主来治理的政体是最符合上帝本意的最好的政体。
（2）认识：人的社会地位和权利是不平等的，分为低贱的“下等人”和高贵的“上等人”，后者对前者有支配权。
依据：“自然法则”和上帝的旨意。
根本目的：维护封建等级制度。
10.参考答案：（1）国王必须在法律范围内行事。说明英国长期存在限制王权的传统。
（2）“君权神授”。“君权神圣”。
（3）以议会的法院已得到国王的圣裁为由，同国王抗辩。反对国王的专制统治，维护议会的权威。
（4）主要矛盾：“王在法上”还是“法在王上”，即议会和国王之间的尖锐对立。后果：矛盾激化，最终引发资产阶级革命。
解析：第（1）问，材料的主要精神从“应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁”中可以得出“限制王权”的结论。第（2）问，从材料中“任意处置”“任何情况下”可判定詹姆士一世的思想是“君权神授”，它的理论来源即可推断出是“君权神圣”。第（3）问，结合英国的议会传统可得出议会以“得到国王的圣裁”为由提出限制王权。第（4）问，从三则材料可总结出当时英国国内政局的主要矛盾就是议会与国王的对立。国王坚持专制独裁，最终引发资产阶级革命，专制王权被推翻。
三 近代中国对民主的理论探索
《大公报》1902年6月26日刊登了一则题为《怪婚礼》的征婚启事：今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足。二要通晓中西学术门径。三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。如有能合以上诸格及自愿出嫁又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱，长幼妍媸均可。
请想一想：这种新妇女观受到了哪种思想影响？
提示：西方资产阶级民主思想（或西方启蒙思想）的影响。
课标要求：简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述，比较其观点的异同。一、对君主专制的反思——明清之际地主阶级知识分子的探索
1．代表人物及主要主张
（1）黄宗羲
①尖锐批判君主专制制度，提出“________，________”的民主思想。
②为了限制专制君主滥用权力，提出了“____________”的主张；认为国家应首先重“________”。
（2）顾炎武
①大力抨击君主专制，批判“________”的天下观。
②认为亡国与亡天下是有区别的，提出“________，________”。
2．意义
（1）对两千年来的君主政治进行了深刻反思，表达了中国知识分子对______朦胧的渴望。
（2）对于促进________从传统向近代转换有较大的影响。
黄宗羲和顾炎武的君主专制批判意识是在明清之际政治、经济天崩地裂的社会环境下产生的，强烈冲击了君主专制统治，对近代民主思想产生了一定影响，但在当时的社会并未产生轰动效应。
二、民权思想的启蒙——资产阶级维新派的探索
1．背景
随着与西方资本主义的进一步接触，思想革命的先行者了解、吸收了西方________的思想以及自由、平等、________的原则。
2．代表人物
以________、梁启超、________和严复为代表的资产阶级维新派。
3．主要贡献
（1）康有为比较明确地表达了自己的民权观，认为人人有“________”“自立之权”，主张“________”，才符合天赋人权的“公理”。
（2）梁启超认为人人有自主之权的原则同____________是完全对立的；抨击专制集权，鼓吹资产阶级民主。
（3）谭嗣同积极宣传资产阶级平等、自由和民主的思想，认为________制度是万恶之源，严厉抨击为君主专制辩护的传统观念，提出“废君权，________，变不平等为平等”的纲领性主张。
（4）严复吸收了卢梭的________和________的思想，传播资产阶级的天赋人权论，认为君民关系实际上是一种________关系。
4．评价
（1）局限：只是表达了资产阶级对________、自由和________的向往，社会影响较为有限。
（2）积极：是后来资产阶级____________的先声。
1．我国近代资产阶级维新派代表人物对民权思想的阐述和探索各有不同，学习时应注意联系不同人物的生活经历及其思想形成的时代背景进行把握和理解。
2．学习康有为等民权思想的影响时，既应注意运用辩证唯物主义一分为二的观点进行分析，又要联系当时的时代背景进行理解和思考。
三、孙中山的民权思想
1．背景
（1）________的失败，证明了由清朝统治者实现人民的各种权利是极不现实的。
（2）孙中山认识到必须通过________来实现人民的民主权利。
2．主要思想
（1）把革命宗旨概括为民族、________、民生的三民主义，其中__________是核心。
（2）主张通过________来建立资产阶级民主共和制。
（3）“五权宪法”原则是孙中山民权思想的基本内容，即在立法、行政、司法三权分立的基础上，加上________和________，实行五权分立。
3．评价
（1）其民权思想中所包含的反专制、重民权、________及互相制约、彼此监督的一系列设想，凝聚着孙中山民主思想的精华。
（2）其思想成为______________的主要理论来源。
认识孙中山民权思想的重大影响时，应注意联系必修第一册有关辛亥革命的内容，从理论意义和实践意义等角度进行多方面的思考和分析。
答案：一、1.（1）①以天下为主 君为客 ②有治法而后有治人 法治 （2）①家天下 ②天下兴亡 匹夫有责
2．（1）民主 （2）政治思想
二、1.个性解放 民主
2．康有为 谭嗣同
3．（1）自主之权 人人平等 （2）专制君主集中权力于一人 （3）君主专制 倡民权 （4）社会契约论 人民主权论 社会契约
4．（1）平等 民主 （2）民主革命思想
三、1.（1）戊戌变法 （2）革命
2．（1）民权 民权主义 （2）暴力革命 （3）考试权 监察权
3．（1）五权分立 （2）资产阶级民主革命
【问题1】 中国明末清初产生的早期民主启蒙思想对中国当时的社会产生的影响非常有限；但西方近代民主理论的产生却促进了人们的思想解放，极大地推动了西欧社会的进步。请思考：中国明末清初的早期民主启蒙思想与西方近代民主理论有哪些不同？造成这些不同的原因是什么？
提示：中国明末清初的早期民主启蒙思想与西方近代民主理论的不同从它们的内容及影响上去比较分析，造成不同的原因从当时中国与西欧的不同的社会背景上去考虑。
（1）主要不同：明末清初的进步思想处于启蒙状态，尚未形成独立完整的思想体系，没有提出资本主义性质的新政权方案，对中国近代资产阶级民主思想和民主革命产生的影响有限；西方近代民主理论逐渐形成比较完整的思想体系，提出了建立资产阶级共和国的基本原则，为资本主义政体的建立提供了一系列基本蓝图，直接指导和影响了资产阶级革命进程。
（2）主要原因：从发展的空间和程度上看，中国当时的资本主义萌芽只能在封建专制主义中央集权的缝隙中挣扎，缺少持续发展的土壤，使中国早期民主思想的产生与发展缺乏强有力的物质基础，决定了中国早期民主思想发育不成熟；与此同时，中国传统文化的严重束缚和影响，导致中国的进步思想家很难从根本上突破传统政治学说的罗网，从而建立起新的政治思想体系；此外，高度强化的君主专制中央集权制度也给它造成了巨大的压力。
【问题2】 孙中山的三民主义是中国第一个资产阶级民主革命纲领，是中国资产阶级民主革命——辛亥革命的指导思想，对中国近代反封建专制求民主的历程产生了深刻的影响。请结合所学知识谈谈对三民主义的认识。
提示：本问题旨在加深对教材重点知识的理解，把握本问题能够形成对三民主义的全面认识，能够全面理解辛亥革命成败的根源所在。
（1）内容及其内在联系
①民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻清王朝的封建统治，这是三民主义的前提。
②民权主义即“创立民国”，就是要进行政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。民权主义思想是三民主义思想的核心，是“政治革命的根本”，它解决了当时革命迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题。
③民生主义即“平均地权”，办法是核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享。民生主义是孙中山经济思想的核心，是民权主义的补充和发展。
（2）评价,①进步性：三民主义中的民族主义要求推翻腐朽的清政府，民权主义要求建立资产阶级共和国，民生主义是想要贯彻“平均地权”的主张。在当时的历史条件下，这些主张表达了资产阶级在政治和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，因而是比较完整的资产阶级革命纲领。,②局限性：三民主义是中国资产阶级制定的革命纲领，它主张民族主义，又不敢明确反对帝国主义；它主张民权，又不敢发动人民；它主张民生，又不彻底解决农民的土地问题。这些都是资产阶级软弱性的体现，其局限性决定了在三民主义指导下资产阶级民主革命不可能彻底完成反帝反封建的革命任务。
【例题1】 明清之际，黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代，可以说是出现了一缕民主的曙光。根据你对他们思想的研究，请判断黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于（ ）。
A．大力批判君主专制制度
B．主张“天下兴亡，匹夫有责”
C．提出国家应重视“法治”的主张
D．认为国家是君主个人的产业
解析：黄宗羲和顾炎武都对君主专制大加批判，故A项符合题意；B项属于顾炎武批判君主专制的具体表现，C项是黄宗羲主张限制专制君主滥用权力的措施，D项属于我国封建君主专制制度的具体表现。
答案：A
点拨：黄宗羲和顾炎武都猛烈抨击君主专制制度，但两者的依据、角度及具体主张不同，学习时应注意结合两人的具体思想，从相同点和不同点两方面进行分析和理解。本题出错的原因往往是对基本史实记忆不准确，这类题型要避免出错，就应将所学知识牢固记忆。
【例题2】对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（ ）。
A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”
B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
解析：A项体现“中体西用”思想，属于洋务派的言论。B项强调“以中济西”论，属于顽固派观点。D项属于新文化运动中资产阶级激进派主张的“民主”与“科学”思想。C项认为学习西方文化必须破除“中体西用”论设置的樊篱，以全方位的姿态吸取西方文化中一切有价值的因素。所以符合维新派既重视学习西方技术，也重视学习西方制度的观点，符合题意。
答案：C
1 黄宗羲的“有治法而后有治人”思想表达了中国知识分子对民主朦胧的渴望，这一主张提出的直接目的是（ ）。
A．强化封建君主专制制度 B．限制专制君主滥用权力
C．消弭国内各种社会矛盾 D．反对统治者的文化专制
2 以康有为为代表的资产阶级维新派了解、吸收的西方的思想和原则有（ ）。
①个性解放 ②自由原则 ③平等思想 ④民主原则
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
3 晚清时期福建出现了林则徐、魏源、严复等一批忧国忧民的爱国思想家。其中严复吸收了西方近代民主理论中的哪些思想来表达自己的救国意愿（ ）。
①社会契约论 ②天赋人权论 ③人民主权论 ④三权分立学说
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
4 与西方的“三权分立”相比，孙中山的“五权分立”方案增加了（ ）。
①立法权 ②考试权 ③司法权 ④行政权 ⑤监察权
A．①⑤ B．②③ C．②④ D．②⑤
5 识读下列两幅历史人物图片：
请完成：
（1）上述图片中的人物分别是谁？他们的阶级属性有什么不同？
（2）结合所学知识简要指出上述人物的思想主张存在哪些异同。
答案：1．B A项与黄宗羲的思想主张截然相反，C、D两项与黄宗羲提出重“法治”的主张没有直接关系。
2．A 康有为等人在了解、吸收了西方个性解放思想以及自由、平等、民主原则的基础上，萌生了他们自己的民权思想。
3．A 严复吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论，传播资产阶级的天赋人权论，故A项符合题意；三权分立学说属于孙中山借鉴的西方民主理论，故排除含④的选项。
4．D 孙中山的“五权分立”方案增加了考试权与监察权。
5．参考答案：（1）人物：图1是严复，图2是孙中山。阶级属性：严复属于资产阶级维新派，孙中山属于资产阶级革命派。
（2）相同点：反对君主专制制度；主张实现民主、自由和平等权利。不同点：严复主张通过改良手段实现民权，实行君主立宪制；孙中山主张通过革命手段实现民权，建立资产阶级共和国。
解析：第（1）问中的“人物”应依据图中形象进行判断，“阶级属性”可结合所学知识直接回答；第（2）问可依据两人民权思想中关于“废旧立新”的主张，从“相同点”和“不同点”两个角度说明。
三 近代中国对民主的理论探索
问题导学
探究问题一：黄宗羲对君主专制的批判
活动与探究
材料一 是以其（君主）未得之（天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（1）根据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？
材料二 或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣。不孝之子，分身而后，日远日疏，久之而气不相似矣。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也。以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
（2）综合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同。
探究问题二：梁启超和孙中山的民权思想及其比较
活动与探究
材料一 在康有为的三部著作中，虽然也闪现出类似西方进化论和自由平等的某些思想，但基本上是“以儒攻儒”，或打着孔子改革的旗号以证明变法改革是天经地义的。可见，康有为的变法理论武器基本上还不是以西学为基础，而是对中国传统变法学说的再创造，所不同的是康梁变法的基本内容是吸收和发展了早期改良主义所追求的目标……仅此而言，他的思想主张远远超越了儒家范围而具有鲜明的近代气息。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析康有为和梁启超的思想共同点以及各自特色。
材料二 然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。
——梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料三 许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，像做汽车的一般。至于如何做去，自有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——《孙中山文集·关于民主政治》
（2）根据材料二、三分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。
1．康有为和梁启超民主思想产生的历史条件有哪些？
（1）物质条件和阶级基础：甲午战争后，国内出现兴办资本主义企业的浪潮，资本主义有了初步发展，资产阶级力量有所增强。
（2）形势和时代发展的需要：甲午战争后，民族危机日益加深，激发起了新的民族觉醒，救亡图存成为时代的要求。
（3）思想基础：洋务运动中形成的早期维新思想主张抵御外国侵略，发展民族工商业和变革政治制度。
（4）康有为、梁启超等人的积极推动：他们较早认识到西方资本主义制度的优越性，逐渐形成了变革现状的思想，并进行了积极的宣传和鼓动。
2．近代中国资产阶级民主思想有哪些异同？
（1）相同点
①从来源上看，都来源于西方，是向西方学习的结果。
②从目的上看，都为挽救民族危亡，发展资本主义。
③从影响上看，都推动了中国社会的近代化，都在社会上起了思想启蒙的作用。
④从根源上看，都是资本主义经济发展在思想文化领域的反映。
（2）不同点
①维新派主张维新变法，通过改良，实行君主立宪政体，发展资本主义。
②革命派主张通过资产阶级革命，推翻清政府，建立资产阶级民主共和国。
当堂检测
1．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（ ）
A．经世致用，保天下有责 B．忠君爱民，保国有责
C．仁孝当先，舍生取义 D．“存天理，灭人欲”
2．明清之际，黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代，可以说是出现了一缕民主的曙光。根据你对他们思想的研究，请判断黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于（ ）
A．大力批判君主专制
B．主张“天下兴亡，匹夫有责”
C．提出国家应重视“法治”的主张
D．认为国家是君主个人的产业
3．晚清时期福建出现了林则徐、严复等一批忧国忧民的爱国思想家。其中严复吸收了西方近代民主理论中的哪些思想来表达自己的救国意愿（ ）
①社会契约论 ②天赋人权论 ③人民主权论 ④三权分立学说
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
4．“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了（ ）
A．三民主义理论中以民为本的思想
B．三民主义的理论来源是天赋人权
C．三民主义的核心主张是民权主义
D．三民主义的前提是实现民族独立
5．阅读下列材料，回答问题：
材料一 中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事出。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三 欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
（1）材料一中的“病”与“药”分别指什么？
（2）综合材料一和材料二，指出其核心思想。
（3）结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。
答案：
【问题导学】
一、活动与探究：（1）提示：君主是天下百姓的残暴统治者和剥削者。反对腐朽的封建君主专制制度。
（2）提示：传统的民本思想是在不危害专制君主的绝对统治的前提下，提出爱民、惜民的，而黄宗羲的民主思想的基本理论前提是“天下（人民）为主，君为客”。这就把传统的君民关系颠倒了过来。
二、活动与探究：（1）提示：共同点：都属于资产阶级维新派，都主张学习西方政治制度，反对君主专制，主张君主立宪制。特色：康有为把中国传统的儒家思想同西方政治学说相结合来宣传变法；梁启超的思想更加激进，特别是民权思想更为突出。
（2）提示：梁启超认为提高国民素质是当务之急，先培养“新民”，再建立民主政治；孙中山认为国民素质低下无碍实行民主政治，可以先建立民主政治，保障民权。
【当堂检测】
1．A 解析：顾炎武主张天下兴亡，匹夫有责，强调学以致用。故选A项。
2．A 解析：黄宗羲和顾炎武都大力批判君主专制，故A项符合题意；B项是顾炎武的主张，C项是黄宗羲主张限制专制君主滥用权力的措施，D项属于我国封建君主专制制度的具体表现。
3．A 解析：严复吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论，传播资产阶级的天赋人权论，故A项符合题意；三权分立学说属于孙中山借鉴的西方民主理论，故排除含④的选项。
4．A 解析：从题干材料“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的”可以判断A项为正确答案。C项表述正确，但题干材料中没有体现，故排除。
5．参考答案：（1）“病”：奴隶性；“药”：自由。
（2）核心思想：兴民权，救亡图存。
（3）方式：办学会、建学堂、创报刊、写文章。主要影响：促进了思想启蒙；激发了爱国热情；推动了维新变法运动的发展。
高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 三 近代中国对民主的理论探索自我小测 人民版选修2
一、选择题
1黄宗羲的“有治法而后有治人”思想表达了中国知识分子对民主朦胧的渴望，这一主张提出的直接目的是
( )
A．强化封建君主专制制度
B．限制专制君主滥用权力
C．消弭国内各种社会矛盾
D．反对统治者的文化专制
2梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作( )
A．主张君主立宪制
B．反对重农抑商，主张“工商皆本”
C．提倡“法治”，反对“人治”
D．提出人人有“自主之权”
3顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳。”这一思想就是著名的( )
A．重“法治”的思想
B．“法律面前，人人平等”的思想
C．“废君权，倡民权”的思想
D．“天下兴亡，匹夫有责”的思想
4以康有为为代表的资产阶级维新派了解、吸收的西方的思想和原则有( )
①个性解放 ②自由原则 ③平等思想 ④民主原则
A．①②③④ B．①②③
C．①②④ D．①③④
5康有为堪称近代中国最早觉醒的人物之一，下列思想观点与其不符的是( )
A．人人有自主之权，人人有自立之权
B．人人平等
C．兴民权，实行民主共和
D．天赋人权
6具有为改革变法敢于牺牲精神的谭嗣同，成为了几代人学习的楷模。下列关于其民主思想说法不准确的是( )
A．主张通过改良救亡图强
B．严厉抨击君主立宪制
C．民权是天赋的
D．倡导平等
7晚清时期福建出现了林则徐、魏源、严复等一批忧国忧民的爱国思想家。其中严复吸收了西方近代民主理论中的哪些思想来表达自己的救国意愿… ( )
①社会契约论 ②天赋人权论 ③人民主权论 ④三权分立学说
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
8与西方的“三权分立”相比，孙中山的“五权分立”方案增加了( )
①立法权 ②考试权 ③司法权 ④行政权 ⑤监察权
A．①⑤ B．②③
C．②④ D．②⑤
9孙中山的“五权宪法”在西方三权分立的思想之上，进一步进行了完善。下列关于其表述不正确的是 ( )
A．孙中山民权思想的基本内容
B．凝聚着孙中山民主思想的精华
C．建立民主共和制的基本前提
D．旨在确保权力的制约与平衡
10就孙中山的民权思想与资产阶级维新派的民权思想而言，两者之间存在的相互关系是( )
A．完全一致 B．相互否定
C．互相矛盾 D．继承发展
11 20世纪初，某乡绅赋《新年杂咏》一诗：“新制初更阳历年，家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样，大半三民对五权。”该诗反映了( )
A．西方文化改变了中国传统文化
B．孙中山民主思想对社会生活的影响
C．守旧势力对近代文化的抵触
D．封建思想的统治地位被动摇
12 某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 ( )
A．民主共和制
B．中央集权制
C．专制主义制度
D．君主立宪制
二、非选择题
13识读下列两幅历史人物图片：
请完成：
(1)上述图片中的人物分别是谁？他们的阶级属性有什么不同？
(2)结合所学知识简要指出上述人物的思想主张存在哪些异同。
14阅读下列材料：
材料一 是以其(君主)未得之(天下)也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
请完成：
(1)依据材料一指出，黄宗羲认为“君主”和“百姓”是什么关系？这反映了他的什么思想倾向？
(2)材料二主要反映了黄宗羲怎样的思想主张？他的这一思想主张具有怎样的内在局限性？
(3)依据材料三概括指出，黄宗羲认为“君臣”关系与“父子”关系存在着怎样的主要不同？
(4)综合上述材料并结合所学知识简要说明，黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有什么主要不同？
15阅读下列材料：
材料一 中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三 欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
请完成：
(1)材料一中的“病”与“药”分别指什么？
(2)综合材料一和材料二，指出其核心思想。
(3)结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。
参考答案
1解析：A项与黄宗羲的思想主张截然相反，C、D两项与黄宗羲提出重“法治”的主张没有直接关系。
答案：B
2解析：为了限制专制君主滥用权力，黄宗羲提出“有治法而后有治人”，体现出民主与法治思想。B项与民主无关，A、D两项是康梁维新派提出的。
答案：C
3解析：从题干中“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳”等信息判断，D项正确。
答案：D
4解析：康有为等人在了解、吸收了西方个性解放思想以及自由、平等、民主原则的基础上，萌生了他们自己的民权思想。
答案：A
5解析：兴民权，实行民主共和显然是资产阶级革命派的观点。
答案：C
6解析：谭嗣同认为君主专制制度是万恶之源，严厉抨击了为君主专制辩护的传统观念。作为资产阶级维新派的一员，他赞同君主立宪制。
答案：B
7解析：严复吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论，传播资产阶级的天赋人权论，故A项符合题意；三权分立学说属于孙中山借鉴的西方民主理论，故排除含④的选项。
答案：A
8解析：孙中山的“五权分立”方案增加了考试权与监察权。
答案：D
9解析：孙中山认为，推翻帝制是国民革命的首要目标，是建立资产阶级民主共和制的基本前提。
答案：C
10解析：孙中山和资产阶级维新派都主张实现民主、自由和平等权利，但孙中山的民权思想以建立资产阶级共和国为核心，故D项符合题意。
答案：D
11解析：从材料中“大半三民对五权”可知与孙中山的“三民主义”和“五权宪法”有关系，而这些都渗透在了百姓“宜春帖子”之中，充分说明了孙中山的民主思想对社会生活产生的影响。
答案：B
12解析：题干材料中“为天下……为万民，非为一姓也……”等信息，说明该思想家反对专制独裁政体。
答案：C
13解析：第(1)问中的“人物”应依据图中形象进行判断，“阶级属性”可结合所学知识直接回答；第(2)问可依据两人民权思想中关于“废旧立新”的主张，从“相同点”和“不同点”两个角度说明。
参考答案：(1)人物：图1是严复，图2是孙中山。阶级属性：严复属于资产阶级维新派，孙中山属于资产阶级革命派。
(2)相同点：反对君主专制制度；主张实行民主、自由和平等权利。不同点：严复主张通过改良手段实现民权，实行君主立宪制；孙中山主张通过革命手段实现民权，建立资产阶级共和国。
14解析：第(1)问中的“关系”可依据材料一中“以博我一人之产业”等信息进行归纳，“思想倾向”可结合所学知识直接说明；第(2)问中的“思想主张”可依据材料二中“古者以天下为主，君为客”等信息进行判断，“内在局限性”应运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点进行分析；第(3)问可依据材料三中“夫父子，固不可变者也”等信息进行思考；第(4)问属于比较问题，关键在于找准两者在前提、主张等方面的比较点。
参考答案：(1)关系：“君主”是“百姓”的残暴统治者和剥削者。思想倾向：尖锐批判封建君主专制制度。
(2)思想主张：废除“君为主，天下为客”的君主专制制度，实行“天下为主，君为客”的合理制度。局限性：具有浓厚的传统思想印记。
(3)“父子”关系不能更改，“君臣”关系可以“累变”。
(4)传统的“民本”思想以维护封建君主专制统治为前提，主张“重民”“爱民”；黄宗羲的民主思想则以否定封建君主专制制度为前提，主张“天下(人民)为主，君为客”，从而根本颠倒了传统的君民关系。
15解析：本题考查解读信息，归纳概括历史材料的能力。第(1)问“病”与“药”分别是借指，在材料一中仔细推敲能够找到答案；第(2)问从材料二中“爱国”“兴民权”等信息可知其核心在于“救亡图存、兴民权”；第(3)问与所学宣传民主思想的方式相结合并归纳其影响。
参考答案：(1)“病”：奴隶性；“药”：自由。
(2)核心思想：兴民权，救亡图存。
(3)方式：办学会、建学堂、创报刊、写文章。主要影响：促进了思想启蒙；激发了爱国热情；推动了维新变法运动的发展。
三 近代中国对民主的理论探索
一、选择题
1．梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作（ ）。
A．主张君主立宪制
B．反对重农抑商，主张“工商皆本”
C．提倡“法治”，反对“人治”
D．提出人人有“自主之权”
2．顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳！”这一思想就是著名的（ ）。
A．重“法治”的思想
B．“法律面前，人人平等”的思想
C．“废君权，倡民权”的思想
D．“天下兴亡，匹夫有责”的思想
3．康有为堪称近代中国最早觉醒的人物之一，下列思想观点与其不符的是（ ）。
A．人人有“自主之权”，人人有“自立之权”
B．人人平等
C．兴民权，实行民主共和
D．天赋人权
4．具有为改革变法敢于牺牲精神的谭嗣同，成为了几代人学习的楷模。下列关于其民主思想说法不准确的是（ ）。
A．主张通过改良救亡图强 B．严厉抨击君主立宪制
C．民权是天赋的 D．倡导平等
5．孙中山的“五权宪法”在西方三权分立的基础之上，进一步进行了完善。下列关于其表述不正确的是（ ）。
A．孙中山民权思想的基本内容
B．凝聚着孙中山民主思想的精华
C．建立民主共和制的基本前提
D．旨在确保权力的制约与平衡
6．就孙中山的民权思想与资产阶级维新派的民权思想而言，两者之间存在的相互关系是（ ）。
A．完全一致 B．相互否定
C．互相矛盾 D．继承发展
7．孙中山先生青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了（ ）。
A．民本思想 B．民族主义思想
C．民权主义思想 D．民生主义思想
8．作为中国民族资产阶级中的两大派别，革命派与维新派的根本分歧在于（ ）。
A．对民众运动的态度 B．对西方资本主义国家的态度
C．政体变革的方式和目标 D．是否变革封建土地制度
二、非选择题
9．（2011·福建文综）阅读下列材料，回答问题。
材料一 惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者……其用人议政，仍操之自上，则两得之矣……吾今开国会，尚非其时也。
——康有为《日本变政考》
材料二 谭嗣同认为：“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想学说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义”。
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。
10．阅读下列材料：
书法美的表现，不外有“实”与“虚”两个方面。“实”的方面是有形的，包括用笔、结构、章法等内容；“虚”的方面是无形的，包括神采、气韵、意境等内容。而欣赏革命家孙中山的书法作品，我们能领略到的更在书法之外。
材料一
材料二
请完成：
（1）材料一中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？
（2）依据材料二指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想？这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用？
（3）他是如何设计新中国的政治制度的？
参考答案
1. 答案：C 为了限制专制君主滥用权力，黄宗羲提出“有治法而后有治人”，体现出民主与法治思想。B项与民主无关，A、D两项是康梁维新派提出的。
2. 答案：D 从题干中“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳”等信息判断，D项正确。
3. 答案：C 兴民权，实行民主共和显然是资产阶级革命派的观点。
4. 答案：B 谭嗣同认为君主专制制度是万恶之源，严厉抨击了为君主专制辩护的传统观念。作为资产阶级维新派的一员，他赞同君主立宪制。
5. 答案：C 孙中山认为，推翻帝制是国民革命的首要目标，是建立资产阶级民主共和制的基本前提。
6. 答案：D 孙中山和资产阶级维新派都主张实现民主、自由和平等权利，但孙中山的民权思想以建立资产阶级共和国为核心，故D项符合题意。
7. 答案：D 从孙中山提倡“植树以收利，蓄木以为薪”可知，他是为民生谋划。正确答案选D项。
8. 答案：C 同为资产阶级，他们都是要在中国建立资产阶级政权，发展资本主义经济，并且都主张在借鉴西方资本主义国家的先进文明的同时反对列强的侵略。他们对待民众运动的态度大同小异，都没有广泛的群众基础。明显不同的是他们理想的具体目标和实现方式。
9. 参考答案：（1）主要思想：民智未开，宜保君权，自上而下变法，强调开国会时机不成熟。
背景：19世纪末民族危机加深，康有为受西方近代政治学说影响，产生变法救国的思想。
（2）同：倡导西方资产阶级民权思想。
异：康有为主张渐进改革；谭嗣同提出废君权、倡民权的激进主张。
解析：第（1）问，依据材料信息可知，康有为主张提高君权，以此强力推进改革，这与19世纪末严重的民族危机和西方民主思想的传入有关。第（2）问，依据材料信息可知，康有为和谭嗣同都主张宪政改革，但在具体实施上存在分歧，一个主张渐进实施，一个主张激进实行。
10. 参考答案：（1）潮流：民主共和（资本主义发展）。
（2）思想：三民主义。作用：三民主义在辛亥革命时期发挥了重大作用（或三民主义是辛亥革命的指导思想）；新三民主义是国民大革命时期的旗帜（或新三民主义是国共合作的政治基础）。
（3）在西方资本主义国家通行的三权分立的基础上增加了“考试权”“监察权”，形成“五权分立”的方案；采用“五权宪法”原则维护共和政体。
解析：第（1）问要结合孙中山所处的时代背景来回答“世界潮流”的含义。第（2）问，孙中山将同盟会的十六字纲领阐发为三民主义，它成为中国民主革命的旗帜。它在新时期又发展为新三民主义，成为国共第一次合作的政治基础。第（3）问，孙中山设计的新中国政治制度为五权分立的共和国。
二 近代民主理论的形成
18世纪，法国著名启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中说：“社会契约，它不是上级与下级之间的那种约定，它是共同体和其各个成员之间的一种约定。它以社会契约为基础，是合法的一种约定；它对一切人一视同仁，是公平的一种约定；它除了公共幸福之外，不能再有任何其他的目的，是有益的一种约定；它有公共力量和最高权力作保障，是稳定的一种约定。”
请思考：上述卢梭的《社会契约论》表达了一种怎样的民主思想？
1762年版《社会契约论》
提示：倡导主权在民，否定“君权神授”的思想。
课标要求：知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容，理解民主思想与专制理论的根本区别，树立支持民主、倡导进步的历史意识。
一、斯宾诺莎的“天赋人权”理论
1．背景
（1）独立后的荷兰_____________发展迅速。
（2）仍面临来自_____________强权的外部威胁，国内也存在各种社会矛盾。
2．思想主张
（1）猛烈抨击和批判________理论，为荷兰资产阶级争取政治自由和_____________。
（2）发表《_____________》，明确提出天赋人权的理论，认为天赋人权既不能转让，也不能被剥夺。
3．影响
天赋人权理论后经_____________与_____________发扬光大，最后由__________等人完成系统化，为西方资产阶级的_____________思想奠定了重要基础。
“民主”是一个政治学概念，原意为“多数人的统治”和“人民的权利”，它起源于亚里士多德对古希腊城邦国家的分类。近代以来，西方的民主思想是在反对封建专制统治的斗争中逐渐形成的，旨在倡导一种维护多数人统治和人民权利的民主制度。
二、洛克的“法律面前，人人平等”原则
1．背景
（1）1688年的“________”结束了英国长达半个世纪的动荡。
（2）为了捍卫____________的成果，巩固统治秩序。
2．代表著作
《________》。
3．主要观点
明确提出________的主张，认为一切人都应服从法律的统治，并坚持“_______________，________”的原则。
4．评价
（1）积极
①对近代社会的发展起了重要作用，美国的《________》、法国的《________》就深受洛克思想的影响。
②“________，________”仍是当今世界各国人民力求实现的社会理想。
（2）局限：由于资本主义社会的种种弊端，当时要想完全实现洛克的观念是不可能的。
洛克认为国家存在着议会行使的立法权、国王行使的行政权和对外权三种权力，成为资产阶级分权与制衡学说的创始人。
三、卢梭的“人民主权论”
1．历史地位
18世纪________最卓越的代表人物之一，是法国大革命的思想先驱者。
2．主要著作
《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛依丝》《________》《爱弥儿》《忏悔录》等。
3．主要思想
（1）《论人类不平等的起源和基础》：认为人类社会不平等的发展经历了________开始确立及其不平等的产生、________的订立以及国家的产生、合法权力转变为专制暴力三个阶段。
（2）《社会契约论》：人是生而自由与平等的，国家只能是________自由协议的产物；国家的主权源于人民，而最好的政体应该是________。
“主权在民”思想又称“人民主权”学说，是卢梭民主主义思想的核心内容，以天赋人权理论为基础，成为反抗封建统治、争取自由解放的强大思想武器。
4．影响
（1）在启蒙运动中第一次较系统地阐述了________，为资产阶级提供了反对封建专制的理论依据，集中地反映了资产阶级上升时期的民主理想。
（2）美国独立战争时期的《________》、法国大革命中的《________》以及美法两国的宪法，都在很大程度上继承和体现了卢梭的理想。
以斯宾诺莎、洛克和卢梭为代表的民主思想家，提出了实践民主政治的系统思想与理论，如天赋人权论、社会契约论、人民主权论、自由论、分权制衡论等。这些思想的提出，对封建专制理论无疑是致命的打击，同时也为民主政治的出现提供了坚实的理论基础和可操作的政治蓝图。
答案：一、1.（1）资本主义 （2）西班牙
2．（1）封建专制 民主权利 （2）神学政治论
3．霍布斯 洛克 卢梭 民主政治
二、1.（1）光荣革命 （2）资产阶级革命
2．政府论
3．法治 法律面前 人人平等
4．（1）①独立宣言 人权宣言 ②法律面前 人人平等
三、1.启蒙运动
2．社会契约论
3．（1）私有财产权 国家契约 （2）自由的人民 民主共和国
4．（1）人民主权论 （2）独立宣言 人权宣言
【问题1】 神学家阿奎那的“君权神圣”思想与英王詹姆士一世的“君权神授”思想都极力加强封建专制统治。到了近代，反封建的西方民主思想产生了，试分析资产阶级民主理论与君主专制理论的根本区别。
提示：资产阶级民主理论与君主专制理论是人类社会发展史上不同时期的思想理论和意识形态，它们分别代表了新兴资产阶级和世俗封建主的利益。在分析本问题时要抓住这一点去分析、比较。
（1）对人的权利和尊严的态度不同：前者重视人性、人的权利和尊严；后者轻视人，无视并践踏人的权利和尊严。
（2）对人的平等性的认识不同：前者坚持平等原则，主张人民权利平等；后者否认人生而平等，认为出身和血统决定人们的社会地位、权利和身份。
（3）对自由和权利适用范围的认识不同：前者主张人人都应当享有各种自由权利，有权追求自由和幸福；后者认为只有少数人才能够拥有财产、地位和特权，才有权参与国家政治。
（4）对国家权力主体的认识不同：前者认为国家权力是人民意志的体现，是最大的公意；后者认为君主就是国家的代表，权力来自上帝，神圣不可侵犯。
（5）对基本治国原则的认识不同：前者主张实行法治原则；后者强调“人治”，把君主的个人意志作为法律。
【问题2】 随着资本主义的发展，以斯宾诺莎、洛克、卢梭为代表的思想家大力宣传民主思想，使民主思想成为不可抗拒的时代潮流。试分析归纳西方民主思想家理论主张的共同点。
提示：西方民主思想家的思想都是从承认人的自然权利出发，用社会契约来保障人的自然权利，这就是他们思想主张的共同点。把握本问题，能够进一步理解启蒙思想家思想的共性。
（1）天赋人权。斯宾诺莎政治学说的基础就是人性论；洛克认为人们生来就有生命、自由、财产等自然权利；卢梭则认为人生来就是平等的，这是自然赋予每个人的权利。
（2）社会契约。斯宾诺莎认为，为追求生活的安全，人们通过契约建立国家；洛克则认为在议会集体意志约束下的君主政体是当今社会契约的最完美体现；卢梭的代表作品就是《社会契约论》。
（3）总之，在民主思想家们的眼中，人生来就有天赋之权利，为了保障人们的权利，通过社会契约的方式要建立一个理性的社会，在理性之下，人人安全，权利有所保障，突出反映了现代社会的人本思想和法治的观念。
【例题1】 卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠都反对（ ）。
A．君主制 B．君主专制
C．共和制 D．君主立宪制
解析：作为资产阶级启蒙运动的代表人物，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠都追求自由、平等，反对封建专制制度，主张建立符合理性的民主制度。
答案：B
【例题2】 洛克在《政府论》中曾经指出：“法律不论贫富，不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张（ ）。
①国王的权威高于法律 ②“法律面前，人人平等” ③一切人都应服从法律 ④法律是阶级统治的工具
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
解析：①属于君主专制统治的表现之一，与洛克的民主思想不符；④表述正确，但与题干材料没有直接关系，故排除含①或④的选项。
答案：B
【例题3】 “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张（ ）。
A．卢梭 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．康德
解析：材料阐述了社会契约论的思想。伏尔泰倡导君主立宪制，提倡“天赋人权”，在法律面前人人平等。孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说。康德认为主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利。卢梭是社会契约论的集大成者，故本题选A项。
答案：A
1 欧元启动前，荷兰流通的1000盾的纸币上印有斯宾诺莎的头像。斯宾诺莎在西方思想发展史上占有独特的地位，他最早提出了（ ）。
A．“人民主权论” B．“政治的目的是自由”
C．分权学说 D．三权分立学说
2 资产阶级的天赋人权理论不是一天形成的，至今仍是世界各国人民力求实现的社会理想是（ ）。
A．以社会契约建立国家 B．以天赋人权争取民主权利
C．法律面前，人人平等 D．以革命方式建立共和制度
3 卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中认为社会不平等的发展经历了三个阶段。其中，第一阶段出现的现象是（ ）。
A．富人订立国家契约 B．被赋予合法权力的国家产生
C．私有财产权开始确立 D．合法权力转变为专制暴力
4 识读下列三幅历史人物图片：
请完成：
（1）上述图片中的人物分别是谁？他们的代表作分别有哪些？
（2）上述人物的核心观点分别是什么？
答案：1．B A项是卢梭提出的，C项是洛克提出的，D项是由孟德斯鸠在洛克分权理论的基础上改造而成的。
2．C
3．C A、B两项发生在不平等的第二个阶段，D项发生在不平等的第三个阶段。
4．（1）人物：图1是斯宾诺莎，图2是洛克，图3是卢梭。代表作：斯宾诺莎的《神学政治论》，洛克的《政府论》，卢梭的《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛依丝》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
（2）斯宾诺莎提出天赋人权理论；洛克主张法治并坚持“法律面前，人人平等”；卢梭提出“社会契约论”和“人民主权论”。
二 近代民主理论的形成
问题导学
探究问题一：斯宾诺莎和洛克的思想原则
活动与探究
材料一 斯宾诺莎说：“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。……”人越自由，便越自觉遵守他的国家的法令。
洛克认为，在自然状态下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。
（1）归纳材料一反映的斯宾诺莎和洛克的主要观点。
材料二 洛克认为，财产权是通过劳动获得的。……谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享用。……我耕种的土地及其成果都是我的，甚至“我的马所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的财产。这样的财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣和不可剥夺的。
（2）谈谈对材料二洛克的观点的看法。
探究问题二：卢梭的人民主权学说
活动与探究
材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人民在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
材料二 压迫者是靠暴力进行统治的，被剥夺了自由的奴隶终究会起来反抗的。当人民的权利被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。
请回答：
（1）根据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？
（2）材料二又提出了什么思想？有什么积极影响？
1．天赋人权、分权制衡、主权在民的含义及三者之间的关系如何？
（1）含义：天赋人权指人生来而且始终是自由、平等的，自由、财产、安全和反抗压迫都是天赋的不可剥夺的人权；分权制衡指将原来集中到君主一人的国家最高权力进行分散，被不同的人分掌且相互牵制，以避免专制暴政；主权在民即人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民，属于人民，为此应创立民主共和国。
（2）关系：三者同为近代西方的民主思想，天赋人权是分权制衡和主权在民的前提与基础，分权制衡是实现天赋人权和主权在民的重要手段。
2．如何认识近代民主思想的共同之处？
（1）天赋人权。斯宾诺莎从天赋人权出发，痛斥对思想和言论的压制。洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说，它包括生命权、自由权和财产权。卢梭认为人生来就是平等的，这是自然赋予每个人的权利。
（2）社会契约。斯宾诺莎认为人们通过契约建立国家，国家的目的在于保障人的生命和社会的安全。洛克认为人民通过相互协议，通过社会契约组成政府，来保证人权。卢梭认为全体人民之间订立一种新的社会契约，建立人民主权的政府，一切权力属于人民。
（3）法治。斯宾诺莎强调：“思想自由，行动守法。”洛克认为只有实行法治，人民才能充分享有自由。孟德斯鸠的《论法的精神》奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
当堂检测
1．斯宾诺莎认为：“当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。”他得出这一观点的直接原因是（ ）
A．16世纪末，荷兰最早发生了资产阶级革命
B．17世纪的欧洲，荷兰是最自由的地方
C．荷兰实行宗教宽容的政策
D．荷兰共和国的自由是富人特权阶级的自由，普通人并不能自由发表意见
2．欧元启用前，荷兰流通的1000盾的纸币上印有斯宾诺莎的头像。斯宾诺莎在西方思想发展史上占有独特的地位，他最早提出了（ ）
A．“人民主权论” B．“政治的目的是自由”
C．分权学说 D．三权分立学说
3．洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由。”这句话的本质意思是（ ）
A．自由和法律是浑然一体的
B．只有实行法治，人才能充分享有自由
C．法律意在为保护人权而设
D．限制政府权力，人才能充分享有自由
4．卢梭在他的《社会契约论》中说：“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”材料充分表明卢梭（ ）
A．主张通过一种新的社会契约，人人参与政府管理
B．追求的目标是自由、平等
C．主张建立有限君主制或开明君主制
D．主张要想实现真正的自由平等必须分权
5．识读下列三幅历史人物图片，请完成：
（1）上述图片中的人物分别是谁？他们的代表作分别有哪些？
（2）上述人物的核心观点分别是什么？它们的共同影响有哪些？
答案：
【问题导学】
一、活动与探究：（1）提示：思想自由、行动守法；自由、平等和生命安全是任何人不可侵犯的权利。
（2）提示：洛克主张只有通过劳动才能获得果实、享有果实，这是对劳动的尊重，是进步的；私有财产神圣不可侵犯的主张能保障私人的财产权，但对一无所有、靠劳动生存的人们来说是很不利的。
二、活动与探究：（1）提示：国家学说：随着人类各种机能的发展、生产力的进步，特别是私有制的出现，人类通过订立社会契约建立了国家。
人权学说：人民主权高于一切，人民主权就是共同意志，并非个人不受限制。
法治学说：以法律保障人民主权，法律面前人人平等。
（2）提示：思想：反抗压迫和剥削是人的自由权利的思想。
影响：成为人们反抗封建统治、争取自由解放的思想武器；有利于推动反对君主专制和等级制度的斗争；推动了法国大革命和美国独立战争等。
【当堂检测】
1．D 解析：题干中有两个相互矛盾的现象，即“有一定的自由，但并不民主”，这要从当时的政治状况分析，A、B、C三项有利于自由，但体现不出不民主，而D项分析比较全面。
2．B 解析：此题可用排除法。A项是卢梭提出的，C项是洛克提出的，D项是由孟德斯鸠在洛克分权理论的基础上改造而成的。故排除A、C、D三项，选B项。
3．B 解析：从题干材料主旨来看，洛克强调法治在保护人的自由权利方面的重要性。故B项符合题意。
4．B 解析：可用排除法。A项“人人参与政府管理”不符合卢梭的主张；卢梭主张建立民主共和制度，排除C项；卢梭没有提出分权学说，排除D项。
5．参考答案：（1）人物：图1是斯宾诺莎，图2是洛克，图3是卢梭。代表作：斯宾诺莎的《神学政治论》，洛克的《政府论》，卢梭的《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛依丝》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
（2）斯宾诺莎提出天赋人权理论；洛克主张法治并坚持“法律面前，人人平等”；卢梭提出“社会契约论”和“人民主权论”。
共同影响：为西方资产阶级革命提供了理论基础和思想武器。
解析：第（1）问中的“人物”应依据图中形象进行判断，“代表作”可结合所学知识直接回答；第（2）问中的“核心观点”可结合所学知识概括，“共同影响”需要从理论和实践等角度说明。
高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 二 近代民主理论的形成自我小测 人民版选修2
一、选择题
1 16世纪80年代初，荷兰独立后所面临的形式不包括( )
A．西班牙强权的外部威胁
B．内部存在各种社会矛盾
C．基督教神学被彻底摧毁
D．资本主义经济迅速发展
2荷兰著名思想家斯宾诺莎在《神学政治论》中明确提出了天赋人权的理论，某班四位同学小蕊、小强、小刚与小聪对此理论进行了研究，并得出了四种不同的答案，请判断一下谁的研究最符合史实( )
A．小蕊：人们不可转让和剥夺的自然权利
B．小强：人们以社会契约转让的自然权利
C．小刚：人们签订社会契约所产生的权利
D．小聪：凡人的理性都来源于上帝的理性
3欧元启动前，荷兰流通的1000盾的纸币上印有斯宾诺莎的头像。斯宾诺莎在西方思想发展史上占有独特的地位，他最早提出了( )
A．“人民主权”说
B．“政治的目的是自由”
C．分权学说
D．三权分立学说
4英国著名政治思想家洛克在1690年出版了《政府论》一书，在书中提出了“法律面前，人人平等”观念，这一观念( )
A．源于法国大革命中的平等思想
B．因不可能实现而没有任何作用
C．得到启蒙思想家的认同和发扬
D．为当今的世界各国人民所摈弃
5启蒙思想家洛克认为，上帝创造了大自然供人享有，但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的。这种财产权的观念在当时主要是( )
A．适应了资产阶级和新贵族反对封建剥削的需要
B．适应了封建主阶级积累财富的需要
C．适应了资产阶级和新贵族拓展海外贸易的需要
D．适应了广大平民反抗封建压迫的需要
6英国思想家洛克认为，“处在政府之下的人们的自由，应有长期有效的规则作为生活的准绳，这种规则为社会一切成员所共同遵守，并为社会所建立的立法机关所制定”。这表明他( )
A．主张法律至上 B．强调社会秩序
C．倡议召开议会 D．倡导遵纪守法
7卢梭是18世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一，他的“人民主权论”对当时的资产阶级革命产生了巨大的推动作用，下列对其理论的评述不正确的是( )
A．国家的主权来源于人民
B．人民有权推翻专制统治
C．最好的政体是民主共和国
D．最早提出天赋人权理论
8法国启蒙思想家卢梭的理想社会是“既没有乞丐，也没有富豪”，“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这表明他( )
A．主张废除私有制
B．反对过分的贫富悬殊
C．推崇自由和平等
D．渴望社会经济的繁荣
9在启蒙运动时期天赋人权理论的提出，犹如一把利剑深深地刺入了欧洲封建专制统治的心脏，下列人物曾经对天赋人权理论的形成与发展作出贡献的有( )
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
10卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人，更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女( )
A．拥有教育权 B．获得劳动权
C．争取人身自由权 D．享有政治参与权
11卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中认为社会不平等的发展经历了三个阶段。其中，第一阶段出现的现象是( )
A．富人订立国家契约
B．被赋予合法权力的国家产生
C．私有财产权开始确立
D．合法权力转变为专制暴力
二、非选择题
12识读下列三幅历史人物图片：
请完成：
(1)上述图片中的人物分别是谁？他们的代表作分别有哪些？
(2)上述人物的核心观点分别是什么？
13阅读下列材料：
材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不得限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法，受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的增大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
材料二 不应实行英国式的议会制。因为人们在选举议员时可以自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不需选举议员或代表。
请思考：
(1)根据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张？
(2)材料二所提出的主张是切实可行的吗？为什么？
14阅读下列材料：
卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术虚伪做作，戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他看来，诚实的农民要比谄媚的朝臣好得多，没有过多“书本知识”的人要比学者好得多。他主张回归自然，过简朴的生活，孩子的教育也要顺其自然天性。
伏尔泰不赞成卢梭的观点。他在给卢梭的一封信中说：“我收到了你的与人类对抗的新书，谢谢你。从来没有人使用这样深刻的智慧来说服人，使人相信自己是一只野兽。读了你的著作，使人真想用四只脚走路。但是，我很不幸，由于我已经把这种习惯丢了60多年，不可能再恢复那种习惯了。”
但是，当得知当局要封禁卢梭的著作时，伏尔泰挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！”
请完成：
(1)伏尔泰和卢梭的观点有何分歧？
(2)伏尔泰对卢梭的言论持何态度？这种态度说明了什么？
参考答案
1解析：斯宾诺莎通过对宗教典籍的研究，猛烈批判神学经典，说明基督教神学在荷兰独立后依然大量存在。
答案：C
2解析：斯宾诺莎认为，人们保留着的那些既不能转让、又不能被剥夺的自然权利，就是天赋人权，故A项符合题意；B项属于人们同意转让的自然权利，C项是指国家的权力，D项属于托马斯·阿奎那的思想主张。
答案：A
3解析：A项是卢梭提出的，C项是洛克提出的，D项是由孟德斯鸠在洛克分权理论的基础上改造而成的。
答案：B
4解析：A项颠倒了洛克的思想主张与法国大革命的关系，B项表述犯了以偏概全的错误，D项与当今世界各国人民依然力求实现“法律面前，人人平等”的现实相矛盾。
答案：C
5解析：洛克是资产阶级的代表人物，“财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的”，这为资产阶级和新贵族反对封建主的搜刮和剥削提供了理论依据。
答案：A
6解析：洛克所说的“规则”就是由立法机关制定的法律。“为社会一切成员所共同遵守”，表明他主张法律至上。
答案：A
7解析：天赋人权理论最早是由思想家斯宾诺莎提出的，后经霍布斯与洛克发扬光大，最后由卢梭等人完成系统化。
答案：D
8解析：题目提供的材料表明，卢梭既反对社会上存在“富豪”，也反对存在“乞丐”，这表明他主张大体平均的小私有社会。
答案：B
9解析：天赋人权理论最早由斯宾诺莎提出，后经霍布斯与洛克发扬光大，最后由卢梭等人完成系统化。
答案：D
10解析：本题实质上考查卢梭思想主张的局限性，关键是明确“公共集会”的含义。卢梭主张妇女“永远不要到需要讲话的公共集会上去”，实际上是反对妇女参加政治活动。
答案：D
11解析：A、B两项发生在不平等的第二个阶段，D项发生在不平等的第三个阶段。
答案：C
12参考答案：(1)人物：图1是斯宾诺莎，图2是洛克，图3是卢梭。代表作：斯宾诺莎的《神学政治论》，洛克的《政府论》，卢梭的《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛依丝》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
(2)斯宾诺莎提出天赋人权理论；洛克主张法治并坚持“法律面前，人人平等”；卢梭提出“社会契约论”和“人民主权论”。
13解析：本题旨在考查准确理解材料以及概括、归纳问题的能力，解答的关键是准确提取材料中的有效信息。其中，第(1)问既要注意材料一中“人们应自由订立社会契约，组成国家”等信息，又要明确“国家学说、人权学说、法治学说”等的区别；第(2)问应注意运用辩证唯物主义的观点，从理论与实践的关系等角度分析。
参考答案：(1)国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。人权学说：人民主权高于一切；人民主权就是共同意志，并不是个人不受限制的自由。法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。
(2)观点：材料二的观点是不切实际的。理由：全国人民召开全体大会来决策和立法是不可能的，属于不切实际的空想。
14参考答案：(1)卢梭对文明进行了激烈的批判，伏尔泰坚决倡导文明。
(2)态度：伏尔泰坚决反对卢梭的观点，但他誓死捍卫卢梭说话的权利。伏尔泰的态度说明启蒙思想家把自由看做神圣不可侵犯的权利。
二 近代民主理论的形成
一、选择题
1．活跃的创造力来源于社会环境的宽容，在荷兰，这是一条最重要的原则。2010年的上海世博会上，荷兰人用一条长约400米的8字型街道体现了他们的开放性。明艳的色彩、飞翔的造型都让面积并非最大的荷兰馆夺人眼球。在西方近代民主化进程中的荷兰（ ）。
①最早爆发资产阶级革命 ②资本主义经济迅速发展 ③出现了最早提出“天赋人权”的民主思想家④斯宾诺莎是资产阶级兴起时代反封建反专制的先驱
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
2．荷兰著名思想家斯宾诺莎在《神学政治论》中明确提出了天赋人权的理论，某班四位同学小蕊、小强、小刚与小聪对此理论进行了研究，并得出了四种不同的答案，请判断一下谁的研究最符合史实（ ）。
A．小蕊：人们不可转让和剥夺的自然权利
B．小强：人们以社会契约转让的自然权利
C．小刚：人们签订社会契约所产生的权力
D．小聪：凡人的理性都来源于上帝的理性
3．英国思想家洛克认为，财产权是通过劳动获得的，提出“我的马所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的财产，财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣和不可剥夺的。从本质上来看其观点适应了（ ）。
A．封建主阶级进行封建剥削的需要
B．资产阶级和新贵族维护自身利益的需要
C．西欧各国对外进行殖民扩张的需要
D．英国社会各阶层摆脱天主教会控制的需要
4．英国思想家洛克认为，“处在政府之下的人们的自由，应有长期有效的规则作为生活的准绳，这种规则为社会一切成员所共同遵守，并为社会所建立的立法机关所制定”。这表明他（ ）。
A．主张法律至上 B．强调社会秩序
C．倡议召开议会 D．倡导遵纪守法
5．卢梭是18世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一，他的“人民主权论”对当时的资产阶级革命产生了巨大的推动作用。下列对其理论的评述不正确的是（ ）。
A．国家的主权来源于人民 B．人民有权推翻专制统治
C．最好的政体是民主共和国 D．最早提出天赋人权理论
6．法国启蒙思想家卢梭的理想社会是“既没有乞丐，也没有富豪”，“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这表明他（ ）。
A．主张废除私有制 B．反对过分的贫富悬殊
C．推崇自由和平等 D．渴望社会经济的繁荣
7．在启蒙运动时期，天赋人权理论的提出，犹如一把利剑深深地刺入了欧洲封建专制统治的心脏。下列人物曾经对天赋人权理论的形成与发展作出贡献的有（ ）。
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
8．（2011·江苏单科）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张（ ）。
A．卢梭 B．伏尔泰
C．孟德斯鸠 D．康德
二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不得限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法，受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的增大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
材料二 不应实行英国式的议会制。因为人们在选举议员时可以自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不需选举议员或代表。
请完成：
（1）根据材料一，卢梭在国家学说、人民主权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张？
（2）材料二所提出的主张是切实可行的吗？为什么？
10．阅读下列材料：
材料一 “凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。”——斯宾诺莎
材料二 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定之上的……因而，如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
——卢梭《社会契约论》
请完成：
（1）材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？“一切无用的东西”又指什么？
（2）材料二中，立法者与人民的关系是什么？结合所学知识，除了上述立法权外，国家还有什么权力？
（3）材料三反映了作者怎样的思想观点？实质是什么？
（4）以上材料反映了西方近代三位杰出的民主思想家的思想，结合所学知识，总结三大思想家思想的共同之处。
参考答案
1. 答案：D
2. 答案：A 斯宾诺莎认为，人们保留着的那些既不能转让、也不能被剥夺的自然权利，就是天赋人权，故A项符合题意；B项属于人们同意转让的自然权利，C项是指国家的权力，D项属于托马斯·阿奎那的思想主张。
3. 答案：B 洛克的财产观强调财产来自于“劳动”，用自己的双手创造，并强调财产权是“上帝赋予的基本权利”，这符合资产阶级获取财富，维护自身经济利益的需要。
4. 答案：A 洛克所说的“规则”就是由立法机关制定的法律。“为社会一切成员所共同遵守”，表明他主张法律至上。
5. 答案：D 天赋人权理论最早是由斯宾诺莎提出的，后经霍布斯与洛克发扬光大，最后由卢梭等人完成系统化。
6. 答案：B 题目提供的材料表明，卢梭既反对社会上存在“富豪”，也反对存在“乞丐”，这表明他主张大体平均的小私有社会。
7. 答案：D 天赋人权理论最早由斯宾诺莎提出，后经霍布斯与洛克发扬光大，最后由卢梭等人完成系统化。
8. 答案：A 题干的意思是权力应该掌握在人民手中，即人民主权。这是卢梭的思想主张，故选A项。
9. 参考答案：（1）国家学说：建立契约国家；政府官员是人民的公仆，受人民严格监督。人民主权学说：人民主权高于一切；人民主权就是共同意志，并不是个人不受限制的自由。法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。
（2）观点：材料二的观点是不切实际的。理由：全国人民召开全体大会来决策和立法是不可能的，属于不切实际的空想。
解析：本题旨在考查准确理解材料以及概括、归纳问题的能力，解答的关键是准确提取材料中的有效信息。其中，第（1）问既要注意材料一中“人们应自由订立社会契约，组成国家”等信息，又要明确“国家学说、人民主权学说、法治学说”等的区别；第（2）问应注意运用辩证唯物主义的观点，从理论与实践的关系等角度分析。
10.参考答案：（1）目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。“一切无用的东西”是指封建君主专制和个人独裁及基督教神学。
（2）关系：如果立法者们违背了人民的意愿，人民就没有必要再服从他们，有权使用武力推翻其统治，建立新的立法机构。权力：行政权和对外权，都属于国王。
（3）观点：社会契约论。实质：建立资本主义法治社会。
（4）天赋人权和社会契约的思想。
解析：近代西方民主思想的产生适应了资本主义发展、资产阶级力量壮大的需要，目的是捍卫资产阶级的自由与民主权利；结合斯宾诺莎“天赋人权”、洛克权力分立和卢梭“主权在民”等思想，不难得出答案。
高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源单元检测 人民版选修2
（时间60分钟，满分100分）
一、选择题（每小题3.5分，共70分）
1．教皇格里高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了（ ）。
A．教权高于王权 B．王权与教权平等
C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉
2．1531年，英国国王亨利八世对抗罗马教廷的措施有（ ）。
①对教士课以重罚 ②没收教会各种收入 ③宣布有权任命英国主教 ④没收教会大量地产
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3．法国国王亨利四世讥讽英王詹姆士一世是“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。你认为他把詹姆士一世称为“大傻瓜”的理由最有可能是（ ）。
A．詹姆士兼任苏格兰和英格兰两国的国王
B．詹姆士一世鼓吹“君权神授”理论
C．詹姆士一世的统治恶化了同议会的关系
D．詹姆士一世的理论激怒了罗马教皇
4．阿奎那的神权理论与詹姆士一世提出的“君权神授”理论的关系为（ ）。
A．互不相干 B．互相矛盾 C．发展创新 D．本质相同
5．斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，两者各有其领域……”。请你判断其“理智”符合了（ ）。
A．专制国王的要求 B．本国教会的要求
C．资产阶级的要求 D．封建领主的要求
6．启蒙运动思想家卢梭在《社会契约论》中提出了“主权在民”思想。下列有关“主权在民”思想的评述错误的是（ ）。
A．其理论基础是天赋人权 B．国家的最高主权者是人民
C．论证了人们反抗暴政的合法性 D．君主立宪政体是社会契约的最完美体现
7．“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁之口（ ）。
A．卢梭 B．斯宾诺莎 C．洛克 D．詹姆士一世
8．下列文献力图践行洛克“法律面前，人人平等”观念的是（ ）。
①美国的《独立宣言》 ②法国的《人权宣言》 ③英国的《权利法案》 ④卢梭的《新爱洛伊丝》
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
9．卢梭的《社会契约论》在启蒙运动中第一次比较系统地阐述了（ ）。
A．天赋人权理论 B．人民主权学说
C．教权高于王权 D．王权高于教权
10．《全球通史》中有这样一段评价启蒙运动的话：“‘砸烂可耻的东西’‘自由放任’和‘社会契约’，这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中的“破坏了传统的制度和习俗”主要是指（ ）。
A．推翻了封建统治秩序 B．破坏了传统的议会制度
C．摧毁了封建土地制度 D．否定了封建专制和教会权威
11．下列著作曾经发挥了“为法国大革命鸣锣开道”作用的是（ ）。
①《论人类不平等的起源和基础》 ②《爱弥儿》 ③《社会契约论》 ④《忏悔录》
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”。这位思想家所提倡的是（ ）。
A．抨击君主专制，批判“家天下”的天下观
B．“以君为主，天下为客”
C．重天下之法，反对一家一姓之法
D．实行君主立宪的君民共主制度
13．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他（ ）。
A．提出初步的民主思想
B．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想
C．宣传三纲五常等级秩序
D．否定男尊女卑
14．严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他（ ）。
①认为实施民主政治需从教育入手 ②现实政治主张比较温和 ③从根本上不主张中国实行民主 ④实则维护封建君主专制
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
15．“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪驿的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了（ ）。
A．“开眼看世界”成为一股社会思潮
B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．实行制度变革的意识开始萌发
16．百度百科上这样介绍他：梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家；戊戌变法（百日维新）领袖之一；曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。作为思想家的他（ ）。
①抨击专制集权，鼓吹资产阶级民主 ②属于资产阶级革命派 ③主张实行民权政治 ④明确提出人民是国家的主人
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
17．近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张（ ）。
A．民主共和 B．改良维新
C．暴力革命 D．君主专制
18．孙中山资产阶级民权思想的主要内容不包括（ ）。
A．民权政治必须实行而且必然实现
B．国民革命的首要目标是推翻帝制
C．用革命形式建立资产阶级共和国
D．封建君主专制是不可调和的敌人
19．孙中山被中国人尊称为伟大的民主主义革命的先行者。他认为：实行五权分立的宪法可以（ ）。
①打碎封建专制政体 ②革除欧美选官制度的弊端
③达到权力的制约与平衡 ④彻底实现三民主义
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
20．我们说孙中山的民权思想是资产阶级维新派民权思想的进一步发展，主要是因为孙中山主张（ ）。
A．实现民主、自由和平等 B．建立资产阶级共和政体
C．改变清朝君主专制统治 D．建立资产阶级国家政权
二、非选择题（第21题15分，第22题15分，共30分）
21．阅读下列材料：
材料一 詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
材料二 恩格斯说：“王权是进步的”，“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族，而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗”。
材料三 卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。
请完成：
（1）据材料一，分析詹姆士一世思想的特点是什么？（3分）
（2）结合材料二、三，说明恩格斯和卢梭对王权的认识有何不同？是否矛盾？为什么？（12分）
22．（2010·福建文综）阅读下列材料，回答问题。
材料一 然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。夫吾国言新法数十年，而效不睹者何也？则于新民之道未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。
——摘自梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料二 许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话……人民是民国的主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）坐汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——摘自《孙中山文集·关于民主政治》
（1）据材料一、二，分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。（6分）
（2）梁启超与孙中山的上述观点本质上对立吗？结合所学知识说明理由。（9分）
答案与解析
1. 答案：A 罗马天主教廷拒绝承认“世俗界”任命的“主教”，实际上否定了掌握世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力。
2. 答案：A 亨利八世没收教会的大量地产是在1534年《至尊法案》颁布以后，故排除含④的选项。
3. 答案：C 詹姆士一世的“聪明”在于他用“君权神授”的理论为其专制统治提供了依据。但其专制统治激化了王权与议会之间的矛盾，导致了英国社会矛盾的尖锐，严重威胁了斯图亚特王朝的统治，因此，亨利四世称他为“大傻瓜”。
4. 答案：D 二者本质上是相同的，都是维护专制统治的理论工具。答案为D项。
5. 答案：C 斯宾诺莎的思想是荷兰资本主义发展的产物，代表了荷兰资产阶级的利益和要求。
6. 答案：D 卢梭的“主权在民”思想是以天赋人权为理论基础的，他认为人民是国家的最高主权者；当人民的权利被剥夺时，人民就有理由起来推翻当权的统治者。故A、B、C三项是正确的。D项是洛克的主张。
7. 答案：A 卢梭认为，人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物。
8. 答案：A ③发生在1689年，早于洛克提出“法律面前，人人平等”观念；④属于小说，不符合题干中“践行”的限制条件。
9. 答案：B 天赋人权理论是斯宾诺莎首先提出的，“教权”与“王权”的关系不属于卢梭探讨的主题。
10. 答案：D 启蒙运动是一场声势浩大的思想解放运动，它猛烈抨击了封建专制主义，宣传资产阶级的平等、自由等民主思想，从而否定了封建专制和教会的权威。A、B、C三项与启蒙运动时期的史实不符。
11. 答案：B 法国大革命前夕，卢梭以敏锐的眼光察觉到了革命到来的必然性，并把充满激情、饱含战斗精神的《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》呈现在世人面前，为大革命鸣锣开道。
12. 答案：A “非为一姓”说明他反对君主专制，有民主思想。B项属于封建专制思想，排除；C项重法治，与材料无关；D项是近代资产阶级民主政治体制，排除。
13. 答案：A 顾炎武列举以往的君臣关系的例子，是为了淡化至高无上的皇权，为建立新的君臣关系提供历史依据，表现出初步的民主思想。C、D两项与顾炎武的思想不符；B项与题干材料不符。
14. 答案：A 由材料可以看出，严复主张在中国暂缓实行民主政治，但并不是维护君主专制，反对民主政治，他只是认为中国民智未开，如立即实行民主政治，将导致社会混乱，故应从教育入手，“开启民智”，这是较温和的政治主张，故选①②。
15. 答案：D “物竞天择，适者生存”，出现在19世纪末的中国，是维新变法思想的内容，已经不再是鸦片战争后的以林则徐为代表的“开眼看世界”思想，也不是“中学为体，西学为用”的洋务思想。这一时期，学习西方的先进制度，是为了改变中国的落后状况，因此，这不是崇洋媚外，而是要在中国实行制度变革。
16. 答案：C 梁启超属于维新派，明确提出人民是国家的主人的是严复。
17. 答案：B 从材料可以看出这位思想家主张“民权”，但反对通过“革命”方式获取民权，可以判断这位思想家是维新派代表人物。
18. 答案：A 民权政治是近代历史发展的新事物，不但必须实行，而且必然实现，这是梁启超的观点，故A项符合题意。
19. 答案：D ①是五权宪法原则的根本目的，②和③是五权宪法的直接作用，④是五权宪法的主要目标。
20. 答案：B 维新派主张实行君主立宪制，孙中山主张建立资产阶级共和国，故B项符合题意；A、C、D三项属于孙中山民权思想与维新派民权思想的相同点，不符合“进一步发展”的限制条件。
21. 参考答案：（1）“君权神授”“王权至上”。
（2）不同：①恩格斯认为王权有进步性。②卢梭反对君主专制，主张主权在民。不矛盾。原因：①恩格斯是从王权确立早期对民族国家的形成发展的作用的角度去分析的。②卢梭是从资本主义兴起，反对封建专制角度去分析的。
解析：本题主要以对西方近代早期君主专制的不同评价为主题，考查阅读理解材料、提取有效信息及综合、归纳、比较的能力。第（1）问紧扣材料一，并结合所学知识分析、归纳即可。第（2）问应注意紧扣材料，从恩格斯、卢梭评价王权的不同历史背景出发去理解分析，然后比较得出结论。
22. 参考答案：（1）梁启超认为提高国民素质是当务之急，先培养“新民”，再建立民主政治；孙中山认为国民素质低下无碍实行民主政治，可以先建立民主政治，保障民权。
（2）不对立。
理由：两者都代表民族资产阶级的利益；都是为了实现民主政治，推动社会变革，顺应时代发展潮流。
解析：本题考查梁启超和孙中山关于民主政治的不同论述。第（1）问，依据材料信息可知，梁启超认为只有有了“新民”才有民主政治，孙中山则认为人民知识低下，不妨碍民主制度的实施；第（2）问，接着上一问的问题，可以看出梁启超和孙中山在关于实行民主政治的条件上持不同看法，但两者在本质上并不对立，其目的都是为了在中国实现民主政治，推动中国社会的发展和进步。
高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源单元测试 人民版选修2
(时间60分钟，满分100分)
一、选择题(每小题3分，共60分)
1教皇格里高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( )
A．教权高于王权 B．王权与教权平等
C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉
2 1531年，英国国王亨利八世对抗罗马教廷的措施有( )
①对教士课以重罚 ②没收教会各种收入 ③宣布有权任命英国主教 ④没收教会大量地产
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
3法国国王亨利四世讥讽英王詹姆士一世是“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。你认为他把詹姆士一世称为“大傻瓜”的理由最有可能是( )
A．詹姆士兼任苏格兰和英格兰两国的国王
B．詹姆士一世鼓吹“君权神授”理论
C．詹姆士一世的统治恶化了同议会的关系
D．詹姆士一世的理论激怒了罗马教皇
4斯图亚特王朝统治英国时期，詹姆士一世提出了“君权神授”理论。这一理论提出的目的是( )
A．论证教权高于王权 B．论证王权高于教权
C．论证王权高于议会 D．论证“法在王上”
5斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，两者各有其领域……”。请你判断其“理智”符合了( )
A．专制国王的要求 B．本国教会的要求
C．资产阶级的要求 D．封建领主的要求
6启蒙运动思想家卢梭在《社会契约论》中提出了“主权在民”思想。下列有关“主权在民”思想的评述错误的是( )
A．其理论基础是天赋人权
B．国家的最高主权者是人民
C．论证了人们反抗暴政的合法性
D．君主立宪政体是社会契约的最完美体现
7“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁之口( )
A．卢梭 B．斯宾诺莎
C．洛克 D．詹姆士一世
8下列文献力图践行洛克“法律面前，人人平等”观念的是( )
①美国的《独立宣言》 ②法国的《人权宣言》 ③英国的《权利法案》 ④卢梭的《新爱洛伊丝》
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
9卢梭的《社会契约论》在启蒙运动中第一次比较系统地阐述了( )
A．天赋人权理论 B．人民主权学说
C．教权高于王权 D．王权高于教权
10《全球通史》中有这样一段评价启蒙运动的话：“‘砸烂可耻的东西’‘自由放任’和‘社会契约’，这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中的“破坏了传统的制度和习俗”主要是指( )
A．推翻了封建统治秩序
B．破坏了传统的议会制度
C．摧毁了封建土地制度
D．否定了封建专制和教会权威
11下列著作曾经发挥了“为法国大革命鸣锣开道”作用的是( )
①《论人类不平等的起源和基础》 ②《爱弥儿》 ③《社会契约论》 ④《忏悔录》
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
12就当时的历史环境看，黄宗羲的政治思想主张( )
A．有利于封建统治 B．阻碍历史的进步
C．是片面而极端的 D．具有历史进步性
13顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他( )
A．提出初步的民主思想
B．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想
C．宣传三纲五常等级秩序
D．否定男尊女卑
答案：A
14严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )
①认为实施民主政治需从教育入手 ②现实政治主张比较温和 ③从根本上不主张中国实行民主 ④实则维护封建君主专制
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
15“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪驿的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了… ( )
A．“开眼看世界”成为一股社会思潮
B．“中学为体，西学为用”是文化主流
C．崇洋媚外渐成社会风尚
D．实行制度变革的意识开始萌发
16梁启超设想的民权政治的主要特点是( )
①人人有自主之权，各尽其力，各得其利 ②人人有自主之权与专制君主集权是完全对立的 ③尽应尽的义务，享能享的权利 ④其思想有利于中国资产阶级民主主义的发育成长
A．①② B．①③
C．②③ D．③④
17近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张 ( )
A．民主共和 B．改良维新
C．暴力革命 D．君主专制
18孙中山资产阶级民权思想的主要内容不包括( )
A．民权政治必须实行而且必然实现
B．国民革命的首要目标是推翻帝制
C．用革命形式建立资产阶级共和国
D．封建君主专制是不可调和的敌人
19孙中山被中国人尊称为伟大的民主主义革命的先行者。他认为：实行五权分立的宪法可以( )
①打碎封建专制政体 ②革除欧美选官制度的弊端
③达到权力的制约与平衡 ④彻底实现三民主义
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．①②③④
20我们说孙中山的民权思想是资产阶级维新派民权思想的进一步发展，主要是因为孙中山主张… ( )
A．实现民主、自由和平等
B．建立资产阶级共和政体
C．改变清朝君主专制统治
D．建立资产阶级国家政权
二、非选择题(第21题14分，第22题12分，第23题14分，共40分)
21阅读下列材料：
材料一 詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
材料二 恩格斯说：“王权是进步的”，“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族，而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗”。
材料三 卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。
请完成：
(1)据材料一，分析詹姆士一世思想的特点是什么？(4分)
(2)结合材料二、三，说明恩格斯和卢梭对王权的认识有何不同？是否矛盾？为什么？(10分)
22阅读下列梁启超关于民主政治的论述：
“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。”
“权之与智相倚者也……今之欲伸民权，必以广民智为第一义。”
“以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开，故本报专对此病而药治之，务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论，以为智育之原本。”
请完成：
(1)依据材料，概括指出梁启超对民主政治与新国民关系的论述。(6分)
(2)请对梁启超“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开”做出评价。(6分)
23 (节选)阅读下面表格，回答问题：
梁启超《西学书目表》(1896年)
上卷：“西学”诸书
算学、重学、电学、化学、声学、光学、汽学、天学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷：“西政”诸书
史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷：杂类之书
游记、报章、格致
——据黄爱平等《西学与清代文化》
(1)据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？(8分)
(2)关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。(6分)
参考答案
1解析：罗马天主教廷拒绝承认“世俗界”任命的“主教”，实际上否定了掌握世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力。
答案：A
2解析：亨利八世没收教会的大量地产是在1534年《至尊法案》颁布以后，故排除含④的选项。
答案：A
3解析：詹姆士一世的“聪明”在于他用“君权神授”的理论为其专制统治提供了依据。但其专制统治激化了王权与议会之间的矛盾，导致了英国社会矛盾的尖锐，严重威胁了斯图亚特王朝的统治，因此，亨利四世称他为“大傻瓜”。
答案：C
4解析：詹姆士一世宣扬“君权神授”“王权至上”是为了压制议会，反对议会对王权的任何限制。
答案：C
5解析：斯宾诺莎的思想是荷兰资本主义发展的产物，代表了荷兰资产阶级的利益和要求。
答案：C
6解析：卢梭的“主权在民”思想是以天赋人权为理论基础的，他认为人民是国家的最高主权者；当人民的权利被剥夺时，人民就有理由起来推翻当权的统治者。故A、B、C三项是正确的。D项是洛克的主张。
答案：D
7解析：卢梭认为，人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物。
答案：A
8解析：③发生在1689年，早于洛克提出“法律面前，人人平等”观念；④属于政治理论著作，不符合题干中“践行”的限制条件。
答案：A
9解析：天赋人权理论是斯宾诺莎首先提出的，“教权”与“王权”的关系不属于卢梭探讨的主题。
答案：B
10解析：启蒙运动是一场声势浩大的思想解放运动，它猛烈抨击了封建专制主义，宣传资产阶级的平等、自由等民主思想，从而否定了封建专制和教会的权威。A、B、C三项与启蒙运动时期的史实不符。
答案：D
11解析：法国大革命前夕，卢梭以敏锐的眼光察觉到了革命到来的必然性，并把充满激情、饱含战斗精神的《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》呈现在世人面前，为大革命鸣锣开道。
答案：B
12解析：黄宗羲对君主专制的反思对于促进政治思想从传统向近代转换具有重大影响，表达了中国知识分子对民主的朦胧的渴望。
答案：D
13解析：顾炎武列举以往的君臣关系的例子，是为了淡化至高无上的皇权，为建立新的君臣关系提供历史依据，表现出初步的民主思想。C项与顾炎武的思想不符；B、D两项与题干材料不符。
14解析：由材料可以看出，严复主张在中国暂缓实行民主政治，但并不是维护君主专制，反对民主政治，他只是认为中国民智未开，如立即实行民主政治，将导致社会混乱，故应从教育入手，“开启民智”，这是较温和的政治主张，故选①②。
答案：A
15解析：“物竞天择，适者生存”，出现在19世纪末的中国，是维新变法思想的内容，已经不再是鸦片战争后的以林则徐为代表的“开眼看世界”思想，也不是“中学为体，西学为用”的洋务思想。这一时期，学习西方的先进制度，是为了改变中国的落后状况，因此，这不是崇洋媚外，而是要在中国实行制度变革。
答案：D
16解析：应抓住题干中的“主要特点”这一关键词。②是其思想观点；④是其思想的影响，都不是其民权政治的主要特点。
答案：B
17解析：从材料可以看出这位思想家主张“民权”，但反对通过“革命”方式获取民权，可以判断这位思想家是维新派代表人物。
答案：B
18解析：民权政治是近代历史发展的新事物，不但必须实行，而且必然实现，这是梁启超的观点，故A项符合题意。
答案：A
19解析：①是五权宪法原则的根本目的，②和③是五权宪法的直接作用，④是五权宪法的主要目标。
答案：D
20解析：维新派主张实行君主立宪制，孙中山主张建立资产阶级共和国，故B项符合题意；A、C、D三项属于孙中山民权思想与维新派民权思想的相同点，不符合“进一步发展”的限制条件。
答案：B
21解析：本题主要以对西方近代早期君主专制的不同评价为主题，考查阅读理解材料、提取有效信息及综合、归纳、比较的能力。第(1)问紧扣材料一，并结合所学知识分析、归纳即可。第(2)问应注意紧扣材料，从恩格斯、卢梭评价王权的不同历史背景出发去理解分析，然后比较得出结论。
参考答案：(1)“君权神授”“王权至上”。
(2)不同：①恩格斯认为王权有进步性。②卢梭反对君主专制，主张主权在民。不矛盾。原因：①恩格斯是从王权确立早期对民族国家的形成发展角度去分析的。②卢梭是从资本主义兴起，反对封建专制角度去分析的。
22参考答案：(1)民权是国家强大的保证，民权的实现取决于人民的教育程度，培养具有公民素养的新国民是走向民主政治的前提条件。
(2)梁启超的看法是片面的。因为中国不振，不只是国民公德缺乏，智慧不开，更主要的是因为中国君主专制的腐朽统治，资本主义发展水平低，遭受列强的侵略、掠夺和控制。
23解析：本题考查迁移运用历史知识的能力。第(1)问考查中国近代向西方学习的历程，从学习西方的科学技术到制度和思想文化的转变，推动了中国的近代化。第(2)问是开放性试题，注意搞清楚“人文知识”和“科技知识”的含义。
参考答案：(1)积极影响：促进了近代科学技术在中国的传播，推动了中国经济的近代化。新发展：西学传播的重点由科学技术向制度和思想转变。
(2)①科技知识重要：科技是第一生产力，推动了人类物质文明的发展。科技发展为思想解放创造有利条件。
②人文知识重要：促进人的思想解放和道德养成，推动人类精神文明进步，思想解放促进科技发展。
③两者同等重要：二者相辅相成，共同促进社会发展。
专题一民主与专制的思想渊源单元检测
（60分钟，100分）
一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）
1．阿奎那宣称中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式，他认为让一个君主进行统治，就能（ ）
①符合上帝的旨意 ②保证社会的和谐与统一 ③实现自由和平等 ④避免分裂和战争
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
2．17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道：正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样，君主专制政体到了一定的时候，也必然会崩溃。这种观点根源于英国（ ）
A．资本主义的发展 B．资产阶级和新贵族的产生
C．君主专制的加强 D．宗教迫害的加剧
3．阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的相同之处是（ ）
A．主要目的都是为了加强君权
B．都是为了加强专制统治
C．都是为了加强教会权力
D．都是教权与皇权斗争的产物
4．詹姆士一世极力鼓吹“君权神授”。如果你想批驳这一思想，你最应该运用的启蒙主张是（ ）
A．社会契约论 B．天赋人权
C．三权分立 D．人民主权说
5．近代民主思想家斯宾诺莎明确提出“思想自由，行动守法”的观点。下列相关的解释不正确的是（ ）
A．思想自由是天赋人权的基本要求
B．思想自由是政治民主的重要体现
C．行动守法才能保证人的自由权利
D．人的思想和行动不能完全统一
6．启蒙思想家洛克认为，上帝创造了大自然供人享有，但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的。这种财产权的观念在当时主要是（ ）
A．适应了资产阶级和新贵族反对封建剥削的需要
B．适应了封建主阶级积累财富的需要
C．适应了资产阶级和新贵族拓展海外贸易的需要
D．适应了广大平民反封建压迫的需要
7．“人可以说是自由的动物……如果有人不取上天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是（ ）
A．三权分立 B．天赋人权
C．社会契约 D．人非工具
8．卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（ ）
A．制定契约限制官吏滥用职权
B．个人意志凌驾于公权之上
C．反对用暴力手段解决官民对立
D．官吏行使权力需接受人民监督
9．明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（ ）
A．博学于文，行己有耻 B．天命论、生知论
C．天下为主，君为客 D．工、商皆民生之本
10．下图是江苏省昆山市亭林公园，这是为了纪念一位明清之际的思想家而兴建的，图中雕像后面的墙上写有源于他的名言“天下兴亡，匹夫有责”，这位思想家是（ ）
A．黄宗羲 B．李贽
C．顾炎武 D．王夫之
11．1895年3月13日严复发表于《直报》上的《辟韩》中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）
A．严复接受了进化论的思想
B．严复的中体西用观点
C．维新派的民权意识
D．维新派的君主立宪主张
12．我们说孙中山的民权思想是资产阶级维新派民权思想的进一步发展，主要是因为孙中山主张（ ）
A．实现民主、自由和平等
B．建立资产阶级共和政体
C．改变清朝君主专制统治
D．建立资产阶级国家政权
二、非选择题（本大题共2小题，每小题20分，共40分）
13．在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“王权至上”的政治学说兴起。阅读下列材料：
材料一 大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者；结论：那么，君权是神圣的。
——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证
材料二 詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分析阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么？有何特点？（4分）
（2）材料二体现了詹姆士一世的什么思想？产生了怎样的影响？（6分）
（3）上述材料体现的思想有何相似点？顺应了怎样的时代潮流？（10分）
14．阅读下列材料：
材料一 “凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。”
——斯宾诺莎
材料二 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》
材料三 “政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，便是政治。有管理众人之事的力量，便是政权。今以人民管理政权，便叫民权。”
——孙中山
请回答：
（1）材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？（4分）
（2）材料二中，立法者与人民的关系是什么？（8分）
（3）材料三中，孙中山是怎样解释民权的？怎样实践了这一思想？（8分）
参考答案
1. 答案：D 解析：阿奎那认为国家最好让一个君主进行统治，以保证社会的和谐与统一，这不但符合上帝的本意，也可避免因多数人的统治造成社会的分裂和战争，故①②④是正确的。③属于民主思想的内容，故排除。
2. 答案：A 解析：17世纪中叶，随着英国资本主义的发展，资产阶级和新贵族的力量日益增强，他们同推行封建专制的斯图亚特王朝之间的矛盾日趋尖锐，最终导致了君主专制政体的崩溃。故选A项。
3. 答案：B 解析：本题易错选A项，对“君权神圣”与“君权神授”的含义理解不准确，很容易产生两者都是为了加强君权的错误认识。“君权神圣”是为了维护以教权为首的封建专制统治；“君权神授”是为了维护国王的专制统治。
4. 答案：B 解析：詹姆士一世的“君权神授”，认为国王的权力来自上帝，国王只需对上帝负责。天赋人权则主张人是生而自由的，追求平等、自由、幸福的权利是天赋的，最有利于批判“君权神授”思想。故选B项。
5. 答案：D 解析：法律是理性的体现，人越自由，便越自觉地遵守国家的法令。人的思
想与行动必须做到统一，才能真正地保证人的自由。故D项符合题意。
6. 答案：A 解析：洛克是资产阶级的代表人物，“财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的”，这为资产阶级和新贵族反对封建主的搜刮和剥削提供了理论依据。
7. 答案：B 解析：从题干中“天所赐予”等关键词可得出信息，人的权利和自由是上天给予的，因此应是“天赋人权”思想。
8. 答案：D 解析：卢梭实际是在强调官吏行使权力必须要受到人民的监督，如果违反人民的意志，人民就可以“撤换”他们，因此官吏应该接受人民的监督。
9. 答案：C
10. 答案：C 解析：“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的主张。
11. 答案：C 解析：严复的观点指出：秦朝以来的专制君主，都是窃国大盗，从哪里窃来的？从人民这里！可见严复主张还政于民，即民权意识。
12. 答案：B 解析：维新派主张实行君主立宪制，孙中山主张建立资产阶级共和国，故B项符合题意；A、C、D三项属于孙中山民权思想与维新派民权思想的相同点，不符合“进一步发展”的限制条件。
13. 参考答案：（1）目的：论证教权高于君权，维护教会的神学统治。特点：用“自然法则”来论证“君权神圣”。
（2）思想：“君权神授”“王权至上”。影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立，最终导致资产阶级革命的爆发。
（3）相似点：①论证君主专制的合理性。②都强调国家权力的集中和统一，为君主的权威辩护。
时代潮流：资本主义萌芽产生和发展，城市力量不断壮大，民族主义增强，王权力量逐渐强大起来。
14. 参考答案：（1）目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。
（2）关系：如果立法者违背了人民意愿，人民就没有必要再服从它，就有权使用武力推翻其统治，重新建立新的立法机构。
（3）以人民管理政权。推翻清政府的统治建立中华民国，颁布《中华民国临时约法》。
解析：第（1）问需要结合斯宾诺莎思想产生的背景回答；第（2）（3）问依据材料，结合教材知识回答即可。
