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梦中最美的江南
①没有去过江南，却挚爱着江南。那青石桥石板路小巷深深的江南，那杨柳岸晓风残月婉约的江南，那杏花春雨里的江南……
①开门见山，紧扣标题，三个排比句抓住江南特征，奠定赞美的感情基调。
②我梦中的江南小镇，一定有条穿镇而过的狭窄河道，一座座古朴小巧的布满青苔的石桥静默着，缝补着两岸的空落。时不时有船来往于河道上，随着木篙撑船发出的声音，水花被激起，清亮的水珠闪射着七彩的光芒。撑船的男人光着膀子，棕色的皮肤闪着缎子般的光泽，大颗的汗珠洒落在船板上。岸边的石阶埠头上蹲着正在浣洗的女人，头发松松地挽成一个髻，时不时捋几下衣袖，顺便扭头望望在一旁玩耍的娃娃，提防他落到水里去。男人停住船，把手伸进河里洗了洗，抬眼望见岸边虎头虎脑的孩子，情不自禁地咧开嘴笑了，露出一口洁白的牙齿。
②抓住江南的特有景色进行细节描写，意境优美，体现了江南小城的安宁。
③我喜欢这样的江南，青黑色石头砌成的屋舍，一张嘴就能尝到潮湿的新鲜的水草味儿，夏天有蚊香，冬天有小小的煤球炉，一缕缕淡青色的炊烟缓缓地飘着，像清晨遗落的残梦。
③“一张嘴就能尝到潮湿的新鲜的水草味儿”“淡青色的炊烟缓缓地飘着”，描写细腻生动，体现出江南的“最美”。
④江南应该是多雨的，雨丝接连不断，时长时短，却量出了天地的距离。披着布衣裳的小镇里的人们撑着一把把油布伞，脚板在磨得光亮的石板上踩出好听的声音。迷路的燕子也会闪身躲进剥落了红漆的屋檐下，甩甩头，用喙梳理好被打湿了的软塌塌的羽毛。
④迷路的燕子“闪身躲进”“甩甩头”“梳理好被打湿了的软塌塌的羽毛”，抓住了雨中燕子的特点，描写细致入微，富有生活气息。
⑤而在雨滴还未落下，乌云还在人们头顶上观望的时候，隔壁的奶奶一定会用吴侬软语唤她顽皮的孙子：“阿毛，要落雨了，叫妈妈把衣裳收进去。”说完，还不忘塞给阿毛一捧云糕。江南应该是有很多这样喜欢瘪着掉光了牙的嘴、坐着小板凳、在石街深处体会闲静的阿婆、阿公的。
⑤“吴侬软语”这个词语与全文意境吻合，写出江南的独特景致
⑥那残留在墙上的泛黄的春联，那爬满了黄金葛的榉木的门窗，那阿奶酿的香香的豆瓣酱，或者，只是残缺的石头，斑驳的埠头，总咧着嘴笑头发花白的老阿公……
⑥“泛黄的春联”“爬满了黄金葛的榉木的门窗”“香香的豆瓣酱”，意象选择与全文格调契合，突出江南的古老厚重，增加了历史沧桑感和文化含量。
⑦我想找到那些很美很美的曾经。
⑧没有去过江南，却如此挚爱着江南。仿佛有人说过，每个人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的旧灵魂罢了。是吗？或许江南就是我的故地。我愿意睡在三生石上，去那梦中最美的江南。
⑧照应开头，再次点明“挚爱着江南”，升华主旨。
本文能抓住江南景物特征，表现出江南的风物人情。作为一个“没有去过江南”的人，能写得如此意境悠远恬静，实属难得。文章有两大优点，一是细节描写细腻、突出，写出了江南婉约宁谧的一面，使读者从字里行间就能看到江南的婉约的美；二是全文景物色调与意境紧密，呼应第一段“那青石桥石板路小巷深深的江南，那杨柳岸晓风残月婉约的江南”，全文结构严谨。 ,
自然景物千差万别、千姿百态。比如花，牡丹艳丽多姿，荷花亭亭玉立，腊梅清香四溢；比如水，大海汹涌澎湃，湖泊水平如镜，小溪潺潺涓涓。在不同心境的人眼中，即使同样的景色也会呈现不同的面貌。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，自然万物各有奇景，大千世界千变万化。如何成文，关键在于掌握写景的基本方法。
1．写景要抓住景物特点
怎样才能写出丰富多彩的景物特点呢？关键是要善于观察。欧阳修《醉翁亭记》以景色描写而出名，这是作者善于观察事物、精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，变化着的山景逼真欲现，恍若在目。又如写四季景物，作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到。而这些都是欧阳修观察的结果。假如一个人从未见过某种景观，那么要他写出景色的千变万化简直是不可想象的。观察是描写景物的前提。
那么，我们在观察景物时要注意哪些方面呢？要注意观察景物的颜色和姿态。世间万物，四时不同，颜色和姿态也各有变化：山峦春季初青，夏天浓绿，秋时或金黄、或火红，冬季或雪白、或黝黑。月升月落、花开花谢，都有不同的情态。如果能细致观察，就容易抓住特征进行描述。
2．写景要有一定的描写顺序和角度
描写景物犹如摄影师摄影，要详略得当、主次分明，这就要求合理安排描写顺序和恰当确定描写角度。这其中，常见的方式有：
(1)移步换景
这是通常游记所使用的写景方法，即按游踪写景。游踪就是游览一个地方所经过的路线、踪迹。把游踪写清楚，才能够具体描述景物所处的地点、方位、特征。 “移步换景”式描写，要做到随着游览、参观者的立足点不断转移，相应描述不同地点所见的景物。要将游览、参观的游踪，景物的位置，景物和景物之间的空间关系描述清楚。人走景移，要随着观察点的变换，不断展现新画面。这样就能把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来，使读者看到一幅幅绚丽多彩的画面。
采用移步换景法描写景物时，要注意围绕一个中心展示不同的画面，以避免杂乱堆砌。其次要精心选景，描绘的景物最有特色，不写无特色景物。
(2)定景换点或定点换景
定景，即固定景色；点，即观察点。定景换点法指作者的立足点、观察点不断变换，从不同角度多侧面地描写同一景物的写法。这种写法既可见景物整体，又可现景物细部，给人以立体感，使读者对景物获得完整的印象。定点换景法则反之。运用定点换景法好处在于描写有层次，鲜明逼真，给人以如临其境的感觉。
3．写景要调动多种表现手法
要想把景物描写得生动形象，还需综合运用多种表达方法。如衬托、对比以及各种修辞手法，要注意语言的锤炼。如郁达夫在《故都的秋》一文中除了直接描写故都的“秋”外，着意以南方的“秋”为参照，对比反衬出故都秋的浓度与特色。通过对比，写出北国之秋胜于南国之秋，表达作者对故都秋的热爱之情。
4．写景要注重细节描写
细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。它是最生动、最有表现力的手法，作家李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。”细节描写是景色描写的一个关键，景色描写中缺了细节描写，就不够细腻、不够真实、不够感人。
5．写景要融入自己的感受和思想
一篇散文，若是单纯描摹景物，就会使文章内容散乱，思想肤浅，中心不鲜明。如果能在写景中融入作者的感受和思想，就能使文章内容丰富、思想深刻、中心鲜明。景物描写往往离不开抒情，任何写景文章都不是单纯为写景而写景，所描写景物总要赋予它思想、感情。一篇优美的文章只有渗透了作者的真情实感，将自己的审美情趣和景物特征有机融合，景物就变得生动起来、立体起来了，才能更好地表达文章中心，准确地抒发情怀。
1．请以“听到的风景”为话题写一个作文片段，要求抓住景物特征，融入个人感受，有细节描写，300～400字。
[参考示例]
花开的声音
春天来了，无声无息。
花开了，漫山遍野或零星点缀。千朵万朵，从未成熟的嫩叶间探出、开放，遮住了绿叶。一朵两朵，不经意地在路旁、檐下发现，弱小但是坚强。
花开有声，用心去听。
白天，静坐桃树下，有几茎绿草，满树桃花香，朵朵粉瓣飘，撒一身桃红。去听，桃花开的甜甜的声音，尽力舒展柔软的花瓣，不尽甜美。
夜间，俯身牡丹前，层层叠叠的嫣红。夜间的牡丹，是芬芳的少女，洁净无瑕。牡丹花开，清脆而悦耳，是拨动古筝的一根音弦，是寂静间心中的一泓激荡，是夜半无人处的喁喁私语。牡丹一朵接一朵地绽放，如闻天籁。倾听牡丹，须访夜间。
听樱花的声音，淡淡的清甜，从耳间萦绕到舌尖。听樱花絮絮，诉说长久的往事和新生的欣喜，前者有岁月的尘旧，后者有生命的光泽。
听紫云英的声音，虚无的香气，听到，然后闻到。听紫云英诉说片片紫云，如何降临人间，一望无际。
花开的声音，需要精心呵护，像一片易融的薄冰，捧在手上，怕她破碎；拥进怀中，怕她消融。
需要携一只小凳，在无人处聆听。听鸟雀和鸣，听草木拔节，听花开的声音……
2．阅读下面的文字，根据要求作文。
明代作家张潮说：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，涧边听瀑布，觉耳中别有不同。
读了上述文字，你或许也有类似的体验，或者领悟到某个道理，请自选角度写一篇作文，可以讲述你的生活体验，抒发真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：立意自定，角度自选，题目自拟；诗歌之外，文体不限；不少于800字。
[写作指导] 从材料来看，一年四季，白天黑夜，山中涧边，均可听到动听的声音，感受生活的变化。能不受时间的限制，不受地点的限制，随时随地发现生活的不同景致，那是因为作家有一个空灵坦然亦或多愁善感的心胸。因此，此题可以从以下几个方面立意：
(1)保持坦然、乐观的心态。四季有优点有缺点，生活有起有落，人生有坦途有坎坷，面对这些，应该保持坦然、乐观的心态。
(2)伤春悲秋。“自古逢秋悲寂寥”，人之常情，自古有之。可从此角度写作，只要抒发真情实感，思想不是过于消极即可。
(3)和自然和谐相处。随着工业的发展，人们的生活环境发生了很大的变化。住的是拥挤的楼房，吃的是各种转基因粮食和蔬菜，喝的是化工产品处理过的水，呼吸的是污浊的空气，等等。人们在追逐经济发展的同时，在不断地破坏环境。
[参考例文]
萧瑟秋风今又是
一夜之间，萧瑟秋风横扫了整个城市，落红呻吟，枫叶垂落，落满一地的忧伤。整个城市被这浓墨重彩的绚丽所包裹，惹人心碎。
秋，的确来了。当生命的葱茏被枯黄无情地吞噬；当萧飒秋风撩起了生命的美丽轻纱；当充实的生命被荒芜所洗礼。夏的华丽的美终归破碎，韶华已逝，万物的厚重已不复存在，剩下的只有苍白无力的长叹。
风起，叶旋；风止，叶落。悲秋，只因存有眷恋。枯黄蜷缩的落叶轻轻地静静地在风中飘荡，恬静安详，宛若黄色的枯叶蝶在风中翩然起舞，反反复复地盘旋，没有倦意，没有愤恨，没有愁言。又宛若轻盈的陀螺，乐此不疲地沉浸在陨落前的瞬间，她又像一个音符，随时准备戛然而止的结局。一阵秋风袭来，她的故事永远终结。
看云卷云舒，道花开花落。但翻看秋的扉页，却得小心碰触每一个脆弱的心灵。痴痴地望着蓝色苍穹，天高云淡，只有一小撮儿浮于空中，抹出一抹落寞。一群南飞的大雁掠过空中，留下一丝丝痕迹，那是淡淡的哀愁。澄澈的天空中掩满了层层叠叠的空虚，埋下了太多的天马行空的遐想，那些记忆更是为本是寂寥的心又锁上了一把沉重的大锁。忽而又听到了一阵诡异的声音，循声望去，竟是秋蝉正在揪心地声嘶力竭地号叫，扑哧扑哧那软弱的翅膀，用那苟延残喘之势垂死地挣扎，一次，二次，三次……不行还是不行。就这样，执拗的秋蝉在这样的轮回中屡战屡败，屡败屡战。生命往往是在此凋零的，在筋疲力尽下一命呜呼了。
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。生命的本质就是该如此，如烟花在璀璨中消亡，流星在光芒中湮灭般壮烈美丽。可是为什么一切事物在结束的时候才是最美的呢？那萧瑟秋风，你能告诉我生命的守则吗？朝阳从地平线上升起的时候，虽有淡淡的微醺，但也称不上是壮美。然而秋的落日即使笼上一层悲悯的色彩，荒凉炫目地缓缓地下沉、下沉直至搁浅于海平面上，吻成一条海平线时也能称之为最美之景。落叶归根，落红凋零真的注定是一派沉寂的美吗？
夜也是一样，如一潭死水般沉寂，只能听见秋风拂过树叶的簌簌作响声，清冷的月光直泻下来，轻纱似的，薄薄的，笼上一层透不过的惆怅迷茫。风飘过，溅动了一池清潭，和着清冷的月光，漾出一种难以名状的悲哀。划过长空的几颗稀稀疏疏的星星，倦怠地眨巴眨巴眼睛，空洞地俯视大地。一切一切，只为秋的意念而苟活；一切一切，填满了悲恸，凝固了浓得化不开的忧郁……
哎，又是一年萧瑟秋风啊！
一、基础知识训练(13分)
1．下列各句中加点成语的使用，恰当的两项是(4分)( )
A．以小镇为中心的河湾山峦间，有数以万计的崖墓，蓊蓊郁郁，密如蜂房。
B．在我的中学生活中，杨老师给了我很大的帮助，她的教导在我听来如同空谷足音，给我鼓励，带我走出迷茫。
C．从全球范围内各经济体发展过程中的宏观经济调控手段看，传统宏观经济学倡导的经济增长“三驾马车”理论一直被奉为圭臬。
D．各地公安部门联合行动，严厉打击各类刑事犯罪活动，犯罪分子如涸辙之鲋，惶惶不可终日。
E．舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。
解析：选BC A项，蓊蓊郁郁：形容树木旺盛的样子。此处使用对象错误。B项，空谷足音：在空寂的山谷里听到人的脚步声，比喻难得的音信、言论或事物。句中用来形容“教导”，使用恰当。C项，奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。符合句意。D项，涸辙之鲋：比喻处在困境中急待救援的人。此处不合语境。E项，目不交睫：形容夜间不睡觉或睡不着觉。此处望文生义，句中是说令人看不过来。
2．下列各句中，没有语病的一项是(3分)( )
A．市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。
B．青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。
C．日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。
D．第十二届财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
解析：选C A项，成分残缺，“高度负责的态度”前面缺少谓语动词，应加上“用”或“本着”等词语。B项，句式杂糅，“构成是……”和“由……组成”两个句子杂糅在一起，可去掉“由……组成”变成“青铜器馆门窗的构成是磨砂板和防砸板两部分”；或去掉“的构成”，变成“青铜器馆门窗由磨砂板和防砸板两部分组成”。D项，搭配不当，“发展”和“进程”不搭配，可去掉“和发展”。
3．与“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句修辞手法相同的一项是(3分)( )
A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
B．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C．特别好看的是悬崖上那一堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直像是满山的杜鹃了。
D．刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削。
解析：选B B项与题干例句均使用了通感的修辞手法。A、C、D三项都为比喻手法。
4．依次填入下面一段文字中横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一组是(3分)( )
那个春天的黄昏，当满地繁华无意间闯入我的心，我不禁为之震颤！我惊诧，三年的时间，树天天在，花年年开，________！一连好几天，________，望它们于无声中悄然散发着生命的芬芳。美丽的花树，寂寞的花树，使我领悟了一句话：________。
①可我竟然从未留意这近在咫尺的美
②可对这近在咫尺的美，我竟然从未留意过
③我带着一种愧疚的心情站在阳台上看它们
④我站在阳台上看它们，带着一种愧疚的心情
⑤美丽如河流，越来越无声
⑥美丽如醇香，越来越香浓
A．①④⑥ B．②③⑤
C．①③⑥ D．②④⑤
解析：选B 第一空：“可对这近在咫尺的美”是状语前置，紧承上文“树天天在，花年年开”，强调了这些“近在咫尺的美”。第二空：“看它们”与后文“望它们”衔接紧凑，语意连贯。第三空应强调“悄然无声”。
二、阅读能力训练(48分)
(一)课内阅读(11分)
阅读下面的文字，完成5～7题。(11分)
不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
5．这三段文字分别写到了哪三种景况？请简要概括。(3分)
答：
参考答案：清晨静观，落蕊轻扫，秋蝉残鸣。(也可以概括为秋晨图，秋槐图，秋蝉图等)
6．作者为什么要“租人家一椽破屋来住着”赏秋？谈谈你的看法。(4分)
答：
参考答案：为了感受清淡中略带一点“野味”的情调，体会故都秋的原始、质朴而浓烈之美。同时也能约略看出作者当时生活的拮据。
7．选文第2自然段画线句子描写了怎样的景色，突出了故都的秋怎样的特点？加点的“这些深沉的地方”指代的内容是什么？(4分)
答：
参考答案：(1)写出故都的秋“清”“静”的景色，并笼罩着淡淡的“悲凉”之情。
(2)“这些深沉的地方”指的是作者“细腻”“清闲”“落寞”的感受。
(二)拓展阅读(37分)
阅读下面的文字，完成8～10题。(9分，每小题3分)
谈谈现代散文
中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”，他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性”，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。
(有删改)
8．下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是( )
A．郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
B．现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
C．现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
D．五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。
解析：选B 张冠李戴，“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。
9．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。
B．现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情、虚构。
C．散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。
D．杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。
解析：选D 曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。
10．下列表述，符合原文文意的一项是( )
A．现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。
B．郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分。
C．只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魅力。
D．现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。
解析：选D A项，主观臆断，由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在；B 项，过于绝对，“都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错；C项，以偏概全，“只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。
阅读下面的文字，完成11～13题。(14分)
成都的春天
刘大杰
①成都天气，热的时候不过热，冷的时候不过冷，水分很多，阴晴不定，宜于养花木，不宜于养人。因此，住在成都的人，气色没有好的，而花木无一不好。在北平江南一带看不见的好梅花，成都有；在外面看不见的四五丈高的玉兰，二三丈高的夹竹桃，成都也有。据外国人说，成都的兰花，在三百种以上。外面把兰花看重得宝贝一样，这里的兰，真是遍地都是，贱得如江南一带的油菜花，三分钱买一大把，你可以插好几瓶。从外面来的朋友，没有一个人不骂成都的天气，但没有一个不爱成都的花木。
②成都这城市，有一点京派的风味。栽花种花，对酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。一个穷人家住的房子，院子里总有几十株花草，一年四季，不断地开着鲜艳的花。他们都懂得培植，懂得衬贴。一丛小竹的旁面，栽着几棵树桃，绿梅的旁面，衬着红梅，蔷薇的附近，植着橙柑，这种衬贴扶持，显出调和，显出不单调。
③成都的春天，恐怕要比北平江南早一月到两月罢。二月半到三月半，是梅花盛开的时候，街头巷尾，院里墙间，无处不是梅花的颜色。绿梅以清淡胜，朱砂以娇艳胜，粉梅则品不高，然在无锡梅园苏州邓尉所看见的，则全是这种粉梅也。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林和靖先生的诗确是做得好，但这里的好梅花，他恐怕还没有见过。碧绿，雪白，粉红，朱红，各种各样的颜色，配合得适宜而又自然，真配得上“香雪海”那三个字。
④现在是三月底，梅兰早已谢了，正是海棠、玉兰、桃、杏、梨、李、迎春各种花木争奇斗艳的时候。杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。大的鸟小的鸟，颜色很好看，不知道名字，飞来飞去地唱着歌。薛涛林公园也充满了春意，有老诗人在那里吊古，有青年男女在那里游春。有的在吹箫唱曲，有的在垂钓弹筝，这种情味，比起西湖上的风光，全是两样。
⑤花朝，是成都花会开幕的日子。地点在南门外十二桥边的青羊宫。花会期有一个月。这是一个成都青年男女解放的时期。花会与上海的浴佛节有点相像，不过成都的是以卖花为主，再辅助着各种游艺与各地的出产。平日我们在街上不容易看到艳妆的妇女，到这时候，成都人倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，摩肩擦背，真是拥挤得不堪。高跟鞋，花裤，桃色的衣裳，卷卷的头发，五光十色，无奇不有，与其说是花会，不如说是成都人展览会。好像是闷居了一年的成都人，都要借这个机会来发泄一下似的，醉的大醉，闹的大闹，最高兴的，还是小孩子，手里抱着风车风筝，口里嚼着糖，唱着回城去，想着古人的“无人不道看花回”的句子，真是最妥当也没有的了。
⑥到百花潭去走走，那情境也极好。对面就是工部草堂，一只有篷顶的渡船，时时预备在那里，你摇一摇手，他就来渡你过去。一潭水清得怪可爱，水浅地方的游鱼，望得清清楚楚，无论你什么时候去，总有一堆人在那里钓鱼，不管有鱼无鱼，他们都能忍耐地坐在那里，谈谈笑笑，总要到黄昏时候，才一群一群地进城。堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
⑦没有事的时候，你可以到茶馆里去坐一坐。茶馆在成都真是遍地都是，一把竹椅，一张不成样子的木板桌，你可以泡一碗茶(只要三分钱)，可以坐一个下午。在那里你可以看到许多平日你看不见的东西。有的卖字画，有的卖图章，有的卖旧衣服，你有时候，可以用最少的钱，买到一些很好的物品。郊外的茶馆，有的临江，有的在花木下面，你坐在那里，喝茶，吃花生米，可以悠悠地欣赏自然，或是读书，或是睡觉，你都很舒服。高起兴来，还可以叫来一两样菜，半斤酒，可以喝得醺醺大醉，坐着车子进城。你所感到的，只是轻松与悠闲，如外面都市中的那种紧张的空气，你会一点也感不到。我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人。
一九三六年三月末日于成都
11．下列对文章的理解和分析，最恰当的一项是(3分)( )
A．本文从总写成都的天气宜于养花木开始，到方寸之地的茶馆结束，叙述层次脉络清晰，衔接紧密，读来有一气呵成之感。
B．第⑤段引用“无人不道看花回”的句子写出了成都花会的盛况，成都人借花会的机会来尽情发泄，倾城而出的热闹画面。
C．第⑥段写百花潭的钓鱼人，用“无论”“总有”“不管”“总要”“才”等一组词语，写出了成都人爱谈笑、喜热闹的特点。
D．本文以华丽的语言、轻松悠闲的笔调，把成都春天的景象和风俗娓娓道来，给人以亲切感，表达出对成都春天的喜爱之情。
解析：选A B项，“成都人借花会的机会来尽情发泄”表述太肯定、绝对。文中说的是“好像是”“借这个机会来发泄一下似的”。C项，“写出了成都人爱谈笑、喜热闹的特点”错误，从语境看，应是表现成都人的轻松、悠闲。D项，本文的语言特点平实，不是华丽。
12．请赏析下面两个句子中加点词语的表达效果。(5分)
(1)杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。
(2)堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
答：
参考答案：(1)“悠悠”，本意为从容自得，用在这里，传神地描摹出了杨柳柔媚的长条的飘摇自在之态，同时具有一种音韵美。(2)“摇动”含有人为的动作，用来写微风过去，柳条的尖子在水面拂出的层层波纹，既形象贴切，又富有情味。
13．文章最后一句“我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人”包含了作者怎样的情感？请结合文章内容，谈谈你的理由。(6分)
答：
参考答案：(示例一)情感：对成都的喜爱之情。从文章内容看，成都的花木惹人爱，作者喜爱成都的春天，成都人的生活闲适、轻松、悠闲，文章字里行间都透露着作者对成都的喜爱。最后一句表达了作者对成都和在成都生活的由衷的喜爱之情。
(示例二)情感：既有对成都的喜爱，也有对成都轻松、悠闲生活的担忧。从文章内容看，作者对成都是喜爱的，但这篇文章写于抗战爆发前一年，外面都市中已透着“紧张的空气”。因此“懒人”“得过且过的懒人”是一语双关，作者担忧因此消磨了斗志，有“生于忧患，死于安乐”之意。
阅读下面的文字，完成14～16题。(14分)
西藏，说不完的梦境
丁海霞
西藏，一个永远都说不完的梦境。有人说它幽美，有人说它雄伟，有人说它纯净，还有人说它神秘。
到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里。
如果从太空遥望，你能看到这里是“世界屋脊”；如果从高空俯视，你能看到这里峰岭相连，苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；如果站在高山之巅往下看，碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间。
如果你深情地拥抱着这块神奇得近乎神话的土地，用心去看，还能看到什么？
那是藏东葱郁的原始森林，藏南深切的河床峡谷，藏西广袤无垠的荒漠无人区和藏北一望无际的大草原。
那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷。
那是古格王朝的彩画和废墟，那是披着夕阳晚归的牧人，那是雅鲁藏布江的峡谷，那是阿里荒原的狼嚎。
西藏，这个被渲染着且将继续被渲染、被诠释着且将继续被诠释的地方，我们究竟能看到什么呢？把梦枕上雪域高原，一起开始这个做不完的高原梦吧！
每每提到西藏，我们总会联想到那些震撼人心的场景：喇嘛们静坐于幽暗的酥油灯下，思索佛陀的教诲；朝圣者冒着严寒和风雪，朝着圣域拉萨磕着等身长头；襁褓中的婴儿在诵经中，接受活佛的摸顶赐福；手持转经筒的老人拖着夕阳的余晖，围着神山圣湖转山朝拜……
暴风雨来临的时候，经幡还在山口飘荡，这是藏民精神世界和神灵世界交流的媒介；寒冷的清晨，大昭寺和扎什伦布寺的寺门还没敞开，长跪磕头的藏人已经挤满广场的水泥地。在山水草木虫鱼鸟兽一切生灵面前，“唵嘛呢叭咪吽”六字真言是全部的声音，一种原始的纯粹的声音……
面对那一张张被高原紫外线雕饰过的脸，面对他们雪山般清澈、纳木错样晶莹的双眼，你只能震惊，直指心灵的宗教为无根的灵魂铸建了风雨中歇脚的小屋。当我们拖着沉重的肉体被痛苦、绝望、悲伤和迷惘困扰在尘世之网时，西藏和西藏的人们正静静地仰望着那圣殿的图腾，诵经祷告。
在西藏，你应该用心去看，用心去听，用心去诵，用心去嗅，用心去走，你才能看到古老宗教的支流汇聚着释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、松赞干布的身影，流入藏传佛教的海洋。这是人与神的世界。
有人问我：“什么最能代表西藏？”我一时语塞。
是布达拉宫，那标志性的耸立山巅的红白相间的雕楼式建筑？是大昭寺和八廓街，这两个西藏人眼中最“拉萨”的地方？还是神山圣湖的美丽景色，那些上苍撒落人间的珠玉翡翠？
西藏，一个匆匆的游客带走的无非是一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族灵魂的守望。
是的，有了人的西藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是叩动灵魂的西藏。八廓街的老阿妈转动着岁月的经轮，青藏线上的朝圣者用身体丈量到圣地的距离，桑耶寺佛学院的年轻僧人露了红袍一角笑着转身而去，羌塘草原帐篷里的孩子奔跑在清晨太阳的光辉里。
雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。他们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅庄舞，喝酸奶过雪顿节……
什么是西藏？她是镜子里的卓玛①，她是风中的扎西②，她是佛铃下的强巴③。
(选自《西藏日报》，略有删节)
[注] ①卓玛：藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。②扎西：在藏语中为“吉祥”的意思。③强巴：西藏语中佛教中的弥勒佛。
14．下列有关原文内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．开头说西藏有说不完的梦境，有各种各样的美，令人神往，这既点明题目，又表达出对西藏的无限深情。
B．作者让你用心去看，说能看到美丽的自然(包括各种动物)、人们生活的热闹场景和古老王朝的遗迹。
C．“对整个古老民族灵魂的守望”一句，是指游客游历过西藏后，认为与想象中古老的西藏不同，所以坚守地远望古老的西藏。
D．这篇散文融叙述、描写、抒情、议论为一体，以叙述、抒情为主，充溢着个人的情感，仿佛是一曲曲西藏的颂歌。
解析：选A B项，“说能看到美丽的自然(包括各种动物)、人们生活的热闹场景”的分析错误，原文只提到“那是披着夕阳晚归的牧人”“阿里荒原的狼嚎”；“热闹场景”系无中生有，文中只有“那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷”，这是人们生活(或“曾经生活过”)的场景。C项，“游客游历过西藏后”分析与概括不正确，曲解了原文，原文说“游客带走的无非是一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族灵魂的守望”，是对西藏文化的尊敬、认同，是对藏文化的展望。D项，叙述不是本文的主要表达方式，应将其换成描写。
15．文中画线的段落，主要运用了什么表达技巧？试作简要分析。(5分)
答：
参考答案：①排比、比喻、拟物等修辞。例如：三个“如果……”构成排比句式，“是‘世界屋脊’”“苍山如海，江河细如丝线”是比喻，“苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里”则运用了拟物。②借物抒情(间接抒情)。借西藏的山川景物抒发了对西藏的赞美和喜爱以及醉在梦幻里的情感。③运用了描写、叙述两种表达方式。这段文字运用描写的表达方式，从空间角度由高到低地描述了西藏的地理特点、环境秀丽。
16．这篇散文的语言富有诗意，试结合文本加以探究。(6分)
答：
参考答案：①诗一样的节奏，如文中第五、六、七三个段落，运用排比的手法，富有节奏感。②诗一样的抒情性，如“到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里”，表达了人们都“醉”在“梦幻里”。③诗一样的凝练，如“西藏，一个/匆匆的游客/带走的/无非是/一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的/却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和/对/整个古老民族灵魂的/守望”。多用短句，即使是长句，也有较强的节奏感，像诗歌一样简洁。④诗一样的美感，如“雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。他们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅庄舞，喝酸奶过雪顿节”，具有整齐美、动态美、意象美、音乐美、舞蹈美。
三、表达能力训练(9分)
17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(4分)
当前散文缺乏乡土特色的一个重要原因是乡土意识淡漠。__①__， 对乡情就渐渐地淡漠了，对农村生活就淡化了，__②__。而散文的创作特色，主要包括散文的乡土特色、意象特色、情感表达特色以及语言特色等等，这是散文的生命，是散文是否能够成为好散文的关键，是散文作家长期形成的创作风格。所以，__③__。
答：①
②
③
参考答案：①作家离开故乡 ②作品里那种浓郁的乡土气息就很少了 ③我们要挽救散文的乡土特色(或：作家要增强乡土意识)
18．下面是中国植树节节徽图案，请概述图案内容，并说明图案寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。(5分)
答：
解析：解答本题，要注意题干中的关键词，一是“图案内容”，二是“图案寓意”。再结合题干中的“中国植树节节徽”这一背景，寓意就应该容易理解了。在回答时，要注意，除了描述画面上的形象内容以外，也要交代文字内容，因为它们也是构图要素。还有，要看到多株树共同构成树林，有一种守护家园的意味。
参考答案：内容：一个圆形外圈里面，上方有五棵树，下方是“中国植树节”和“3.12”字样。
寓意：全民义务植树，绿化祖国大地，构建以森林为主体的良好的自然生态体系。
四、写作能力训练(50分)
19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(50分)
一种叫卷柏的植物，它的奇特之处在于，它会“行走”。当它感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来，卷成一个圆球。由于体轻，风会把它吹走。当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。
一位植物学家做了个实验，用挡板将卷柏周围围住。于是，当卷柏“行走”时，受到阻挡，它只好回到原地。如此几次之后，卷柏认清了这个事实，就在原地扎根，再也不“行走”了。它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。
对于以上材料，你怎么看？请结合内容及含意，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不得套作，不得抄袭。
[写作提示] 材料表述了卷柏的奇特之处，以及植物学家所做的实验：当卷柏感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来走掉，当遇到水分充足的地方，再迅速地把根扎下去，暂时安居下来。从中可以得出立意：不受羁绊，自由地追求。卷柏被挡住后，打定心思不走，根扎得更深，长得更好。由此可以得出立意：安定内心、把心摆正，才能更好地成长。还可以立意为：置之死地而后生，破釡沉舟，更能激发潜力。
[参考例文]
不在云端跳舞
当我们为寻找一个更加满足我们对爱与美的定义的归宿而长久漂泊云间的时候，哲学家维特根斯坦却在无数次的追寻后冷静下来并告诉世人：我贴在地面步行，不在云端跳舞。
绝对的自由是不存在的，纯粹由意志操控是没有理性可言的。一个人如果不能确定自己安定的地方，依赖好恶来决定何时走何时留，是不可能有大作为的。就像是两军对垒，节节败退的队伍里若是有人临阵倒戈，卖主求荣，也许能一时荣华尽享、风头十足，但战争结束后几乎没有不被杀掉的。
因为没有人会相信一个连自己内心都无法坚守的人会有什么信仰；没有人会把权力交给一个见风使舵，周旋算计的人；换句话说，只有矢志不移地致力一件事情的人，才有可能会有所建树。
官场，历来都是一个磁场很大的地方，且不说高官厚禄、位高权重，单说一人得道，泽被子孙，就让人魂不守舍、心旌摇动。但林逋拒绝了权位的诱惑，隐居西湖、结庐孤山，20年足不及杭州，品梅实、烹香茗……正是这样一个虽被皇帝“诏告府县存恤之”但以梅为妻，以鹤为子的林逋，才有“吾志之所适，非功名富贵也”的志向；正是这样一个拒绝尘世诱惑的灵魂，才有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱，为后人所敬仰。
再比如科考屡次不中的蒲松龄，前半生在仕途与文字间犹疑不定，长久以来在如豆的灯光下勤奋苦读却难有出路。后来，他不再对这污浊的官场和虚伪的人情抱任何幻想。在他放弃科举专心写作时，笔尖流淌的人情冷暖，书写的鬼魂与人心却令人震撼。经历过几百年的世事沉浮，那么多的进士和官运亨通的士大夫都隐没在历史的尘埃中，而他的《聊斋志异》却长久存留世间，供后人吟咏评述。
当你安定时，就会停止寻找。只有让自己真正安定下来，不去想何处风景绝妙，而是深深扎根于自己热爱的事业中，抵御住外来的诱惑，经得住所有的考验，我们才能获得真正的自由。
那是历经考验后沉淀下来的平静，是一种安定的坚守，是专一而认真的钻研。
于是，我要说：我宁愿在地面步行，不在云端跳舞。
[点评] 本文具有以下优点：①论据充足，论证充分。作者在论述自己的观点时，十分注重论据的使用，比如开篇用哲学家维特根斯坦的话照应文章的题目，点明自己的观点，还使用了林逋、蒲松龄等人的事例来证明观点。②分析透彻，论证深刻。文章在列举了具体事例后，十分注重对事例体现的意义进行分析，比如列举了蒲松龄的事例后，用蒲松龄留下了后人关注的《聊斋志异》与那些达官贵人被淹没在历史的尘埃中对比，论证文章的中心论点。
单元质量检测（一）
一、基础知识训练(13分)
1．下列各句中加点成语的使用，恰当的两项是(4分)( )
A．以小镇为中心的河湾山峦间，有数以万计的崖墓，蓊蓊郁郁，密如蜂房。
B．在我的中学生活中，杨老师给了我很大的帮助，她的教导在我听来如同空谷足音，给我鼓励，带我走出迷茫。
C．从全球范围内各经济体发展过程中的宏观经济调控手段看，传统宏观经济学倡导的经济增长“三驾马车”理论一直被奉为圭臬。
D．各地公安部门联合行动，严厉打击各类刑事犯罪活动，犯罪分子如涸辙之鲋，惶惶不可终日。
E．舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。
解析：选BC A项，蓊蓊郁郁：形容树木旺盛的样子。此处使用对象错误。B项，空谷足音：在空寂的山谷里听到人的脚步声，比喻难得的音信、言论或事物。句中用来形容“教导”，使用恰当。C项，奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。符合句意。D项，涸辙之鲋：比喻处在困境中急待救援的人。此处不合语境。E项，目不交睫：形容夜间不睡觉或睡不着觉。此处望文生义，句中是说令人看不过来。
2．下列各句中，没有语病的一项是(3分)( )
A．市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。
B．青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。
C．日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。
D．第十二届财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
解析：选C A项，成分残缺，“高度负责的态度”前面缺少谓语动词，应加上“用”或“本着”等词语。B项，句式杂糅，“构成是……”和“由……组成”两个句子杂糅在一起，可去掉“由……组成”变成“青铜器馆门窗的构成是磨砂板和防砸板两部分”；或去掉“的构成”，变成“青铜器馆门窗由磨砂板和防砸板两部分组成”。D项，搭配不当，“发展”和“进程”不搭配，可去掉“和发展”。
3．与“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句修辞手法相同的一项是(3分)( )
A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
B．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C．特别好看的是悬崖上那一堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直像是满山的杜鹃了。
D．刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削。
解析：选B B项与题干例句均使用了通感的修辞手法。A、C、D三项都为比喻手法。
4．依次填入下面一段文字中横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一组是(3分)( )
那个春天的黄昏，当满地繁华无意间闯入我的心，我不禁为之震颤！我惊诧，三年的时间，树天天在，花年年开，________！一连好几天，________，望它们于无声中悄然散发着生命的芬芳。美丽的花树，寂寞的花树，使我领悟了一句话：________。
①可我竟然从未留意这近在咫尺的美
②可对这近在咫尺的美，我竟然从未留意过
③我带着一种愧疚的心情站在阳台上看它们
④我站在阳台上看它们，带着一种愧疚的心情
⑤美丽如河流，越来越无声
⑥美丽如醇香，越来越香浓
A．①④⑥ B．②③⑤
C．①③⑥ D．②④⑤
解析：选B 第一空：“可对这近在咫尺的美”是状语前置，紧承上文“树天天在，花年年开”，强调了这些“近在咫尺的美”。第二空：“看它们”与后文“望它们”衔接紧凑，语意连贯。第三空应强调“悄然无声”。
二、阅读能力训练(48分)
(一)课内阅读(11分)
阅读下面的文字，完成5～7题。(11分)
不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
5．这三段文字分别写到了哪三种景况？请简要概括。(3分)
答：
参考答案：清晨静观，落蕊轻扫，秋蝉残鸣。(也可以概括为秋晨图，秋槐图，秋蝉图等)
6．作者为什么要“租人家一椽破屋来住着”赏秋？谈谈你的看法。(4分)
答：
参考答案：为了感受清淡中略带一点“野味”的情调，体会故都秋的原始、质朴而浓烈之美。同时也能约略看出作者当时生活的拮据。
7．选文第2自然段画线句子描写了怎样的景色，突出了故都的秋怎样的特点？加点的“这些深沉的地方”指代的内容是什么？(4分)
答：
参考答案：(1)写出故都的秋“清”“静”的景色，并笼罩着淡淡的“悲凉”之情。
(2)“这些深沉的地方”指的是作者“细腻”“清闲”“落寞”的感受。
(二)拓展阅读(37分)
阅读下面的文字，完成8～10题。(9分，每小题3分)
谈谈现代散文
中国现代散文，发端于伟大的五四新文化运动。郁达夫曾说：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。郁达夫所说的“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”，他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合，因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整座情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性”，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。
(有删改)
8．下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是( )
A．郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
B．现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
C．现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
D．五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。
解析：选B 张冠李戴，“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。
9．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。
B．现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情、虚构。
C．散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。
D．杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。
解析：选D 曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。
10．下列表述，符合原文文意的一项是( )
A．现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。
B．郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分。
C．只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魅力。
D．现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。
解析：选D A项，主观臆断，由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在；B 项，过于绝对，“都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错；C项，以偏概全，“只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。
阅读下面的文字，完成11～13题。(14分)
成都的春天
刘大杰
①成都天气，热的时候不过热，冷的时候不过冷，水分很多，阴晴不定，宜于养花木，不宜于养人。因此，住在成都的人，气色没有好的，而花木无一不好。在北平江南一带看不见的好梅花，成都有；在外面看不见的四五丈高的玉兰，二三丈高的夹竹桃，成都也有。据外国人说，成都的兰花，在三百种以上。外面把兰花看重得宝贝一样，这里的兰，真是遍地都是，贱得如江南一带的油菜花，三分钱买一大把，你可以插好几瓶。从外面来的朋友，没有一个人不骂成都的天气，但没有一个不爱成都的花木。
②成都这城市，有一点京派的风味。栽花种花，对酒品茗，在生活中占了很重要的一部分。一个穷人家住的房子，院子里总有几十株花草，一年四季，不断地开着鲜艳的花。他们都懂得培植，懂得衬贴。一丛小竹的旁面，栽着几棵树桃，绿梅的旁面，衬着红梅，蔷薇的附近，植着橙柑，这种衬贴扶持，显出调和，显出不单调。
③成都的春天，恐怕要比北平江南早一月到两月罢。二月半到三月半，是梅花盛开的时候，街头巷尾，院里墙间，无处不是梅花的颜色。绿梅以清淡胜，朱砂以娇艳胜，粉梅则品不高，然在无锡梅园苏州邓尉所看见的，则全是这种粉梅也。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林和靖先生的诗确是做得好，但这里的好梅花，他恐怕还没有见过。碧绿，雪白，粉红，朱红，各种各样的颜色，配合得适宜而又自然，真配得上“香雪海”那三个字。
④现在是三月底，梅兰早已谢了，正是海棠、玉兰、桃、杏、梨、李、迎春各种花木争奇斗艳的时候。杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。大的鸟小的鸟，颜色很好看，不知道名字，飞来飞去地唱着歌。薛涛林公园也充满了春意，有老诗人在那里吊古，有青年男女在那里游春。有的在吹箫唱曲，有的在垂钓弹筝，这种情味，比起西湖上的风光，全是两样。
⑤花朝，是成都花会开幕的日子。地点在南门外十二桥边的青羊宫。花会期有一个月。这是一个成都青年男女解放的时期。花会与上海的浴佛节有点相像，不过成都的是以卖花为主，再辅助着各种游艺与各地的出产。平日我们在街上不容易看到艳妆的妇女，到这时候，成都人倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，摩肩擦背，真是拥挤得不堪。高跟鞋，花裤，桃色的衣裳，卷卷的头发，五光十色，无奇不有，与其说是花会，不如说是成都人展览会。好像是闷居了一年的成都人，都要借这个机会来发泄一下似的，醉的大醉，闹的大闹，最高兴的，还是小孩子，手里抱着风车风筝，口里嚼着糖，唱着回城去，想着古人的“无人不道看花回”的句子，真是最妥当也没有的了。
⑥到百花潭去走走，那情境也极好。对面就是工部草堂，一只有篷顶的渡船，时时预备在那里，你摇一摇手，他就来渡你过去。一潭水清得怪可爱，水浅地方的游鱼，望得清清楚楚，无论你什么时候去，总有一堆人在那里钓鱼，不管有鱼无鱼，他们都能忍耐地坐在那里，谈谈笑笑，总要到黄昏时候，才一群一群地进城。堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
⑦没有事的时候，你可以到茶馆里去坐一坐。茶馆在成都真是遍地都是，一把竹椅，一张不成样子的木板桌，你可以泡一碗茶(只要三分钱)，可以坐一个下午。在那里你可以看到许多平日你看不见的东西。有的卖字画，有的卖图章，有的卖旧衣服，你有时候，可以用最少的钱，买到一些很好的物品。郊外的茶馆，有的临江，有的在花木下面，你坐在那里，喝茶，吃花生米，可以悠悠地欣赏自然，或是读书，或是睡觉，你都很舒服。高起兴来，还可以叫来一两样菜，半斤酒，可以喝得醺醺大醉，坐着车子进城。你所感到的，只是轻松与悠闲，如外面都市中的那种紧张的空气，你会一点也感不到。我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人。
一九三六年三月末日于成都
11．下列对文章的理解和分析，最恰当的一项是(3分)( )
A．本文从总写成都的天气宜于养花木开始，到方寸之地的茶馆结束，叙述层次脉络清晰，衔接紧密，读来有一气呵成之感。
B．第⑤段引用“无人不道看花回”的句子写出了成都花会的盛况，成都人借花会的机会来尽情发泄，倾城而出的热闹画面。
C．第⑥段写百花潭的钓鱼人，用“无论”“总有”“不管”“总要”“才”等一组词语，写出了成都人爱谈笑、喜热闹的特点。
D．本文以华丽的语言、轻松悠闲的笔调，把成都春天的景象和风俗娓娓道来，给人以亲切感，表达出对成都春天的喜爱之情。
解析：选A B项，“成都人借花会的机会来尽情发泄”表述太肯定、绝对。文中说的是“好像是”“借这个机会来发泄一下似的”。C项，“写出了成都人爱谈笑、喜热闹的特点”错误，从语境看，应是表现成都人的轻松、悠闲。D项，本文的语言特点平实，不是华丽。
12．请赏析下面两个句子中加点词语的表达效果。(5分)
(1)杨柳早已拖着柔媚的长条，在百花潭浣花溪的水边悠悠地飘动。
(2)堤边十几株大杨柳，垂着新绿的长条，尖子都拂在水面上，微风过去，在水面上摇动着美丽的波纹。
答：
参考答案：(1)“悠悠”，本意为从容自得，用在这里，传神地描摹出了杨柳柔媚的长条的飘摇自在之态，同时具有一种音韵美。(2)“摇动”含有人为的动作，用来写微风过去，柳条的尖子在水面拂出的层层波纹，既形象贴切，又富有情味。
13．文章最后一句“我时常想，一个人在成都住得太久了，会变成一个懒人，一个得过且过的懒人”包含了作者怎样的情感？请结合文章内容，谈谈你的理由。(6分)
答：
参考答案：(示例一)情感：对成都的喜爱之情。从文章内容看，成都的花木惹人爱，作者喜爱成都的春天，成都人的生活闲适、轻松、悠闲，文章字里行间都透露着作者对成都的喜爱。最后一句表达了作者对成都和在成都生活的由衷的喜爱之情。
(示例二)情感：既有对成都的喜爱，也有对成都轻松、悠闲生活的担忧。从文章内容看，作者对成都是喜爱的，但这篇文章写于抗战爆发前一年，外面都市中已透着“紧张的空气”。因此“懒人”“得过且过的懒人”是一语双关，作者担忧因此消磨了斗志，有“生于忧患，死于安乐”之意。
阅读下面的文字，完成14～16题。(14分)
西藏，说不完的梦境
丁海霞
西藏，一个永远都说不完的梦境。有人说它幽美，有人说它雄伟，有人说它纯净，还有人说它神秘。
到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里。
如果从太空遥望，你能看到这里是“世界屋脊”；如果从高空俯视，你能看到这里峰岭相连，苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；如果站在高山之巅往下看，碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间。
如果你深情地拥抱着这块神奇得近乎神话的土地，用心去看，还能看到什么？
那是藏东葱郁的原始森林，藏南深切的河床峡谷，藏西广袤无垠的荒漠无人区和藏北一望无际的大草原。
那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷。
那是古格王朝的彩画和废墟，那是披着夕阳晚归的牧人，那是雅鲁藏布江的峡谷，那是阿里荒原的狼嚎。
西藏，这个被渲染着且将继续被渲染、被诠释着且将继续被诠释的地方，我们究竟能看到什么呢？把梦枕上雪域高原，一起开始这个做不完的高原梦吧！
每每提到西藏，我们总会联想到那些震撼人心的场景：喇嘛们静坐于幽暗的酥油灯下，思索佛陀的教诲；朝圣者冒着严寒和风雪，朝着圣域拉萨磕着等身长头；襁褓中的婴儿在诵经中，接受活佛的摸顶赐福；手持转经筒的老人拖着夕阳的余晖，围着神山圣湖转山朝拜……
暴风雨来临的时候，经幡还在山口飘荡，这是藏民精神世界和神灵世界交流的媒介；寒冷的清晨，大昭寺和扎什伦布寺的寺门还没敞开，长跪磕头的藏人已经挤满广场的水泥地。在山水草木虫鱼鸟兽一切生灵面前，“唵嘛呢叭咪吽”六字真言是全部的声音，一种原始的纯粹的声音……
面对那一张张被高原紫外线雕饰过的脸，面对他们雪山般清澈、纳木错样晶莹的双眼，你只能震惊，直指心灵的宗教为无根的灵魂铸建了风雨中歇脚的小屋。当我们拖着沉重的肉体被痛苦、绝望、悲伤和迷惘困扰在尘世之网时，西藏和西藏的人们正静静地仰望着那圣殿的图腾，诵经祷告。
在西藏，你应该用心去看，用心去听，用心去诵，用心去嗅，用心去走，你才能看到古老宗教的支流汇聚着释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、松赞干布的身影，流入藏传佛教的海洋。这是人与神的世界。
有人问我：“什么最能代表西藏？”我一时语塞。
是布达拉宫，那标志性的耸立山巅的红白相间的雕楼式建筑？是大昭寺和八廓街，这两个西藏人眼中最“拉萨”的地方？还是神山圣湖的美丽景色，那些上苍撒落人间的珠玉翡翠？
西藏，一个匆匆的游客带走的无非是一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族灵魂的守望。
是的，有了人的西藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是叩动灵魂的西藏。八廓街的老阿妈转动着岁月的经轮，青藏线上的朝圣者用身体丈量到圣地的距离，桑耶寺佛学院的年轻僧人露了红袍一角笑着转身而去，羌塘草原帐篷里的孩子奔跑在清晨太阳的光辉里。
雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。他们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅庄舞，喝酸奶过雪顿节……
什么是西藏？她是镜子里的卓玛①，她是风中的扎西②，她是佛铃下的强巴③。
(选自《西藏日报》，略有删节)
[注] ①卓玛：藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”，一个很美丽的女神。是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。②扎西：在藏语中为“吉祥”的意思。③强巴：西藏语中佛教中的弥勒佛。
14．下列有关原文内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．开头说西藏有说不完的梦境，有各种各样的美，令人神往，这既点明题目，又表达出对西藏的无限深情。
B．作者让你用心去看，说能看到美丽的自然(包括各种动物)、人们生活的热闹场景和古老王朝的遗迹。
C．“对整个古老民族灵魂的守望”一句，是指游客游历过西藏后，认为与想象中古老的西藏不同，所以坚守地远望古老的西藏。
D．这篇散文融叙述、描写、抒情、议论为一体，以叙述、抒情为主，充溢着个人的情感，仿佛是一曲曲西藏的颂歌。
解析：选A B项，“说能看到美丽的自然(包括各种动物)、人们生活的热闹场景”的分析错误，原文只提到“那是披着夕阳晚归的牧人”“阿里荒原的狼嚎”；“热闹场景”系无中生有，文中只有“那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷”，这是人们生活(或“曾经生活过”)的场景。C项，“游客游历过西藏后”分析与概括不正确，曲解了原文，原文说“游客带走的无非是一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族灵魂的守望”，是对西藏文化的尊敬、认同，是对藏文化的展望。D项，叙述不是本文的主要表达方式，应将其换成描写。
15．文中画线的段落，主要运用了什么表达技巧？试作简要分析。(5分)
答：
参考答案：①排比、比喻、拟物等修辞。例如：三个“如果……”构成排比句式，“是‘世界屋脊’”“苍山如海，江河细如丝线”是比喻，“苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里”则运用了拟物。②借物抒情(间接抒情)。借西藏的山川景物抒发了对西藏的赞美和喜爱以及醉在梦幻里的情感。③运用了描写、叙述两种表达方式。这段文字运用描写的表达方式，从空间角度由高到低地描述了西藏的地理特点、环境秀丽。
16．这篇散文的语言富有诗意，试结合文本加以探究。(6分)
答：
参考答案：①诗一样的节奏，如文中第五、六、七三个段落，运用排比的手法，富有节奏感。②诗一样的抒情性，如“到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里”，表达了人们都“醉”在“梦幻里”。③诗一样的凝练，如“西藏，一个/匆匆的游客/带走的/无非是/一袋石头、一声鹰的鸣叫、一片西天的落日，留下的/却是满山冈、满大路、满寺院的脚印，和/对/整个古老民族灵魂的/守望”。多用短句，即使是长句，也有较强的节奏感，像诗歌一样简洁。④诗一样的美感，如“雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。他们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅庄舞，喝酸奶过雪顿节”，具有整齐美、动态美、意象美、音乐美、舞蹈美。
三、表达能力训练(9分)
17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(4分)
当前散文缺乏乡土特色的一个重要原因是乡土意识淡漠。__①__， 对乡情就渐渐地淡漠了，对农村生活就淡化了，__②__。而散文的创作特色，主要包括散文的乡土特色、意象特色、情感表达特色以及语言特色等等，这是散文的生命，是散文是否能够成为好散文的关键，是散文作家长期形成的创作风格。所以，__③__。
答：①
②
③
参考答案：①作家离开故乡 ②作品里那种浓郁的乡土气息就很少了 ③我们要挽救散文的乡土特色(或：作家要增强乡土意识)
18．下面是中国植树节节徽图案，请概述图案内容，并说明图案寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。(5分)
答：
解析：解答本题，要注意题干中的关键词，一是“图案内容”，二是“图案寓意”。再结合题干中的“中国植树节节徽”这一背景，寓意就应该容易理解了。在回答时，要注意，除了描述画面上的形象内容以外，也要交代文字内容，因为它们也是构图要素。还有，要看到多株树共同构成树林，有一种守护家园的意味。
参考答案：内容：一个圆形外圈里面，上方有五棵树，下方是“中国植树节”和“3.12”字样。
寓意：全民义务植树，绿化祖国大地，构建以森林为主体的良好的自然生态体系。
四、写作能力训练(50分)
19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(50分)
一种叫卷柏的植物，它的奇特之处在于，它会“行走”。当它感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来，卷成一个圆球。由于体轻，风会把它吹走。当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。
一位植物学家做了个实验，用挡板将卷柏周围围住。于是，当卷柏“行走”时，受到阻挡，它只好回到原地。如此几次之后，卷柏认清了这个事实，就在原地扎根，再也不“行走”了。它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。
对于以上材料，你怎么看？请结合内容及含意，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，自拟标题，明确文体。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不得套作，不得抄袭。
[写作提示] 材料表述了卷柏的奇特之处，以及植物学家所做的实验：当卷柏感觉到水分不充足的时候，就会把根拔出来走掉，当遇到水分充足的地方，再迅速地把根扎下去，暂时安居下来。从中可以得出立意：不受羁绊，自由地追求。卷柏被挡住后，打定心思不走，根扎得更深，长得更好。由此可以得出立意：安定内心、把心摆正，才能更好地成长。还可以立意为：置之死地而后生，破釡沉舟，更能激发潜力。
[参考例文]
不在云端跳舞
当我们为寻找一个更加满足我们对爱与美的定义的归宿而长久漂泊云间的时候，哲学家维特根斯坦却在无数次的追寻后冷静下来并告诉世人：我贴在地面步行，不在云端跳舞。
绝对的自由是不存在的，纯粹由意志操控是没有理性可言的。一个人如果不能确定自己安定的地方，依赖好恶来决定何时走何时留，是不可能有大作为的。就像是两军对垒，节节败退的队伍里若是有人临阵倒戈，卖主求荣，也许能一时荣华尽享、风头十足，但战争结束后几乎没有不被杀掉的。
因为没有人会相信一个连自己内心都无法坚守的人会有什么信仰；没有人会把权力交给一个见风使舵，周旋算计的人；换句话说，只有矢志不移地致力一件事情的人，才有可能会有所建树。
官场，历来都是一个磁场很大的地方，且不说高官厚禄、位高权重，单说一人得道，泽被子孙，就让人魂不守舍、心旌摇动。但林逋拒绝了权位的诱惑，隐居西湖、结庐孤山，20年足不及杭州，品梅实、烹香茗……正是这样一个虽被皇帝“诏告府县存恤之”但以梅为妻，以鹤为子的林逋，才有“吾志之所适，非功名富贵也”的志向；正是这样一个拒绝尘世诱惑的灵魂，才有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱，为后人所敬仰。
再比如科考屡次不中的蒲松龄，前半生在仕途与文字间犹疑不定，长久以来在如豆的灯光下勤奋苦读却难有出路。后来，他不再对这污浊的官场和虚伪的人情抱任何幻想。在他放弃科举专心写作时，笔尖流淌的人情冷暖，书写的鬼魂与人心却令人震撼。经历过几百年的世事沉浮，那么多的进士和官运亨通的士大夫都隐没在历史的尘埃中，而他的《聊斋志异》却长久存留世间，供后人吟咏评述。
当你安定时，就会停止寻找。只有让自己真正安定下来，不去想何处风景绝妙，而是深深扎根于自己热爱的事业中，抵御住外来的诱惑，经得住所有的考验，我们才能获得真正的自由。
那是历经考验后沉淀下来的平静，是一种安定的坚守，是专一而认真的钻研。
于是，我要说：我宁愿在地面步行，不在云端跳舞。
[点评] 本文具有以下优点：①论据充足，论证充分。作者在论述自己的观点时，十分注重论据的使用，比如开篇用哲学家维特根斯坦的话照应文章的题目，点明自己的观点，还使用了林逋、蒲松龄等人的事例来证明观点。②分析透彻，论证深刻。文章在列举了具体事例后，十分注重对事例体现的意义进行分析，比如列举了蒲松龄的事例后，用蒲松龄留下了后人关注的《聊斋志异》与那些达官贵人被淹没在历史的尘埃中对比，论证文章的中心论点。
