[新课入门须知]
[朝闻天下]
于文华《国学唱歌集》节选《离骚》纪念端午由来
一年一度的传统节日端午节又将到来，家家户户都准备了香喷喷的粽子。每到这个节日，我们就会想起千年前投江的著名诗人屈原。他的《离骚》堪称中华文学史上一枚闪亮的瑰宝。古代诗词与音乐是紧密联系分不开的，许多诗词歌赋无论古今，都被谱成歌曲传唱，但是从未能听到以《离骚》谱曲的歌曲，这可谓是中国音乐史上的一个遗憾。
令人惊喜的是，笔者在于文华出版的《国学唱歌集——中国传统节日之记忆》中发现，他们选择了屈原的《离骚》，将这一文体谱成歌曲，还是中华乐坛上第一人。歌曲《离骚》节选了原诗中的精华部分，如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”等脍炙人口的语句也能在其中听见。作曲家伍林发在创作的时候，深入素有古代音乐活化石之称的“南音”活跃地福建泉州采风，将南音悠扬典雅的元素糅合在歌曲当中，令这首歌曲更加具有古典韵味。音乐人尹铁良在编配时，采撷了许多民族乐器，如笙、阮等，均邀请国内顶尖演奏家录制，后期缩混邀请了著名录音师张晓安操刀，于文华多次进棚演唱，并且表示这首歌是整张国学唱歌集中最喜欢的歌曲之一。由此可见，制作团队从创作、录音、后期等方面用心良苦。
据了解，《国学唱歌集——中国节日之记忆》即将面市，《国学唱歌集》之《诗经·风雅颂》、《楚辞》等正在创作中，其中《楚辞》的歌曲将大量用到《离骚》的诗句，这些歌曲的推出，对千年前的屈原和他的巨作《离骚》无疑是最崇高的致敬。
[作者档案]
简介
屈原(前340？－前278？)，名平，字原，战国末期楚国人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。公元前278年，秦将白起攻破郢都，历经三逐三放的屈原悲愤难平，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
作品
屈原传世的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，共23篇。
评价
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。
[背景链接]
战国时期，各诸侯国中秦国最强，楚国最大，齐国最富。屈原因为有杰出的政治才能而受到楚怀王的重用，但当时楚国的奸臣当政，以上官大夫为代表的贵族势力在楚怀王面前诋毁屈原。怀王昏庸，不辨忠奸，逐出屈原。在长期的流放过程中，屈原没有一刻不忧心国事，写下许多不朽的诗篇，其中最著名的就是《离骚》。
[知识园地]
《离骚》和“楚辞”
《离骚》代表了楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”——遭遇，“骚”——忧愁，《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它运用楚地诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方特色，西汉前期始称之为“楚辞”。因最具代表性的作品是屈原的《离骚》，故后人也用“骚”来指楚辞。汉代以后，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。
[名句点击]
1．纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
2．扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
3．日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
4．惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
5．乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
一、了解行文脉络
二、把握诗歌主旨
本文为《离骚》的开头部分，主要抒写了诗人屈原的身世、品行和政治理想，表达了诗人以国家为己任、振兴楚国的政治理想和忧国忧民的高尚情怀。
阅读全文，完成下面问题。
[步骤一 基础梳理]
1.指出下列句子中的通假字并释义。
(1)肇锡余以嘉名 锡同“赐”，赐给
(2)扈江离与辟芷兮 辟同“僻”，幽僻
(3)来吾道夫先路 道同“导”，引导
2.解释下列句子中加点的词语。
(1)帝高阳之苗裔兮 之：结构助词“的”
苗裔：名词，后代
(2)朕皇考曰伯庸 皇考：对亡父的尊称
(3)摄提贞于孟陬兮 贞：副词，正，当
(4)惟庚寅吾以降 惟：句首语气词，无实义
(5)皇览揆余初度兮 揆：动词，思量
度：名词，时节
(6)肇锡余以嘉名 肇：始
嘉：美好
(7)纷吾既有此内美兮 纷：形容词，众，很多，指美盛的样子
(8)又重之以修能 重：再，加上
之：代词，代“我”
修：形容词，美好的
(9)纫秋兰以为佩 纫：动词，联缀
佩：名词，佩戴在身上的饰物
(10)恐年岁之不吾与 与：待，等待
(11)夕揽洲之宿莽 揽：动词，采
(12)日月忽其不淹兮 忽：形容词，迅速的样子
淹：动词，久留
(13)惟草木之零落兮 之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性
(14)不抚壮而弃秽兮 抚：动词，循，握持
(15)何不改此度 度：名词，法度
(16)乘骐骥以驰骋兮 骐骥：名词，骏马，比喻贤智之臣
3.解释下列句子中加点词语的古义。
(1)纫秋兰以为佩
古义：把……当作 今义：认为
(2)春与秋其代序
古义：递相更替 今义：指代替序言或引言的文章
(3)恐美人之迟暮
古义：喻君主；一说，美人是自喻
今义：指美丽的女子
古今异义词
古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义词。其意义和用法的变化规律大体如下：
(1)词义扩大：由狭小的词义转化为扩大的词义。如“江”“河”两个词在古代是专有名词，指“长江”“黄河”，今义泛指一般河道。
(2)词义缩小：同一个词，由范围很广的词义变为狭小的词义，或由范围很广的名称变为范围含有局限性的名称。如“传以示美人及左右”中的“美人”，这里指“妃嫔”，现指“美貌的女子”。
(3)词义的转移：从某一词语本来的意义向其他词义的转化。如“请指示王”中的“指示”，这里指“指给……看”，现在是“上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法”。
(4)感彩的变化：如《出师表》中“卑鄙”一词，“卑”是指“出身低微”，“鄙”是指“见识短浅，举止粗俗”，与今义的感彩迥然不同。
4.指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。
(1)名余曰正则兮 名：名词作动词，给……起名
(2)字余曰灵均 字：名词作动词，给……表字
(3)纷吾既有此内美兮 美：形容词作名词，美德
(4)朝搴阰之木兰兮 朝：名词作状语，在早晨
(5)夕揽洲之宿莽 夕：名词作状语，在黄昏
(6)不抚壮而弃秽兮 秽：形容词作名词，秽恶之行径
5.翻译下面的句子，并探究句式特点。
(1)肇锡余以嘉名。
译文：一开始就赐给我美好的名字。
句式特点：状语后置句，状语“以嘉名”置于谓语“锡余”之后。
(2)纫秋兰以为佩。
译文：把秋兰结成饰物挂在身边。
句式特点：省略句，“以”后省略了代词“之”。
(3)恐年岁之不吾与。
译文：心忧岁月不等待我。
句式特点：宾语前置句，宾语“吾”置于动词“与”之前。
(4)来吾道夫先路！
译文：随我来吧，我当为君在前面开路。
句式特点：省略句，“夫”后省略介词“于”。
[步骤二 文意理解]
6.阅读诗歌开头至“字余曰灵均”，思考：诗人追述世系，说明了什么？
提示：追述世系，说明他与楚国血肉相连；叙写名字，点出他不凡的风度、仪态。自述出生于寅年寅月寅日，认为这是包含非凡文化内涵的吉宜时日；加上他出生时气度非凡，又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。
7.阅读“纷吾既有此内美兮”至“纫秋兰以为佩”，体会诗人有着怎样的品质，是怎样形象地描绘的。
提示：诗人既有“内美”(内在美德)，又有“修能”(优良的才能)，可见他品性高洁、才华出众。诗人展开想像，想像自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为佩饰。借香草(“江离”“辟芷”“秋兰”)象征自己的美质和才能。
8.诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？
提示：时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘取坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间，修养自己。
9.诗歌“日月忽其不淹兮……恐美人之迟暮”这一段内容有何深刻含意？在行文上有何作用？
提示：天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽。诗人担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年已老矣，无所成就。诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折做了铺垫。
10.诗中哪些词句运用了比喻修辞手法？请找出来并指出其比喻义。
提示：①“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”在这里用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性；②“恐美人之迟暮”中“美人”喻指楚怀王；③“乘骐骥以驰骋兮”中用“乘骐骥”比喻追求和实现美好的政治理想。
有人说，屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识，你认为应该如何看待这一问题呢？
[探究思路]
→→
[探究结论]
参考答案：在屈原那个时代，忠君和爱国是不能截然分开的，它们在本质上是一致的，忠君必须爱国，而爱国就不能不忠君，不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题。在诗中屈原表明自己出身的高贵，不是为了炫耀门第，而是为了说明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，“来吾道夫先路”的当仁不让，更是屈原愿意为国效力，挽救楚国于危难的爱国精神的表现。那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这些都是爱国精神的表现。在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，他的爱国精神是无可争议的。
想像奇特，比喻生动
1．浪漫主义手法的运用
诗人尽情地发挥他那神奇的想像，用奇特的爱好表达心志。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。而其伟大的人格，追求真理至死不悔的高尚品德，又向人们展示了诗人坚贞不屈的精神。
2．比兴手法的运用
《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到了进一步的发展，而以比喻最为突出，如文中以香草象征诗人的高洁，用“美人”喻指楚怀王。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象、丰富多彩。
[课内素材]
屈原反复渲染自己身份的高贵，强调自己的“内美”，暗喻他与楚国密不可分的关系，可担当祖国振兴的重大责任，体现了一种自我价值的发现。时光如逝水，岁月不待人，他深感自己努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈，抓紧时间，修养自己。这“精勤修能”体现了他自我意识的觉醒，更表明了他的人格追求。他高唱“来吾道夫先路”，这表现了诗人虽遭厄运但仍坚守高尚的品格、坚持真理的精神。屈原保持高洁的志向和独立的人格尊严，如明灯，照亮了中国历史的漫漫长夜。屈原已成为我们中华文化的一个符号，成为一座不论隔着多么远的时代依然能让我们看到的熠熠生辉的精神丰碑。
[运用角度] “爱国”“执着”“忠诚”“理想”等。
[精彩运用]
犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟；犹记得翔实的《史记》，千百年独成一家之言；犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中传唱千年！
读书当如此，在深度阅读中，永远都能感知文化的魅力，永远忘不了古人隔着千年时空，传来的阵阵书香。唯有深度阅读，才能涤荡心灵。总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。他感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡、百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。如果不深入地了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操？
屈原，无路可走
他不理解邪恶与不公。他无法和他们和平共处，哪怕是虚与委蛇。他谨持着他理想的绝对纯洁，是的，他至死也不曾丢失一寸土地，他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。
屈原坚定地忠于自己的内心的感受。屈原爱君、恋君，这只是因为只有楚怀王才能实现他的理想，对那个顷襄王，他就毫无思慕之情，因为他对这个憨大孱头不抱任何希望。他是一个个性极强，意志极强，脾气也极坏的人，是一个极自尊的人。他的作品是“发愤以抒情”的产物，是无休无止的“怨”，“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”，刘安、司马迁所揭示出来的，就是屈原的“怨君”及其合理性。而班固则只承认屈原“忠君”，而不满于他的“怨君”了，班固的这一改造，便形成几千年的沉沉大雾：由“忠君”(班固)到“忠国”(王夫之)再到现代的“忠民”。但我这里要恢复屈原的本来面目：他忠于自己，忠于自己的感觉，忠于自己的良心！
《九歌》是屈原生活以外的作品，体现的却又恰是屈原内心的柔情。他本来应该生活在“九歌”的境界中的，他应该是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，诗意纵横，文采斐然。《九章》是屈原生活的记录，却又是屈原内心中最无奈的遭遇。《九歌》和《九章》实在是水火不相容的两个世界：一个是柔情似水，佳期如梦；一个是炼狱之火，死去活来。屈原就挣扎在这两个世界之中。一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥塘。一个如此遵循心灵真实的人不得不应付现实的虚伪。一个如此热爱真理与正义的人却得不到真理与正义的庇护——是的，是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真理与正义在支持着我们的事业！
屈原之死往往使我想起另一个楚人之死——项羽。两人都是自杀，且都死在水边：屈原自沉于汨罗之波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容。这两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡了。乡愿活着，滑头活着，奸诈活着。他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存。
屈原确实偏激。岂止是偏激，屈原还有许多别的缺点。但我总以为偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人——因为小人总是很圆通的。况且，有缺点的战士毕竟是战士。完美的苍蝇终究是苍蝇。
屈原是一个心性褊狭的人，是一个因为太纯洁而褊狭的人。屈原是一个不稳重的人，是一个因为太多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又有真坚定，真强大。他也浮躁，因为他执着于理想而不能片刻安于现实。他在他的理想中陶醉着，时时被他的理想鼓舞着，以至有时失去了现实感。他不是一位“成熟”的政治家，而正因为他有一切世俗“政治家”所不具有的那种政治热情，以及对政治的信念——这一点他与孔子相同，他认定：政者，正也——不正的东西不是政治，政治手段应与政治目的一样纯洁无瑕，无懈可击。就从这地方，他开始越来越不像“政治家”，并在现实政治中招致失败，但他无疑是我们理想中的大政治家，如周公、孙中山、华盛顿、林肯。无操持与性情的“诗人”往往成为政客，富于理想的政治家则往往成了真正的诗人。
屈原就这样由失败的政治家变成了卓绝百代的诗人，而且是一位浪漫的诗人。他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是现实的。现实的土地上有那么多的丑恶，他怎么能在这上面安然地生存，诗意地栖息？这当然又是“诗意地栖息”在现实大地之上的众多当代诗人学者无法理喻的。他们不能望屈原的项背，但他们说他们是因为不屑。他们的生存智慧确实高出屈原。屈原“无路可走”(刘熙载语)，自杀了，他们却活着，并且越活越觉得四通八达，越活越有诗意。活着的人比死去的人有优势：他们能说话，能抢占话筒，总能“变白以为黑，倒上以为下”。当黄钟被毁弃的时候，瓦釜就开始雷鸣了。屈原与现实中的邪恶势不两立，而他们却能游刃有余，甚至与之搞合作，讲互利。他们策高足，踞路津，在屈原与邪恶战死的地方，他们开始讨论幸福。
“孤危自死，社会依然，四语之中，涵深哀焉。”(鲁迅)
屈原死了，我们苍白了。
[赏析] 屈原，面向风雨的歌者，中国历史上第一位伟大的诗人，他是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。本文独辟蹊径，让我们重新认识到屈原之所以影响后代，是因为他的失败。而他的失败是一个意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧。
课件45张PPT。谢谢！课下能力提升(九) 离骚(节选)
(时间：45分钟 分值：50分)
一、基础巩固(18分，选择题每小题3分)
1．下列句子中，加点词的解释完全正确的一项是( )
①朕皇考曰伯庸(皇帝的自称)
②惟庚寅吾以降(降生)
③日月忽其不淹兮(忽然)
④惟草木之零落兮(思)
⑤不抚壮而弃秽兮(握持)
⑥又重之以修能(美好的)
A．①②③④ B．②④⑤⑥
C．①③④⑤ D．②③⑤⑥
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．肇锡余以嘉名 B．扈江离与辟芷兮
C．朝搴阰之木兰兮 D．来吾道夫先路
3.下列句子中，加点的词语与现代汉语意思不同的一项是( )
A．恐美人之迟暮 B．乘骐骥以驰骋兮
C．惟草木之零落兮 D．恐年岁之不吾与
4．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是( )
A．名余曰正则兮 B．朝搴阰之木兰兮
C．夕揽洲之宿莽 D．旦余济乎江湘
5．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)(2016·江苏高考)朝搴阰之木兰兮，_____________________________________________________________。
(2)______________，恐年岁之不吾与。
(3)扈江离与辟芷兮，________________________。
(4)乘骐骥以驰骋兮，________________________！
(5)皇览揆余初度兮，________________________。
(6)____________________，春与秋其代序。
二、类文阅读(20分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成6～10题。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．明于治乱，娴于辞令 娴：熟悉
B．平伐其功 伐：夸耀
C．王怒而疏屈平 疏：疏远
D．明道德之广崇 明：光明
7．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A. B.
C. D.
8．下列各组句子中，分别表明屈原“曾经深受楚怀王信任的原因”和“写作《离骚》的原因”的一组是( )
A. B.
C. D.
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．节选的这段文字主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因，并对《离骚》的内容作了高度概括。
B．屈原文约、辞微、志洁、行廉，这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来；志洁、行廉，是文约、辞微的思想基础。
C．与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令底稿，目的是要抢占屈原的功劳，在楚怀王面前与屈原争宠。
D．屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政”的政治理想。
10．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。(4分)
译文：
(2)其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。(4分)
译文：
三、语言运用(12分)
11．请依照画线的句子，在横线上写两句话。要求语意连贯，句式一致。(4分)
屈大夫沉吟江畔，九死不悔，用一腔热血演绎了生命的价值；杜子美颠沛流离，浪迹天涯，以忧患情怀凸显了生命的价值；
； ！
我们终于明白：生命总会结束，价值永存世间。
12．阅读下面的材料，请用一句简明连贯的话概述肇庆裹蒸。不超过35个字。(4分)
①粽子是中国传统美食，以糯米为主料，一般的粽子多用芒叶包裹，呈扭身四角形或长条形。
②肇庆裹蒸是粽子的一种，用糯米、绿豆、肥猪肉做主料，再加入适量的精盐、曲酒、花生油、白芝麻、五香粉等配料精制而成。
③冬叶是肇庆特产，肇庆人用色绿、叶香而且具有防腐功用的冬叶作裹蒸的外皮，把裹蒸包制成枕头状或四角山包形。
④据说肇庆人制裹蒸始于秦代，当时农民为方便田间劳作，便用竹叶或芒叶裹以大米，煮熟后随身携带以作干粮，这就是最早的裹蒸粽子。
答：
13．端午节是我国的传统节日，学校准备于端午节晚上举办“端午节晚会”。请你以晚会节目主持人的身份，在横线上写一段开场白。(4分)
要求：①主题鲜明，语言生动；②80字左右。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
晚上好！
下面请欣赏晚会的精彩节目。
课下能力提升(九)
1．解析：选B ①朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
③忽：迅速的样子。
2．解析：选C A项，“锡”同“赐”；B项，“辟”同“僻”；D项，“道”同“导”。
3．解析：选A “美人”喻指君主。
4．解析：选A B、C、D三项中加点的词都是名词作状语，A项是名词作动词。
5．答案：(1)夕揽洲之宿莽 (2)汩余若将不及兮 (3)纫秋兰以为佩 (4)来吾道夫先路
(5)肇锡余以嘉名 (6)日月忽其不淹兮
6．解析：选D 明：动词，阐明。
7．解析：选C A项，结构助词，的；代词，指宪令。B项，连词，表因果关系；连词，表转折关系。C项，均为连词，表目的关系。D项，动词，是；动词，制定。
8．解析：选A B项，第一句“楚之同姓”，不是受信任的原因；C项，第一句“接遇宾客，应对诸侯”，是受信任的结果，不是原因；D项，第二句“其志洁，故其称物芳”，是《离骚》中的内容，不是写作《离骚》的原因。
9．解析：选D 中古与近古交换位置，即“近古的齐桓”“中古的汤、武”。
10．答案：(1)大王让屈原制定法令，大家没有不知道的，每发出一项法令，屈原就夸耀自己的功劳。
(2)他的志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻。他的行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。
参考译文：
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。(屈原)见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想夺走它，屈原不给，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的，每发出一项法令，屈原就夸耀自己的功劳，认为‘除了我，没有人能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。
屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子不为朝廷所容，所以忧愁苦闷写下了《离骚》。离骚，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始；父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他和君主，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的道理，没有不完全表现出来的。他的文笔简约，辞义含蓄，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。他的志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻。他的行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉蜕壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
11．答案：文天祥富贵不淫，威武不屈，用一颗赤子之心诠释了生命的价值 谭嗣同面对屠刀，仰天长啸，用满腔热血见证了生命的价值
12．解析：本题综合考查压缩语段和简明连贯。本段材料①介绍了肇庆裹蒸的属性——中国传统美食；②介绍了肇庆裹蒸的用料；③介绍了它的独特形状；④介绍了它的产生历史。解答此题时这几个要点不可遗漏，并注意语言简明连贯和字数限制。
答案：肇庆裹蒸是一种历史悠久、造型独特、用料丰富而讲究的中国传统美食。
13．答案：两千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴，屈原那爱国情怀、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂。今晚，让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声，欢度民族的传统节日。
