8 小狗包弟
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课件28张PPT。 “人为什么需要文学？ 需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”
----巴金 小狗包弟巴金高惠芳一、作者简介： 巴金， 原名李尧棠，字芾甘，
现代著名作家，1904年出生于四川成都的一个官宦家庭。
主要作品:
长篇小说《灭亡》
《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）
《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）
中篇小说《寒夜》《憩园》《春 天里的秋天》
散文集《新声集》《随想录》
1981年曾获“国际但丁文学奖”。巴金晚年创作散文集《随想录》。 1978年年底，在香港《大公报》上连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和感受。
晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。这不仅是一部散文集，更是巴金一字一句写的忏悔录。 简介《随想录》二、字词积累作揖 编辑 修葺 缉查 租赁 凭证 yī jí qì jī lìn píng舔盘子 舐犊情深 堕落 坠下叱骂 解剖 包袱 满 目 疮 痍
tiǎn shì duò zhuì chì pōu fu chuāng 体味深情透过文字品味作者的
情感变化 包弟有什么样的故事，它是一只怎样的小狗？
包弟的来历
包弟的表现
包弟的厄运
可爱 聪明通人性 有情义 找出文中表达情感的句子，分析作者从包弟的故事中经历了怎样的心路历程？与包弟亲密交往时欢快忧虑痛苦沉重自责（深深的）
歉意（深深的）
轻松不知如何安排包弟时欲送走包弟时刚送走包弟时送走包弟后在今天 “以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。”用了什么手法，用意何在？ 明确：对比的手法，把“笑”和“暗暗地流泪”作对比，突出了作者只能眼睁睁地看着与自己朝夕相处了七年的小狗走上死亡之路时内心深深的苦痛。 “不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”表达了作者怎样的情感和思想？明确：表达了作者内心深深的自责以及真诚解剖自己的思想。聪明、伶俐、通人性瞧不起自己
不能原谅自己 对包弟的喜爱对包弟的歉疚 小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的歉疚和忏悔之情。反思人性感受作者的思想魅力一个感情的弱者
往往是一个人性的善者文中除了写“我”与包弟的故事外还写了哪个故事，作者的用意何在？艺术家和小狗狗的忠诚我和包弟人的背弃对比？ 反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任和友好。文革十年 “文化大革命”指１９６６年５月至１９７６年１０月在中国由毛泽东发动和领导的政治运动，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。林彪、江青等人，组成两个阴谋夺取最高权力的反革命集团，利用毛泽东的错误，背着他进行了大量祸国殃民的罪恶活动。 这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形。作者是不是为了写小狗而写小狗？1、反映“文革”现实：践踏生命，泯灭人性
（以小见大）2、表现心灵历程： 深深自责，久久忏悔
3、对人性的反思：勇敢解剖，呼唤人性 总结全文艺术家（悲痛） 我（自责、忏悔）
小狗（忠诚） 包弟（可爱、通人性）
狗的忠诚与人的背弃惨无人道的时代忏悔、反思，呼唤人性 我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。
要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。
我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。
??<感动中国>2003年度人物——巴?金，颁奖辞：
? 穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。 1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利?勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。??? ????勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”??? 这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。??? 勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。? 一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔，我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。 当一个人开始追悔的时候，就是他人性复苏的时候，就是人性的真善美在召唤他的时候。相信人性真善美的光辉总会让人性的丑陋无处遁形，巴金老人的意愿一定不是要我们一味地去憎恨、去抱怨、去指责，而是要我们学会去爱、去同情、去帮助别人，去彰显人性的美丽与光环。 要忠实地生活，要爱人，要帮助人。 而今，我们所处的这个时代还有没有人性堕落、泯灭人性的事？关注社会
----巴金 小狗包弟巴金高惠芳一、作者简介： 巴金， 原名李尧棠，字芾甘，
现代著名作家，1904年出生于四川成都的一个官宦家庭。
主要作品:
长篇小说《灭亡》
《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）
《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）
中篇小说《寒夜》《憩园》《春 天里的秋天》
散文集《新声集》《随想录》
1981年曾获“国际但丁文学奖”。巴金晚年创作散文集《随想录》。 1978年年底，在香港《大公报》上连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和感受。
晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。这不仅是一部散文集，更是巴金一字一句写的忏悔录。 简介《随想录》二、字词积累作揖 编辑 修葺 缉查 租赁 凭证 yī jí qì jī lìn píng舔盘子 舐犊情深 堕落 坠下叱骂 解剖 包袱 满 目 疮 痍
tiǎn shì duò zhuì chì pōu fu chuāng 体味深情透过文字品味作者的
情感变化 包弟有什么样的故事，它是一只怎样的小狗？
包弟的来历
包弟的表现
包弟的厄运
可爱 聪明通人性 有情义 找出文中表达情感的句子，分析作者从包弟的故事中经历了怎样的心路历程？与包弟亲密交往时欢快忧虑痛苦沉重自责（深深的）
歉意（深深的）
轻松不知如何安排包弟时欲送走包弟时刚送走包弟时送走包弟后在今天 “以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。”用了什么手法，用意何在？ 明确：对比的手法，把“笑”和“暗暗地流泪”作对比，突出了作者只能眼睁睁地看着与自己朝夕相处了七年的小狗走上死亡之路时内心深深的苦痛。 “不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”表达了作者怎样的情感和思想？明确：表达了作者内心深深的自责以及真诚解剖自己的思想。聪明、伶俐、通人性瞧不起自己
不能原谅自己 对包弟的喜爱对包弟的歉疚 小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的歉疚和忏悔之情。反思人性感受作者的思想魅力一个感情的弱者
往往是一个人性的善者文中除了写“我”与包弟的故事外还写了哪个故事，作者的用意何在？艺术家和小狗狗的忠诚我和包弟人的背弃对比？ 反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任和友好。文革十年 “文化大革命”指１９６６年５月至１９７６年１０月在中国由毛泽东发动和领导的政治运动，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。林彪、江青等人，组成两个阴谋夺取最高权力的反革命集团，利用毛泽东的错误，背着他进行了大量祸国殃民的罪恶活动。 这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形。作者是不是为了写小狗而写小狗？1、反映“文革”现实：践踏生命，泯灭人性
（以小见大）2、表现心灵历程： 深深自责，久久忏悔
3、对人性的反思：勇敢解剖，呼唤人性 总结全文艺术家（悲痛） 我（自责、忏悔）
小狗（忠诚） 包弟（可爱、通人性）
狗的忠诚与人的背弃惨无人道的时代忏悔、反思，呼唤人性 我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。
要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。
我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。
??<感动中国>2003年度人物——巴?金，颁奖辞：
? 穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。 1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利?勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在20世纪世界外交史册中永恒定格。??? ????勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”??? 这一勇敢的行为使勃兰特成为1971年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。??? 勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。? 一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔，我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。 当一个人开始追悔的时候，就是他人性复苏的时候，就是人性的真善美在召唤他的时候。相信人性真善美的光辉总会让人性的丑陋无处遁形，巴金老人的意愿一定不是要我们一味地去憎恨、去抱怨、去指责，而是要我们学会去爱、去同情、去帮助别人，去彰显人性的美丽与光环。 要忠实地生活，要爱人，要帮助人。 而今，我们所处的这个时代还有没有人性堕落、泯灭人性的事？关注社会