课件41张PPT。1又见炊烟诗意人生2 诗,融入了天地万物的灵性,构建了人类的精神家园,传承了人类的文明,记载着人类的喜怒哀乐。本单元里,我们在浓浓的叙事中感受到弃妇的怨愤,在细腻的心理描写中体验了士兵的思乡之情,在真挚的抒情中聆听屈原的爱国诉说,在曲折的故事中仰望刘兰芝凄美的爱情!这节课,让我们继续穿过时间的隧道,徜徉于诗歌的王国,走进陶渊明的田园世界,感受作者高尚的情操。情境导入扶风县职教中心高一语文备课组 丁晓军3归园田居陶渊明教学目标:?
1、掌握重点的字词,疏通文意。
2、 解读诗人的思想和诗歌的主旨。
3、? 简单了解诗歌的艺术风格。 陶渊明(365—427),字元亮,一说名潜,字渊明,晋浔阳柴桑(今江西九江)人。曾祖父曾官至大司马,到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡,政治黑暗,陶到29岁时才出仕,不久又归隐。后又时隐时仕。直到41岁完全弃官归隐。
陶渊明 他是东晋最杰出的诗人。流传至今的有125首,他的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物,劳动生活,表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界.
陶诗今存125首 ,多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类 。而田园诗数量最多,成就最高。
陶诗的风格:质朴、平实、清新、自然 请同学们欣赏诗歌朗读,注意字音和注意朗读的节奏和感情。走进文本归园田居 (其一) 归园田居·其一 陶渊明
少无/适俗韵,性本/爱丘山。
误落/尘网中,一去/三十年。
羁鸟/恋旧林,池鱼/思故渊。
开荒/南野际,守拙/归园田。
方宅/十余亩,草屋/八九间。
榆柳/荫后檐,桃李/罗堂前。
暧暧/远人村,依依/墟里烟。
狗吠/深巷中,鸡鸣/桑树颠。
户庭/无尘杂,虚室/有余闲。
久在/樊笼里,复得/返自然。 朗读yìnàizhuōfán少无适俗韵, 性本爱丘山。
误入尘网中, 一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。天性,本性田园生活尘世的罗网,这里指仕途笼中鸟池中鱼水潭理解诗歌开荒南野际, 守拙归园田。
方宅十余亩, 草屋八九间。
榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。
暧暧远人村, 依依墟里烟。
狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲村落动词,遮蔽罗列、排列久在樊笼里, 复得返自然。
官场生活①田园生活第一阶段 品读
提问:“归园田居”这个标题的题眼是哪个字?从何而归?
为何而归?
归向何处?
归去如何?归 朗读课文,寻找相关信息,回答上述问题
从何而归?官场 尘网、樊笼表达了作者怎样的感情? 羁鸟、池鱼 自己对官场生活的厌恶 误入尘网中,一去三十年。久在樊笼里,复得返自然。比喻拟人作者为什么要回归田园?
(用原文的诗句回答) 少无适俗韵,性本爱丘山
守拙归园田
为何而归? 表达了对田园生活的向往。 既然“性本爱丘山”,“守拙归园田” 陶渊明何以要出仕?炼字:
入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情. 出仕是由于1.生活所迫; 2.少年时代有“大济苍生”的壮志。写作背景 东晋末年权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。他不愿同流合污,便受排挤,孤立,他固守清贫,只有选择离开,选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字,说明了时间之长,痛苦之深。 其实这一个“误”字,一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网,在几经坎坷,在官场中碰得头破血流,看透了官场卑污之后,一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱,是一位哲人看透世界后的箴言。所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。田园有什么独特的景物吸引着陶渊明?用自己的话描述归向何处?方宅十余亩, 草屋八九间。
榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。
暧暧远人村, 依依墟里烟。
狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。陶渊明笔下的田园风光美在哪里? 这里描写的一切,是极为平常的。你看:土地,草房;榆柳,桃李;村庄,炊烟;狗吠,鸡鸣……但正是这些平平常常的事物,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上,田园风光以其清淡朴素的、毫无矫揉造作的天然之美,呈现在我们面前,使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗?诗人运用了什么手法表现这种美呢?看似自然平淡,其实构思安排,颇有精妙。
“十余”、“ 八九”,一般来说,计数不确是乡里人的一种习惯,特殊的说,不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适、淡泊。 “方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是简笔的勾勒的近景,以此显出主人生活的简朴清雅。虽无雕梁画栋却有榆柳的绿荫笼罩于屋后,桃李竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
“暧暧远人村,依依墟里烟”,这是远景,给人以平静安详的感觉。
从近景转到远景,将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡,味道却是很浓很浓,令人胸襟开阔、心旷神怡。
——远近结合 这景象太过清静,似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点,听,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”一下子,这幅美好的田园画就活起来了。因为这鸡犬之声相闻的动景与静景有机结合,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。
——动静结合
“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。
——视听结合
1 白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象,不着颜色,称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上,“白描”作为一种表现方法,是指用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形象。 细描
也叫工笔描绘法,这原是绘画的一种用笔方法,这种方法讲求工整、?细致、纤毫毕露。借用到写作中,细描是指对描写的事物进行逼真地、细致如微地精雕细刻。 ——白描一切景语皆情语方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
景 语情 语恬淡
舒畅
对田园生活的热爱简朴
清幽 优美 安定 和谐
恬静——融情于景诗人描绘的这幅图景,给我们一种怎么样的感觉?归恋厌弃田园:方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣 官场:
尘网
樊笼闲适、幽美归 园 田 居恋归黑暗归去如何?无尘杂、有余闲、久、复
——宁静、闲适、喜悦从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。1.从何而归?弃官场
2.为何而归?爱丘山
3.归向何处?归园田
4.归去如何?返自然诗人归后与归前心情的对比:?? 归前------无奈、后悔???归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真
表达了诗人厌恶官场,热爱田园生活,追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。???? 1、巧用比喻、对比、双关等。小结诗歌的艺术技巧2、景物描写采用白描手法,融情于
景。归恋厌弃田园:方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣 官场:
尘网
闲适、幽美归 园 田 居恋归黑暗总结并试背课文总结:樊笼爱丘山自然无尘杂有余闲总结拓展 这就是陶渊明,他的归来,他的舍得,在我们心中留下了许多:“不为五斗米折腰”的傲骨,厌弃官场的高洁,他不仅创作了最美丽的诗文,且塑造了最完美的人格。它的独特艺术个性及高尚品格深刻影响着并将继续影响一代又一代的后来人! 陶渊明的影响
李白: “何时到彭泽,狂歌五柳前。”
杜甫:“焉得思如陶谢手。”
白居易:“常爱陶彭泽,文思何高玄。”
陆游:“我诗慕渊明,恨不造其微。”延伸思考有人认为陶渊明的归隐是消极避世,不敢直面现实,不思进取的表现。
有人认为他的归隐是对自我本性的皈依,他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。
你如何看待陶渊明的归隐田园呢?请谈谈你的看法 叶嘉莹说:“在古今诗人之中,能够直接面对人生的苦难悲哀,而且真正找到了一个解决办法的,只有陶渊明。当然,他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”。
人的一生就是一舍一得的过程,人的区别也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么时候该舍,什么时候该得,有的人却不能,由此,人生的境界也就不同。 品读扶风县职教中心高一语文备课组 丁晓军331、对《归园田居》分析不正确的一项( )
A 这首诗运用了白描的表现手法,情景交融,语言朴素,比喻贴切。
B 表现了作者摆脱黑暗的官场,来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。
C 一些平常的农家事物,在诗人笔下构成了一副恬静优美,清谈朴素的田园图画。
D 全诗写了诗人从少年进入官场到多年退出官场的全过 程。
课堂练习答案:D 全诗并未写诗人出入官场的全过程,而是借描写田园风光的美好和农村生活的淳朴可爱,来抒发归隐后的愉悦心情。D扶风县职教中心高一语文备课组 丁晓军34陶渊明的《归园田居》(之一)是??一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌;2、仿写?课堂练习一首冲决尘网张扬个性的力量之歌;一首融入自然享受自由的心灵之歌。一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌;一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌;扶风县职教中心高一语文备课组 丁晓军35小结全文 《归园田居》其一主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情.这种心情用一个词来概括叫做”返璞归真”.第一是真,做人要真实正直不虚伪,具有人的本性;第二是朴,处世要朴实,不造作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至.这是一种与污浊官场生活对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界.一、下列诗句用了哪些修辞手法:
1.误落尘网中
2.羁鸟恋旧林
3.池鱼思故渊
4.久在樊笼里(比喻)(拟人)(拟人)(比喻)二、写一篇小文章(任选一题)
1.陶渊明,我想对你说;
2.陶渊明归隐之我见。布置作业延读谢谢指导! 谢 谢 指 导!归园田居(二) 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,对酒绝尘想。
时复墟曲人,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。归园田居(三)种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。 归园田居(四)
久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,
榛步荒墟。
徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,
桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言,
死没无复余。
一世弃朝市,此语真不虚。人生似幻化,
终当归空无。 归园田居(五)怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清
且浅,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,双鸡招近局。日入室
中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。