人教版（新课程标准）九年级下册 第六单元 23*愚公移山 课件

课件35张PPT。《愚公移山》的雕塑愚公移山《列子 汤问》 列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。列子 《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
其实我们知道的许多成语故事就是寓言，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
指面积山的南面或水的北面 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。 本来在冀州的南部、河阳北边。 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 北山愚公者，年且九十，
面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。将近面向着，名作动戒，这里是“苦于”的意思曲折、绕远形作名，险峻的大山直尽，全南岸赞同纷纷地连词表修饰，不译连词表顺承，不译北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。1.惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？1.他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量。
2.我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问副词，加强否定语气，可译为“连……都……” 削减把……怎么样况且 | 哪里|安放纷纷之于凭借遂率子孙荷担者三夫， 叩 石 垦壤，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反焉。肩负，抗敲，打挖掘泥土簸箕，这里是名词用作状语，指用箕畚装土石。换牙通“返”，往返。更替于是，就成年男子他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？
4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。5.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。
6.寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
其 如土石何？”通“慧”，聪明连……都草木把……怎样加强反问语气阻止表修饰严重北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通达，这里指改变连……都即使何愁，担心什么同“无”没有穷尽河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。7.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
8.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。
9.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，
汉之阴，无陇断焉。停止通“措”，放置，安放背通“垄”，高地 握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地干下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔东的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。10.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地干下去，便向天帝报告。
11.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。特殊字词句通假字：
1、始一反焉
2、甚矣，汝之不惠！反同“返”，往返。惠同“慧”，聪明。一词多义1、且：年且九十
　　 且焉置土石
2、止：河曲智叟笑而止之
　　 止露尻尾
3、苦：何苦而不平
必先苦其心志将近况且阻止只愁苦，这里指担心使……痛苦一词多义4、诚：帝感其诚
　　 岂不诚大丈夫哉
5、于：达于汉阴
　　 告知于帝
6、以：以君之力
河曲智叟无以应诚心真正，确实到向凭，靠连词，表目的，来词类活用：
1、面山而居
2、箕畚运于渤海之尾
3、寒暑易节
4、吾与汝毕力平险名作动，向着名作状，用箕畚装土石形作名，冬季形作名，险峻的大山特殊句式
1.甚矣，汝之不惠！
2.帝感其诚
3.何苦而不平
4.且焉置土石？
5.遂率子孙荷担者三夫
6.告知于帝。主谓倒装被动句宾语前置宾语前置定语后置状语后置 本文分为四个部分：
第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。 第三部分（3）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。
第四部分（4）：写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
工具简陋：箕畚好难哟！愚公说说文中主要人物的性格。智叟愚公精神的内涵是什么？不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。
这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？?? 《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。??