课件28张PPT。5 伯牙绝弦 伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 你觉得课文中哪些句子比较难读或者要给大家提个醒？
1、自由朗读一遍课文。读准字音，读通课文，难读的地方做个记号。
2、小组内互教互学难读的句子。
3、小组代表交流难读的句子，并在全班展示读课文。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”我会读峨火眼金睛饿娥 峨我会写我会读 子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。 朗读课文，注意停顿。 伯牙绝弦？ 伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 边读边思：何为知音？从哪些语句中能感受出来？ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，
志在 高山 ，钟子期曰：“ 善哉， 峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，
志在 高山 ，钟子期曰：“ 善哉， 峨峨兮若泰山！”
志在 流水 ，钟子期曰 ：“善哉， 洋洋兮若江河！”清风徐徐? 明月皎皎
芳草萋萋 杨柳依依 ??
细雨绵绵? 白雪皑皑
……
?
伯牙鼓琴，
志在 高山 ，钟子期曰：“ 善哉， 峨峨兮若泰山！”
志在 流水 ，钟子期曰 ：“善哉， 洋洋兮若江河！”
志在 ，钟子期曰 ：“善哉， ！”
……伯牙所念 ，钟子期必得之 。
伯牙得遇钟子期，不由感慨：“善哉！善哉！ ！” 伯牙得遇钟子期，不由感慨：“善哉！善哉！ 知我者，子期也 ！”
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。高山流水遇知音 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
我会背
伯牙绝弦
伯牙 ，钟子期 。伯牙 ，
，钟子期曰：“ ， ！”
志在流水，钟子期曰“ ， ！”
伯牙 ，钟子期 。子期 ，伯牙 ，乃 ， 。 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
——孟子
海内存知已，天涯若比邻。
——王勃
相识满天下，知心能几人。
——冯梦龙
万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹古今交友名言作业：
1、用自己的话讲讲这个故事。
2、积累与知己好友相关的诗句。
《伯牙绝弦》教学设计
一、教学目标：
1、读准字音，读通句子。朗读课文，背诵课文。
2、借助解释、课外资料，理解词句意思，读出自己的感悟。能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
二、教学重点：
理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会文言文表达的音乐艺术魅力。
三、教学难点：体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。
四、课前准备：教学课件、学生搜集资料、完成前置自学提纲。
五、教学方法：以读带悟、层层深入，实现情境教学。
前置学习提纲
1、读文。朗读课文至少三遍，发手机啪啪或QQ录音。做到正确、
流利，注意节奏。
2、释文。借助课文下的注释和课外资料翻译课文，读懂课文，体会朋友间的真挚友情。
重点理解：善 弦 鼓 知音
3、思考。伯牙、子期分别是一个怎样的人？你是从哪些语句中感受到的？
4、搜。
（1）阅读课后“资料袋”两遍。
（2）了解俞伯牙及钟子期，查阅与本课相关的资料。
教学过程
一、揭题导入
师：同学们，上学期，我们曾经学过一篇古文《杨氏之子》，我们知道了古文不仅言简意赅，而且韵味深长。今天，我们再来学习一篇新的古文《伯牙绝弦》。
请大家伸出手指，和老师一起板书课题。（一笔一划，工整板书）
2、齐读课题。（对“弦”字进行正音）
二、整体读文，明节奏
１、检查预习。
《伯牙绝弦》到底是个怎样的故事呢？指名读课文。注意读准字音，把句子读通顺。
２、师根据学生朗读情况进行评价。
同学们，古文讲究一种节奏的美感，韵律的美感，高高低低、起起伏伏这就是我们说的抑扬顿挫。下面听我读一读第一句（师读）大家觉得刚才那位同学读得一样吗？
3、再读，随机点评。必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。）
（1）引导生读好第一句。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
师：师范读 “伯牙谓世再无知音”。同学们，仔细听，我在哪里停顿了。你们不妨拿出笔，在你们的书上作上这样的记号。引导学生标出停顿符号。
生边听边作记号，再读。指名读。
（2）引导学生用老师的教的朗读方法朗读下面的部分。自由读，指名读。
师评价指导：古文中有些字词的确不太好读，同学们跟我读。（子期的话，重点指导“哉、兮”让学生知道这是语气词，读的时候和后面的词语断开。）
4、指导写字。“峨”相机引导学生写好“峨”字。
（1）与形近字“俄”“饿”“娥”“蛾”等字做比较。发现异同点。
（2）教师范写。
（3）学生在练习本上写两个“峨“，同桌评价、反馈。
5、师：好，同学们，让我们把这篇古文完整地读一读吧！注意读准节奏！
生齐读全文。
三、初解绝弦
１、理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？
师：同学们真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）
２、师：真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（指名说：乃破琴绝弦，终身不复鼓。这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
四、再解绝弦
（一）何为知音？师：请同学们将文章再读一遍，从哪些语句中能感受到钟子期是俞伯牙的知音？学生研读课文后在小组内交流。
预设的几个教学生成点：
1、体会四个“善”字不同的用法：
（1）生汇报： “伯牙善鼓琴，钟子期善听”
（2）师引导：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（四次）
师引导：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（指名说）
（3）师：“善哉”相当于现代的什么词？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（学生可能说到“真棒啊”“了不起”“真好啊”“真厉害啊！”）
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？
（4） “善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：
师引导：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？（引导学生说话，朗读。）
3、 师引导：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
（1）引导学生想象回答： 皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
（出示幻灯片）
（2）引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？引导学生说出： “善哉，徐徐兮若清风！”
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？引导学生说出：“善哉，皎皎乎若明月！”
（3）一起想象这样一幅画面：
伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
师：这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
（二）相遇相知：
1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（引导学生运用文章句子回答，读“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）
2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？（学生可能说出“落寞”等词。）
3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ （指名说）
4、师：终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？（出示幻灯片）
指名说：提醒用文言文来说。
5、师：是呀，知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（指名说）
6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 （出示幻灯片，配乐朗读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）
（三）知音之死：
1、无奈世事难料，子期不幸去世。
出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
学生读。
2、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？（指名说）
3、师：子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指名回答）
4、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
五、深悟绝弦
１、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌?，配乐朗读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
学生齐读。提示“抔”的读音。
２、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！（学生读课文。）
３、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
六、回味绝弦
1、人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏。）
2、伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵。）
3、齐读古今交友名言。（出示幻灯片）
（1）人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子
（2）海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃
（3）相识满天下，知心能几人。——冯梦龙
（4）万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
板书设计：
5 伯牙绝弦
伯牙 钟子期
善鼓琴 善听
所念 必得
绝弦 死
（知音难觅）
