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订鬼
语文版 九年级上
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激趣导入
“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,你们认为这个世界上有“鬼”吗
我们暂且不下定论,先来看看东汉唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
教学目标
新课讲解
介绍作者
字仲任,上虞人,东汉唯物主义哲学家。其一生志在纠正世俗虚谬,在中国思想史上具有重要地位,为唯物主义的发展做出了巨大贡献。所著 《论衡》一书,是中国思想史上的重要著作。
王充
( 27—97 ）
教学目标
新课讲解
创作背景
秦汉时代,求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾派人寻找仙药。西汉儒家代表人物董仲舒为深化封建皇帝和麻痹人民,也宣扬迷信思想。在鬼神迷信思想泛滥的时代,王充根据科学知识,提出“无神论”的观点,有力地批判了迷信鬼神的观点。
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教学目标
新课讲解
寝衽(rèn)
庖丁(páo)
箠(chuí)
殴(ōu)
妄(wàng)
相马(xiàng)
积累字词。
教学目标
新课讲解
请听课文朗读
教学目标
新课讲解
（1）通假字
则梦见夫人据案其身
(“案”通“按”)
昼日则鬼见
(“见”通“现”)
教学目标
新课讲解
则梦见夫人据案其身,哭矣
(古义:那个人;今义:用于尊称一般人的妻子)
皆人思念存想之所致也
(古义:构思想象;今义:想念)
皆存想虚致,未必有其实也
(古义:真有其事;今义:副词,与上文构成转折,表示所说的是实际情况)
何以效之
(古义:验证;今义:效果,仿效)
俱用精神
(古义:因为;今义:使用)
教学目标
新课讲解
二者用精至矣(极)
故得病寝衽,畏惧鬼至(到来)
夫精念存想(专一,纯正)
二者用精至矣(精神)
二者用精至矣(使用)
觉见卧闻,俱用精神(因为)
夫精念存想(发语词,用在句首)
则梦见夫人据案其身(那个)
遂率子孙荷担者三夫(成年男子)
至
精
用
夫
一词多义
教学目标
新课讲解
第一部分
第三部分
第二部分
概括各个段落所写内容。
(1):提出并阐释论点。
(2):举例论证,证明“思念存想,自见异物”的道理。
（3):分别从病人的心理、病的不同程度不同感受人手进行深入分析,从而证明了“鬼”是不存在的。
第四部分
(4):从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思想,并非实有。
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教学目标
新课讲解
本文的中心论点是什么
篇首第一句话:“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。”
教学目标
新课讲解
中心论点提出后,作者是如何进行论证的
首段提出论点,第二、三句设问引出“人病则忧惧,忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在,展示了唯物主义对世界的看法。
第2自然段用伯乐相马无非马者、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想,自见异物”的道理;又用“二者用精至矣”与“思念存想,自见异物”构成相似点,用类比论证的方法证明世上并没有鬼,而是人生病时“思念存想”所致。
教学目标
新课讲解
第3自然段分两层来论述,首先分析病人的心理,指出所谓“鬼”是“病痛恐惧,妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受,从而证明了鬼“皆存想虚致,未必有其实也”。
第4自然段从“精念存想”表现于耳、目、口的现象证明“鬼”是人的主观思想,并非实有。
教学目标
新课讲解
唯物论与唯心论自古就争论不休,这篇文章对于现实生活有无指导意义
本文中王充的观点是科学的,是被现代科学所证实的。
人是生命的物质存在,人的精神是附着于人的生命体的,生命不存在了,精神也随之消失,绝不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在,这对于现代人中的迷信鬼神者是极大的讽刺。
教学目标
新课讲解
归纳本文的主旨。
本文通过伯乐学相马、庖丁学解牛的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力地论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”的中心论点，同时也有力地抨击了当时“人死为鬼”的荒谬，展示了中国古代唯物主义者的风貌。
教学目标
课堂小结
本文紧紧围绕中心论点,用多种方法、从多个角度进行论证,有力地否定了“有鬼论”,否定了“人死为鬼”的唯心主义思想。论点鲜明,分析透彻,有理有据,有较强的说服力。学了这篇文章,对于我们破除封建迷信思想有很强的指导意义,我们应该树立唯物主义世界观。
课堂练习
一、填空。
王充，字_______，______（朝代） _______________________ 家、____________家。他批判：“__________ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ________ ”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的_________ 。
二、解释加点的字
（1）病者困剧 困： 剧：
（2）何以效之 效：
（3）顾玩所见 顾：
仲任 东汉 朴素唯物主义思想
文学批评 天人感应
精气
灵魂。
困顿 厉害，严重
验证
看
教学目标
作业布置
继续深入理解课文内容,思考课后练习题。
教学目标
板书设计
订鬼
提出论点：有鬼，非人死精神为之也
皆人思念存想之所致也
举例论证
分析病人感受
见鬼的各种表现
论证论点
谢 谢！
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语文版九年级上册
第27课《订鬼》教学设计
课题 订鬼 单元 第7单元 学科 语文 年级 九年级
学习目标 情感态度和价值观目标 批评封建迷信思想,宣扬唯物主义观。
能力目标 初步理解“唯物论”与“唯心论”自古以来斗争不断的原因。
知识目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。2.学习本文逐层论证的方法。
重点 1.掌握文言词汇,并能正确理解课文。2.了解本文的论证过程。
难点 了解王充无鬼神的朴素的唯物论的思想,体会这种思想的现实意义。
学法 自主学习、合作交流相结合。 教法 任务驱动法、点拨法。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 “鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,你们认为这个世界上有“鬼”吗 （学生各抒己见）我们暂且不下定论,先来看看东汉唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。 思维发散 设置疑问，激起好奇心，开启学习的思维。
讲授新课 二、初读感知1.介绍作者王充(27—97)，字仲任，上虞人，东汉唯物主义哲学家。其一生志在纠正世俗虚谬，在中国思想史上具有重要地位，为唯物主义的发展做出了巨大贡献。所著 《论衡》一书，是中国思想史上的重要著作。批判了迷信鬼神的观点。 3.自读课文，出示自读要求。（1）了解作者及理解文题 。（2）自由朗读课文，圈出课文中的生字借助拼音多读几遍即文章的古今字词。 （3）再读课文， 理解课文各段的意思 。4.积累字词。寝衽(rèn) 庖丁(páo) 箠(chuí) (mò) 殴(ōu) 妄(wàng) 相马(xiàng) 鬼把椎(chuí)5.请听课文朗读，完成下列各题：（1）通假字则梦见夫人据案其身(“案”通“按”)昼日则鬼见(“见”通“现”)（2）古今异义则梦见夫人据案其身，哭矣(古义：那个人；今义：用于尊称一般人的妻子)皆人思念存想之所致也(古义：构思想象；今义：想念)皆存想虚致，未必有其实也(古义：真有其事；今义：副词，与上文构成转折，表示所说的是实际情况)何以效之(古义：验证；今义：效果，仿效)俱用精神(古义：因为；今义：使用)（3）一词多义。 至精夫用 6.概括各个段落所写内容。〔明确〕 第一部分(1)：提出并阐释论点。第二部分(2)：举例论证，证明“思念存想，自见异物”的道理。第三部分(3)：分别从病人的心理、病的不同程度不同感受人手进行深入分析，从而证明了“鬼”是不存在的。第四部分(4)：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。三、精读感悟 1.本文的中心论点是什么？〔明确〕 篇首第一句话：“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”2.中心论点提出后，作者是如何进行论证的？〔明确〕 首段提出论点，第二、三句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。第3自然段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼“皆存想虚致，未必有其实也”。第4自然段从“精念存想”表现于耳、目、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。3.唯物论与唯心论自古就争论不休，这篇文章对于现实生活有无指导意义？〔明确〕 本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也随之消失，绝不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者是极大的讽刺。4.归纳本文的主旨。〔明确〕 本文通过伯乐学相马、庖丁学解牛的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力地论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”的中心论点，同时也有力地抨击了当时“人死为鬼”的荒谬，展示了中国古代唯物主义者的风貌。 自主学习，相互探究。合作探究，披文入情。读中感悟。 文言文读准字音及断句，是翻译、理解课文的关键。让学生学会在课下注解中找准知识点。 会分析文言文中作者探讨的话题以及对话题所持的看法。理清议论文的论证思路。 破除迷信，正确看待“鬼神论”。
课堂练习 填空。王充，字_______，______（朝代） 家、________ 家。他批判：“__________ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ________ ”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的_________ 。二、解释加点的字 （1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效： （3）顾玩所见 顾： 仲任 东汉 朴素唯物主义思想 文学批评 天人感应 精气 灵魂。困：困顿 剧：厉害，严重 效：验证 顾：看 巩固学习目标，加深理解。
课堂小结 本文紧紧围绕中心论点，用多种方法、从多个角度进行论证，有力地否定了“有鬼论”，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想。论点鲜明，分析透彻，有理有据，有较强的说服力。学了这篇文章，对于我们破除封建迷信思想有很强的指导意义，我们应该树立唯物主义世界观。 总结全文，整体掌握。
布置作业 继续深入理解课文内容，思考课后练习题。 帮助理解课文，巩固课文。
板书 订鬼 突出课文重点，引导学生有条理地整我课文内容。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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《订鬼》练习
一、基础知识积累与运用。
1.下列各项中注音有误的一项是 ( )
A.寝(qǐn) 箠(chuí) 椎(chuí)
B.庖(páo) 妄(wàng) (mò)
C.衽(rén) 殴(ōu) 惧(jù)
D.畏(wèi) 泄(xiè) 昼(zhòu)
2.下列对加点词语的解释错误的一项是 ( )
A.故得病寝衽
故：所以
B.存想则目虚见
虚见：眼睛恍恍惚地看见了(鬼)
C.夫精念存想
精：专一，纯正
D.则谓鬼持箠、杖殴击之
箠：锤子
3.下列句中加点词的意思和现代汉语不同的一项是 ( )
A.致之何由 由于疾病。
B.凡人不病则不畏惧。
C.畏惧鬼至。
D.自见异物也。
4.下列语句翻译错误的一项是 ( )
A.故得病寝衽，畏惧鬼至。
译文：所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。
B.伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
译文：伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。
C.昼日则鬼见，暮卧则梦闻。
译文：白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。
D.觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
译文：发觉自己在卧室里的所见所闻，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。21世纪教育网版权所有
5.填空。
(1)本文选自 的《 》，“订鬼”即 的意思。
(2)本文作者 ， (朝代) 家。本文的中心论点是： 。 21教育网
二、课外类文阅读
景城有姜三莽者，勇而直。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾其变羊，晓而牵卖一屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎之伺狐兔，竟不能遇，即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至，已星散去。懊恨而返。如是月余，无所得，乃止。盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。21cnjy.com
6.下列各组加点词意思完全相同的一组是 ( )
A.如是月余 安能辨我是雄雌
B.供一日酒肉资矣 吾资之昏
C.已星散去 得钱千五百，乃去
D.寂然无睹 了然无声音
7.翻译下列句子。
(1)潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。
(2)盖鬼之侮人，恒乘人之畏。
8.联系《宋定伯捉鬼》理解上文，正确的一项是 ( )
A.本文所写只是“虚于有鬼”，鬼没有来。
B.鬼是人虚构或想象的，世上根本没有鬼。
C.文中所写的鬼怕人，所以鬼没来。
D.其实鬼是有的，但鬼总是怕人的。
9.上文可分为三层，请划分出来，并概括层意。
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
10.用自己的语言概括上文的中心意思。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案
都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况”)
5.(1)王充 《论衡·订鬼篇》 订正当时社会上流行的对鬼的认识
(2)王充 东汉 唯物主义哲学 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也
6.D(解析：A项中第一个“是”是代词，这样；第二个“是”是判断词“是”；B项中第一个“资”是“钱”，第二个“资”是“天资”的意思；C项中第一个“去”是“消失，没有”的意思，第二个“去”是“离开”的意思；D项中两个“然”都译为“……的样子”)
7.(1)偷偷地在废墟墓地中行走，像猎人等候狐狸和野兔一样，竟然一直没遇见鬼。
(2)原来鬼欺负人常常是在人害怕鬼的时候。
8.B(解析：理解作者的写作用意，用唯物主义思想来看待问题)
9.第一层(开头至“勇而直”)：概写姜三莽的性格。
第二层(“一日……乃止”)：写姜三莽捉鬼不成。
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