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人教版语文九下《愚公移山》教学设计
课题 愚公移山 单元 第六单元 学科 语文 年级 九年级
学习目标 1、积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。2、朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。3、学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
教学重点 1、积累文言知识，理解文章结尾的作用；2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。
教学难点 愚公的＂智＂与智叟的＂愚＂的体会。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 上世纪初新中国刚成立，外面临着帝国主义的封锁，内面临着自然灾害的威胁，毛泽东主席号召全国人民要发扬“愚公移山”的精神，与天斗，与地斗。全国人民深受鼓舞，于是有了那个时代特有的热火朝天干革命的场面。对于我们这一代人来说，可能会觉得有些不可思议，但在当时的背景下，其意义是不可低估的，这种精神鼓舞了全国人民行动起来，战胜了帝国主义的封锁，也战胜了三年的自然灾害。那么，什么是愚公移山的精神呢？今天我们就来学习《愚公移山》这篇课文，体会这种精神的神奇之处。 听。 用“愚公精神”引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。
初读感知 听朗读，思考下面问题。给下面句子划分朗读节奏。吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴。以/君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何子子孙孙/无穷匮（kuì）也，而/山不加增，何苦/而不平。命/夸娥氏二子/负二山，一厝/朔东，一厝/雍南。 读准下面加点字词的读音。魁（kuí）父 箕畚（jīběn） 冀（ jì）州孀（shuāng）妻 始龀（chèn） 穷匮（kuì）一厝（ cuò） 雍（ yōng）南 荷（hè）担智叟(sǒu) 亡(wú)以应 迂(yū)3、愚公一家人为什么要移山？（用课文中原文回答）点拨：惩山北之塞，出入之迂也。4、愚公一家移山成功了吗？是怎样成功的？点拨：成功了，是靠大力神的帮助成功移山的。 听，并在文中找相关句子。 培养学生结合注解初步理解文意的能力。
文体知识 抽学生答，然后老师给出正确答案。寓言 ( http: / / www.21cnjy.com )是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。其特点是篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；常用手法有比喻、夸张、象征、拟人等；故事情节一般都是虚构的。
作者介绍 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的 ( http: / / www.21cnjy.com )又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。 选择性笔记 了解作者生平，积累文学常识。
写作背景 本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产 ( http: / / www.21cnjy.com )力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 了解 通过写作背景的了解，为进一步理解文章内容作铺垫。
疏通文意 疏通文意：1、太行,王屋二山，方七 ( http: / / www.21cnjy.com )百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（第一部分）第一部分：本段交待太行、王屋二山的规模及位置。方：方圆，面积。仞：一丈为一仞。河阳：黄河北岸。水之阳为北，水之阴为南；相反，山之阳为南，山之阴为北。2、北山愚公者，年且九十，面山而居。 ( http: / / www.21cnjy.com )惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（第二部分）段意：愚公一家商讨并开始挖山。且：将近。面山：正对着大山。惩：苦于。毕力：尽力。平险：铲除险峻的大山。平，铲除；险：形容词活用作名词。指：直接。杂然：纷纷地。许：赞同。以：凭借。献：提出。曾：用在否定词前，加强否定效果。损：削减，这里有“铲除”的意思。如……何：把……怎么样。且焉置土石：况且把土石放在哪里呢？且，况且；焉，哪里。诸：兼词，“之于”。遂率子孙荷担者三夫：于是带领三个能挑担子的子孙。荷：挑。 叩：敲、打。垦：挖。箕畚：用箕畚。易：交换。反：同“返”，返回。3、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 ( http: / / www.21cnjy.com )惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（第三部分）段意：智叟和嘲笑与愚公的反击。甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”。其如土石何：又能把这些土石怎么样？其，表示反问语气。长息：长长地叹息。固：顽固。彻：改变。若：如，比得上。虽：即使。穷匮：空尽。加增：增加。苦：担心。亡：同“无”，没有。4、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（第四部分）段意：愚公一家人的愿望终于实现。已：停止。诚：诚意，诚心。厝：同“措”，放置。陇断：山风的阻隔。 5、全文翻译太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八 ( http: / / www.21cnjy.com )百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说 ( http: / / www.21cnjy.com )：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 笔记。 进一步理解课文内容。
文言知识积累 古今异义字 指通豫南（古：直接，今：指示）投诸渤海之尾（古：之于，今：众多）荷担者（古：挑着，今：负荷）山之一毛（古：草木，今：头发）长息（古：叹息，今：休息）惧其不已也（古：停止，今：已经） 笔记。 积累文言知识。
一词多义 （1）且 ①年且九十（将近）②且焉置土石（况且）（2）焉 ①且焉置土石（往哪里）②始一反焉（语气词）（3）之①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的” ）②汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这” ）④告之于帝（代词，这件事）⑤跳往助之（人称代词，他们）（4）其①其妻献疑曰（代词，他的） ②感其诚（代词，他的）③其如土石何（副词，加强反问语气）（5）而①面山而居（连词，表修饰）②笑而止之（连词，表修饰）③聚室而谋（连词，表顺承）④而山不加增（连词，表转折）（6）于 ①达于汉阴（介词，到）②告之于帝（介词，向）
通假字 （1）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）（2）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）（3）一厝朔东（同“措”，放置）
文言句式 且焉置土石？（宾语前置句：句子省略了两个词，补出为：且君置土石于焉？疑问代词“焉”作介词“于”的宾语，所以前置。）遂率子孙荷担者三夫。（定语后置句。“子孙”是中心语，“荷担者”和“三夫”都是修饰语，即定词，本应放在“子孙”前，这里后置了。）甚矣，汝之不惠。（状语前置句。“甚”是“不惠”的修饰语，即状语，本应放在“不惠”之前，这里后置了，其作用是起强调作用。）
课文精读 1、作者一开始就介绍太行、王屋二山的大小和位 ( http: / / www.21cnjy.com )置，有什么作用？点拨：介绍太行、王屋二山的面积和位置，是为了突出移山工作的艰难，为体现愚公精神的可贵作了铺垫。2、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？点拨：得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”和“邻人京城氏之孀妻有贵男，始龀，跳往助之”中可以看出。3、挖山过程中有哪些具体的困难？ 点拨：①山高大无比：“方七百里，高万仞 ( http: / / www.21cnjy.com )”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。4、文中写京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节有什么作用？点拨：文章安排这个情节，一方 ( http: / / www.21cnjy.com )面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。5、愚公妻子与智叟都曾质疑愚公的挖山行动，但两人的“疑”有什么不同？在文中各有什么作用？点拨：这两个人物所说的话， ( http: / / www.21cnjy.com )表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气， “残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、无可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的推动作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。6、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认 ( http: / / www.21cnjy.com )为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。7、文章以神话结尾，有什么意义？两座山的搬走，虽是大力神所为，但根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。另外，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 讨论交流。讨论交流。讨论交流。讨论交流。 重点细节的作用。细节描写的作用。重点情节的作用。对比分析能力的培养。品味人物形象。结尾的作用探讨。
拓展延伸 愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。 思考。 培养学生的拓展思维能力。
语言品析 别具匠心的对话美这篇寓言故事，虽是以事明理 ( http: / / www.21cnjy.com )，但作者在人物语言的描写上颇具匠心。对话，不仅体现了人物各自的鲜明个性，而且推动了情节的发展。如其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，两句句式相同，但内容、语气却有很大的差异。再如在情节的发展上，其妻的“献疑”、智叟的“笑而止之”等处对话，都对情节的发展起了恰当自然的推动作用。 选择性笔记。 了解这篇文章的语言特色。
巩固提高 《愚公移山》选自《 》，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一（《列子．汤问》 寓言 只要有决心和恒习，就没有办不成的事情 列子 御寇 道）2、下列加点字注音完全正确的一项是：A．雍（yōng）南 惩(chén) 冀（jì）州 B．荷(hé)担 孀妻(shuāng) 始chèn(龀) C．魁(kuí)父 陇(lǒng)断 万仞(rèn)D．穷匮(kuì) 箕畚 (běn) 一厝（chuò）(C)3、下面加点词语用法和意义都相同的一项是（ ）A.且焉置土石 始一反焉B.年且九十 且焉置土石C.其妻献疑曰 其如土石何D. 本在冀州之南 投诸渤海之尾（D）4、翻译下面句子（1）寒暑易节，始一反焉译：冬夏季节交换了一次，才能有一个往返。（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？译：凭你残余的年岁和体力，还不能铲掉山上的草木，又能把这些土石怎么办呢？（3）操蛇之神闻之，惧其不已也。译：山神听说了这件事，怕他们会不停的挖下去。5、下面句子与“且焉置土石”句式相同的一句是（B）A．投以骨。（状语后置）B．宋何罪之有（宾语前置）C．城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）D．寒暑易节，始一反焉。（省略句） 完成练习 巩固课文所学知识。
课堂小结 《愚公移山》是我国古代寓言中的名 ( http: / / www.21cnjy.com )篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。 听。 通过小结，让学生进上步理解诗歌主题。
板书设计 愚公：子子孙孙，无穷匮----目光长远愚公移山 智叟：汝之不惠，不能毁山之一毛 ------目光短浅 可笔记。 学生可直观地了解课文内容。
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愚公移山
语文人教版 九年级下
导入新知
上世纪初新中国刚成立，外面临着帝国主义的封锁，内面临着自然灾害的威胁，毛泽东主席号召全国人民要发扬“愚公移山”的精神，与天斗，与地斗。全国人民深受鼓舞，于是有了那个时代特有的热火朝天干革命的场面。对于我们这一代人来说，可能会觉得有些不可思议，但在当时的背景下，其意义是不可低估的，这种精神鼓舞了全国人民行动起来，战胜了帝国主义的封锁，也战胜了三年的自然灾害。那么，什么是愚公移山的精神呢？今天我们就来学习《愚公移山》这篇课文，体会这种精神的神奇之处。
听读感知
1 给下面句子划分朗读节奏。
（1） 吾与汝 /毕力平险，指通 /豫南，达于 /汉阴。
（2） 以 /君之力，曾不能损 /魁父之丘，如 /太行、王屋何
（3） 子子孙孙 /无穷匮也，而 /山不加增，何苦 /而不平。
（4）命 /夸娥氏二子 /负二山，一厝 /朔东，一厝 /雍南。
听读感知
2 注意下面字词的读音。
魁（kuí）父 箕畚（jī běn） 冀（ jì）州
孀（shuāng）妻 始龀（chèn） 穷匮（kuì）
一厝（ cuò） 雍（ yōng）南 荷（hè）担
智叟(sǒu) 亡(wú)以应 迂(yū)
听读感知
惩山北之塞，出入之迂也。
3 愚公一家人为什么要移山？（用原文回答）
4 愚公一家移山成功了吗？是怎样成功的？
成功了，是靠大力神的帮助成功移山的。
文体知识
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。其特点是篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；常用手法有比喻、夸张、象征、拟人等；故事情节一般都是虚构的。
走近作者
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
写作背景
本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
字词积累
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（第一部分）
方圆
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
丈
黄河北岸
第一部分：本段交待太行、王屋二山的规模及位置。
字词积累
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
将近
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
正对大山
苦于
绕路
尽力
直接
汉水南岸
纷纷
赞同
提出
凭借
铲平
况且
哪里
字词积累
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
之于
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
第二部分：愚公一家商讨并开始挖山。
于是
三个挑担的子孙
敲
挖
用箕畚
寡妇
遗腹子
换牙
交换
同“返”
字词积累
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
过分
河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
同“慧”
铲除
加强反问
叹息
顽固
改变
赶得上
字词积累
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
即使
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。
第三部分：智叟和嘲笑与愚公的反击。
穷尽
增加
担心
同“无”
字词积累
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
山神
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
第四部分：愚公一家人的愿望终于实现。
停止
恒心
放置
山岗阻断
古今异义
指通豫南（古：直接，今：指示）
投诸渤海之尾（古：之于，今：众多）
荷担者（古：挑着，今：负荷）
山之一毛（古：草木，今：头发）
长息（古：叹息，今：休息）
惧其不已也（古：停止，今：已经）
一词多义
（1）且： ①年且九十（将近）
②且焉置土石（况且）
（2）焉： ①且焉置土石（往哪里）
②始一反焉（语气词）
（3）之：①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的” ）
②汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）
③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这” ）
④告之于帝（代词，这件事）
⑤跳往助之（人称代词，他们）
一词多义
（4）其：①其妻献疑曰（代词，他的）
②感其诚（代词，他的）
③其如土石何（副词，加强反问语气）
（5）而：①面山而居（连词，表修饰）
②笑而止之（连词，表修饰）
③聚室而谋（连词，表顺承）
④而山不加增（连词，表转折）
（6）于： ①达于汉阴（介词，到）
②告之于帝（介词，向）
（1）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）
（2）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）
（3）一厝朔东（同“措”，放置）
通假字
文言句式
(1)且焉置土石？（宾语前置句：句子省略了两个词，补出为：且君置土石于焉？疑问代词“焉”作介词“于”的宾语，所以前置。）
(2)遂率子孙荷担者三夫。（定语后置句。“子孙”是中心语，“荷担者”和“三夫”都是修饰语，即定词，本应放在“子孙”前，这里后置了。）
(3)甚矣，汝之不惠。（状语前置句。“甚”是“不惠”的修饰语，即状语，本应放在“不惠”之前，这里后置了，其作用是起强调作用。）
课文精读
介绍太行、王屋二山的面积和位置，是为了突出移山工作的艰难，为体现愚公精神的可贵作了铺垫。
1、作者一开始就介绍太行、王屋二山的大小和位置，有什么作用？
2、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？
得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”和“邻人京城氏之孀妻有贵男，始龀，跳往助之”中可以看出。
课文精读
①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
3、挖山过程中有哪些具体的困难？
课文精读
文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。
4、文中写京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节有什么作用？
课文精读
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止
5、愚公妻子与智叟都曾质疑愚公的挖山行动，但两人的“疑”有什么不同？在文中各有什么作用？
课文精读
愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气， “残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、无可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的推动作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。
课文精读
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
6、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？
课文精读
两座山的搬走，虽是大力神所为，但根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。另外，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、文章以神话结尾，有什么意义？
拓展延伸
课后思考:
愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。
语言品析
别具匠心的对话美
这篇寓言故事，虽是以事明理，但作者在人物语言的描写上颇具匠心。对话，不仅体现了人物各自的鲜明个性，而且推动了情节的发展。如其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，两句句式相同，但内容、语气却有很大的差异。再如在情节的发展上，其妻的“献疑”、智叟的“笑而止之”等处对话，都对情节的发展起了恰当自然的推动作用。
巩固提升
1、《愚公移山》选自《 》，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一
（《列子．汤问》 寓言 只要有决心和恒习，就没有办不成的事情 列子 御寇 道）
巩固提升
2、下列加点字（蓝色）注音完全正确的一项是（ ）
A．雍（yōng） 南 惩(chén) 冀（jì）州
B．荷(hé)担 孀妻(shuāng) 始龀(chèn)
C．魁(kuí)父 陇(lǒng)断 万仞(rèn)
D．穷匮(kuì) 箕畚 (běn) 一厝（chuò）
C
巩固提升
3、下面加点词语（蓝色）用法和意义都相同的一项是（ ）
A.且焉置土石 始一反焉
B.年且九十 且焉置土石
C.其妻献疑曰 其如土石何
D. 本在冀州之南 投诸渤海之尾
D
巩固提升
（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
冬夏季节交换了一次，才能有一个往返。
4、翻译下面句子
（1）寒暑易节，始一反焉
凭你残余的年岁和体力，还不能铲掉山上的草木，又能把这些土石怎么办呢？
（3）操蛇之神闻之，惧其不已也。
山神听说了这件事，怕他们会不停的挖下去。
巩固提升
5、下面句子与“且焉置土石”句式相同的一句是（ ）
A．投以骨。
B．宋何罪之有
C．城北徐公，齐国之美丽者也。
D．寒暑易节，始一反焉。
B
课堂小结
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
课后板书
愚公：子子孙孙，无穷匮 目光长远
智叟：汝之不惠，
不能毁山之一毛
愚公移山
目光短浅
谢谢
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人教版语文九下《愚公移山》同步练习
基础知识部分
下面句子中加点词语解释有错的一项（ ）
杂然相许(赞同)
寒暑易节(更替)
固不可彻(通达，这里指改变)
虽我之死(虽然)
2、下面句子中的“其”字与“其真无马邪”一句中的“其”用法相同的一项是（ ）
A．其真不知马也。
B．其一犬坐于前。
C．其如土石何？
D．惧其不已也。
3、用原文回答问题：
①、智叟阻止愚公移山的理由是 .
②、愚公认为移山能够成功的理由是： .
4、下列句中加点词语的使用不恰当的一项是（ ）
A、开展小组合作学习讨论时，组长建议同学们发言要直截了当，不必转弯抹角。
B、有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之虑，也没有半夜敲门之惊。2·1·c·n·j·y
C、中华民族伟大复兴梦想的实现，不是一蹴而就的，还需要亿万中华儿女长期地艰苦奋斗
D、这座有着600多年历史的古村落，位于太行山深处，这里环境优美，民风淳朴。我们到此，真有点儿置身于世外桃源的感觉。21cnjy.com
5．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A.同学们写作文一定要有真情实感，切忌不要胡编滥造。
B. 我们要随时发现学习过程中的缺点并且及时改正。
C.春天的兰州各大公园绽露出自然的清新和灵秀，成为人们春游的好时机。
D. 通过这次综合性实践活动，使同学们对语文的学习兴趣有了很大提高。
6．下面几个句子排序正确的一项是 （ ）
①直到此时，人们才会相信，动物更有种为人类所不理解的无声的哀怨。
②但是直到真的看到了动物的泪，我才相信动物也和人一样，它们也有悲伤，更有痛苦。
③只是因为它们没有语言，或者是人类还不能破译它们的语言，所以，当人们看到动物的泪水时，才会感动惊愕。21教育网
④本来，我以为泪水只为人类专有，而动物因没有情感，它们也就没有泪水。
⑤第一次看到动物的泪，我几乎是被那一滴泪惊呆了。
A．④⑤①③② B．⑤④③②①
C．⑤④②③① D．④①⑤②③
二、阅读理解
（一）课内阅读
仔细阅读下面语段，回答文后问题。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残 ( http: / / www.21cnjy.com )年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。21·世纪*教育网
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。21*cnjy*com
1、指出下列没有通假字的一项 （ ）
A、寒暑易节，始一反焉。 B、甚矣，汝之不惠。
C、子子孙孙无穷匮也。 D、河曲智叟亡以应。
2、为下列句中加点的字选择正确的意思。
①河曲智叟：A、老人 B、妇女 C、男子 D、老头
②汝心直固：A、心里 B、思想 C、做法 D、言论
③何苦而不平：A、苦于 B、痛苦 C、愁 D、怕
④曾不若孀妻弱子：A、竟然 B、并、乃 C、曾经 D、可曾
3、选出翻译有错误的一项 （ ）
A． 甚矣，汝之不惠。
译文：你可太不聪明了。
B．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。
C．帝感其诚。
译文：天帝被他的诚心所感动。
D．其如土石何？
译文：又能把土石怎么样呢？
4、对选段分析有错误的一项 （ ）
A、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。
B、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。
C、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗
答：
6、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
答： 。
（二）课外阅读
阅读下面文言文，完成5-8题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。 ( http: / / www.21cnjy.com )生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。www.21-cn-jy.com
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵 ( http: / / www.21cnjy.com )察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 【来源：21·世纪·教育·网】
5.下面句中加点词解释完全正确的一项是（ ）
A．刘病日笃（病重） 告诉不许（告知） 九岁不行（不能行走）
B．拜臣郎中（授官） 寻蒙国恩（寻求） 当侍东宫（充当、任）
C．逮奉圣朝（及、至） 淋浴清化（蒙受） 夙婴疾病（绕）
D．供养无主（主人） 辞不赴命（致辞） 实为狼狈（难堪）
6.下列各句中的“以”的用法相同的一项是（ ）
①臣以供养无主，辞不赴命。 ②臣具 ( http: / / www.21cnjy.com )以表闻。 ③猥以微贱，当侍东宫。④伏惟圣朝以孝治天下。⑤但以刘日薄西山，气息奄奄。⑥臣无祖母，无以至今日。⑦是以区区不能废远。 ⑧谨拜表以闻。21·cn·jy·com
A．①②③④ B．⑤⑥⑦⑧ C．①⑤⑦ D．②④⑧
7.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 内无应门五尺之僮 之二虫又何知
B. 猥以微贱 去以六月息者也
C. 急于星火 俨骖騑于上路
D. 且臣少仕伪朝 彼且奚适也
8.下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的几件不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情。
B．第二段叙述朝廷对自己多次征召。如果说第一段侧重于表现祖孙情，第二段则推进到君臣之义上，从而引出既要尽孝，又要尽忠的两难状况。2-1-c-n-j-y
C．作者虽然用了不少四字句，有骈文的整丽之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，不见斧凿痕迹。【来源：21cnj*y.co*m】
D．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
参考答案
基础知识部分
D
C
①以残年余力，曾不能损山之一毛，其如土石何？
②虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？21世纪教育网版权所有
A
B
C
二、阅读理解
（一）课内阅读
1、C
2、①D ②B ③C ④A
3、B
4、C
5、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。 www-2-1-cnjy-com
6、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精 ( http: / / www.21cnjy.com )神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
（二）课外阅读
1、C
2、C
3、B
4、A
( http: / / www.21cnjy.com / )
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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