2017_2018学年...五单元《庄子》选读（课件试题）（打包15套）新人教版选修《先秦诸子选读》

无端崖之辞
作者简介
庄子，名周，字子休。一般认为其生年约为公元前369年，卒年约为公元前286年，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家，是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。庄周的生平已不可详考，但《庄子》一书和其他史料可作印证。估计他出身于没落的贵族家庭，生活贫苦，住在穷闾陋巷，困窘时以织屦为生，弄得面黄肌瘦，据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了。庄子学问渊博，能言善辩，是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立的人格，追求逍遥无所待的精神自由。庄子的思想核心是虚无主义和唯心主义。其源出于老子，又从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。魏晋以后，与老子并称“老庄”。
背景扫描
战国时代，各种学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对的，尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明突出的。他对黑暗的社会现实强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切功利目的和一切人为的桎梏，清静无为、逍遥自由。在这种情况下，《庄子》就产生了。
单元导读
本单元的重点是欣赏庄子的散文。《汉书·艺文志》著录《庄子》有五十二篇。西晋著名学者郭象加以删定，并注释了三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇有七篇，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外篇有十五篇，包括《田子方》《秋水》等；杂篇有十一篇，包括《徐无鬼》《外物》《列御寇》等。郭象注精深、独特，为历代所推崇，因此该本唐代以后广为流传，渐渐成了定本。大多数学者都认为，内篇基本上出自庄子本人，外、杂篇则基本上出自庄子的后学。
《无端崖之辞》讲了七个小故事，思想高远，手法奇特。庄子善于讲故事，他把自己对人生的感悟蕴藏在这些故事里面。庄子善用各种修辞手法，语言的运用达到炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。写意则意象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕现。我们学习时要重点体味故事的内涵，学习文中的表现手法。
《鹏之徙于南冥》先是带我们进入一个奇幻的世界，这里有鲲、鹏、蜩、学鸠、冥灵、大椿等林林总总、千差万别的奇异景物。作者反复运用对比，引出他心目中人生的最高境界。接着进一步阐述，只有真正做到忘掉自己、忘掉一切，才能达到人生的大境界。最后提出要把无用当做有用，才能实现逍遥游。我们学习时要注意分析文中的艺术形象，从而把握庄子的人生境界。
《东海之大乐》阐述了这样一个观点：人生在世，应该追求大的境界，只有摆脱种种局限，才能使境界不断得到提升。由于庄子强调直觉体悟，所以他很少做纯理论的阐述，而是把深奥的哲理化作具体生动的艺术形象，文章能够深入浅出，这是我们学习时应该多加注意的地方。
《尊生》提出了很值得重视、也很深刻的尊生思想。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学眼中，生命的价值才是无与伦比的。我们学习时应透过奇特荒诞、生动形象的寓言故事，去体味、领悟其中的哲理。
《恶乎往而不可》中，庄子认为在人的一生中有时会面临一些困境，我们应该从困境中发掘出光明的前景。我们除了领略庄子的哲思外，还应该关注文中形体残缺、畸变、丑陋的人物形象，从他们身上理解庄子的良苦用心。
一、无端崖之辞
释文题
在先秦诸子中，庄子和他的后学们最注重也最擅长营造艺术表现形式，他们营造的艺术表现形式最鲜明的特点就是奇，他们善于运用奇特、夸张和丰富的想象，讲述各种各样的寓言故事，将自己所要表达的哲学思想，寄寓寓言故事中，通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。连他们自己都说自己的学说是“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”，即迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。本课所录七则选文正体现了庄子学说的这一特点。这些选文大都采用寓言故事的形式，运用夸张的手法。
明主旨
本课所录七则选文，主要通过寓言故事来反映庄子的思想态度。庄子笔下的寓言故事及寓言故事中奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的反映，同时也是其深沉情感迂回曲折的流露。本课选文主要反映了庄子“无为而治”的政治主张，表达了庄子对至高的人生境界和人生气象的推崇与赞美，对荣华富贵、权势名利鄙弃的思想感情。
1．词语理解
(1)通假字
①今汝怵然有恂目之志　通“________”，____________
②牵巨钩，通“________”，____________
③骛扬而奋鬐 通“________”，____________
④苍梧已北 同“________”，____________
⑤趣灌渎 通“________”，____________
⑥王说之 通“________”，____________
⑦反于宋 通“________”，____________
⑧夫处穷闾阨巷 通“________”，____________
答案　①瞬　“恂目”，眨眼、眼睛转动　②陷　沉陷
③鳍　鱼鳍　④以　自　⑤趋　趋向、奔向　⑥悦
喜欢　⑦返　返回　⑧隘　狭窄
(2)一词多义
①顾
②引
③适
④干
答案　①回头/顾念/考虑　②拉开弓/引导，疏导/后退/伸长/延请　③往/到……去/出嫁/舒畅　④求，请求/岸，边/直冲
(3)古今异义
①虽然，臣之质死久矣
古义：________________________________________________________________________
今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
②夫揭竿累
古义：________________________________________________________________________
今义：疲劳；使疲劳，使劳累；操劳。
③饰小说以干县令
古义：________________________________________________________________________
今义：一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。
④背逡巡
古义：________________________________________________________________________
今义：有所顾虑而徘徊或不敢前进。
⑤搜于国中三日三夜
古义：________________________________________________________________________
今义：国家。
⑥于是鸱得腐鼠
古义：________________________________________________________________________
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
答案　①虽是这样。②指纶，钓鱼竿上的丝线。③指偏颇琐屑的言论。④退却。⑤都城。⑥在这个时候。
(4)虚词归纳
为
答案　前“为”读wèi，介词，替；后“为”读wéi，动词，砍/读wéi，动词，作为，当做/读wéi，动词，是/读wéi，动词，治理
2．词类活用
(1)郢人垩漫其鼻端：____________________________________
(2)上窥青天：__________________________________________
(3)日凿一窍：__________________________________________
(4)没而下：__________________________________________
(5)离而腊之：__________________________________________
(6)其不可与经于世亦远矣：______________________________
(7)商之所短也：________________________________________
(8)君岂有斗升之水而活我哉：____________________________
(9)一悟万乘之主：______________________________________
答案　(1)名词作状语，用白色土　(2)名词作状语，向上
(3)名词作状语，每天　(4)名词作动词，沉入水底
(5)名词作动词，做成干肉　(6)形容词作动词，相差很远
(7)形容词作动词，不擅长　(8)使动用法，使……活下去
(9)使动用法，使……觉悟
3．特殊句式
(1)当是时，犹象人也。
(2)是射之射，非不射之射也。
(3)我，东海之波臣也。
(4)措杯水其肘上。
(5)投竿东海。
(6)故往贷粟于监河侯。
(7)搜于国中三日三夜。
(8)夫鹓发于南海而飞于北海。
(9)子何为者邪？
答：________________________________________________________________________
答案　(1)～(3)判断句，(4)(5)省略句，(6)～(8)介宾短语后置句，(9)宾语前置句。
4．语句翻译
(1)郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
译文：________________________________________________________________________
(2)今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！
译文：________________________________________________________________________
(3)人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
译文：________________________________________________________________________
(4)饰小说以干县令，其于大达亦远矣！
译文：________________________________________________________________________
(5)周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
译文：________________________________________________________________________
(6)我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
译文：________________________________________________________________________
(7)吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)有个郢地人，白色土弄脏了他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一位名为石的工匠用斧头砍掉这一小白点。
(2)现在你有惊恐目眩之意，你对于射中目标可能性太小了！
(3)人人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔“七窍”，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。
(4)粉饰肤浅小语来游说一县之长，这样对于获得很贤达的地位来说也差得太远了！
(5)我昨天来的时候，道中有呼救的声音。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。
(6)我将要到南方去游说吴国越国国王，引蜀江的水来迎接你，行吧？
(7)我失去了我平日相处的水，我没有安身的地方。眼下我能得到斗升之水就可以活命了。
文本名句
1．夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
2．饰小说以干县令，其于大达亦远矣！
文外名句
1．吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！
2．人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3．圣人不死，大盗不止。
4．彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
1.
(《庄子·徐无鬼》)
2.
(《庄子·田子方》)
3.
(《庄子·应帝王》)
4.
(《庄子·外物》)
5.
(《庄子·列御寇》)
6.

(《庄子·外物》)
7.
(《庄子·秋水》)
1．“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？
答：________________________________________________________________________
答案　生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜。没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。
2．结合现实，谈谈你对第3则寓言故事的理解。
答：________________________________________________________________________
答案　违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。例如“文革”、“大跃进”、盲目建设“开发区”等等。
3．第4则寓言故事告诉我们什么道理？
答：________________________________________________________________________
答案　人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与国家管理。
4．简析第6则寓言的寓意。
答：________________________________________________________________________
答案　鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，如果等庄子去游说吴越之王，开凿运河，把蜀江的水引过来，鲋鱼早就死了。远水解不了近渴，这是常识。这个故事揭露了监河侯假大方、真吝啬的伪善面目，讽刺了说大话、讲空话、不解决实际问题的人的惯用伎俩。
5．这七则小故事突出的表现方法和艺术特色是什么？
答：________________________________________________________________________
答案　①善于借用寓言说理，创造出诸多奇特无比的形象。这些故事很少枯燥说教，而是借用生动活泼的寓言形式，让人在或开怀或沉思中感悟主旨，受到启迪。他把深刻的哲理形象地寄寓于虚妄的故事之中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想。②想象丰富，意境开阔。如任公子钓鱼一事，可谓天外奇谈；匠石运斤成风，斫垩不伤，亦是无稽之谈。但这些丰富的想象却使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。③比喻、夸张、对比等手法的成功运用，让寓言故事生动形象，摇曳多姿。如将权迷心窍的惠子喻为得腐鼠而吓鹓的鸱，通俗易懂；将任公子垂钓与辁才讽说之徒急于钓到大鱼进行对比，说明强求必不得；能工巧匠并不稀奇，胆大如斗的人也不少见，但匠石运斤成风则是夸张，具有强烈的世俗化色彩。
从第3则选文中看，作为一个领导者，应当如何使自己的行为造福于人民、造福于社会、造福于国家？
答：________________________________________________________________________
答案　任何决策都必须从客观规律出发，必须尊重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也不能不顾实际情况做出决定。否则，即便出发点是好的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚至会造成无法挽回的损失。
何慕浮云——淡泊名利追求理想
①这世上，浮华的东西太美，吸引着人们爱美的心；金钱与名利的诱惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用尽自己的一生成为家喻户晓之人，却也逃不过青春与年华的流逝；一生被众人顶礼膜拜，却终究逃不过孤独一死的结局。(1)一言以蔽之，名与利，如是而已。
②这位女演奏家衣着朴素地站在舞台上，她的一句“人要隐于音乐背后”(2)唤醒了那些做着追名逐利美梦的人们。有些人目光的焦点并非音乐本身，而是表演者如何有名、衣着如何华丽，而台上的表演者亦是以有名为荣。在功名的驱使下，人们都忘记了“人要隐于音乐背后”的真谛。
③滚滚红尘，名似浮云利如暖风。从红得发紫的“芙蓉姐姐”到“凤姐”，再从红十字会“推出”郭美美在网上大炫富有，太多的人为了出名不择手段、煞费苦心，只要能出名，无所不为。有的人甚至不惜丑化自己，还有的人因为负面新闻“出名”而兴奋自豪。倘若他们出不了名，就会对善人善事品头论足，说他们做好事是别有用心。追利的心蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不到世间的真善美，看不到生活的真谛。(3)
④不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的身影依稀可辨。陶渊明因为不慕名利，才会弃官归隐，吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境；邓稼先因对忙碌的研究工作甘之乐之？袁隆平因为不慕名利，才会把自己当做普通的农民，隐身水田荒泽。
⑤心中有追求的人，才不会被盛名宠坏。为了心中的追求，诺贝尔不惧环境的艰苦，不畏实验的危险，不怕旁人的嘲笑；为了心中的追求，居里夫人不穿华丽的衣服，不在意容貌的修饰，不为已有的名利所累；为了心中的追求，马克思不怕专制政府的驱逐，不屑反动言论的污蔑，从容地等待死神的召唤。与毕生的事业相比，不论赞誉或者批评，也不论贫穷或者富有，都不重要。(4)
⑥浮名亦浮云。放下浮名，才会看到很多名利背后的真善美；平息热衷于功名利禄的心，才会注意到沿途美丽的风景。何慕浮名？海德格尔说：“诗意地栖居，才是人生的真谛。”(5)
思悟亮点
(1)画线句子有什么作用？
提示　“然而”一转，引出了“追求名利”最终的结局，发人深省；自然得出结论，提出中心论点。
(2)画线句子的含意是什么？
提示　人追求的应是音乐本身，而不是虚名。
(3)第③段告诉我们什么道理？
提示　对名利的过度追求，让人忽视了真善美，不能正确理解生活的真谛。
(4)④⑤两段是从哪个角度进行论证的？
提示　这两段从正面进行了论证，用典型事例论证论点。
(5)最后一段有什么作用？
提示　文章最后旗帜鲜明地指出了对待名利正确的态度和做法，并用名言收束全文，增加了文章底蕴。
起来(意思对即可)
无端崖之辞
自主检测与反馈
一、基础知识
1．下列各句中，加点词的解释正确的一项是(　　)
A．处穷闾阨巷　　　　 穷：贫穷
B．履危石 危：危险
C．惠子相梁 相：辅佐
D．益车百乘 益：增加
答案　D
解析　A项应为“偏僻”之意。B项应为“高”之意。C项应为名词作动词，做国相。
2．下列各句中，不含通假字的一项是(　　)
A．趣灌渎
B．今汝怵然有恂目之志
C．骛扬而奋鬐
D．曾不如早索我于枯鱼之肆
答案　D
解析　A项“趣”通“趋”。B项“恂”通“瞬”。C项“鬐”通“鳍”。
3．对下列加点字的归类正确的一项是(　　)
①离而腊之　②郢人垩漫其鼻端　③上窥青天，下潜黄泉　④君岂有斗升之水而活我哉　⑤欲代子相　⑥日凿一窍
A．①③⑤/②⑥/④ B．①⑤⑥/②③④
C．②③⑥/①⑤/④ D．③④⑤/①②/⑥
答案　C
解析　①⑤名词作动词；②③⑥名词作状语；④动词的使动用法。
4．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．鹓过之，仰而视之曰
均指代鸱(即猫头鹰)。
B．已而大鱼食之
指代鱼饵。
C．人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之
指代七窍。
D．措杯水其肘上，发之
指代箭。
答案　A
解析　前一个“之”指代鸱，后一个“之”指代鹓 。
5．下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．饰小说以干县令
B．背逡巡，足二分垂在外
C．于是鸱得腐鼠
D．发之，适矢复沓
答案　D
解析　A项古义：指偏颇琐屑的言论。今义：一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。B项古义：退却。今义：有所顾虑而徘徊或不敢前进。C项古义：在这个时候。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后题目。
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观[注]典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三传异同说》。注《孝经》《论语》《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。
论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。
(节选自《后汉书·马融列传》)
注　东观：汉代宫中藏书、著书的机构。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
B．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣/
C．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
答案　C
解析　“马融辞命邓氏”意思是“马融不应邓骘之请”，中间不可断开，故排除A、B两项。“惜不赀之躯”意思是“爱惜自己高贵之身”，显然不能断开，故排除D项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．舍人，古代豪门贵族家里的门客。宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。
B．老庄，老子和庄子的并称。老子和庄子是道家学派的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。
C．岱宗，泰山的尊称。泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛、道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。
D．《左氏春秋》，简称《左传》。相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。
答案　B
解析　“人性本善”是儒家孟子的思想主张。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。
B．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。
C．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁；还遭到禁锢，被限制了人身自由。
D．马融门下的学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。
答案　C
解析　马融因为哥哥的孩子去世，向朝廷请求回乡，太后认为马融羞辱、轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。不是因为上奏《广成颂》被禁锢。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。
译文：________________________________________________________________________
(2)而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。
(2)而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。
参考译文
马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞、很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大。马融跟着他游学，学识渊博、精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人。但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都、汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息，对他的朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子、庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候，邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。元初二年，(马融)上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆(得罪)了邓氏，马融被滞留在东观，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了，他便向朝廷请求回乡。太后听到这个消息很生气，认为马融羞辱、轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。太后死后，安帝亲政，把他召回郎署做侍从郎官，又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。当时(皇帝)车马东巡泰山，马融呈上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京，任命为郎中。马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生，常以千数。擅长弹奏琴，喜欢吹笛子，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，多有奢侈讲究的装饰。曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序传习他的学说，很少有人登堂入室。曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深但不广博，郑先生广博但不精深。既精深又广博的，谁又能超过我呢！”著《三传异同说》。注《孝经》《论语》《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。当初，马融被邓氏惩罚，不敢再得罪权势人家，于是替大将军梁冀起草奏书参奏李固，又写了吹捧梁冀的《西第颂》，因此被正直之人羞耻。八十八岁，延熹九年死在家中。留下遗嘱要求简单安葬自己。
(范晔)评价说：马融不应邓骘之请，隐退在陇、汉一带，是想要坚守自己的操守吗？接着却羞愧于孤陋寡闻的人保持所谓的名节，爱惜自己高贵之身，最终因为奢侈享乐、放纵心性，纠合亲附朋党成为别人讥笑的对象，原本就懂得节制自己欲望的人很少啊。大概做事艰苦，那么顾惜保全自己的想法就少一些；生活优厚，所以想要安定保全自己的顾虑就多了。登上高处而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，归于他们所处的环境(不同)罢了。
三、语言表达
10．阅读下面的文字，完成题目。
孔子曰：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢①以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔②，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”(选自《庄子·至乐》)
注　①太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。②脔：小块肉。
短文中，庄子借孔子之口提出“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”的观点。请结合庄子的人生观，并联系生活实际，谈谈你对这类现象的看法。(300字左右)
答：________________________________________________________________________
答案　①短文告诉我们：做事要看清对象，根据不同的对象，采用不同的方式方法，勿以己度人，这样就能收到预期的效果。如若不然，必然招致鲁侯养鸟的可笑结局。
②“无为”和“道法自然”是道家学派的两个最主要的思想。“无为”不是没有作为，而是在了解事物、事件的基础上顺其自然，不要妄为；“道法自然”就是道以自然为最高的、最根本的法则。自然不单指自然界，而是兼指自然如此，自然而然。如果鲁侯在海鸟的问题上，采取“无为”即“不妄为”的态度，不违反海鸟的习性，不把海鸟迎到鲁国宗庙来款待和供养，而是遵循鸟的习性，让它回归自然，那它绝不会不吃不喝，两眼昏眩，心里悲伤，熬过了整整三天而死去。
③我们的教育，父母对孩子的爱也应以此为戒。
解析　可结合“儒道互补”来谈。分析庄子的观点，联系实际谈看法，注意语言表达，要言之成理。
11．将下面文字中所缺内容补写完整。
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定高度，就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地掉下来……第一个人看到了，叹了口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？①_____________________________”。于是，他日渐消沉。第二个人看到了，说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去呢？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，被蜘蛛屡败屡战的精神感动了，于是，②______________________________。
答案　①忙忙碌碌而无所得(或“劳而无功”)　②他变得坚强
课件41张PPT。第五单元 《庄子》选读 一、无端崖之辞作者简介
庄子，名周，字子休。一般认为其生年约为公元前369年，卒年约为公元前286年，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，曾做过蒙城漆园吏。他是战国时期著名的思想家和散文家，是继老子之后先秦道家学派的主要代表人物。庄周的生平已不可详考，但《庄子》一书和其他史料可作印证。估计他出身于没落的贵族家庭，生活贫苦，住在穷闾陋巷，困窘时以织屦为生，弄得面黄肌瘦，据说楚王派人迎他到楚国去做国相，他却拒绝了。庄子学问渊博，能言善辩，是一个因愤世、厌世而遁世的没落知识分子。他鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立的人格，追求逍遥无所待的精神自由。庄子的思想核心是虚无主义和唯心主义。其源出于老子，又从消极和唯心主义方面发展了老子的学说。魏晋以后，与老子并称“老庄”。背景扫描
战国时代，各种学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对的，尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明突出的。他对黑暗的社会现实强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切功利目的和一切人为的桎梏，清静无为、逍遥自由。在这种情况下，《庄子》就产生了。单元导读
本单元的重点是欣赏庄子的散文。《汉书·艺文志》著录《庄子》有五十二篇。西晋著名学者郭象加以删定，并注释了三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇有七篇，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外篇有十五篇，包括《田子方》《秋水》等；杂篇有十一篇，包括《徐无鬼》《外物》《列御寇》等。郭象注精深、独特，为历代所推崇，因此该本唐代以后广为流传，渐渐成了定本。大多数学者都认为，内篇基本上出自庄子本人，外、杂篇则基本上出自庄子的后学。《无端崖之辞》讲了七个小故事，思想高远，手法奇特。庄子善于讲故事，他把自己对人生的感悟蕴藏在这些故事里面。庄子善用各种修辞手法，语言的运用达到炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。写意则意象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕现。我们学习时要重点体味故事的内涵，学习文中的表现手法。
《鹏之徙于南冥》先是带我们进入一个奇幻的世界，这里有鲲、鹏、蜩、学鸠、冥灵、大椿等林林总总、千差万别的奇异景物。作者反复运用对比，引出他心目中人生的最高境界。接着进一步阐述，只有真正做到忘掉自己、忘掉一切，才能达到人生的大境界。最后提出要把无用当做有用，才能实现逍遥游。我们学习时要注意分析文中的艺术形象，从而把握庄子的人生境界。《东海之大乐》阐述了这样一个观点：人生在世，应该追求大的境界，只有摆脱种种局限，才能使境界不断得到提升。由于庄子强调直觉体悟，所以他很少做纯理论的阐述，而是把深奥的哲理化作具体生动的艺术形象，文章能够深入浅出，这是我们学习时应该多加注意的地方。
《尊生》提出了很值得重视、也很深刻的尊生思想。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学眼中，生命的价值才是无与伦比的。我们学习时应透过奇特荒诞、生动形象的寓言故事，去体味、领悟其中的哲理。《恶乎往而不可》中，庄子认为在人的一生中有时会面临一些困境，我们应该从困境中发掘出光明的前景。我们除了领略庄子的哲思外，还应该关注文中形体残缺、畸变、丑陋的人物形象，从他们身上理解庄子的良苦用心。内容索引预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案多读厚积 ——读优秀作文，积素养提技能预读先学 ——读文本内容，知文理学基础释文题
在先秦诸子中，庄子和他的后学们最注重也最擅长营造艺术表现形式，他们营造的艺术表现形式最鲜明的特点就是奇，他们善于运用奇特、夸张和丰富的想象，讲述各种各样的寓言故事，将自己所要表达的哲学思想，寄寓寓言故事中，通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。连他们自己都说自己的学说是“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”，即迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。本课所录七则选文正体现了庄子学说的这一特点。这些选文大都采用寓言故事的形式，运用夸张的手法。知文明理明主旨
本课所录七则选文，主要通过寓言故事来反映庄子的思想态度。庄子笔下的寓言故事及寓言故事中奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的反映，同时也是其深沉情感迂回曲折的流露。本课选文主要反映了庄子“无为而治”的政治主张，表达了庄子对至高的人生境界和人生气象的推崇与赞美，对荣华富贵、权势名利鄙弃的思想感情。语言积累1.词语理解
(1)通假字
①今汝怵然有恂目之志　通“____”，__________________________
②牵巨钩， 没而下 通“____”，_______
③骛扬而奋鬐 通“___”，_____
④苍梧已北 同“____”，_____
⑤趣灌渎 通“____”，____________
⑥王说之 通“____”，______
⑦反于宋 通“___”，_______
⑧夫处穷闾阨巷 通“____”，______ 瞬“恂目”，眨眼、眼睛转动陷沉陷鳍鱼鳍以自趋趋向、奔向悦喜欢返返回隘狭窄(2)一词多义①顾顾谓从者曰：______　　　　　　　　　
子布、元表诸人各顾妻子：_____　　　　　　　　　
但欲求死，不复顾利害：_______　　　　　　　　　②引引之盈贯：________　　　　　　　　　
引河水灌民田：__________　　　　　　　　　
操军不利，引次江北：______　　　　　　　　　
引颈而鸣：______　　　　　　　　　
引赵使者蔺相如：_____　　　　　　　　　回头顾念考虑拉开弓引导，疏导后退伸长延请③适适矢复沓：___　　　　　　　　　
余自齐安舟行适临汝：________　　　　　　　　　
始适还家门：_____　　　　　　　　　
向晚意不适，驱车登古原：_____　　　　　　　　④干饰小说以干县令：________　　　　　　　　　
置之河之干兮：______　　　　　　　　　
森然干霄：_____　　　　　　　　　往到……去出嫁舒畅求，请求岸，边直冲(3)古今异义
①虽然，臣之质死久矣
古义：____________
今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
②夫揭竿累
古义：_________________________
今义：疲劳；使疲劳，使劳累；操劳。虽是这样。指纶，钓鱼竿上的丝线。③饰小说以干县令
古义：___________________
今义：一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。
④背逡巡
古义：_______
今义：有所顾虑而徘徊或不敢前进。指偏颇琐屑的言论。退却。⑤搜于国中三日三夜
古义：______
今义：国家。
⑥于是鸱得腐鼠
古义：_______________
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。都城。在这个时候。(4)虚词归纳为尝试为寡人为之：____________________________________________　　　　　　　　　
吾无以为质矣：_________________________　　　　　　　　　
北海之帝为忽：_________________　　　　　　　　　
为国以礼：____________________　　　　　　　　　前“为”读wèi，介词，替；后“为”读wéi，动词，砍读wéi，动词，作为，当做读wéi，动词，是读wéi，动词，治理2.词类活用
(1)郢人垩漫其鼻端：______________________
(2)上窥青天：___________________
(3)日凿一窍：__________________
(4) 没而下：____________________
(5)离而腊之：______________________
(6)其不可与经于世亦远矣：_______________________
(7)商之所短也：______________________
(8)君岂有斗升之水而活我哉：________________________
(9)一悟万乘之主：_________________________名词作状语，用白色土名词作状语，向上名词作状语，每天名词作动词，沉入水底名词作动词，做成干肉形容词作动词，相差很远形容词作动词，不擅长　使动用法，使……活下去使动用法，使……觉悟3.特殊句式
(1)当是时，犹象人也。_______
(2)是射之射，非不射之射也。_______
(3)我，东海之波臣也。_______
(4)措杯水其肘上。_______
(5)投竿东海。_______
(6)故往贷粟于监河侯。_______________
(7)搜于国中三日三夜。_______________
(8)夫鹓 发于南海而飞于北海。_______________
(9)子何为者邪？___________判断句判断句判断句省略句省略句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句宾语前置句4.语句翻译
(1)郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。
译文：______________________________________________________
___________________________________________________
(2)今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！
译文：_________________________________________________ 有个郢地人，白色土弄脏了他的鼻尖，大小厚薄像苍蝇的翅膀一样，他让一位名为石的工匠用斧头砍掉这一小白点。 现在你有惊恐目眩之意，你对于射中目标可能性太小了！(3)人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
译文：______________________________________________________
_________________________________________________
(4)饰小说以干县令，其于大达亦远矣！
译文：_________________________________________________________
_________________ 人人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔“七窍”，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。 粉饰肤浅小语来游说一县之长，这样对于获得很贤达的地位来说也差得太远了！(5)周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
译文：____________________________________________________
_______________________________________
(6)我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
译文：____________________________________________________
_______
(7)吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。
译文：____________________________________________________
__________________________ 我昨天来的时候，道中有呼救的声音。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。 我将要到南方去游说吴国越国国王，引蜀江的水来迎接你，行吧？ 我失去了我平日相处的水，我没有安身的地方。眼下我能得到斗升之水就可以活命了。文本名句名言警句1.夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
2.饰小说以干县令，其于大达亦远矣！文外名句1.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！
2.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3.圣人不死，大盗不止。
4.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案1.“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？要点突破答案生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜。没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥了。2.结合现实，谈谈你对第3则寓言故事的理解。答案违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。例如“文革”、“大跃进”、盲目建设“开发区”等等。3.第4则寓言故事告诉我们什么道理？答案人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与国家管理。4.简析第6则寓言的寓意。答案鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，如果等庄子去游说吴越之王，开凿运河，把蜀江的水引过来，鲋鱼早就死了。远水解不了近渴，这是常识。这个故事揭露了监河侯假大方、真吝啬的伪善面目，讽刺了说大话、讲空话、不解决实际问题的人的惯用伎俩。5.这七则小故事突出的表现方法和艺术特色是什么？答案①善于借用寓言说理，创造出诸多奇特无比的形象。这些故事很少枯燥说教，而是借用生动活泼的寓言形式，让人在或开怀或沉思中感悟主旨，受到启迪。他把深刻的哲理形象地寄寓于虚妄的故事之中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想。
②想象丰富，意境开阔。如任公子钓鱼一事，可谓天外奇谈；匠石运斤成风，斫垩不伤，亦是无稽之谈。但这些丰富的想象却使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
③比喻、夸张、对比等手法的成功运用，让寓言故事生动形象，摇曳多姿。如将权迷心窍的惠子喻为得腐鼠而吓鹓 的鸱，通俗易懂；将任公子垂钓与辁才讽说之徒急于钓到大鱼进行对比，说明强求必不得；能工巧匠并不稀奇，胆大如斗的人也不少见，但匠石运斤成风则是夸张，具有强烈的世俗化色彩。从第3则选文中看，作为一个领导者，应当如何使自己的行为造福于人民、造福于社会、造福于国家？延伸探究答案任何决策都必须从客观规律出发，必须尊重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也不能不顾实际情况做出决定。否则，即便出发点是好的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚至会造成无法挽回的损失。多读厚积 —— 读优秀作文，积素养提技能何慕浮云——淡泊名利追求理想
①这世上，浮华的东西太美，吸引着人们爱美的心；金钱与名利的诱惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用尽自己的一生成为家喻户晓之人，却也逃不过青春与年华的流逝；一生被众人顶礼膜拜，却终究逃不过孤独一死的结局。(1)一言以蔽之，名与利，如是而已。
【思悟亮点】
(1)画线句子有什么作用？ 提示“然而”一转，引出了“追求名利”最终的结局，发人深省；自然得出结论，提出中心论点。 ②这位女演奏家衣着朴素地站在舞台上，她的一句“人要隐于音乐背后”(2)唤醒了那些做着追名逐利美梦的人们。有些人目光的焦点并非音乐本身，而是表演者如何有名、衣着如何华丽，而台上的表演者亦是以有名为荣。在功名的驱使下，人们都忘记了“人要隐于音乐背后”的真谛。
(2)画线句子的含意是什么？ 提示人追求的应是音乐本身，而不是虚名。 ③滚滚红尘，名似浮云利如暖风。从红得发紫的“芙蓉姐姐”到“凤姐”，再从红十字会“推出”郭美美在网上大炫富有，太多的人为了出名不择手段、煞费苦心，只要能出名，无所不为。有的人甚至不惜丑化自己，还有的人因为负面新闻“出名”而兴奋自豪。倘若他们出不了名，就会对善人善事品头论足，说他们做好事是别有用心。追利的心蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不到世间的真善美，看不到生活的真谛。(3)
(3)第③段告诉我们什么道理？ 提示对名利的过度追求，让人忽视了真善美，不能正确理解生活的真谛。 ④不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的身影依稀可辨。陶渊明因为不慕名利，才会弃官归隐，吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境；邓稼先因对忙碌的研究工作甘之乐之？袁隆平因为不慕名利，才会把自己当做普通的农民，隐身水田荒泽。
⑤心中有追求的人，才不会被盛名宠坏。为了心中的追求，诺贝尔不惧环境的艰苦，不畏实验的危险，不怕旁人的嘲笑；为了心中的追求，居里夫人不穿华丽的衣服，不在意容貌的修饰，不为已有的名利所累；为了心中的追求，马克思不怕专制政府的驱逐，不屑反动言论的污蔑，从容地等待死神的召唤。与毕生的事业相比，不论赞誉或者批评，也不论贫穷或者富有，都不重要。(4)
(4)④⑤两段是从哪个角度进行论证的？这两段从正面进行了论证，用典型事例论证论点。 提示 ⑥浮名亦浮云。放下浮名，才会看到很多名利背后的真善美；平息热衷于功名利禄的心，才会注意到沿途美丽的风景。何慕浮名？海德格尔说：“诗意地栖居，才是人生的真谛。”(5)
(5)最后一段有什么作用？ 提示文章最后旗帜鲜明地指出了对待名利正确的态度和做法，并用名言收束全文，增加了文章底蕴。三、东海之大乐
释文题
“东海之大乐”语出《庄子·秋水》，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。
明主旨
本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心，不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。
1．词语理解
(1)通假字
①不辩牛马　通“________”，____________
②井鱼不可以语于海者，拘于虚也
同“________”，____________
③人卒九州谷食之所生、舟车之所通
通“________”，____________
④不似豪末之在于马体乎
通“________”，____________
⑤汒然异之 同“________”，____________
⑥公子牟隐机大息 通“________”，____________
⑦出跳梁乎井之上 同“________”，____________
⑧且夫知不知是非之竟 通“________”，____________
通“________”，____________
⑨反于大通 同“________”，____________
答案　①辨　分别、辨别　②墟　处所，所居之地
③萃　聚集　④毫　动物长而细的毛　⑤茫　模糊不清
⑥几　几案，小桌子　⑦跳踉　腾越跳动　⑧智　智慧
境　界线　⑨返　返回
(2)一词多义
①若
②闻
③数
④却
⑤穷
⑥始
⑦殆
答案　①海神名/及，比得上　②听到/知识、见闻　③算、计/命运/几，几个　④退/打退，击退　⑤穷尽/处境困难，环境险恶/不得志，不显贵　⑥才/开始　⑦危险/几乎/大概、恐怕
(3)古今异义
①百川灌河
古义：________________________________________________________________________
今义：天然的或人工的大水道或指银河系。
②至于北海
古义：________________________________________________________________________
今义：表示达到某种程度或表示另提一事。
③于是焉河伯始旋其面目
古义：________________________________________________________________________
今义：面貌；面子、脸面。
④吾长见笑于大方之家
古义：________________________________________________________________________
今义：a.对于财物不计较；不吝啬。b.(言谈、举止)自然；不拘束。c.(样式、颜色等)不俗气。
⑤且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
古义：________________________________________________________________________
今义：a.形容词，数量小(跟“多”相对)。b.动词，不够原有或应有的数目；缺少。
⑥乃知尔丑
古义：________________________________________________________________________
今义：丑陋、不好看(跟“美”相对)；叫人厌恶或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；坏，不好。
⑦是非坎井之蛙与
古义：________________________________________________________________________
今义：事理的正确和错误或口舌。
答案　①黄河。②到了。③脸色。④懂得大道理。⑤看不起、轻视。⑥鄙陋。⑦是，这；非，不是。
(4)虚词归纳
①焉
②于
③而
④已
⑤然
答案　①语助词，放在句中表停顿/疑问代词，怎么、哪里/兼词，于此　②在/引出行为的对象/表比较/表被动
③表修饰/表并列/表转折/你的　④停止/表示确定语气/已经　⑤对/……的样子
2．词类活用
(1)井鱼不可以语于海者：_________________________________
(2)秋水时至：___________________________________________
(3)顺流而东行：_________________________________________
(4)东面而视：___________________________________________
(5)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：_________________
(6)然不然：_____________________________________________
(7)汒然异之：___________________________________________
(8)舌举而不下：_________________________________________
答案　(1)名词作动词，谈论　(2)名词作状语，按时　(3)名词作状语，向东　(4)名词作状语，向东　(5)少：形容词作动词，看不起、轻视。轻：形容词作动词，轻视　(6)形容词的意动用法，以……为然　(7)形容词的为动用法，为……感到惊异　(8)名词作动词，放下
3．特殊句式
(1)吾长见笑于大方之家。
(2)井鱼不可以语于海者，拘于虚也。
(3)夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
(4)曲士不可以语于道者，束于教也。
(5)自以比形于天地。
(6)莫大于海。
(7)而受气于阴阳。
(8)公孙龙问于魏牟曰。
(9)出跳梁乎井之上。
(10)入休乎缺甃之崖。
(11)闻道百。
(12)以为莫己若者。
(13)我之谓也。
(14)又奚以自多！
(15)莫吾能若也！
答：________________________________________________________________________
答案　(1)～(5)被动句，(6)～(10)介宾短语后置句，(11)定语后置句，(12)～(15)宾语前置句。
4．语句翻译
(1)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
译文：________________________________________________________________________
(2)吾长见笑于大方之家。
译文：________________________________________________________________________
(3)五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣……
译文：________________________________________________________________________
(4)且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)于是河伯自己感到非常高兴，认为天下的盛美全在自己了。
(2)我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了。
(3)五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，有能力的士所辛劳的，全都在这里了……
(4)而且你难道没有听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步的故事吗？
文本名句
1．井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
2．夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
3．夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。
文外名句
1．相与于无相与，相为于无相为。
2．以火救火，以水救水，名之曰益多。
3．汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
1.
(《庄子·秋水》)
2.
(《庄子·秋水》)
1．研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。
答：________________________________________________________________________
答案　①展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬了井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达了庄子对社会、人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。
②两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若，坎井之蛙与东海之鳖。
③运用了一些独具匠心的比喻。
④常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。
⑤想象丰富，气象壮阔。
2．用简洁的语言理清第2则选文的内容。
答：________________________________________________________________________
答案　公孙龙因庄子的言论而困惑(自愧弗如)，魏牟用寓言讲道理(井蛙与海鳖论)：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽。由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖。公孙龙汗颜。魏牟又补一妙笔：邯郸学步。公孙龙逸而走。
以上生动地说明了人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙、邯郸学步，最终只会自取其辱。启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。
3．这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？
答：________________________________________________________________________
答案　第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远、最通晓事理的人物。说他们好比井底之蛙，试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。
你从海神若身上得到了怎样的启示？
答：________________________________________________________________________
答案　海神若体现了一种大的境界、气象和格局，蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为是，才能不断地提升自己，达到更高的境界。
一种人生境界
①人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。(1)
②人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人人生的基本准则。
③融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
④陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民；仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生。这是很了不起的。
⑤屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。(2)
⑥英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手？你作为记者的良心何在？迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。(3)
⑦无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的、更高的人生境界。(4)
思悟亮点
(1)文章开头论述了什么问题？
提示　文章开篇就论述人生问题给人们带来的困惑与迷茫，引起读者的思考。
(2)第④⑤段列举陶渊明、屈原的例子，说明了什么？
提示　陶渊明、屈原能融入生活却又超然归隐或以死明志，是一种能入能出的人生境界。
(3)第⑥段列举迪克里·卡特的例子为了论述什么问题？有什么作用？
提示　迪克里·卡特“入其里”却不能“出其外”，终以悲剧示人，达不到人生的最高境界。对比分析了两种人生态度所反映出的不同的人生境界。
(4)结尾一段有何特点？
提示　结尾明理恳切，留有思考的余地。
东海之大乐
自主检测与反馈
一、基础知识
1．对下列加点词的解释，有误的一项是(　　)
A．不足以举其大　　　　　 举：拿、用
B．而水弗为加益 加：更加、愈加
C．且夫擅一壑之水 擅：占有、据有
D．是直用管窥天 直：仅仅、只不过
答案　A
解析　举：全、尽。
2．下列各句中，没有古今异义词的一项是(　　)
A．百川灌河
B．乃知尔丑
C．是非坎井之蛙与
D．夏虫不可以语于冰者
答案　D
解析　A项“河”，古义：黄河。今义：天然的或人工的大水道或指银河系。B项“丑”，古义：鄙陋。今义：丑陋、不好看(跟“美”相对)；叫人厌恶或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；坏、不好。C项“是非”，古义：是，这；非，不是。今义：事理的正确和错误或口舌。
3．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　D
解析　A项听说/知识、见闻。B项通“墟”，处所，所居之地/空虚。C项不多/看不起、轻视。D项都译为“穷尽”。
4．下列“之”字按其用法分类，正确的一项是(　　)
①泾流之大　②两涘渚崖之间　③野语有之曰　④我之谓也　⑤少仲尼之闻　⑥轻伯夷之义者　⑦睹子之难穷也　⑧吾非至于子之门则殆矣　⑨大方之家
A．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨
B．①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨
C．①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨
D．①③/④/②⑤⑥⑦⑧⑨
答案　D
解析　分类依次为：用于主谓之间，取消句子独立性/宾语前置的标志/结构助词，的。
5．对下列句子的句式归类正确的一项是(　　)
①吾长见笑于大方之家　②以为莫己若者　③莫大于海④自以比形于天地　⑤而受气于阴阳　⑥我之谓也
⑦闻道百　⑧又奚以自多
A．①③⑤/⑦/②④/⑥⑧ B．①④⑥/⑤⑦/③/②⑧
C．①④/②⑥⑧/③⑤/⑦ D．②④⑥/⑤⑦/①/③⑧
答案　C
解析　①④被动句，②⑥⑧宾语前置句，③⑤介宾短语后置句，⑦定语后置句。
二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后题目。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿宰人上食王三环之庄子曰大王安坐定气剑事已毕奏矣于是文王不出宫三月剑士皆服毙自处也。
(选自《庄子·说剑》，有删改)
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．王乃牵而上殿/宰人上食王/三环之/庄子曰/大王安坐定气剑事已毕奏矣/于是文王不出宫/三月剑士皆服毙自处也
B．王乃牵而上殿/宰人上食/王三环之/庄子曰大王安坐/定气/剑事已毕奏矣/于是文王不出宫三月/剑士皆服毙自处也
C．王乃牵而上殿/宰人上食王/三环之/庄子曰/大王安坐定气/剑事已毕奏矣/于是文王不出宫/三月剑士皆服毙自处也
D．王乃牵而上殿/宰人上食/王三环之/庄子曰/大王安坐定气/剑事已毕奏矣/于是文王不出宫三月/剑士皆服毙自处也
答案　D
解析　“宰人上食王三环之”意思是“厨师献上食物，赵王围着坐席惭愧地绕了三圈”。“王三环之”为一个整体，故排除A、C两项。“庄子曰”后显然要停顿，故排除B项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．太子，古代储君称谓。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。
B．寡人这个称号是秦始皇之前的君主的自称，春秋战国时期常用；而在其后，皇帝一般都以此自称。
C．天子，臣民对帝王的称谓。天子，顾名思义，天之嫡长子。其名源于天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。
D．五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指木、火、土、金、水。
答案　B
解析　而在其后，皇帝一般都以“朕”自称。
8．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。
B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子“清静无为”的思想。
答案　B
解析　A项“庄子剑术高超”错误。C项应是指出赵文王所好实际是庶人之剑，而不是天子之剑。D项主旨是劝说赵文王治国。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
译文：________________________________________________________________________
(2)赵国何求而不得也！
译文：________________________________________________________________________
(3)夫子休，就舍待命。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)听说太子您想要用我的原因，是想终止赵王对剑术的喜爱。(2)在赵国想要什么而不能得到呢！(3)您歇着吧，到馆舍等待命令。
参考译文
从前赵文王喜欢剑术，客居在宫门左右的相要成为他门客的剑士有三千多人，(这些人)日以继夜地在他面前比试剑术，每年死伤的达一百多人，(赵文王)仍然喜好这件事而不厌倦。像这样过了三年，国力日益衰退，各诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝感到忧患，招募左右的人说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，就赏赐他千金。”左右的人说：“庄子能做到。”
太子于是派人携带千金送给庄子。庄子不接受，跟随使者一同前往，见到太子说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止赵王对剑术的喜爱。假使我向上游说赵王却违背了赵王的心意，向下也未能符合太子的意愿，那就会遭到刑戮而死去，我还怎么能安心接受千金呢？假使我向上能说服赵王，向下能合于太子的心意，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。我们赵王所接见的，只有精于剑术的人。”庄子说：“好的。我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果一定要穿读书人的衣服去见大王，事情一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装用了三天，才去拜见太子。于是太子才和他去拜见赵文王。
庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王也不跪拜。赵文王说：“你想拿什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑术，所以以剑术拜见大王。”赵文王说：“你的剑术怎么能制服对手？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵文王非常高兴，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望能够试一试。”赵文王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。我下令设剑术比赛再请先生。”
赵文王于是用七天时间让剑士比武较量，死伤的有六十多人，从中选拔出五六个人，让他们拿剑到殿下，这才召请庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“先生所使用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我用什么剑都可以。然而我有三种剑，听凭大王使用，请允许我先谈谈(这三种剑)而后再进行比试。”
赵文王说：“愿意听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用燕谿的石城山做剑尖，用齐国的泰山做剑刃；包容四方，囊括四季；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使
用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，用智勇之士做剑尖，用清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时，居中则顺和民意来安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑(一旦使用)，(人)全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且说不出话。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有了。如今大王拥有天子的地位却喜好庶人之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”
赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三个月不出宫门，剑士们都穿着剑服在自己的住处自刎而死。
三、语言表达
10．请以庄子为对象，仿照下面的示例各写一段话。要求修辞手法相同，句式基本一致。
鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。
庄子是寂寞的，____________________________________________
________________________________________________________________________
答案　在喧嚣的时代里，在窘迫的生活中，默默修身养性；但他却在寂寞中顿悟出了逍遥的真谛，为无路可走的人们打开了一扇开向清风明月的窗。
11．根据下面表格的内容和文字表述，回答问题。
我国二氧化硫排放情况调查表
排放形式
排放量(万吨)
排放率(%)
煤炭燃烧
2 179.0
86.6
炼钢
168.5
6.7
炼油
68.0
2.7
机动车
99.8
4.0
合计
2 515.3
100.0
二氧化硫与空气中的其他污染物进行复杂的大气化学反应，形成硫酸盐、硝酸盐二次颗粒，由气体污染物转化为固体污染物，成为PM2.5升高的最主要因素，从而导致雾霾天气的产生。
(1)根据以上材料概括造成全国大范围雾霾天气的主要原因。
答：________________________________________________________________________
(2)根据所提供的材料，谈谈你对治理雾霾天气的建议。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)煤炭燃烧排放的大量二氧化硫与空气中其他污染物结合形成固体污染物。
(2)改善能源结构，控制由煤炭燃烧而产生的二氧化硫的排放量。加大环保管理力度，提高公民的环保意识。
课件34张PPT。三、东海之大乐第五单元 《庄子》选读 内容索引预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案多读厚积 ——读优秀作文，积素养提技能预读先学 ——读文本内容，知文理学基础释文题
“东海之大乐”语出《庄子·秋水》，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。知文明理明主旨
本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心，不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。语言积累1.词语理解
(1)通假字
①不辩牛马　通“____”，____________
②井鱼不可以语于海者，拘于虚也
同“____”，______________
③人卒九州谷食之所生、舟车之所通
通“_____”，____
④不似豪末之在于马体乎
通“____”，________________ 辨分别、辨别墟处所，所居之地萃聚集毫动物长而细的毛⑤汒然异之 同“____”，__________
⑥公子牟隐机大息 通“___”，____________
⑦出跳梁乎井 之上 同“____”，__________
⑧且夫知不知是非之竟 通“____”，____
通“___”，_____
⑨反于大通 同“____”，_______ 茫模糊不清几几案，小桌子跳踉腾越跳动智智慧境界线返返回(2)一词多义①若望洋向若而叹曰：_______　　　　　　　　　
以为莫己若者：___________　　　　　　　　　②闻闻道百：______　　　　　　　　　
且夫我尝闻少仲尼之闻：__________　　　　　　　　　③数不可为量数：______　　　　　　　　　
胜负之数，存亡之理：______　　　　　　　　　
一日纵敌，数世之患也：________　　　　　　　　　海神名及，比得上听到知识、见闻算、计命运几，几个④却于是逡巡而却：_____　　　　　　　　　
却匈奴七百余里：___________　　　　　　　　　⑤穷今我睹子之难穷也：____　　　　　　　　　
穷饿无聊，追购又急：_________________　　　　　　　　　
穷则独善其身，达则兼善天下：_____________　　　　　　退打退，击退穷尽处境困难，环境险恶不得志，不显贵吾非至于子之门则殆矣：____　　　　　　　　　
凡永嘉山水游历殆遍：_____　　　　　　　　　
天下贤士，吾殆弗如也：_________　　　　　　　　　⑦殆⑥始于是焉河伯始旋其面目：___　　　　　　　　　
始吾弗信：______　　　　　　　　　才开始危险几乎大概、恐怕(3)古今异义
①百川灌河
古义：_______
今义：天然的或人工的大水道或指银河系。
②至于北海
古义：________
今义：表示达到某种程度或表示另提一事。
③于是焉河伯始旋其面目
古义：______
今义：面貌；面子、脸面。黄河。到了。脸色。④吾长见笑于大方之家
古义：______________
今义：a.对于财物不计较；不吝啬。b.(言谈、举止)自然；不拘束。c.(样式、颜色等)不俗气。
⑤且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
古义：_______________
今义：a.形容词，数量小(跟“多”相对)。b.动词，不够原有或应有的数目；缺少。懂得大道理。看不起、轻视。⑥乃知尔丑
古义：_______
今义：丑陋、不好看(跟“美”相对)；叫人厌恶或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；坏，不好。
⑦是非坎井之蛙与
古义：_____________________
今义：事理的正确和错误或口舌。鄙陋。是，这；非，不是。(4)虚词归纳①焉于是焉河伯欣然自喜：_______________________　　　　　　　　　
不入虎穴，焉得虎子：_____________________　　　　　　　　　
今吾子又死焉：___________　　　　　　　　　②于于是焉河伯始旋其面目：___　　　　　　　　　
至于北海，东面而视： _______________ 　　　　　　　　　
冰，水为之，而寒于水： _________ 　　　　　　　　　
吾长见笑于大方之家： _______ 　　　　　　　　　语助词，放在句中表停顿疑问代词，怎么、哪里兼词，于此在引出行为的对象表比较表被动③而东面而视：________　　　　　　　　　
性贪而狠：______　　　　　　　　　
千里马常有，而伯乐不常有：______　　　　　　　　　
而翁归，自与汝复算耳：_____　　　　　　　　　④已不知何时已而不虚：_____　　　　　　　　　
吾自以为至达已：_____________　　　　　　　　　
而右膝已絷矣：_____　　　　　　　　　⑤然然不然：_____　　　　　　　　　
汒然异之：____________　　　　　　　　　表修饰表并列表转折你的停止表示确定语气已经对……的样子2.词类活用
(1)井鱼不可以语于海者：_________________
(2)秋水时至：________________
(3)顺流而东行：_________________
(4)东面而视：_____________________
(5)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：_________________________
_____________________________
(6)然不然：______________________________
(7)汒然异之：__________________________________
(8)舌举而不下：_________________名词作动词，谈论名词作状语，按时名词作状语，向东名词作状语，向东少：形容词作动词，看不起、轻视。轻：形容词作动词，轻视形容词的意动用法，以……为然形容词的为动用法，为……感到惊异名词作动词，放下3.特殊句式
(1)吾长见笑于大方之家。________
(2)井鱼不可以语于海者，拘于虚也。_______
(3)夏虫不可以语于冰者，笃于时也。________
(4)曲士不可以语于道者，束于教也。_______
(5)自以比形于天地。_______
(6)莫大于海。______________
(7)而受气于阴阳。______________
(8)公孙龙问于魏牟曰。______________被动句被动句被动句被动句被动句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句(9)出跳梁乎井 之上。______________
(10)入休乎缺甃之崖。______________
(11)闻道百。___________
(12)以为莫己若者。____________
(13)我之谓也。____________
(14)又奚以自多！____________
(15)莫吾能若也！____________介宾短语后置句介宾短语后置句定语后置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句4.语句翻译
(1)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
译文：____________________________________________________
(2)吾长见笑于大方之家。
译文：_______________________________________
(3)五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣……
译文：_________________________________________________________
_________________________ 于是河伯自己感到非常高兴，认为天下的盛美全在自己了。我就会永远被那些懂得大道理的人笑话了。 五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，有能力的士所辛劳的，全都在这里了……(4)且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？
译文：_________________________________________________
_____________________ 而且你难道没有听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步的故事吗？文本名句名言警句1.井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
2.夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
3.夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。文外名句1.相与于无相与，相为于无相为。
2.以火救火，以水救水，名之曰益多。
3.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案1.研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。要点突破答案①展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬了井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达了庄子对社会、人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。
②两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若，坎井之蛙与东海之鳖。
③运用了一些独具匠心的比喻。
④常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。
⑤想象丰富，气象壮阔。2.用简洁的语言理清第2则选文的内容。答案
公孙龙因庄子的言论而困惑(自愧弗如)，魏牟用寓言讲道理(井蛙与海鳖论)：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽。由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖。公孙龙汗颜。魏牟又补一妙笔：邯郸学步。公孙龙逸而走。
以上生动地说明了人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙、邯郸学步，最终只会自取其辱。启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。3.这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？答案第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；
第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远、最通晓事理的人物。说他们好比井底之蛙，试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。你从海神若身上得到了怎样的启示？延伸探究海神若体现了一种大的境界、气象和格局，蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为是，才能不断地提升自己，达到更高的境界。答案多读厚积 —— 读优秀作文，积素养提技能一种人生境界
①人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。(1)
【思悟亮点】
(1)文章开头论述了什么问题？ 提示文章开篇就论述人生问题给人们带来的困惑与迷茫，引起读者的思考。 ②人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人人生的基本准则。
③融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
④陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民；仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生。这是很了不起的。 ⑤屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。(2)
(2)第④⑤段列举陶渊明、屈原的例子，说明了什么？ 提示陶渊明、屈原能融入生活却又超然归隐或以死明志，是一种能入能出的人生境界。 ⑥英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手？你作为记者的良心何在？迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。(3)
(3)第⑥段列举迪克里·卡特的例子为了论述什么问题？有什么作用？ 提示迪克里·卡特“入其里”却不能“出其外”，终以悲剧示人，达不到人生的最高境界。对比分析了两种人生态度所反映出的不同的人生境界。 ⑦无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、反思生活。如果这样，你也许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的、更高的人生境界。(4)
(4)结尾一段有何特点？结尾明理恳切，留有思考的余地。 提示二、鹏之徙于南冥
释文题
“鹏之徙于南冥”语出《庄子·逍遥游》，原文为“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。庄子以奇异的想象、夸张的笔法，描述了鹏展翅翱翔飞向南海的壮丽画面。文中庄子将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，言明小与大的区别，然后由物及人说明世间万物均“有所待”而算不上逍遥的道理，最后指出怎样才算是真正的逍遥，并得出“至人无己，神人无功，圣人无名”的结论。逍遥：没有什么约束，自由自在。游：各处从容地行走；闲逛。“逍遥游”即不借助任何外力，也不受任何外力限制地自由自在地遨游。它旨在说明人应当摆脱一切外物的牵累，追求绝对自由。庄子认为，只有无所待而“游于无穷”，达到“无己”“无功”“无名”的境界，才是真正的“逍遥游”。
明主旨
本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比；然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势；第二段庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”才是真正的逍遥，只有“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求。这在现实生活中是不可能实现的，但是其中蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。
1．词语理解
(1)通假字
①北冥有鱼　通“________”，____________
②其翼若垂天之云 通“________”，____________
③而后乃今培风 通“________”，____________
④三飡而反 同“________”，____________
同“________”，____________
⑤小知不及大知 通“________”，____________
⑥汤之问棘也是已 通“________”，____________
⑦此小大之辩也 通“________”，____________
⑧而征一国者 通“________”，____________
⑨旬有五日而后反 通“________”，____________
通“________”，____________
⑩而御六气之辩 通“________”，____________
?而爝火不息 通“________”，____________
?藐姑射之山 通“________”，____________
?吾以是狂而不信也
通“________”，____________
?犹时女也 通“________”，____________
?世蕲乎乱 通“________”，____________
?宋人有善为不龟手之药者
通“________”，____________
?世世以洴澼 为事
同“________”，____________
答案　①溟　海　②陲　边陲　③凭　依靠，凭借 ④餐　饭　返　回来　⑤智　智慧　
⑥矣　了　⑦辨　分别　⑧能　能力　⑨又　表示补充，追加　返　返回 ⑩变　变化　
?熄　熄灭　?邈　远　?诳　欺骗 ?汝　你　?祈　祈求　?皲　皮肤冻裂　?纩　指新丝绵絮，也泛指绵絮
(2)一词多义
①息
②志
③名
④置
⑤穷
⑥适
⑦让
⑧治
⑨举
答案　①呼吸时出入的气，这里指风/气息　②志向/立志/记/记忆　③名字/命名/名声/说出　④安放/购置，买　⑤尽/生活贫困/走到尽头　⑥往/依照　⑦让给，让位给/责备/退让，谦让　⑧前“治”，治理；后“治”，太平，安定/部署/医治/整理，备办　⑨胜任/全/被攻下/提出，举出/举行，实行/起飞，振翼飞去/推荐，推举，选拔
(3)古今异义
①海运则将徙于南冥
古义：________________________________________________________________________
今义：用船舶在海洋上运输。
②虽然，犹有未树也
古义：________________________________________________________________________
今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
③众人匹之
古义：________________________________________________________________________
今义：大家；许多人。
④腹犹果然
古义：________________________________________________________________________
今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。
⑤穷发之北
古义：________________________________________________________________________
今义：头发。
⑥怒而飞，其翼若垂天之云
古义：________________________________________________________________________
今义：愤怒；形容气势很盛。
⑦抟扶摇羊角而上者九万里
古义：________________________________________________________________________
今义：羊的角。
⑧野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
古义：________________________________________________________________________
今义：哺乳动物，外形像家马。
⑨之二虫又何知
古义：________________________________________________________________________
今义：虫子；称具有某种特点的人(多含轻蔑意)。
⑩小年不及大年
古义：________________________________________________________________________
今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。
?瞽者无以与乎文章之观
古义：________________________________________________________________________
今义：篇幅不很长的单篇作品。泛指著作。
答案　①海动。②虽然这样。③一般人。④饱的样子。⑤草木。⑥奋起、奋发。⑦指羊角状弯曲而上行的旋风。⑧田野上空蒸腾浮游的水汽。⑨泛称动物。⑩寿命长的。?错综华美的色彩以及花纹。
(4)虚词归纳
①其
②而
③之
答案　①代词，它的/副词，表揣测/代词，它/代词，他　②连词，表顺承/连词，表因果/连词，表并列/连词，表转折/连词，表修饰/连词，表递进　③用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的/动词，到、往/指示代词，这、此
2．词类活用
(1)奚以之九万里而南为：_______________________________
(2)置杯焉则胶：_______________________________________
(3)抟扶摇而上者九万里：_______________________________
(4)不过数仞而下：_____________________________________
(5)而征一国者：_______________________________________
(6)而我犹尸之：_______________________________________
(7)我树之成而实五石：_________________________________
(8)夫子固拙于用大矣：_________________________________
(9)与越人水战：_______________________________________
(10)彼于致福者：______________________________________
(11)德合一君：________________________________________
(12)适莽苍者：________________________________________
(13)而爝火不息，其于光也：____________________________
(14)吾惊怖其言：______________________________________
答案　(1)名词作动词，南行，向南飞　(2)名词作动词，搁浅　(3)名词作动词，向上飞　(4)名词作动词，落在地下　(5)使动用法，使……信任　(6)名词作动词，指在其位而无所作为　(7)树：名词作动词，种植。实：形容词作动词，充满、填塞　(8)形容词作名词，大的东西，大的作用　(9)名词作状语，在水上　(10)使动用法，使……到来　(11)使动用法，使……满意　(12)形容词作名词，指近郊　(13)名词作动词，发光　(14)为动用法，为……感到惊讶、震惊
3．特殊句式
(1)南冥者，天池也。
(2)齐谐者，志怪者也。
(3)是其言也，犹时女也。
(4)名者，实之宾也。
(5)海运则将徙于南冥。
(6)覆杯水于坳堂之上。
(7)鹪鹩巢于深林。
(8)背负青天而莫之夭阏者。
(9)奚以之九万里而南为？
(10)奚以知其然也？
(11)彼且恶乎待哉！
(12)之二虫又何知！
(13)物莫之伤。
(14)归休乎君。
(15)剖之以为瓢。
(16)偃鼠饮河。
(17)与越人水战。
(18)请买其方百金。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)～(4)判断句，(5)～(7)介宾短语后置句，(8)～(13)宾语前置句，(14)主谓倒装句，(15)～(18)省略句。
4．语句翻译
(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
译文：________________________________________________________________________
(2)故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
译文：________________________________________________________________________
(3)奚以之九万里而南为？
译文：________________________________________________________________________
(4)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
译文：________________________________________________________________________
(5)故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。
译文：________________________________________________________________________
(6)其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
译文：________________________________________________________________________
(7)孰肯分分然以物为事！
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)鹏鸟向南海迁徙，翅膀击打起三千里高的水，它鼓动翅膀，积聚风力，乘风上飞，直冲九万里的高空，大鹏飞向南海是凭借六月的大风。
(2)所以鹏鸟高飞九万里，那么极厚的风就在它的翅膀下了，然后才凭借着风；背负青天而没有什么能够阻遏它，然后才能够谋划飞向南方。
(3)何以(为什么)上升到九万里的高空而飞向南方呢？
(4)彭祖如今以长寿闻名，众人跟他比，不是很可悲吗！
(5)所以那才智可以授予一官之职、行为合乎一乡之人、品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人，他们自己看待自己，也就像这蝉、学鸠、斥一样。
(6)他们的精神专注，使人或物不生灾害疾病，而谷物丰熟。
(7)谁肯纷纷扰扰把俗物当回事！
文本名句
1．鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2．适莽苍者，三而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
3．故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。
4．至人无己，神人无功，圣人无名。
5．日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！
文外名句
1．大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
2．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
…… ……
(《庄子·逍遥游》)
1．文章在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”？
答：________________________________________________________________________
答案　就精神境界、气象和格局而言，明乎“小大之辩”才能明白抉择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境界、气象和格局，在提出这一境界、气象和格局之前，他先提出了一系列较小的境界、气象和格局，比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子等。由于先已明确了“小大之辩”的意旨，文章后半部分就不必再费力去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”，而直接把它们放在“而征一国者”之后，层层提升和推进，使层次异常明晰。又由于文章前半部分以大鹏、小雀等确立的“小大之辩”，跟文章后半部分人生境界、气象和格局的“小大之辩”，有某种类比、映衬关系，所以其气势更加飞扬，文思更加生动，颇有引人入胜之妙。
2．如何理解课文中的“大鹏”形象？
答：________________________________________________________________________
答案　①作者对“大鹏”的态度是矛盾的。首先作者对“大鹏”进行了否定，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。同时又是热爱的。作者义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”；并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘“大鹏”的雄伟形象。
②“大鹏”形象体现了作者一种无法逾越的悲哀。作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的“大鹏”形象里，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”，但有所求的心灵无法在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉。雄伟的“大鹏”形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞翔的悲哀。
3．惠子和庄子的大瓠之争，可作怎样的理解？
答：________________________________________________________________________
答案　这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要“不凝滞于物”，则大小皆为可用。这是有用，有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用。无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。
《鹏之徙于南冥》这篇文章用什么方法来说明哲理？这个哲理是什么？
答：________________________________________________________________________
答案　庄子的散文有时像风行水上，自然成文；有时像万般源泉，随地涌出。汪洋恣肆、先破后立，善用比喻、想象奇特。但是《鹏之徙于南冥》所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超越的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。
一蓑烟草任江平
①时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。(1)或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执著那淡淡的清白。
②当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴、淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。(2)
③无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
④我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
⑤念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐、蝶舞之愉、螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中。何去在乎那权势之争？谁言非要承受那生命不能承受之重？
⑥氤氲之间，明月可掇。你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语。恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
⑦对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度：淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
⑧教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
⑨这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。
思悟亮点
(1)画线句子浓缩了庄子的哪个典故？表现了庄子怎样的思想境界？
提示　濮水垂钓。表现了庄子不求名利、追求自由的精神。
(2)画线句子在语言上有什么特点？
提示　语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用。
(3)通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意，本文有何不同？
提示　作者借大量的庄子寓言，使用经过提炼的语言，萃取精华，整合成文，富有文采，很好地展现了一个高中生的语言素养。
鹏之徙于南冥
自主检测与反馈
一、基础知识
1．下列各句中，不全含通假字的一项是(　　)
①而后乃今培风　②小知不及大知　③覆杯水于坳堂之上　④此小大之辩也　⑤而征一国者　⑥而御六气之辩
A．①②④⑥ B．①③⑤⑥
C．②④⑤ D．②④⑤⑥
答案　B
解析　①“培”通“凭”。②“知”通“智”。④“辩”通“辨”。⑤“而”通“能”。⑥“辩”通“变”。
2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．我腾跃而上，不过数仞而下
B．三飡而反，腹犹果然
C．则其负大舟也无力
D．瞽者无以与乎文章之观
答案　C
解析　C项古今义均为“没有力气，没有能力”。A项古义：不超过。今义：用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最高。B项古义：饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。D项古义：错综华美的色彩以及花纹。今义：篇幅不很长的单篇作品。泛指著作。
3．下列各句中，加点词的意义和用法与例句完全相同的一项是(　　)
例句：去以六月息者也
A．生物之以息相吹也
B．楚之南有冥灵者，以五百岁为春
C．而御六气之辩，以游无穷者
D．奚以知其然也
答案　D
解析　D项与例句均为“凭”。A项用。B项把。C项目的连词，来。
4．下列各句中，加点词是词类活用现象的一项是(　　)
A．是鸟也，海运则将徙于南冥
B．南冥者，天池也
C．而后乃今将图南
D．晋军函陵，秦军汜南
答案　C
解析　名词作动词，往南飞。
5．下列解说不正确的一项是(　　)
A．“物莫之伤”与“背负青天而莫之夭阏者”两句的句式特点相同。
B．“以盛水浆”与“以说吴王”均是省略句，省略了介词“以”后的宾语。
C．“彼于致福者，未数数然也”与“南冥者，天池也”都是判断句。
D．“吾闻言于接舆”与“去以六月息者也”均为状语后置句。
答案　C
解析　C项前一个句子是一般陈述句。A项均属于否定陈述句中代词宾语前置。B项均省略了介词“以”后的宾语。D项均为介宾短语作状语后置。
二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后题目。
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”
为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
子贡瞒然惭，俯而不对。
有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”
子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为夫子为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子：事求可功求成用力少见功多者圣人之道今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”
反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二；治其内，而不治其外。夫明白太素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！”
(选自《庄子·天地》，有删改)
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．数如泆汤　　　　　　 数：通“速”，疾速
B．羞而不为也 羞：以之为羞
C．而何暇治天下乎 暇：闲暇
D．无乏吾事 乏：缺乏
答案　D
解析　乏：耽误。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．事求可/功求成/用力/少见功多者/圣人之道/
B．事求可功求成/用力少见/功多者/圣人之道/
C．事求可/功求成/用力少/见功多者/圣人之道/
D．事求可功求成/用力/少见功多者/圣人之道/
答案　C
解析　“事求可功求成”意思是“办事要寻求可行，功业要寻求成就”。中间应该断开，故排除B、D两项。“用力少见功多者”意思是“用的力气要少，获得的功效要多”，显然要在“用力少”后断开，故排除A项。
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．子贡见老者浇菜地用力甚多而功效甚少，就告诉老者可以用桔槔抽水，没想到却被老者讥笑批评。
B．老者认为有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思，这是道家的思想观点。
C．听了老者的话，子贡大感惭愧、神色顿改，怅然若失而不能自持，走出很远方才逐步恢复常态。
D．子贡回到鲁国，把遇见老者的事告诉了孔子，孔子对老者的话不以为然。
答案　D
解析　“孔子对老者的话不以为然”错。孔子认为自己很难达到“浑沌氏”的境界。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？
译文：________________________________________________________________________
(2)天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)先生为什么见到他面容大变、顿然失色，一整天都不能恢复常态呢？
(2)天下人的非议和赞誉，对于他既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！
参考译文
子贡到南边的楚国游历，返回晋国，经过汉水的南面，见一老人正在菜园里整地开畦，打了一条地道直通到井中，抱着水瓮浇水灌地，吃力地来来往往，用力甚多而功效甚少。子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百个菜畦，用力很少而功效颇多，老先生您不想试试吗？”
种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫做桔槔。”种菜的老人面起怒色讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完备。纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做啊。”
子贡非常惭愧，低下头去不能作答。
过了一会儿，种菜的老人说：“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔丘的学生。”种菜的老人说：“你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人，以矜夸来超群出众，自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情。”
子贡大感惭愧、神色顿失，怅然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢复常态。子贡的弟子问道：“先前碰到的那个人是干什么的呀？先生为什么见到他面容大变、顿然失色，一整天都不能恢复常态呢？”子贡说：“起初我总以为天下圣人就只有我的老师孔丘一人罢了，不知道还会有刚才碰上的那样的人。我从我的老师那里听说到：办事要寻求可行，功业要寻求成就。用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道。如今竟然不是这样。持守大道的人德行才完备，德行完备的人形体才健全，形体健全的人精神才饱满。精神饱满，才是圣人之道。这样的人寄托形骸于世间，悠游自在而不知所往，淳和真朴具备！功利机巧必定不会放在他们这种人的心上。像那样的人，不同于自己的心志不会去追求，不符合自己的思想不会去做。即使让天下人都称誉他，并得其所愿，他也孤高而不顾；即使让天下人都非议他，失去自己所希望的，他也无动于衷、不予理睬。天下人的非议和赞誉，对于他既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！我只能称作心神不定为世俗尘垢所沾染的人。”
子贡回到鲁国，把路上遇到的情况告诉了孔子。孔子说：“那是借着灌溉菜地研讨和实践浑沌氏主张的人。持守内心的纯一，心神不外分；修养内心，而不求治外在。明了心应归于清净，无为而返璞归真，体悟真性持守精神，优游自得地生活在世俗之中的人，你怎么会不感到惊异呢？况且浑沌氏的主张和修养方法，我和你又怎么能够了解呢！”
三、语言表达
10．请根据上下文仿写句子。
语文是什么？语文是炫目的先秦繁星，__________________；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；____________，是高山流水的琴瑟；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，______________；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的四库全书……
答案　是皎洁的汉宫秋月　是珠落玉盘的琵琶　是曹雪芹的梦中泪
11．下面的文字是对沪宁城际铁路动车组列车的说明，请概括该动车先进性的四个特点。(不超过20个字)
7月1日，沪宁城际铁路正式开通营运，该线路运行的是目前国产最先进的动车。列车外观较普通，更具流线性，富于美感。车厢明亮、简洁；座椅可360度旋转，乘客始终可面向列车运行方向；前后座可收缩，靠背可自动调节。车速瞬间高达350公里/小时，从南京到上海，单趟直达只耗时69分钟。车体外形流线型的设计降低了动车组的空气阻力，因而运行时车厢内没有较大的噪音。
答：________________________________________________________________________
答案　外观美、人性化(舒适性)、速度快、噪音低。
课件39张PPT。二、鹏之徙于南冥第五单元 《庄子》选读 内容索引预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案多读厚积 ——读优秀作文，积素养提技能预读先学 ——读文本内容，知文理学基础释文题
“鹏之徙于南冥”语出《庄子·逍遥游》，原文为“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。庄子以奇异的想象、夸张的笔法，描述了鹏展翅翱翔飞向南海的壮丽画面。文中庄子将大鹏与蜩、学鸠、斥 对比，言明小与大的区别，然后由物及人说明世间万物均“有所待”而算不上逍遥的道理，最后指出怎样才算是真正的逍遥，并得出“至人无己，神人无功，圣人无名”的结论。逍遥：没有什么约束，自由自在。游：各处从容地行走；闲逛。“逍遥游”即不借助任何外力，也不受任何外力限制地自由自在地遨游。它旨在说明人应当摆脱一切外物的牵累，追求绝对自由。庄子认为，只有无所待而“游于无穷”，达到“无己”“无功”“无名”的境界，才是真正的“逍遥游”。知文明理明主旨
本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥 对比；然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势；第二段庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”才是真正的逍遥，只有“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求。这在现实生活中是不可能实现的，但是其中蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。语言积累1.词语理解
(1)通假字
①北冥有鱼　通“___”，____
②其翼若垂天之云 通“___”，______
③而后乃今培风 通“____”，___________
④三飡而反 同“____”，____
同“_____”，_____
⑤小知不及大知 通“____”，______
⑥汤之问棘也是已 通“____”，_____ 溟海陲边陲凭依靠，凭借餐饭返回来智智慧矣了⑦此小大之辩也 通“_____”，____
⑧而征一国者 通“____”，_____
⑨旬有五日而后反 通“____”，______________
通“____”，______
⑩而御六气之辩 通“___”，_____
?而爝火不息 通“____”，_____
?藐姑射之山 通“____”，_____
?吾以是狂而不信也
通“_____”，______ 辨分别能能力又表示补充，追加返返回变变化熄熄灭邈远诳欺骗?犹时女也 通“____”，____
?世蕲乎乱 通“___”，______
?宋人有善为不龟手之药者
通“_____”，__________
?世世以洴澼 为事 同“_____”，______________________ 汝你祈祈求皲皮肤冻裂纩指新丝绵絮，也泛指绵絮(2)一词多义①息去以六月息者也：_________________________　　　　　　　　　
生物之以息相吹也：_____　　　　　　　　　②志燕雀安知鸿鹄之志哉：_____　　　　　　　　　
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也：____　　　　　　　　　　
齐谐者，志怪者也：____　　　　　　　　　
博闻强志：______　　　　　　　　　呼吸时出入的气，这里指风气息志向立志记记忆北冥有鱼，其名为鲲：______　　　　　　　　　
名之者谁：_____　　　　　　　　　
至人无己，神人无功，圣人无名：____　　　　　　　
人有百口，口有百舌，不能名其一处也：____　　　　　③名置杯焉则胶：_____　　　　　　　　　
置币遗单于：_________　　　　　　　　　④置若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者：____　　　　　　　　　　
子孙习其家风，今多穷困：_________　　　　　　　　　
复前行，欲穷其林：________　　　　　　　　　⑤穷名字命名名声说出安放购置，买尽生活贫困走到尽头彼且奚适也：___　　　　　　　　　
处分适兄意：_____　　　　　　　　　⑥适尧让天下于许由：_____________　　　　　　　　　
公子让之曰：_____　　　　　　　　　
争货财，无辞让：__________　　　　　　　　　⑦让子治天下，天下既已治也：________________________________　　　　　　　　　
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴：______　　　　
不治将恐深：_____　　　　　　　　　
其后治装行，东入海求其师云：__________　　　　　　　⑧治往依照让给，让位给责备退让，谦让前“治”，治理；后“治”，太平，安定部署医治整理，备办⑨举其坚不能自举也：______　　　　　　　　　
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮：____　　　　　　　　　　
戍卒叫，函谷举：_______　　　　　　　　　
举一隅不以三隅反，则不复也：___________　　　　　　
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎：__________　　　　
鸟不暇举：________________　　　　　　　　　
明主在上，所举必贤：___________________　　　　　　　　　胜任全被攻下提出，举出举行，实行起飞，振翼飞去推荐，推举，选拔(3)古今异义
①海运则将徙于南冥
古义：______
今义：用船舶在海洋上运输。
②虽然，犹有未树也
古义：___________
今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。海动。虽然这样。③众人匹之
古义：_________
今义：大家；许多人。
④腹犹果然
古义：___________
今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。
⑤穷发之北
古义：_______
今义：头发。一般人。饱的样子。草木。⑥怒而飞，其翼若垂天之云
古义：____________
今义：愤怒；形容气势很盛。
⑦抟扶摇羊角而上者九万里
古义：____________________________
今义：羊的角。
⑧野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
古义：__________________________
今义：哺乳动物，外形像家马。奋起、奋发。指羊角状弯曲而上行的旋风。田野上空蒸腾浮游的水汽。⑨之二虫又何知
古义：_________
今义：虫子；称具有某种特点的人(多含轻蔑意)。
⑩小年不及大年
古义：___________
今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。
?瞽者无以与乎文章之观
古义：__________________________
今义：篇幅不很长的单篇作品。泛指著作。泛称动物。寿命长的。错综华美的色彩以及花纹。(4)虚词归纳①其其翼若垂天之云：__________　　　　　　　　　
其正色邪？其远而无所至极邪：_____________　　　　　　　
则其负大舟也无力：__________　　　　　　　　　
彼其于世：_________　　　　　　　　　②而化而为鸟：____________　　　　　　　　　
其远而无所至极邪：_____________　　　　　　　　　
水浅而舟大也：____________　　　　　　　　　
举世而非之而不加沮：_____________　　　　　　　　　
夫列子御风而行：____________　　　　　　　　　
而御六气之辩：_______________　　　　　　　　　代词，它的副词，表揣测代词，它代词，他连词，表顺承连词，表因果连词，表并列连词，表转折连词，表修饰连词，表递进③之鲲之大，不知其几千里也：______________________________　　　　　　　　　
覆杯水于坳堂之上：_____________　　　　　　　　　
奚以之九万里而南为：_______________　　　　　　　　　
之二虫又何知：__________________　　　　　　　　　用在主谓之间，取消句子独立性结构助词，的动词，到、往指示代词，这、此2.词类活用
(1)奚以之九万里而南为：__________________________
(2)置杯焉则胶：__________________
(3)抟扶摇而上者九万里：___________________
(4)不过数仞而下：______________________
(5)而征一国者：_____________________
(6)而我犹尸之：_______________________________
(7)我树之成而实五石：__________________________________________
____________
(8)夫子固拙于用大矣：_____________________________名词作动词，南行，向南飞名词作动词，搁浅名词作动词，向上飞名词作动词，落在地下使动用法，使……信任名词作动词，指在其位而无所作为树：名词作动词，种植。实：形容词作动词，充满、填塞形容词作名词，大的东西，大的作用(9)与越人水战：____________________
(10)彼于致福者：_____________________
(11)德合一君：_______________________
(12)适莽苍者：_______________________
(13)而爝火不息，其于光也：_________________
(14)吾惊怖其言：________________________________名词作状语，在水上使动用法，使……到来使动用法，使……满意形容词作名词，指近郊名词作动词，发光为动用法，为……感到惊讶、震惊3.特殊句式
(1)南冥者，天池也。______
(2)齐谐者，志怪者也。______
(3)是其言也，犹时女也。______
(4)名者，实之宾也。______
(5)海运则将徙于南冥。______________
(6)覆杯水于坳堂之上。_______________
(7)鹪鹩巢于深林。_______________
(8)背负青天而莫之夭阏者。___________判断句判断句判断句判断句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句宾语前置句(9)奚以之九万里而南为？___________
(10)奚以知其然也？___________
(11)彼且恶乎待哉！___________
(12)之二虫又何知！____________
(13)物莫之伤。___________
(14)归休乎君。__________
(15)剖之以为瓢。______
(16)偃鼠饮河。______
(17)与越人水战。_______
(18)请买其方百金。______宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句主谓倒装句省略句省略句省略句省略句4.语句翻译
(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
译文：________________________________________________________
_______________________________________________________________________
(2)故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________________ 鹏鸟向南海迁徙，翅膀击打起三千里高的水，它鼓动翅膀，积聚风力，乘风上飞，直冲九万里的高空，大鹏飞向南海是凭借六月的大风。 所以鹏鸟高飞九万里，那么极厚的风就在它的翅膀下了，然后才凭借着风；背负青天而没有什么能够阻遏它，然后才能够谋划飞向南方。(3)奚以之九万里而南为？
译文：______________________________________________
(4)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
译文：______________________________________________
(5)故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。
译文：___________________________________________________
______________________________________________________________________________________何以(为什么)上升到九万里的高空而飞向南方呢？ 彭祖如今以长寿闻名，众人跟他比，不是很可悲吗！ 所以那才智可以授予一官之职、行为合乎一乡之人、品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人，他们自己看待自己，也就像这蝉、学鸠、斥 一样。(6)其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
译文：______________________________________________
(7)孰肯分分然以物为事！
译文：____________________________他们的精神专注，使人或物不生灾害疾病，而谷物丰熟。 谁肯纷纷扰扰把俗物当回事！文本名句名言警句1.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2.适莽苍者，三 而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
3.故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。
4.至人无己，神人无功，圣人无名。
5.日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！文外名句1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案1.文章在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”？要点突破答案就精神境界、气象和格局而言，明乎“小大之辩”才能明白抉择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境界、气象和格局，在提出这一境界、气象和格局之前，他先提出了一系列较小的境界、气象和格局，比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子等。由于先已明确了“小大之辩”的意旨，文章后半部分就不必再费力去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”，而直接把它们放在“而征一国者”之后，层层提升和推进，使层次异常明晰。又由于文章前半部分以大鹏、小雀等确立的“小大之辩”，跟文章后半部分人生境界、气象和格局的“小大之辩”，有某种类比、映衬关系，所以其气势更加飞扬，文思更加生动，颇有引人入胜之妙。2.如何理解课文中的“大鹏”形象？答案
①作者对“大鹏”的态度是矛盾的。首先作者对“大鹏”进行了否定，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。同时又是热爱的。作者义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”；并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘“大鹏”的雄伟形象。
②“大鹏”形象体现了作者一种无法逾越的悲哀。作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的“大鹏”形象里，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”，但有所求的心灵无法在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉。雄伟的“大鹏”形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞翔的悲哀。3.惠子和庄子的大瓠之争，可作怎样的理解？答案这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要“不凝滞于物”，则大小皆为可用。这是有用，有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用。无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。《鹏之徙于南冥》这篇文章用什么方法来说明哲理？这个哲理是什么？延伸探究庄子的散文有时像风行水上，自然成文；有时像万般源泉，随地涌出。汪洋恣肆、先破后立，善用比喻、想象奇特。但是《鹏之徙于南冥》所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超越的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。答案多读厚积 —— 读优秀作文，积素养提技能一蓑烟草任江平
①时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。(1)或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执著那淡淡的清白。
【思悟亮点】
(1)画线句子浓缩了庄子的哪个典故？表现了庄子怎样的思想境界？ 提示濮水垂钓。表现了庄子不求名利、追求自由的精神。 ②当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴、淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈、凉而柔的泉水，原是这般滋味。(2)
(2)画线句子在语言上有什么特点？ 提示语句灵活，富有弹性，是作者创造性的运用。 ③无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
④我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
⑤念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐、蝶舞之愉、螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中。何去在乎那权势之争？谁言非要承受那生命不能承受之重？ ⑥氤氲之间，明月可掇。你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语。恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
⑦对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度：淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
⑧教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。 ⑨这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。
(3)通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意，本文有何不同？作者借大量的庄子寓言，使用经过提炼的语言，萃取精华，整合成文，富有文采，很好地展现了一个高中生的语言素养。 提示五、恶乎往而不可
释文题
《庄子·大宗师》中“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够称得上做这样的老师呢？那就是“道”。庄子认为自然和人是浑然一体的，人们生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神、离形去智、忘却生死、顺应自然。这就叫做“道”。
“恶乎往而不可”语出《庄子·大宗师》，意思是“到哪里去不可以呢”。原文为：“子来有病，喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是“现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去、变成什么不可以呢！”原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。
所选部分还是寓言故事，让人在读故事的过程中体悟深刻的思想。
明主旨
本课所录两则选文，就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛、死亡、长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时而处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，纵然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会、对人生的大同情和大关怀。
1．词语理解
(1)通假字
①颐隐于齐　通“________”，____________
②女恶之乎 通“________”，____________
③亡，予何恶 通“________”，____________
④予因以求时夜 通“________”，____________
⑤此古之所谓县解也 同“________”，____________
⑥不翅于父母 通“________”，____________
⑦佚我以老 通“________”，____________
⑧取妻者止于外 通“________”，____________
⑨而知不能规乎其始者也
通“________”，____________
⑩故不足以滑和 通“________”，____________
?使之和豫通而不失于兑
通“________”，____________
?使日夜无郤而与物为春
通“________”，____________
?是接而生时于心者也 通“________”，____________
答案　①脐　肚脐　②汝　你　③无　不　④司　“时夜”即“司夜”　⑤悬　倒悬　⑥啻　只，仅仅　⑦逸　安逸，这里为使动用法　⑧娶　婚娶　⑨窥　窥察　⑩汩
乱　?悦　愉悦　?隙　空闲的时间或地方　?是　善、美
(2)一词多义
①更
②罪
③善
④济
⑤意
⑥信
⑦本
⑧爱
⑨君
恶
答案　①更换/再/经过，经历　②罪过/惩处，处罚　③善待/与……友好　④拯救、挽救/成就　⑤感觉到/意图/意料、预料　⑥信任/诚实/确实是正确的/讲信用　⑦根本/本业，古代指农业　⑧爱惜/加惠于人/喜爱　⑨主宰、统治/君主　厌恶/哪里
(3)古今异义
①其妻子环而泣之
古义：________________________________________________________________________
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
②今一犯人之形而曰
古义：________________________________________________________________________
今义：触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。
③丈夫与之处者
古义：________________________________________________________________________
今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
④且而雌雄合乎前
古义：________________________________________________________________________
今义：a.雌性和雄性。b.借指胜负、高下。
⑤无几何也
古义：________________________________________________________________________
今义：几何学。
⑥吾以南面而君天下
古义：________________________________________________________________________
今义：方位词，南边。
⑦恐吾无其实
古义：________________________________________________________________________
今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。
⑧故善吾生者，乃所以善吾死也
古义：________________________________________________________________________
今义：a.连词，表示因果关系。b.名词，实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
答案　①妻子和儿女。②犯，承受；“人”不与“犯”连读，译为“人之形”。③成年男子。④女人和男人。⑤多少时间。⑥古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣皆面向南而坐，故用南面代称君主之位。⑦实在的政绩。⑧……的原因。
(4)虚词归纳
①因
②以
答案　①连词，因此/介词，依靠、凭借　②连词，来/连词，因为/介词，用
2．词类活用
(1)吾与之友矣：______________________________________
(2)劳我以生：________________________________________
(3)佚我以老：________________________________________
(4)其妻子环而泣之：__________________________________
(5)东西南北，唯命之从：______________________________
(6)息我以死：________________________________________
(7)轻用吾身而亡其国：________________________________
(8)吾以南面而君天下：________________________________
(9)今一犯人之形而曰：“人耳！人耳！”：________________
(10)果以恶骇天下：_____________________________________
答案　(1)名词作动词，交朋友　(2)形容词的使动用法，使……辛劳　(3)形容词的使动用法，使……安逸　(4)为动用法，为……而哭泣　(5)名词作动词，向东，向西，向南，向北　(6)动词的使动用法，使……休息　(7)动词的使动用法，使……陷于危亡　(8)名词作动词，主宰、统治　(9)名词作动词，成了人　(10)形容词的使动用法，使……惊骇
3．特殊句式
(1)失者，顺也。
(2)此古之所谓县解也。
(3)所爱其母者，非爱其形也。
(4)是事之变、命之行也。
(5)平者，水停之盛也。
(6)不得复使。
(7)内保之而外不荡也。
(8)莫逆于心。
(9)肩高于顶。
(10)是必有异乎人者也。
(11)丘也尝游于楚矣。
(12)适见豚子食于其死母者。
(13)日夜相代乎前。
(14)而知不能规乎其始者也。
(15)予何恶！
(16)吾又何恶焉！
(17)恶乎往而不可哉！
(18)不爪剪。
答：________________________________________________________________________
答案　(1)～(5)判断句，(6)(7)被动句，(8)～(14)介宾短语后置句，(15)～(18)宾语前置句。
4．语句翻译
(1)安时而处顺，哀乐不能入也。
译文：________________________________________________________________________
(2)此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。
译文：________________________________________________________________________
(3)日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。
译文：________________________________________________________________________
(4)是接而生时于心者也。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)合乎时(而得)、顺乎理(而失)，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。
(2)这就是古人所说的解除倒悬之苦。然而那些不能解脱的人，是有些外物捆绑着他。
(3)死生存亡等白天黑夜不停地在眼前互相替换，而人的智慧却不能在变化开始时预测。
(4)这就是那种跟他接触就会在心中产生和美感觉的人啊。
文本名句
1．安时而处顺，哀乐不能入也。
2．故善吾生者，乃所以善吾死也。
3．今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！
4．德不形者，物不能离也。
文外名句
1．且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
2．无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
1.
(《庄子·大宗师》)
2.
(《庄子·德充符》)
1．庄子在这两则故事中为什么将子舆生病后及哀骀它的外貌描写得极为古怪丑陋？
答：________________________________________________________________________
答案　庄子常常能从人生的绝境中发掘出光明的前景，指出一条突围的路径。卫国的哀骀它丑得使天下人惊骇。照常人看来，这是人生的一种绝境，然而在庄子笔下，哀骀它极大地发掘了自己的内在潜能，使精神放射出耀眼的光芒。面对世人认为无可奈何的死与生、亡与存、困厄与通达、贫穷与富有、无才德与有才德、毁谤与赞誉、饥与渴、寒与暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、畅达而不失愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他大大超越了常人的德行，使人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。跟哀骀它相似，子舆、子来都面临着某种困境。子舆大病一场，变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向了天空。然而他安然处
之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。子来有了病，气喘吁吁地将要死亡。可是他以天地为炉，以造化为大冶，变成鼠肝也好，变成虫臂也罢，无往而不可。这种奇特的思想，显示了庄子对社会、对人生的大同情和大关怀。他试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围，而不是被困境压垮。
2．本文人物刻画生动形象，试举例说明。
答：________________________________________________________________________
答案　庄子寓言故事中的人物描写鲜明独到，给人留下了深刻的印象。如写生病后的子舆，“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴”，这些近乎夸张的描写写出了子舆严重的病态，为写他的奇特思想做了铺垫，他试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围。再如写哀骀它丑得使天下人惊骇，但他的内心不为所动，具有一种异乎寻常的巨大魅力。这种肖像与内心的反差正是庄子思想的直接流露，这些人物不禁使我们想起佛教艺术中的达摩，他们都是极生动、极有个性的人物，代表中国艺术中极高深、极纯粹的境界。
3．请分析选文在写作上的特点。
答：________________________________________________________________________
答案　①将哲学思想蕴含在寓言故事之中，耐人寻味。本课所录选文依然是采用寓言说理。从子舆、子来、哀骀它的身上，我们可以领悟到他们的人生态度及精神追求，从而能从容面对人生的困境。
②夸张、对比手法的运用，更加突显所言主旨，极具震撼力。不论是写子舆的怪状，还是写哀骀它的丑相，作者都运用了夸张的手法，并且还将子舆的怪状与他的态度、哀骀它的奇丑与别人对他的尊敬作对比，在大胆的夸张与鲜明的对比中突现他们的人格魅力和精神的巨大力量，给人以强烈的震撼。
③对话描写生动有趣。选文采用问答式，将人物的思想状态显现出来，避免了直白的解说，既有生动性、趣味性，也有助于提示中心思想。在人物的言谈中，其个性、观点、神态都能很形象地表现出来，成为庄子寓言的又一特色。在选文中，不管是子祀与子舆，还是子犁与子来，他们的对话有声有色、有理有据，能够很好地表现人物的思想境界。
哀骀它相貌丑陋惊骇天下，为什么那么多女子想嫁给他？
答：________________________________________________________________________
答案　面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷与富有、毁谤与赞誉、饥与渴、寒与暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、畅达而不失愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。
庄子的聪明
①推开庄子的门，他不在。(1)
②本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，地上的落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的聪明跟着自己的身影飘走了？(2)
③“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他此刻的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实和你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的聪明吗？
④不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞翔，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的斑纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此瑰丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的聪明吗？
⑤“你是仕宦？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为本身的血与肉，又怎么会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，本来这淤泥中也蕴藏着庄子的聪明呢……(3)
⑥庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的聪明太远，而是尘寰的尘土遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不见了。这才是庄子聪明的根本吗？ (4)
⑦我不禁讥笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的聪明。(5)
思悟亮点
(1)开头这样写有什么好处？
提示　切入角度独特，言简意赅，造成悬念，激发读者的阅读兴趣。
(2)第②段交代了什么？两个问句有何作用？
提示　交代了来见庄子的原因，解开了读者心中的疑团。两个问句引人思考，将思路自然引入下文。
(3)第③～⑤段共化用了几个典故？有何特点？
提示　化用了“与惠施论鱼”“庄周梦蝶”“濮水之钓”的典故。化用自然，借题发挥，紧扣中心。
(4)联系全文，结合第⑥段，你认为“庄子的聪明”指的是什么？
提示　庄子的聪明在于境界。在这一境界中他可以直接领会万物、与天地精神往来；能冲破存亡、物我的边界而很快乐；能独守精神的月亮，具有高洁的精神而不觉孤单；能走向“道”，与自然相融，与万物合一。
(5)最后一段在内容和结构上有怎样的作用？
提示　照应首段，结构圆合。后一句重申文章的主题，照应题目。
恶乎往而不可
自主检测与反馈
一、基础知识
1．下列各句中，不含通假字的一项是(　　)
A．颐隐于齐
B．不翅于父母
C．果以恶骇天下
D．此古之所谓县解也
答案　C
解析　A项“齐”通“脐”，肚脐。B项“翅”通“啻”，只、仅仅。D项“县”通“悬”，倒悬。
2．下列各组句子中，加点词语的意义或用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　C
解析　C项都译为“厌恶”。A项主宰、统治/君主。B项来/因为。D项爱惜/喜爱。
3．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．其妻子环而泣之
B．大冶必以为不祥之金
C．金踊跃曰：“我且必为镆铘！”
D．恐吾无其实
答案　B
解析　B项古今义均为“认为”。A项古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。C项古义：跳跃。今义：形容情绪热烈，争先恐后。D项古义：实在的政绩。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。
4．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是(　　)
A．内保之而外不荡也(代水)
B．子祀曰：“女恶之乎？”(代你，即子舆)
C．使之和豫通而不失于兑(代灵府，即心)
D．寡人丑乎，卒授之国(代这，即国家)
答案　C
解析　A项应代“像水一样平静”。B项应代“得病后丑陋的模样”。D项应代“他”，即哀骀它。
5．对下列句子句式特点的归类正确的一项是(　　)
①内保之而外不荡也　②唯命之从　③是必有异乎人者也　④而知不能规乎其始者也　
⑤不爪剪　⑥恶乎往而不可哉　⑦不得复使
A．①③⑤/②④/⑥⑦
B．①⑦/②⑤⑥/③④
C．①④/②⑥⑦/③⑤
D．②④⑥/⑤/①③⑦
答案　B
解析　①⑦为被动句，②⑤⑥为宾语前置句，③④为判断句。
二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后题目。
罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，咸有声。
洪先幼慕罗伦为人年十五读王守仁《传习录》好之欲往受业循不可而止乃师事同邑李中传其学嘉靖八年，举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也？”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。
十八年，简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。
洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉加意谘访。曰：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。
流寇入吉安，主者失措。为画策战守，寇引去。素与顺之友善。顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才[注]起用，皆力辞。初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶？”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。(节选自《明史·罗洪先传》)
注　边才：治理边疆的才能。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．洪先幼慕罗伦/为人年十五/读王守仁《传习录》/好之欲往/受业循不可/而止乃师/事同邑李中/传其学/
B．洪先幼慕罗伦为人/年十五/读王守仁《传习录》/好之欲往/受业/循不可而止乃师/事同邑李中/传其学/
C．洪先幼慕罗伦为人/年十五/读王守仁《传习录》/好之/欲往受业/循不可而止/乃师事同邑李中/传其学/
D．洪先幼慕罗伦/为人年十五/读王守仁《传习录》/好之/欲往受业/循不可而止乃师/事同邑李中/传其学/
答案　C
解析　“洪先幼慕罗伦为人”显然不能断开，故排除A、D两项。“好之欲往受业”中“好之”是“喜欢它”的意思，“欲往受业”是其做法，故排除B项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　 )
A．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。
B．“修撰”为官名。唐代史馆有修撰，掌修国史。宋有集英殿﹑右文殿等修撰，至元时，翰林院始设修撰，明清因袭之，一般于殿试揭晓后，一甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰。　　
C．“母忧”指母亲的丧事。为父母守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。　　
D．“谥”为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人去世后，根据他们的事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个蕴含善意评价、带有评判性质的称号。
答案　D
解析　“给予一个蕴含善意评价、带有评判性质的称号”错，应该是“蕴含善恶评价”。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．罗洪先志向远大。他拜同乡的李中为师，学习李中的学说。他认为考中进士并不值得炫耀，认为儒学之士的事业应该更大。
B．罗洪先范言敢谏。皇帝常常称病不上朝，罗洪先与司谏唐顺之、校书赵时春在皇帝非常忌讳太子临朝时，依然敢于上疏，请求皇帝让位，让太子接受群臣朝贺。
C．罗洪先心忧国民。他留心察访人才、吏事、国计、民情，发现田赋弊端，请求均衡处理并使积弊消除；流寇侵入吉安，他献策战守并使盗贼退兵离去。
D．罗洪先正直淡泊。他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为；因江水上涨，屋子被毁，他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。
答案　B
解析　文中说“来岁朝正后”，是建议太子来年临朝。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。
译文：________________________________________________________________________
(2)顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。
译文：________________________________________________________________________
答案　 (1)王敞害怕，回到兵部催促改变奏折。罗循故意拖延，数天后刘瑾倒台，王敞于是向罗循道歉。
(2)唐顺之应召入朝，想引他出山，严嵩因是同乡缘故，打算假托以有治理边疆的才能为由起用他，他都极力推辞。
参考译文
罗洪先，字达夫，吉水人。父亲罗循，是进士。历任兵部武选郎中。恰逢考核选拔武官，有二十多个指挥旧时出自刘瑾门下，罗循罢除其管事。刘瑾愤怒地骂尚书王敞，王敞害怕，回到兵部催促改变奏折。罗循故意拖延，数天后刘瑾倒台，王敞于是向罗循道歉。罗循历任镇江、淮安两府的知府，徐州兵备副使，都有治政的名声。
罗洪先幼年仰慕罗伦的为人。十五岁时，读王守仁的《传习录》，喜欢它，想前往拜师求学，因罗循没有同意而罢休。于是拜同乡的李中为师，学习李中的学说。嘉靖八年，(罗洪先)考中进士第一名，授官修撰，马上请求辞官回家。岳父太仆卿曾直高兴地说：“有幸我的女婿成就了大名声。”罗洪先说：“儒学之士的事业有比这更大的。这种人三年就一个，有什么值得高兴的？”罗洪先侍奉双亲，非常孝顺。父亲每次迎接客人，罗洪先都穿上礼服依次给客人斟酒、拂扫坐席、端授茶几，非常恭敬。过了两年，(皇帝)下诏弹劾请假超过期限的官员，他才去任职。不久遭遇父亲的丧事，睡草席枕土块、吃素食，不进厅堂，这样过了三年。接着又遇上母亲的丧事，也是如此守丧。
十八年，选拔东宫的官员，(罗洪先)被召任为春坊左赞善。第二年冬天，与司谏唐顺之、校书赵时春上疏请求来年朝贺太子临朝，皇太子出宫驾临文华殿，接受群臣朝贺。当时皇帝多次声称有病不上朝，忌讳臣子说让太子临朝的事，见到罗洪先等人的奏疏，非常愤怒地说：“这是料定朕卧病必定不能好了。”降下亲手写的一百多字的诏令责备他们，于是削除三人的名籍。
罗洪先回到家中，更加寻求王守仁的学问。甘于淡泊，锻炼于寒冬酷暑，策马腾跃、拉引强弓，查考地图、翻阅历史，从天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、打仗的阵法和攻守方式，下至阴阳、算数，无不精心研究。至于人才、吏治之事、国家大计、百姓的情况，都用心咨询访问。说：“如果身在其位，就都是我的事。”县里的田赋有很多积久的弊病，请求有关部门均衡处理，有关部门就交托他来处理。罗洪先细心考察，有弊病就马上除去。收成不好，他转交书信到郡县，得到粮食几十石，率领友人亲自拿来救济。
流窜的盗贼进入吉安，主事官惊慌失措。罗洪先为他出谋划策、迎战守卫，盗贼退兵离去。他向来与唐顺之友好。唐顺之应召入朝，想引他出山，严嵩因是同乡缘故，打算假托治以有理边疆的才能为由起用他，他都极力推辞。当初，(罗洪先)请假回家，经过仪真，同年考中进士现任主事的项乔在盐运司任职。有富人犯了死罪，用一万两银子请求(罗洪先)为自己开脱罪名，罗洪先拒不同意。项乔暗示劝告他，他严厉地说：“您没听说过有志之士不忘记身处沟壑吗？”江水上涨，毁坏了他的屋子，巡抚马森想为他营造，他坚决推辞，没有同意。隆庆初年死去，赠官光禄少卿，谥号文庄。
三、语言表达
10．根据自己所学知识，选择合适的句式，补写下面的句子。
文人的情趣和性格似乎与游走在他们笔下的物有了一种微妙的牵系。
庄子笔下有蝶，李白笔下有猿，鲁迅笔下有狼，郭沫若笔下有凤，臧克家笔下有马，钱钟书笔下有猫，齐白石笔下有虾，金庸笔下有鹿……几千年行走的路上，①__________________________________，也同时隐没着老虎、狮子般的狂妄和戾气。
屈原笔下的香草，刘禹锡笔下的陋室，②________________________________________，史铁生笔下的地坛，舒婷的笔下的橡树……几千年寻觅的途中，中国的文人在那些神性的物体上隐忍着自己心酸的诉求和寄望，也同时消磨着铁屋子里的悲愤和怨气。
答案　(示例)①中国的文人在那些灵性的动物上寄予着自我婉约的中庸和超脱(或：中国的文人在那些灵性的动物上寄予着自我内敛的宽容和修为)
②欧阳修笔下的亭，朱自清笔下的荷塘，老舍笔下的茶馆，沈从文笔下的古城，冰心笔下的小桔灯，许地山笔下的落花生，海子笔下的麦地
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
说服不同于说理，说理注重的是过程，①____________________________，只要能获得期待的结果，过程和手段可不考虑。好的说理要求真实、逻辑合理、论据可靠。然而，②______________________，也不一定能起到说服的效果。如果你跟对方说的理与他的利益不符，③__________________________。相比之下，说服指的是一种实际受影响的行为。非真实、逻辑谬误、论据不可靠的宣传或误导，也可以产生这样的说服效果——“依从”。
答案　①(而)说服只着眼于结果　②即便是好的说理
③再好的说理也无法对他产生实际影响
课件41张PPT。五、恶乎往而不可第五单元 《庄子》选读 内容索引预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案多读厚积 ——读优秀作文，积素养提技能预读先学 ——读文本内容，知文理学基础释文题
《庄子·大宗师》中“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够称得上做这样的老师呢？那就是“道”。庄子认为自然和人是浑然一体的，人们生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神、离形去智、忘却生死、顺应自然。这就叫做“道”。
“恶乎往而不可”语出《庄子·大宗师》，意思是“到哪里去不可以呢”。原文为：“子来有病，喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是“现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到哪里去、变成什么不可以呢！”原来子知文明理来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。
所选部分还是寓言故事，让人在读故事的过程中体悟深刻的思想。明主旨
本课所录两则选文，就是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛、死亡、长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时而处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，纵然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会、对人生的大同情和大关怀。语言积累1.词语理解
(1)通假字
①颐隐于齐　通“___”，______
②女恶之乎 通“____”，______
③亡，予何恶 通“_____”，_____
④予因以求时夜 通“_____”，________________
⑤此古之所谓县解也 同“____”，______
⑥不翅于父母 通“_____”，__________
⑦佚我以老 通“____”，_____________________ 脐肚脐汝你无不司“时夜”即“司夜”悬倒悬啻只，仅仅逸安逸，这里为使动用法⑧取妻者止于外 通“____”，_____
⑨而知不能规乎其始者也
通“__”，_______
⑩故不足以滑和 通“_____”，___
?使之和豫通而不失于兑 通“____”，_____
?使日夜无郤而与物为春 通“_____”，________________
?是接而生时于心者也 通“___”，________ 娶婚娶窥窥察汩乱悦愉悦隙空闲的时间或地方是善、美(2)一词多义①更岂更驾哉：______　　　　　　　　　
更上一层楼：_____　　　　　　　　　
欲通使，道必更匈奴中：____________　　　　　　　　　②罪彼何罪焉：_____　　　　　　　　　
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎：__________　　　　　更换再经过，经历罪过惩处，处罚③善乃所以善吾死也：____　　　　　　　　　
素善留侯张良：___________　　　　　　　　　④济无君人之位以济乎人之死：__________　　　　　　　　　
故虽有困败而终济大业：_____　　　　　　　　　⑤意而寡人有意乎其为人也：________　　　　　　　　　
醉翁之意不在酒：______　　　　　　　　　
攻其不备，出其不意：___________　　　　　　　　　善待与……友好拯救、挽救成就感觉到意图意料、预料不至乎期年，而寡之信之：______　　　　　　　　　
信言不美，美言不信：_____　　　　　　　　　
“一人飞升，仙及鸡犬。”信夫：_____________　　　　　　　　　
言必信，行必果：______　　　　　　　　　⑥信皆无其本矣：____　　　　　　　　　
强本而节用，则天不能贫：________________　　　　　　　　　⑦本信任诚实确实是正确的讲信用根本本业，古代指农业刖者之屦，无为爱之：____　　　　　　　　　
吴广素爱人：___________　　　　　　　　　
所爱其母者，非爱其形也：______　　　　　　　　　⑧爱吾以南面而君天下：___________　　　　　　　　　
吾与孔丘，非君臣也：_____　　　　　　　　　⑨君女恶之乎：____　　　　　　　　　
恶乎往而不可哉：_____　　　　　　　　　⑩恶爱惜加惠于人喜爱主宰、统治君主厌恶哪里(3)古今异义
①其妻子环而泣之
古义：_____________
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
②今一犯人之形而曰
古义：___________________________________________________
今义：触犯刑律而被法院依法判处刑罚、正在服刑的人。
③丈夫与之处者
古义：____________
今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。妻子和儿女。犯，承受；“人”不与“犯”连读，译为“人之形”。成年男子。④且而雌雄合乎前
古义：______________
今义：a.雌性和雄性。b.借指胜负、高下。
⑤无几何也
古义：__________
今义：几何学。
⑥吾以南面而君天下
古义：______________________________________________________
_______________________
今义：方位词，南边。女人和男人。多少时间。 古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣皆面向南而坐，故用南面代称君主之位。⑦恐吾无其实
古义：______________
今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。
⑧故善吾生者，乃所以善吾死也
古义：_____________
今义：a.连词，表示因果关系。b.名词，实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。实在的政绩。……的原因。(4)虚词归纳①因予因以求时夜：____________　　　　　　　　　
善战者因其势而利导之：__________________　　　　　　　　　②以无君人之位以济乎人之死：__________　　　　　　　　　
果以恶骇天下：__________　　　　　　　　　
其人之葬也不以翣资：_________　　　　　　　　　连词，因此介词，依靠、凭借连词，来连词，因为介词，用2.词类活用
(1)吾与之友矣：_____________________
(2)劳我以生：_____________________________
(3)佚我以老：_____________________________
(4)其妻子环而泣之：__________________________
(5)东西南北，唯命之从：____________________________________
(6)息我以死：_____________________________
(7)轻用吾身而亡其国：________________________________
(8)吾以南面而君天下：________________________
(9)今一犯人之形而曰：“人耳！人耳！”：____________________
(10)果以恶骇天下：______________________________名词作动词，交朋友形容词的使动用法，使……辛劳形容词的使动用法，使……安逸为动用法，为……而哭泣名词作动词，向东，向西，向南，向北动词的使动用法，使……休息动词的使动用法，使……陷于危亡名词作动词，主宰、统治名词作动词，成了人形容词的使动用法，使……惊骇3.特殊句式
(1)失者，顺也。________
(2)此古之所谓县解也。_______
(3)所爱其母者，非爱其形也。________
(4)是事之变、命之行也。_________
(5)平者，水停之盛也。________
(6)不得复使。_______
(7)内保之而外不荡也。________
(8)莫逆于心。_______________
(9)肩高于顶。_______________判断句判断句判断句判断句判断句被动句被动句介宾短语后置句介宾短语后置句(10)是必有异乎人者也。_________________
(11)丘也尝游于楚矣。_________________
(12)适见豚子食于其死母者。_________________
(13)日夜相代乎前。_________________
(14)而知不能规乎其始者也。_______________
(15)予何恶！___________
(16)吾又何恶焉！___________
(17)恶乎往而不可哉！_____________
(18)不爪剪。____________介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句4.语句翻译
(1)安时而处顺，哀乐不能入也。
译文：_________________________________________________________
______
(2)此古之所谓县解也。而不能自解者，物有结之。
译文：________________________________________________________
__________________
(3)日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。
译文：_________________________________________________________
___________________ 合乎时(而得)、顺乎理(而失)，均安然处之，哀乐就不会进入内心了。 这就是古人所说的解除倒悬之苦。然而那些不能解脱的人，是有些外物捆绑着他。 死生存亡等白天黑夜不停地在眼前互相替换，而人的智慧却不能在变化开始时预测。(4)是接而生时于心者也。
译文：___________________________________________________ 这就是那种跟他接触就会在心中产生和美感觉的人啊。文本名句名言警句1.安时而处顺，哀乐不能入也。
2.故善吾生者，乃所以善吾死也。
3.今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！
4.德不形者，物不能离也。文外名句1.且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
2.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案1.庄子在这两则故事中为什么将子舆生病后及哀骀它的外貌描写得极为古怪丑陋？要点突破答案庄子常常能从人生的绝境中发掘出光明的前景，指出一条突围的路径。卫国的哀骀它丑得使天下人惊骇。照常人看来，这是人生的一种绝境，然而在庄子笔下，哀骀它极大地发掘了自己的内在潜能，使精神放射出耀眼的光芒。面对世人认为无可奈何的死与生、亡与存、困厄与通达、贫穷与富有、无才德与有才德、毁谤与赞誉、饥与渴、寒与暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、畅达而不失愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他大大超越了常人的德行，使人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。跟哀骀它相似，子舆、子来都面临着某种困境。子舆大病一场，变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向了天空。然而他安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。子来有了病，气喘吁吁地将要死亡。可是他以天地为炉，以造化为大冶，变成鼠肝也好，变成虫臂也罢，无往而不可。这种奇特的思想，显示了庄子对社会、对人生的大同情和大关怀。他试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围，而不是被困境压垮。2.本文人物刻画生动形象，试举例说明。答案庄子寓言故事中的人物描写鲜明独到，给人留下了深刻的印象。如写生病后的子舆，“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴”，这些近乎夸张的描写写出了子舆严重的病态，为写他的奇特思想做了铺垫，他试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围。再如写哀骀它丑得使天下人惊骇，但他的内心不为所动，具有一种异乎寻常的巨大魅力。这种肖像与内心的反差正是庄子思想的直接流露，这些人物不禁使我们想起佛教艺术中的达摩，他们都是极生动、极有个性的人物，代表中国艺术中极高深、极纯粹的境界。3.请分析选文在写作上的特点。答案①将哲学思想蕴含在寓言故事之中，耐人寻味。本课所录选文依然是采用寓言说理。从子舆、子来、哀骀它的身上，我们可以领悟到他们的人生态度及精神追求，从而能从容面对人生的困境。
②夸张、对比手法的运用，更加突显所言主旨，极具震撼力。不论是写子舆的怪状，还是写哀骀它的丑相，作者都运用了夸张的手法，并且还将子舆的怪状与他的态度、哀骀它的奇丑与别人对他的尊敬作对比，在大胆的夸张与鲜明的对比中突现他们的人格魅力和精神的巨大力量，给人以强烈的震撼。③对话描写生动有趣。选文采用问答式，将人物的思想状态显现出来，避免了直白的解说，既有生动性、趣味性，也有助于提示中心思想。在人物的言谈中，其个性、观点、神态都能很形象地表现出来，成为庄子寓言的又一特色。在选文中，不管是子祀与子舆，还是子犁与子来，他们的对话有声有色、有理有据，能够很好地表现人物的思想境界。哀骀它相貌丑陋惊骇天下，为什么那么多女子想嫁给他？ 延伸探究答案面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷与富有、毁谤与赞誉、饥与渴、寒与暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、畅达而不失愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。多读厚积 —— 读优秀作文，积素养提技能庄子的聪明
①推开庄子的门，他不在。(1)
【思悟亮点】
(1)开头这样写有什么好处？ 提示切入角度独特，言简意赅，造成悬念，激发读者的阅读兴趣。 ②本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，地上的落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的聪明跟着自己的身影飘走了？(2)
(2)第②段交代了什么？两个问句有何作用？ 提示交代了来见庄子的原因，解开了读者心中的疑团。两个问句引人思考，将思路自然引入下文。 ③“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他此刻的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实和你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的聪明吗？ ④不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞翔，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的斑纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此瑰丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的聪明吗？ ⑤“你是仕宦？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为本身的血与肉，又怎么会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，本来这淤泥中也蕴藏着庄子的聪明呢……(3)
(3)第③～⑤段共化用了几个典故？有何特点？ 提示化用了“与惠施论鱼”“庄周梦蝶”“濮水之钓”的典故。化用自然，借题发挥，紧扣中心。 ⑥庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的聪明太远，而是尘寰的尘土遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不见了。这才是庄子聪明的根本吗？ (4)
(4)联系全文，结合第⑥段，你认为“庄子的聪明”指的是什么？ 提示庄子的聪明在于境界。在这一境界中他可以直接领会万物、与天地精神往来；能冲破存亡、物我的边界而很快乐；能独守精神的月亮，具有高洁的精神而不觉孤单；能走向“道”，与自然相融，与万物合一。 ⑦我不禁讥笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的聪明。(5)
(5)最后一段在内容和结构上有怎样的作用？照应首段，结构圆合。后一句重申文章的主题，照应题目。 提示四、尊生
释文题
“尊生”一词出自《庄子·让王》，就是要尊重生命。庄子在叙述了大王亶父为了保全邠地百姓的性命而主动拄着拐杖离开邠地，最终赢得民心的故事后，大发感慨：“夫大王亶父可谓能尊生矣。”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是无与伦比的。世间万物中，人的生命无疑是最宝贵的。我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否会同样珍惜他人的生命呢？从一般意义上说，“尊生”体现在两个方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命。这两篇故事，强调了要以生命为本，反对让世俗名利牵累和祸害生命。既要尊重自己的生命，又要尊重他人的生命，张扬了生命的价值与尊严，体现了对人的关怀。庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里，无疑是对世俗观念的反叛。
明主旨
本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。第1则阐释了“尊生”的一般意义，即既要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。第2则阐释了“尊生”更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，
也不能将他人工具化，期望他人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的极大关怀。
1．词语理解
(1)通假字
①大王亶父居邠 同“________”，____________
②见利轻亡其身 通“________”，____________
③其可以为舟者旁十数
通“________”，____________
④女将恶乎比予哉 通“________”，____________
⑤夫柤梨橘柚果蓏之属
同“________”，____________
⑥实熟则剥 通“________”，____________
⑦小枝泄 通“________”，____________
答案　①豳　地名　②忘　忘记　③方　将近、大约　④汝　你　⑤楂　山楂　⑥扑　击打　⑦抴　拖，用力拉
(2)一词多义
①适
②作
③去
④事
⑤惑
⑥执
答案　①碰巧/到……去/适合、适应　②劳动/振作/开始　③离开/距离/除去、去掉　④供奉，敬赠/事情/战事/职务，工作/做　⑤糊涂/疑难问题　⑥拿/握着/掌握，控制/坚持
(3)古今异义
①虽然，我适有幽忧之病
古义：________________________________________________________________________
今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
②故天下大器也
古义：________________________________________________________________________
今义：比喻有很高的才能、能干大事业的人。
③冬日衣皮毛
古义：________________________________________________________________________
今义：a.带毛的兽皮的总称。b.指事物的浅层或表面。c.借指表面的知识。
④至于曲辕
古义：________________________________________________________________________
今义：a.表示达到某种程度。b.表示另提一事。
⑤匠伯不顾
古义：________________________________________________________________________
今义：a.不照顾。b.不考虑；不顾忌。
⑥秋收敛，身足以休食
古义：________________________________________________________________________
今义：减轻放纵的程度(指言行)。
⑦弟子厌观之
古义：________________________________________________________________________
今义：a.因过多而不喜欢。b.憎恶。
答案　①虽然这样。②最珍贵的器物。③指用带毛兽皮做的衣服。④到达。⑤不转头看。⑥收获敛藏。⑦满足。
(4)虚词归纳
①而
②之
③以
答案　①表顺承/表修饰/表转折，却/你　②到/它/结构助词，的　③拿，用/因为
2．词类活用
(1)冬日衣皮毛：______________________________________________
(2)事之以珠玉而不受：________________________________________
(3)与人之兄居而杀其弟：______________________________________
(4)因杖策而去之：____________________________________________
(5)是不材之木也：____________________________________________
(6)虽贫贱不以利累形：________________________________________
答案　(1)名词作动词，穿　(2)名词作动词，敬赠，供奉
(3)动词的使动用法，使……被杀　(4)名词的意动用法，以……为杖　(5)名词作动词，成材　(6)名词作动词，追逐利益
3．特殊句式
(1)是不材之木也。
(2)夫天下至重也。
(3)此有道者之所以异乎俗者也。
(4)狄人之所求者，土地也。
(5)此以其能苦其生者也。
(6)自掊击于世俗者也。
(7)逍遥于天地之间。
(8)事之以皮帛而不受。
(9)事之以犬马而不受。
(10)事之以珠玉而不受。
(11)遂成国于岐山之下。
(12)吾何以天下为哉！
(13)为吾臣与为狄人臣奚以异！
答：________________________________________________________________________
答案　(1)～(5)判断句，(6)判断句、被动句，(7)～(11)介宾短语后置句，(12)(13)宾语前置句。
4．语句翻译
(1)虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。
译文：________________________________________________________________________
(2)事之以皮帛而不受。
译文：________________________________________________________________________
(3)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
译文：________________________________________________________________________
(4)实熟则剥。
译文：________________________________________________________________________
(5)以为舟则沈。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)虽然这样，我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊。
(2)拿兽皮、丝织品来供奉他们，他们不接受。
(3)能够珍视生命的人，即使地位高财物多也不会因用来养生的物品伤害身体，即使贫贱同样不会因追逐利益而拖累、祸害身体。
(4)果子成熟了就遭受击打。
(5)拿它做船，这船就会沉没。
文本名句
1．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
2．能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
3．且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。
文外名句
1．夫小惑易方，大惑易性。
2．孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
3．夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
1.
…… ……
(《庄子·让王》)
2.
　　
(《庄子·人间世》)
1．简述《庄子·让王》节选部分的主旨及作用。
答：________________________________________________________________________
答案　让王，即禅让王位。文章的主旨在于阐述重生、尊生，不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命、保全生命。第一部分写许由、子州支父等不愿接受禅让的故事，阐明重视生命的思想，天下固然“至重”，但不能以此害生。本部分在阐明题旨上处于重要地位，其余部分皆由此展开。第二部分写大王亶父迁邠的故事，在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想，提出了“不以养伤身，不以利累形”的鲜明观点，引人深思。
2．庄子借“舜让天下”的故事，表达了怎样的思想？
答：________________________________________________________________________
答案　庄子借此告诉世人，有道的人跟一般人不同，他们把生命看得很重，即使拿世人看得最重的天下来，他们也不会为此伤害生命。主张自己劳动、自给自足、逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累。
3．叙议结合、寓理于事、形神兼备，是第1则选文的突出特点，试简要分析。
答：________________________________________________________________________
答案　第1则选文选自《庄子·让王》，提出了“尊生”的主旨，成为后文的总纲。前三段分别叙述了许由、子州支伯、善卷不受王位的故事。叙述虽有雷同但简洁明了，突出了三人的共同选择和尊生思想。在前两段叙后跟议，画龙点睛，一语破的，更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先叙事再说理，水乳交融、相得益彰。同时善卷“去而入深山，莫知其处”，大王“杖策而去”等细节描述，充分展示了人物的个性情态及理想追求，可谓妙笔。在生动活泼、富于变化的文字背后，处处透射着“尊生”的主旨，体现了文笔的娴熟、思想的博大，确为文之上品。
4．第2则选文是如何体现浪漫主义色彩的？
答：________________________________________________________________________
答案　写栎社树“大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，……旁十数”，想象丰富，描写生动逼真，极具浪漫主义情调。尤其是栎社见梦，更是构思奇特、情节离奇，将深刻的道理形象地寄寓在虚妄的故事中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想，充满浓厚的浪漫主义色彩。
怎样认识庄子的“尊生”思想？
答：________________________________________________________________________
答案　庄子重视生命，认为天下固然“至重”，但不能以此害生。庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”此句表现了庄子“贵生”的哲学思想，强调生命重于一切。那些名利富贵，乃至天下，与生命相比，都是微不足道的，表现了庄子追求超脱世俗的精神自由。庄子列举了周朝先王亶父尊重生命的事迹。亶父，周文王的祖父，居于邠地，在位期间为周围戎狄所侵扰，为了不使为争夺养生的土地而伤害人民的性命，亶父离开邠地，百姓成群结队地跟着他，来到岐山脚下，定立新都。由此看来，亶父不仅尊重自己的生命，更尊重百姓的生命。在强权争霸的时代，统治者在珍视个人利益的同时也能珍视百姓的利益的做法是很可贵的。
神圣的尊严
①海卡尔说：“人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝；如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：您的施舍，我的尊严，我们是平等的。所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。(1)
②尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
③尊严，是一种操守、一种价值观、一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。(2)
④尊严是神圣的，不可侵犯、不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的。人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而对自己高标准、严要求，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人、一个民族，如何获得尊严？不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
⑤在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明“不为五斗米折腰”，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
⑥然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝、阿谀奉承，丢失尊严、丧失人格。就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不齿。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格、出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失做人的底线，丑恶至极。(3)
⑦尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距、没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人、下至普通百姓，都有尊严。
⑧尊严，神圣不可侵犯。(4)
思悟亮点
(1)文章第①段是如何引出论点的？
提示　由海卡尔的一句名言和一个事例自然引入尊严话题，确立论点。
(2)第②③段论述了什么问题？
提示　简要论述了“什么是尊严”，尊严对一个人的重要性，为下文展开议论打下基础。
(3)第⑤⑥段是从哪两个角度论证的？有什么作用？
提示　从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会的反面典型。恰当地使用作文素材，增强了论证的力度。
(4)最后一段有何特点？作用是什么？
提示　一句话单独成段，言简意赅，掷地有声地印证和呼应了论点。
尊生
自主检测与反馈
一、基础知识
1．下列各句中，加点字的解释正确的一项是(　　)
A．其高临山　　　　　　 临：俯视
B．弟子厌观之 厌：厌恶
C．因杖策而去之 杖：拐杖
D．实熟则剥 实：确实
答案　A
解析　B项应为“满足”。C项应为名词的意动用法，以……为拐杖。D项应为名词，果实。
2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
答案　B
解析　B项均为介词，因为。A项音节助词，无实义/代词，他的。C项音节助词，无实义/代词，代“栎社树”。D项介词，被/介词，跟。
3．下列各句中，加点词的用法不同的一项是(　　)
A．夫大王亶父可谓能尊生矣
B．此以其能苦其生者也
C．虽贫贱不以利累形
D．虽贵富不以养伤身
答案　A
解析　A项“尊”为形容词的意动用法，把……看得尊贵。而B、C、D三项“苦”“累”“伤”均为使动用法，“使……受苦”“使……劳累”“使……受伤”。
4．下列各句中，不含通假字的一项是(　　)
A．其可以为舟者旁十数
B．女将恶乎比予哉
C．小枝泄
D．自掊击于世俗者也
答案　D
解析　A项“旁”通“方”，将近、大约。B项“女”通“汝”，你。C项“泄”通“抴”，拖，用力拉。
5．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　)
A．事之以犬马而不受
B．遂成国于岐山之下
C．为吾臣与为狄人臣奚以异
D．此有道者之所以异乎俗者也
答案　C
解析　C项为宾语前置句。A、B、D三项均为介宾短语后置句。
二、阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后题目。
国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。
昔赵宣孟之绛，见骫[注]桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，再咽而后能视。宣孟问之曰：“女何为而饿若是？”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟与脯二，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“斯食之，吾更与女。”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之，中饮而出。灵公令房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻！君舆！吾请为君反死。”宣孟曰：“而名为谁？”反走对曰：“何以名为？臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。此《书》之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎？故诗曰：“赳赳武夫，公侯干城。”“济济多士，文王以宁。”人主胡可以不务哀士？士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。
孟尝君于薛，荆人攻之。淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，吾无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命矣。”至于齐，毕报，王曰：“何见于荆？”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何谓也？”对曰：“薛不量其力，而为齐先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固。”齐王知颜色，曰：“嘻！先君之庙在焉。”疾举兵救之，由是薛遂全。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉？强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者。(选自《吕氏春秋·报更》，有删改)
注　骫(wěi)：弯曲。
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．其食足以食天下之贤者　　 食：供养
B．羞行乞而憎自取 羞：使……羞
C．济济多士，文王以宁 宁：安宁
D．故善说者，陈其势，言其方 陈：陈述
答案　B
解析　羞：以……为羞。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．淳于髡为齐/使于荆还/反过于薛/孟尝君令人礼貌而亲郊送之/
B．淳于髡为齐/使于荆还反过于薛/孟尝君令人礼/貌而亲郊送之/
C．淳于髡为齐使于荆/还反/过于薛/孟尝君令人礼貌而亲郊送之/
D．淳于髡为齐使于荆/还反过于薛/孟尝君令人礼/貌而亲郊送之/
答案　C
解析　“淳于髡为齐使于荆”意思是“淳于髡为齐国出使到楚国去”，中间不能断开，故排除A、B两项。“还反过于薛”中“还反”意思是“返回的时候”，应该断开，故排除D项。
8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．国家即使小，只要用钱财对待天下的贤士，国家就会安定，百姓也会免除灾祸。
B．在去绛的路上，赵宣孟遇到一个饿倒的人，赵宣孟不仅给了他食物充饥，还给了他肉干和钱财。
C．孟尝君对淳于髡以礼相待，后来在淳于髡的劝说下，齐国出兵保全了薛国。
D．齐国出兵的原因，不仅是为了救薛国，更是为了保护在薛国的齐先王宗庙。
答案　A
解析　 “钱财”之说不全面，文中无“百姓也会免除灾祸”之说。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)“何以名为？臣桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。
译文：________________________________________________________________________
(2)说之不听也，任不独在所说，亦在说者。
译文：________________________________________________________________________
答案　(1)“为什么问名字呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。
(2)劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。
参考译文
国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍(成为一类人)，这是周文王称王的原因。现在虽然不能称王，用它来安定国家，不也容易做到吗！与贤士为伍，这是赵宣孟免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。贤士不可以用高傲的姿态使他受到屈辱。
从前赵宣孟将要到蓟国国都绛邑去，看见一棵弯曲的桑树下有一个饿倒躺在那里起不来的人，赵宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后就能睁开眼看了。赵宣孟问他：“你为什么饿到这种地步？”他回答说：“我在绛给人做仆人，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”赵宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她。”赵宣孟说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉，一百枚钱，就离开了。过了两年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了士兵等待赵宣孟到来。晋灵公趁机请赵宣孟饮酒。赵宣孟知道了晋灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。晋灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说：“喂！您快上车逃走！我愿为您回去拼命。”赵宣孟说：“你叫什么名字？” 他反身快跑回答说；“为什么问名字呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。这就是《尚书》上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思。赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢？所以《诗经》上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安宁。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以。广泛地寻找就不会失掉了。
孟尝君在薛国的时候，楚国人攻打薛国。淳于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛国。孟尝君让人以礼相待并亲自到郊外送他，对淳于髡说：“楚国人攻打薛国，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了。”淳于髡说；“我听从您的吩咐。”到了齐国，禀报完毕，齐王说：“到楚国见到了什么？”淳于髡回答说：“楚国很贪婪，薛国也不自量力。”齐王说：“为什么这样说呢？”淳于髡回答：“薛国不自量力，给齐先王立了宗庙。楚国贪婪而攻打薛国，薛国的宗庙必定危险，所以说薛国不自量力，楚国也太贪婪。”齐王变了脸色，说：“哎呀！先王的宗庙在那里。”于是赶快派兵援救薛国，因此薛国才得以保全。所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就像自己处于危难之中，哪里用得着极力劝说呢？极力劝说就鄙陋了。劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。
三、语言表达
10．仿照下面的示例，另选一位作家的作品，写一段话，要求句式与示例相同。
庄周的《庄子》，是清亮通透的河，可以摆渡迷惑的众生，能够觅得源于道家经典的人生微笑。
答：________________________________________________________________________
答案　(示例一)吴敬梓的《儒林外史》，是儒林群丑的图，可以警醒迷途的士子，能够打破源自科举制度的思想禁锢。
(示例二)梭罗的《瓦尔登湖》，是纯洁安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，能够听见来自纯粹生命深处的自然歌吟。
11．下面是某机构人才招聘面试流程图，请用简洁的文字将流程表述出来，不超过80个字。
答：________________________________________________________________________
答案　(示例)考生抽签后进入考场面试。先进行个人答辩，考生面试答题后由评委打分；再进行组内展示，考生个人陈述、自由讨论后评委打分。最后确认成绩，面试结束。
课件35张PPT。四、尊生第五单元 《庄子》选读 内容索引预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案多读厚积 ——读优秀作文，积素养提技能预读先学 ——读文本内容，知文理学基础释文题
“尊生”一词出自《庄子·让王》，就是要尊重生命。庄子在叙述了大王亶父为了保全邠地百姓的性命而主动拄着拐杖离开邠地，最终赢得民心的故事后，大发感慨：“夫大王亶父可谓能尊生矣。”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是无与伦比的。世间万物中，人的生命无疑是最宝贵的。我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否会同样珍惜他人的生命呢？从一般意义上说，“尊生”体现在两个方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的知文明理生命。这两篇故事，强调了要以生命为本，反对让世俗名利牵累和祸害生命。既要尊重自己的生命，又要尊重他人的生命，张扬了生命的价值与尊严，体现了对人的关怀。庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里，无疑是对世俗观念的反叛。明主旨
本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。第1则阐释了“尊生”的一般意义，即既要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。第2则阐释了“尊生”更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将他人工具化，期望他人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的极大关怀。语言积累1.词语理解
(1)通假字
①大王亶父居邠 同“___”，______
②见利轻亡其身 通“___”，_______
③其可以为舟者旁十数 通“_____”，____________
④女将恶乎比予哉 通“___”，__
⑤夫柤梨橘柚果蓏之属 同“____”，______
⑥实熟则剥 通“___”，______
⑦小枝泄 通“____”，____________ 豳地名忘忘记方将近、大约汝你楂山楂扑击打抴拖，用力拉(2)一词多义①适我适有幽忧之病：______　　　　　　　　　
逝将去女，适彼乐土：_________　　　　　　　　　
削足适履：__________　　　　　　　　　②作日出而作：_____　　　　　　　　　
一鼓作气：______　　　　　　　　　
天下之大事必作于细：______　　　　　　　　　碰巧到……去适合、适应劳动振作开始③去于是去而入深山：_____　　　　　　　　　
连峰去天不盈尺：_____　　　　　　　　　
去伪存真：___________　　　　　　　　　④事事之以皮帛而不受：___________　　　　　　　　　
工欲善其事：_______　　　　　　　　　
有事则兵强：_______　　　　　　　　　
食焉而怠其事，必有天殃：___________　　　　　　　　　
无所事事：____　　　　　　　　　离开距离除去、去掉供奉，敬赠事情战事职务，工作做自吾执斧斤以随夫子：_____　　　　　　　　　
执其手而与之谋：_____　　　　　　　　　
圣人执要，四方来效：___________　　　　　　　　　
能执大义，以身救民：_____　　　　　　　　　⑥执⑤惑岂不惑哉：_____　　　　　　　　　
所以传道受业解惑也：__________　　　　　　　　　糊涂疑难问题拿握着掌握，控制坚持(3)古今异义
①虽然，我适有幽忧之病
古义：____________
今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
②故天下大器也
古义：______________
今义：比喻有很高的才能、能干大事业的人。虽然这样。最珍贵的器物。③冬日衣皮毛
古义：_______________________
今义：a.带毛的兽皮的总称。b.指事物的浅层或表面。
c.借指表面的知识。
④至于曲辕
古义：_______
今义：a.表示达到某种程度。b.表示另提一事。指用带毛兽皮做的衣服。到达。⑤匠伯不顾
古义：____________
今义：a.不照顾。b.不考虑；不顾忌。
⑥秋收敛，身足以休食
古义：__________
今义：减轻放纵的程度(指言行)。
⑦弟子厌观之
古义：__________
今义：a.因过多而不喜欢。b.憎恶。不转头看。收获敛藏。满足。(4)虚词归纳①而日出而作：______　　　　　　　　　
民相连而从之：_______　　　　　　　　　
事之以皮帛而不受：____________　　　　　　　　　
而几死之散人：___　　　　　　　　　②之匠石之齐：____　　　　　　　　　
勿言之矣：____　　　　　　　　　
是不材之木也：______________　　　　　　　　　③以事之以皮帛而不受：_______　　　　　　　　　
虽贵富不以养伤身：_______　　　　　　　　　表顺承表修饰表转折，却你到它结构助词，的拿，用因为2.词类活用
(1)冬日衣皮毛：________________
(2)事之以珠玉而不受：________________________
(3)与人之兄居而杀其弟：____________________________
(4)因杖策而去之：___________________________
(5)是不材之木也：__________________
(6)虽贫贱不以利累形：______________________名词作动词，穿名词作动词，敬赠，供奉动词的使动用法，使……被杀　名词的意动用法，以……为杖名词作动词，成材名词作动词，追逐利益3.特殊句式
(1)是不材之木也。_______
(2)夫天下至重也。_______
(3)此有道者之所以异乎俗者也。_______
(4)狄人之所求者，土地也。_______
(5)此以其能苦其生者也。_______
(6)自掊击于世俗者也。______________
(7)逍遥于天地之间。_________________
(8)事之以皮帛而不受。________________判断句判断句判断句判断句判断句判断句、被动句介宾短语后置句介宾短语后置句(9)事之以犬马而不受。________________
(10)事之以珠玉而不受。______________
(11)遂成国于岐山之下。______________
(12)吾何以天下为哉！______________
(13)为吾臣与为狄人臣奚以异！ ____________介宾短语后置句介宾短语后置句介宾短语后置句宾语前置句宾语前置句4.语句翻译
(1)虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。
译文：_________________________________________________________
__________
(2)事之以皮帛而不受。
译文：_______________________________________
(3)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
译文：_________________________________________________________
__________________________________________________________ 虽然这样，我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊。拿兽皮、丝织品来供奉他们，他们不接受。 能够珍视生命的人，即使地位高财物多也不会因用来养生的物品伤害身体，即使贫贱同样不会因追逐利益而拖累、祸害身体。(4)实熟则剥。
译文：_______________________
(5)以为舟则沈。
译文：__________________________ 果子成熟了就遭受击打。拿它做船，这船就会沉没。文本名句名言警句1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
2.能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
3.且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。文外名句1.夫小惑易方，大惑易性。
2.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
3.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案1.简述《庄子·让王》节选部分的主旨及作用。要点突破答案让王，即禅让王位。文章的主旨在于阐述重生、尊生，不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命、保全生命。第一部分写许由、子州支父等不愿接受禅让的故事，阐明重视生命的思想，天下固然“至重”，但不能以此害生。本部分在阐明题旨上处于重要地位，其余部分皆由此展开。第二部分写大王亶父迁邠的故事，在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想，提出了“不以养伤身，不以利累形”的鲜明观点，引人深思。2.庄子借“舜让天下”的故事，表达了怎样的思想？答案庄子借此告诉世人，有道的人跟一般人不同，他们把生命看得很重，即使拿世人看得最重的天下来，他们也不会为此伤害生命。主张自己劳动、自给自足、逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累。3.叙议结合、寓理于事、形神兼备，是第1则选文的突出特点，试简要分析。答案第1则选文选自《庄子·让王》，提出了“尊生”的主旨，成为后文的总纲。前三段分别叙述了许由、子州支伯、善卷不受王位的故事。叙述虽有雷同但简洁明了，突出了三人的共同选择和尊生思想。在前两段叙后跟议，画龙点睛，一语破的，更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先叙事再说理，水乳交融、相得益彰。同时善卷“去而入深山，莫知其处”，大王“杖策而去”等细节描述，充分展示了人物的个性情态及理想追求，可谓妙笔。在生动活泼、富于变化的文字背后，处处透射着“尊生”的主旨，体现了文笔的娴熟、思想的博大，确为文之上品。4.第2则选文是如何体现浪漫主义色彩的？答案写栎社树“大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，……旁十数”，想象丰富，描写生动逼真，极具浪漫主义情调。尤其是栎社见梦，更是构思奇特、情节离奇，将深刻的道理形象地寄寓在虚妄的故事中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想，充满浓厚的浪漫主义色彩。怎样认识庄子的“尊生”思想？延伸探究答案庄子重视生命，认为天下固然“至重”，但不能以此害生。庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”此句表现了庄子“贵生”的哲学思想，强调生命重于一切。那些名利富贵，乃至天下，与生命相比，都是微不足道的，表现了庄子追求超脱世俗的精神自由。庄子列举了周朝先王亶父尊重生命的事迹。亶父，周文王的祖父，居于邠地，在位期间为周围戎狄所侵扰，为了不使为争夺养生的土地而伤害人民的性命，亶父离开邠地，百姓成群结队地跟着他，来到岐山脚下，定立新都。由此看来，亶父不仅尊重自己的生命，更尊重百姓的生命。在强权争霸的时代，统治者在珍视个人利益的同时也能珍视百姓的利益的做法是很可贵的。多读厚积 —— 读优秀作文，积素养提技能神圣的尊严
①海卡尔说：“人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝；如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：您的施舍，我的尊严，我们是平等的。所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。(1)
【思悟亮点】
(1)文章第①段是如何引出论点的？ 提示由海卡尔的一句名言和一个事例自然引入尊严话题，确立论点。 ②尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
③尊严，是一种操守、一种价值观、一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。(2)
(2)第②③段论述了什么问题？ 提示简要论述了“什么是尊严”，尊严对一个人的重要性，为下文展开议论打下基础。 ④尊严是神圣的，不可侵犯、不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的。人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而对自己高标准、严要求，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人、一个民族，如何获得尊严？不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。 ⑤在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明“不为五斗米折腰”，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。 ⑥然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝、阿谀奉承，丢失尊严、丧失人格。就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不齿。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格、出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失做人的底线，丑恶至极。(3)
(3)第⑤⑥段是从哪两个角度论证的？有什么作用？ 提示从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会的反面典型。恰当地使用作文素材，增强了论证的力度。 ⑦尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距、没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人、下至普通百姓，都有尊严。
⑧尊严，神圣不可侵犯。(4)
(4)最后一段有何特点？作用是什么？一句话单独成段，言简意赅，掷地有声地印证和呼应了论点。 提示