得道多助，失道寡助

课件26张PPT。《孟子》两章 孟子 （约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。《孟子》是孟子及其门人记录他的言论、活动的书，是儒家经典“四书”之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3·5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子画像写作背景 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子” 。面对这种现实，孟子向往着历史上尧舜的功绩，到处游说，宣扬他的治国理想。得道多助
失道寡助选自《孟子?公孙丑下》初通文意，并理清文章的层次. 朗读课文整体感知 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。译文 有利于作战的天气、时令，比
不上有利于作战的地理形势；有利
于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里之城，七里之郭，环而
攻之而不胜。夫环而攻之，必有
得天时者矣；然而不胜者，是天
时不如地利也。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。译文 城非不高也，池非不深也，
兵革非不坚利也，米粟非不多
也；委而去之，是地利不如人和
也。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。译文 故曰，域民不以封疆之界，
固国不以山溪之险，威天下不以
兵革之利。得道者多助，失道者
寡助。寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。译文1、本文提出了什么论点？课文分析2、由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？ 天时不如地利，地利不如人和。 天时、地利、人和3、第二、三层分别从什么角度来论述观点？第二层攻者：环而攻之而不胜天时不如地利第三层守者：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之。地利不如人和论证方法：举例论证4、本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？ 运用了排比和双重否定句式。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。5、在此基础上，作者得出什么结论？域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。结论：得道者多助,失道者寡助即施行“仁政”，要“爱民”，取得人民的支持和拥护。6、由前面的论述可知，作者心中的“道”应该是怎样的？一、孟子的“王道”思想??在政治主张上，孟子提倡 “施仁政，行王道”，认为只有仁者才能无敌于天下，这是他政治思想的中心内容。孟子的“王道”理论，提倡以人为本，以德为辅，主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。具体的措施包括：施“仁政”、开“井田”，“省刑罚，薄税敛”，达到社会富裕，“民有恒产”，“五十衣帛，七十食肉”的理想社会，“使天下仕者，皆欲立于王之朝；耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市”。在两千多年前的奴隶制时代，能有这样的认识和见解，无疑是非常难得和可贵的。??知识链接二、孟子的“民本”思想??孟子认为，国家的根本在于人民：“人有恒言，皆曰‘天下国家’，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，” 孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，要求统治者要爱惜臣民，争取人民的支持，要“与民偕乐”、“与民同乐”、“忧民之忧”，“使民有恒产”，“送生送死无憾”，指出只有得到人民支持的国家才是不可战胜的。??所以，做君主要的要以民为本，施行仁政，否则，“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”，深刻的指出，“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙，士庶不仁不保四体”的道理。这些思想在当时的时代背景下提出来，都是足以振聋发聩的。提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和 论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言)↓论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言)↓↓得出结论:得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)举例论证 文章结构总结 本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 1、穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。
2、生于忧患，死于安乐。
3、得道多助，失道寡助。
4、天时不如地利，地利不如人和。
5、人有不为也，而后可以有为。
6、穷则独善其身，达则兼济天下。
7、 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
8、尽信书，则不如无书。
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、民为贵，社稷次之，君为轻。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子语录拓展 孟母三迁孟子故事
孟母断机杼教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
——《三字经》 ? 孟子小时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼地从这里经过。孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境，以免孟子学坏。
? 这一次，他们搬到镇上，没想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏。于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。
? 她决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵起诗文来。
? 有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布。她一气之下，剪破了整片织好的布，然后对孟子说：“你读书就像我织布一样，要脚踏实地坚持不懈才能做得好，如今你随意逃学，就像我剪断这块布一样，前功尽弃了。”
从此，孟子便发愤念书，终于成为中国的大学问家。?