2 离骚（节选）2

课件41张PPT。《屈原》原著 郭莫若
出处《屈原》第五幕 第二场 目 录 作者 屈原 《屈原》　　　内容结构 　《雷电颂》 　　　　《雷电颂》层次 　　　　　　 人物分析 　艺术手法 　　　　　　　　　问题讨论 制作说明 返回　作者简介: 郭沫若(1892.11.16─1978.6.12)我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、 著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后的又一文学大师。 郭沫若乳名文豹，原名郭开桢，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河， 若水──雅河)，四川乐山人。在十月革命影响之下，积极投身反帝反封建的新文化运动， 1919年至1920年，写下了歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义的诗集《女神》，成为中国新诗的奠基人。与郁达夫、成仿吾组织新文学社团“创造社”。1927 年3月，发表著名讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露了蒋介石虚伪、残忍的反革命面目。由于国民党反动派的残酷迫害，于1928年流亡日本，开始对中国古代历史的研究工作，有名的著作是《甲骨文字研究》。1941年皖南事变后，他写下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六个历史剧。《屈原》是他的代表作品之一，借古喻今，矛头直指国民党反动派，深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策，激励了人民的爱国斗志。他的长篇回忆录《洪波曲》，写出了他前期的经历和思想。1944年写了关于李自成农民起义的历史论文《甲申三百年祭》。 下一页新中国成立后，写出了不少成功作品，诗集有《新华颂》《百花齐放》等，历史剧《武则天》《蔡文姬》等。郭沫若晚年经历了十年浩劫的严峻考验粉碎“四人帮”后，他挥笔赋诗，高唱“大快人心事，揪出四人帮”， 表达了亿万人民的心声。 1978年抱病参加全国科学大会，发表著名讲演《科学的春天》，逝世前在全国文联扩大会议上作书面发言《衷心的祝愿》。1978年6月12日逝世，终年86岁。 “他和鲁迅一样，是我国现代文学史上一位学识渊博，才华卓具的著名学者。他是继鲁迅之后，在中国共产党的领导下，在毛泽东思想的指导下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”(邓小平《在郭沫若同志追悼大会上的悼词》) 返回关于《屈原》: 《屈原》写于1942年1月，时值抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手， 蒋介石集团又消极抗日，积极反共，“全中国进步的人们都感受着愤怒”。于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤慨。作者曾说: “我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”(《序俄文译本历史剧〈屈原〉》)剧中，郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。 下一步 返回 全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。课文节选的第五幕的第二场，是全剧的高潮。 《屈原》在当年国民党统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最后终于被国民党当局禁演。 （人物介绍） 返回屈原：名平，字原，号灵均，第一位伟大的爱国诗人，用楚辞 的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》，因受奸臣排挤，投汩罗江自沉而死。有联评为：哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。情节结构:第一部分: 靳尚和郑詹尹密谋要毒
死屈 原。分析第二部分: 屈原的内心独白　分析第三部分: 婵娟之死。分析　　　　　返回主要人物形象分析 屈原 婵娟 郑詹尹 返回屈原: 正义和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。 返回婵娟: 屈原的侍女，是有正义感的女性形象，是楚国人民的代表。她爱戴屈原，崇敬屈原，把他当作父亲、家长，虽是“普通人家的女儿”，却深明大义，知道“做人的责任”；不屈服于公子子兰的威逼利诱，甘愿为搭救屈原而献出生命，这一切都突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵娟为正义而献身的行动，有力地衬托了屈原正气凛然英勇无畏的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。 返回郑詹尹: 邪恶的化身，卑鄙、狡诈、胆怯。是朝庭中奸佞的帮凶，毫无正义和忠贞而言。他开始对毒死屈原有疑问，不是同情屈原，而是怕“惹出乱子”，舍不得他的庙宇；他再三引诱屈原喝下毒酒，装出一副伪善面目，甚至假惺惺地诅咒自己的女儿郑袖；做坏事又内心胆怯，送毒酒又心虚地问屈原“该不会疑心这酒里有毒的吧”。这个邪恶的帮凶最后也没有得到好下场。 返回《雷电颂》的结构和特点: 第一层: 对风雷电的呼唤与歌颂，对光 明的礼赞与向往。 第二层: 借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏 庸腐朽的当权者。 返回艺术特色: 一、闪耀着浪漫主义的色彩（分析） 二、运用多种修辞手法──充分表达感情，增强语句气势（分析） 返回 《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞往光明的境地；也借助了它们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原形象显得更加神采飞扬。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。 返回 通篇运用拟人兼呼告。如“风，你咆哮吧! ”“你们风，你们雷，你们电”“电，你这宇宙中最犀利的剑呀! ”等等，这些语句，热切地期望风雷电；而“你东君，你是什么个东君”等词语，无比愤怒地对恶神进行斥责。这样，就直接最有力地表达了爱憎的感情。其次运用反复、排比等使整个独白具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力 返回人物介绍 屈原 楚国三吕闾大夫婵娟 屈原弟子靳尚 楚怀王佞臣，上官大夫郑詹尹 楚怀文化宠姬郑袖之父， 任卜官首长，称太卜 返回 呼告：对本来不在眼前的人或 物，行文中直呼其名， 直接进行对话。分类：呼告分为呼人和呼物两 种形式。呼告的作用：表达强烈感情， 增强感染力。 返回问题讨论 1）“风”“雷”“电”象征了什么？提示2）东皇太一等众神象征着什么提示 3）“没有阴谋······的小岛”象征了什么？提示4）如何理解“你能拔去我有形的长剑，你不能拔 去我无形的长剑呀”提示5）如何理解“虽然如劈水一样······”提示6）如何理解“尽管你怎样的咆哮，也不能把他们　　从梦中叫醒，不能把死的吹活过来”提示7）“眼泪有什么用”的含义是？提示8）讨论：这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者　　是如何做到这一点的提示 返回 明确：摧毁黑暗社会与反动势力的伟大力量，人世间追求正义光明的变革力量　　　　　 　　　　　　　　　　返回 明确：人世间昏庸腐朽暴戾怯懦的当权者　　　　　　　　　　返回点拔：从句式，修辞等角度 A：运用拟人兼呼告，最直接最有力地表　达了爱憎 例：风，咆哮吧！（热烈的盼望） 　　你东君，你是什么个东君！　　　　　　　　（无比愤怒的斥责）B：运用排比与反复，使句式整齐，铿锵　有力C：多用短句，表达激烈的情感，急促的　语气　　　　　　　　　　返回词语 唉，我今天实在不应该抛撇了她，跑了出来。她虽然在后园子里面看着那些人胡闹，她虽然把我的衣裳拿了一件出去，但我相信那一定是宋玉要她做的，宋玉那孩子，他太阴柔了。唉这酒的气味，我终竟是不高兴。河伯，你是不是喜欢喝酒的呢？你现在的情形又是怎样？我也明明看见，别人也把你抓去了。你明明是为我而受难，为正义而受难呀。啊，我真不知道该怎样报答你的好呵！ 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！ 尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！ 啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！ 下一页朗诵： 啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧！ 雷！你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音！你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！我要看那滚滚的波涛，我要听那堂堂塔塔的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去！ 下一页 啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还沉重的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合了拢来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么炫目的光明呀！ 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？ 下一页 炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！ 把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！ 你，你东君，你是什么个东君？别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗？啊，你，你完全是一片假！你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马！你假如是有本领，就下来走走吧！下一页 什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得拨弄人！什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧！但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么？你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！　　　　　　　　　　　　　　　　下一步 哼，还有你这河伯……哦，你河伯！你，你是我最初的一个安慰者！我是看得很清楚的呀！当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀！我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天划地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟也被人押进了龙门。 但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀！眼泪有什么用呵？我们只有雷霆，只有电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！ 返回表现出眼前的黑暗异常沉重，要推翻它任务异常艰巨。 返回自由世界 返回 反动派虽然囚禁了我的身体，限制了我的人身自由，却不能屈服我的意志，不能阻止我对正义和光明的追求和向往。 返回比喻正义的力量虽然暂时还不能战胜邪恶与黑暗，毕竟能使人们看到希望，使人对光明充满信心。 返回眼泪，是懦弱的表现，对反动派，只有勇敢的斗争，才能改变世界，从而改变自己的命运，不能乞求邪恶势力的同情，那是毫无用处的。　　　　　　　　　　返回　　　　　　　　　　　　　以南后为首的楚朝庭的奸佞们，对屈原恨之入骨，必欲置之死地而后快。他们排挤打击诬陷屈原还不够，还要在肉体上消灭他，暴露了他们的凶狠、残忍、毒辣的嘴脸。他们的阴谋也把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。　　　　　　返回 屈原忠君爱国却蒙受不白之冤，内心愤怒怨恨，面对黑暗现实，面对风雷电，他对神祗，对命运提出疑问。他渴求光明，怒斥黑暗，表现他的忠贞不屈，正气浩然的英勇悲壮的形象。　　　　　　　　　返回婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到高兴，表现了婵娟的高尚品格和献身精神，表现了正义和邪恶，光明和黑暗的尖锐对立和冲突。这一部分是戏剧冲突的高潮。　返回象征手法: 用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。　　　　　　　　　返回设计与制作 杨文俊 住址：重庆市江北中学校 邮编 400714 E－mail:ywj51876@sina.com