12《纪念白求恩》课堂实录

向一位古典共产党人致敬 ──《纪念白求恩》课堂实录
第一部分：共鸣
一、整体感知课文主要内容
师：好，现在我们开始上课。今天我们学习一篇挺“古老”的文章。
[投影展示课题《纪念白求恩》]
师：这是一篇议论文。议论文我们都用这样一种方式去学──
[投影展示]共鸣──争鸣
师：先共鸣。让我们去感受理解毛泽东笔下的白求恩。请读第一自然段，要求读的是记叙的句子，如果你发现是议论的，就停止。明白吗？好，读记叙的句子，预备起。
生读：白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。
师：好，有的同学是很清楚的。刚才读的这几个句子，旁批“记叙”。
（生记笔记）
师：白求恩是哪国人？
生：加拿大人。
师：什么职业？
生：医生。
师：什么时候到中国。结合“注释一”看看。
生：1938年。
师：抗日战争刚刚爆发不久。这是个特殊的背景。他来干什么？
生：帮助中国抗日。
师：这是第一段的记叙告诉我们的。现在看最后一段，注意了，也是读记叙的句子，读到议论就停止。“我和白求恩同志”，预备起！
生读：我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。
师：好，非常好，旁批，记叙。这是议论文当中的记叙，非常的凝练。白求恩什么时候去世？
生：1939年
师：39年。哎，到咱们中国不到两年啊。好，他在中国是怎么工作的呢？头抬起来看大屏幕（配乐）
[投影展示] 在恶劣的战争环境中，白求恩随部队辗转于荒凉的大西北，每天除了工作就是工作，用他的话说，过的完全是“高强度的生活”。在私人通信里，他偶尔述及1938年一年，其实不到一年的工作量：去年我共行军3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陕西和河北三省。我共做了762个手术，检查了1200名伤员。我还重组了部队的卫生系统，写作和翻译了三本教科书，建立了一所医疗培训学校。”这是一组惊人的数字。如此繁重的工作，卓著的效绩，不要说一个人，就算一个小分队也难以在有限的时间内完成。
师：注意“辗”字的读音。非常好，继续读……
[投影展示] 在延安，外国专家很少。白求恩的到来理应受到当局的礼遇，仅每月发给他的津贴便相当可观。然而他谢绝了。以下是他写给“军事指挥部聂将军处”的相关的信
亲爱的同志：
今天晚上我收到了林大夫带给我的301元钱。这笔钱中的100元好像是付给我的个人津贴，另外的102.20元似乎是用来偿还我在药品上的垫支，而剩下的98.80元似乎是用来支付我在纱布和药棉上的开销。关于这第一项100元。我在8月12日发给延安军事委员会的电报中已经表示过拒绝接受并且建议将它用做伤员们的烟草专款。其它的医生每月只有1元的津贴，而聂将军本人每月的津贴也只有“可观的”5元，在这种情况下，让我接收每月100元的津贴是不可思议的。
另外，因为我需要的所有东西都是免费提供给我的，钱对我没有任何用处。
致同志似的敬礼!
白求恩
师：聂将军是谁？
生：……
师：聂荣臻元帅！好，从刚才这个部分的介绍，你看到了一个什么样的白求恩？
生：看到了一个不追求名利的白求恩。
师：不追求名利，很好！
生：我看到了一个节俭，淡泊明志的人。
师：节俭，淡泊明志，文言基础很好啊，你来……
生：我看到了一个舍己为人的白求恩。
师：舍己为人！你来……
生：我看到一个无私的，不求任何回报的白求恩。
师：对金钱清清白白的白求恩。来……
生：我看到一个毫不自私自利的白求恩……
师：没有私心，你来……
生：他们都说完了。
师：哦，说完了，我相信王曼硕还有话说。你说……
生：为他人着想，然后不计个人利益的得失。
师：好！那么现在看书，前三段。毛泽东是怎么样评价白求恩的？看大屏幕的要求──
[投影展示]读出前三段的核心的议论句，以这样的方式说话：
毛泽东要求我们学习白求恩 的精神。
师：好，迅速浏览第一段，找出核心的议论句。
（生看书，画记号）
师：找出来了吗？
生：我觉得应该是国际主义的精神，共产主义的精神。
师：好，用这样的方式，毛泽东……
生：毛泽东要求我们学习白求恩国际主义的精神和共产主义的精神。
师：好，非常好，圈出来。接着，请看第二段，用刚才的语句形式说话。你来试一试。
生：毛泽东要求我们学习白求恩毫不利己，专门利人的精神。
师：非常好，她知道选前半句，而不选后边的具体表现的句子，聪明。圈出来。接着再看第三段。还是用刚才的形式说话。好，你来。
生：毛泽东要求我们学习白求恩对技术精益求精的精神。
师：非常棒，都知道在长长的句子当中把最核心的东西提炼出来，这是很高超的能力。嗯，孩子们，这是毛泽东对白求恩的高度评价，来，读：学习他……预备起──
[投影展示]学习他的国际主义精神
学习他毫不利己专门利人的精神
学习他对技术精益求精的精神
（生齐读）
二、精读重点段
师：现在我们精读第二自然段，体会毛泽东这个领袖人物，对一个外国医生，他是一种什么样的评价和情感。抬头，看大屏幕。第二段，不仅写了白求恩，还写了另外的一些人，判断这些词语有什么共同点。
[投影展示]
拈轻怕重 冷冷清清
漠不关心 麻木不仁
不负责任 喜欢自吹
生：贬义词。
师：对，贬义词。好，现在假如钟老师就是这一类的人，批评我。用上这些词语。我是批评的对象，你怎么说都可以，批评我，它们都是我的缺点。啊，你来批评我。
生：你真是拈轻怕重，对人又冷冷清清……
师：啊不不……，一样就够了啊。
（生笑）
师：可以加上一些其他创造性的语言。你来批。
生：你麻木不仁，对任何事情都漠不关心。
师：我是这样的人吗？
生：嗯……你真是不负责任，喜欢自吹，你其实不是一个共产党员，至少还不能算是一个纯粹的共产党员。
（生大笑）
师：你也来试试……
生：恩啊……一天到晚冷冷清清的，漠不关心工作，嗯……
师：舍不得批评钟老师，心软了。再给一个同学机会。
生：你这个人真是对工作一点也不负责任，对什么事都漠不关心，这样怎么能成为一个合格的共产党员呢？
师：像班长的样子，会教训人。孩子们啊，我们周围，过去也好，现在也好，有很多这样的人。对这种人，毛泽东会怎么形容他们这个群体呢？选择……
[投影展示]
这些人？
这帮人？
这群人？
生：这帮人。
师：聪明！能够体会语言中的细微差别。但是，白求恩不是这样的人。好，毛泽东用这样的话来高度评价一名外国的医生，来，读白求恩同志……预备起……
[投影展示]
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
（生读）
师：这样读书就没意思了，红颜色的字要重读。我们说毛主席很伟大，他是中国历史上极少数的几个能横槊赋诗的革命家，思想家，文学家，政治家。他用了这样的“极端”，可不可以改成“非常”？可以说极端是最高的评价，应该怎么读？
生读书：极端（重）
师：好，读，表现在他对工作的……预备起──
生重读（“极端”重读）
师：好，跟“我”的形象，冷冷清清，漠不关心的形象形成鲜明的对比。看书，毛泽东用了非常有力量的句式来表达对白求恩的赞美、肯定之情，找一找。
生：……
师：有没有同学发现？句式！第二段，这个家伙已经看到最后一段去了（走到某同学旁边）发现了吗？你说！
生：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。
师：真聪明！孩子们，这些都是什么句子？
生：排比句。
师：三个或者三个以上句子才能形成排比呢。没有一个、没有一个、无不。这叫啥句子？
生：双重否定句。
师：对了，双重否定句。好，现在注意力集中，请你，你先把全句读一遍。
[投影展示]
从前线回来的人说到白求恩，
没有一个不佩服，
没有一个不为他的精神所感动。
晋察冀边区的军民，
凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，
无不为之感动。
（生读）
师：好，下边老师的要求会比较难。你，请你把它变成肯定句！
生：从前线回来的人说到白求恩，所有人都佩服，所有人都为他的精神感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，都为之感动。
师：聪明。嗯，你起来试一试。把它变成反问句！行不行，试试。
生：嗯，从前线回来的人说到白求恩，难道有不佩服他的吗？难道有不为他的精神所感动的吗？晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，怎么会不为之感动呢？
师：真好，聪明。好，孩子们，用崇敬的心情来读，用崇敬的心情来读这些双重否定句。从前线回来的人……预备起──
生读书：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。
师：所以，一个领导人，一个领袖人物，在本段的最后才会说出这样的话：
[投影展示]
每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
（生读）
师：很好，但还没有把红颜色的字读突出出来。你来，你朗读特别好，节奏特别合适。你来给大家做一下示范，慢下来，味道就出来了。
生慢读：每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义着的精神。
师：好，很好。向她学习。预备起……
生读：每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
师：同学们，这个段落的写法是很精妙的。先正面写白求恩，然后反面写那些品质和白求恩相反的人，最后侧面写评价。请旁批。
[投影展示]

本段最突出的论证方法是：
对比论证
本段最有魅力的写作手法是：
正面写 反面写 侧面写
（生动笔旁批）
师：同学们。白求恩担当得起这样的评价。白求恩其实在中国只工作了一年半的时间就牺牲了，在他牺牲之前，给聂荣臻元帅留下了一封信，聂元帅看到这封信，当时就泪如雨下。请你到前面来读。（配乐）
[投影展示]
亲爱的聂司令员：
今天我感觉身体非常不好，也许我要和你们永别了！请你给加拿大共产党总书记蒂姆·布克写一封信，地址是加拿大多伦多城威灵顿街十号。同时，抄送国际援华委员会和加拿大民主联盟会。告诉他们，我在这里十分快乐，我惟一的希望就是能够多做贡献。
也要写信给美国共产党总书记白劳德，并寄上一把缴获的战刀。这些信可以用中文写成，寄到那边去翻译。随信把我的照片、日记、文件寄过去，由蒂姆·布克处置。所有这些东西都装在一个箱子里，用林赛先生送给我的那18美金作寄费。这个箱子必须很坚固，用皮带捆住锁好，外加三条绳子。将我永世不变的友爱送给蒂姆· 布克以及所有我的加拿大和美国的同志们。
请求国际援华委员会给我的离婚妻子坎贝尔夫人拨一笔生活款子，分期给也可以。我对她应负的责任很重，决不能因为没钱而把她遗弃了。还要告诉她，我是十分内疚的，并且曾经是快乐的。
师：我做个补充，他离婚是因为他要到中国来，他妻子不愿意离婚，他坚决离婚了。好，继续。
[投影展示]
两张行军床、两双英国皮鞋，你和聂夫人留用吧。
马靴、马裤，请转交吕司令。
贺将军，也要给他一些纪念品。
两个箱子，给叶部长；18种器械，给游副部长；15种器械，给杜医生；卫生学校的江校长，让他任意挑选两种物品作纪念。
打字机和绷带给郎同志。
手表和蚊帐给潘同志。
一箱子食品和文学书籍送给董同志，算我对他和他的夫人、孩子们的新年礼物。
给我的小鬼和马夫每人一床毯子，另送小鬼一双日本皮鞋。
照相机给沙飞。
贮水池等给摄影队。
医学书籍和小闹钟给卫生学校。
每年要买250磅奎宁和300磅铁剂，用来治疗疟疾患者和贫血病患者。千万不要再到保定、天津一带去购买药品，那边的价钱要比沪、港贵两倍。
最近两年，是我平生最愉快、最有意义的日子。在这里，我还有很多话要对同志们说，可我不能再写下去了。让我把千百倍的谢忱送给你和千百万亲爱的同志们。
白求恩
（生读）


师：白求恩去世，是因为他在抢救伤员的时候，在情急之下没有戴手套，直接伸进伤员的颅骨当中去取一枚弹片，后来就感染了，因为当时没有很好的医疗条件，所以他很快就去世了。这是他留给我们世界的，最后的绝笔。好，那么你通过这一封信，你看到一个什么样的白求恩？如果你要给他写颁奖词，写一句，你会怎么写？想想，动笔，写一句。
（生动笔写）
师：好，你说。
生：他毫不利己，千里迢迢从加拿大来到中国，倾其生命为伤者付出。
师：“倾其生命”这四个字用的很好。继续。
生：你是一位毫不利己，专门利人的人，你把奉献当作了生命的常态。
师：好。大家加油。这个练习没有对错，只要是你自己的创作就好。
生：你是一位毫不利己，专门利人的伟大的共产主义者。
师：简短有力！继续。
生：鞠躬尽瘁，无私奉献，你是真正的共产主义战士。
师：用了“鞠躬尽瘁”，真好。活学活用。
生：你把你的一切留给了无数伤病员，留给了你的同志，留给了这片华夏的土地，而你，又为自己留下了什么？
师：嗯，全部都留下了，什么都没有带走。好，后面的同学，继续。
生：白求恩是照亮全部共产党员的明烛。
师：是共产党这个团队当中的明烛，这个语句非常精妙。你也来试试。
（生沉默）
师：白求恩是我们男生的楷模，你得向他学习啊。毛泽东是怎么说的？毛泽东是这样说的。来，读，我们大家要学习他……预备起──
[投影展示]
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（生读）
师：好，从一个人能力有大小开始，背诵。自由背。
（生背书）
师：再背。
第二部分：争鸣
师：好，“共鸣”阶段结束，现在进入“争鸣”阶段。对这个人，有没有什么疑惑，或者说你觉得有没有什么疑点没有？
生：我觉得他说他只来到中国两年，他这两年一直在做高强度的工作，但是他为什么给聂荣臻元帅写信的时候说他这两年过得非常快乐，因为那地方应该是吃的也不好，每天都接触血淋淋的东西，一个个伤员从那个战地上背送到帐篷里。我觉得这样的生活是很痛苦的，然而他为什么会觉得很快乐？
师：共产党员以苦为乐，也许有一天你也会理解的。因为信仰，所以快乐。你提得很好，越矛盾白求恩就越高尚。你来。
生：白求恩他不是中国人，我想问他不是中国人，为什么却要为中国人这么付出？
师：有这样的人，现在也有这样的人，比如说，苹果公司，在中国生产了那么多ipad，中国人不说话，但是外国人有很多很多人在为中国的工人鸣不平。生产一个ipad，别人也许要挣一百美元，你知道吗？中国工人只拿到几分钱的工资，中国人不说话，但是有很多外国人在帮着中国人说话。明白吗？在我们这个世界上，有很多这样的，有着国际情怀的人。提得很好，还有问题吗？你来──
生：白求恩来到中国，为什么要执意跟他妻子离婚？您刚才说了，但是他来中国没有必要非要离婚，他来到中国也可以……
师：他来了，回去了没有？（没有），同学们，爱情有很多种，有一种是如果我不能够给你幸福，我就和你分开，给你自由。知道吗？慢慢理解，他不理解这种爱情，那是很纯洁很伟大很无私的。还有吗？关于这个如此完美的人，还有吗？你们相信有这样的人吗？你说──
生：我觉得肯定人无完人，肯定有缺点。怎么可能就这样完美呢？
师：请坐，孩子们，如果你相信白求恩是一个如此纯粹的人，而没有提出类似的疑问，孩子们，你们就太盲从了。人就是人，白求恩很伟大，但是他也有他的痛苦和烦恼。我们继续看一封信。他到了延安之后，什么信件都收不到，非常的孤独啊！请你到前面来读。
（生上前读）
[投影展示]
收不到你的信，我已经习惯了!向上帝保证，我已经习惯了。又有两个月过去了，仍然没有你的回信。延安的医疗队于11月25日到了这里，却没有带来信件。我一直盼望着这支医疗队能够带给我一些书籍、杂志和报纸，以及一封你的信，让我了解一些外界的情况。但是，他们却只带来一台没有电机和支架，所以将无法工作的x光机。他们还带给我一听已经开封的加拿大香烟，一条巧克力，一听可可粉和一支剃须膏。这些东西都很好，但是我宁愿用所有的这些东西换一张报纸，一本杂志或者一本书。顺便说一句，我从延安收到的所有东西都已经开封。这其中包括我的所有信件。一些信件还有缺页。下次请一定将所有物品和信件多加一层保护。中国人的好奇心太强了。
除了一张日本人留在一座小林子里的4月18日的《日本宣传报》，我已经有六个月没有见到过英文报纸了。我也没有收音机。我完全与世隔绝。如果不是因为一天中有18个小时要忙于工作，我肯定会有不满情绪的。
我梦想咖啡，上等的烤牛肉，苹果派和冰激凌。美妙的食品的幻影!书籍——书还在被写出来吗?音乐还在被演奏吗?你还在跳舞、喝啤酒和看电影吗?铺在松软床上的干净的白床单是什么感觉?女人们还喜欢被人爱吗?
所有这一切在我境况好的时候都是可以轻而易举地得到的。这多么令人伤心!
师：好，读得很好！老师只是节选了很小的一部分。实际上，到了1938年的后半年，白求恩就已经非常苦闷了。因为他从一个相对发达的国家，到了一个非常非常闭塞的地方，他甚至晚上要靠吃安定药才能睡去。他的内心中弥漫着无穷的孤独与苦闷，这是真正的白求恩。同学们，当你看了这些东西之后，你又如何看待白求恩？
生：我觉得，嗯，白求恩也是一个人，但是他学会如何去克服这些痛苦，他很伟大。
师：你觉得这是人性的正常的表现。是吗？好，那么你看到这个，你刚才提出这个问题，你，你再说说，你又怎么评价白求恩刚才的那么苦闷呢？
生：我觉得这是正常的，因为他毕竟也是一个人，就是看到他的这一面，才真正觉得这个是有血有肉的，非常完整的一个人。
师：他不是高高在上的一个偶像，一个塑像，他是一个有血有肉的人。因为有了这样的苦闷、孤独和挣扎、痛苦，所以，当我们读到这样的文字的时候，才会觉得可亲可敬。因为有了对爱人朋友的思念，对祖国的怀念，对安逸生活的向往，所以我们读到这些文字的时候，内心才会更被深深地震撼。

[投影展示]“去年我共行军3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陕西和河北三省。我共做了762个手术，检查了1200名伤员。我还重组了部队的卫生系统，写作和翻译了三本教科书，建立了一所医疗培训学校。”这是一组惊人的数字。如此繁重的工作，卓著的效绩，不要说一个人，就算一个小分队也难以在有限的时间内完成。
[投影展示]白求恩的各种工作和生活图片
师：孩子们，白求恩跟你们一样，那样地热爱生活。作为49岁的男子，他浑身充满了中年男性的睿智，就连他工作的时候都那样的迷人。（指着图片）这是聂荣臻元帅，这是白求恩。但是，他把他的一切，把一切苦闷都埋下来，然后，走到了我们的抗日的最前线，最后牺牲在我们的这片土地上。所以毛泽东说……来──
[投影展示]
一个人能力有大小，
但只要有这点精神，
就是一个高尚的人，
一个纯粹的人，
一个有道德的人，
一个脱离了低级趣味的人，
（生读）
师：前面的红颜色的“高尚、纯粹、道德、脱离了低级趣味”这些词语很重要，但后面的这个“人”字更重要，他不是一个神，只是一个人。来，再读──
生读：就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。
（师板书：在黑板上的“白求恩”三个字上写一个大大的“人”。）
师：不管这个时代如何发展，我们社会永远呼唤像白求恩这样的古典共产党人。好，下课！

《纪念白求恩》为什么要这样上（王君）
第一，关于评课的心态
现在我上所有的议论文，几乎在课堂整体结构上都采取《纪念白求恩》一样的模式：共鸣和争鸣。“我完全不同意你的意见，但我坚决捍卫你说话的权力”，这句名言大家都很熟悉。这种态度是民主社会推进民主管理必须的态度，是一种雅量和风范。但其实做起来非常难，“捍卫你说话的权力”要有平和的心态，真诚地站在他人的立场去充分理解他人的观点的心胸。这其实比站起来张牙舞爪咄咄逼人批判他人难得多。
读春来兄弟的评课，我感觉到了他的焦虑──想从这课例中找出点问题出来的焦虑。
春来兄弟说他“连续观看了五次——正襟危坐、聚精会神，生怕错过了任何环节。此为观看名师视频时间最长、最认真的一次”。真是这样吗？我很感动，也很怀疑。
对我的课，他主要有两个方面的质疑，第一个方面等会儿我再说，我觉得在这个方面完全是可以争鸣的。但是他第二个方面的质疑，我觉得完全是无理的，是对济南的孩子们的深度伤害。
《纪念白求恩》是一堂大型的公开课，现场听课的老师逾千。学生的课堂发言可圈可点甚多，诸多高潮之处已经进入了思维对峙的激烈交锋境界，孩子们爆发了，他们超越年龄的深度思考能力不断地激起了老师们自发的热烈掌声。整个过程感人至深。而下课后孩子们和他们的语文老师也不舍得离去，他们流着泪站在舞台边等我，和我一一相拥，诉说他们的激动和感悟。虽然拖堂甚久，午餐时间已到，但偌大的会场没有一个老师提前退场。许多老师甚至一直等到最后流着泪和我交流。我说这些，不是为了标榜这堂课有多么成功，只是想证明孩子们的表现非常优秀，这是不争的事实。但可能这些精彩在只有一个机位的摄像机面前得不到完整地呈现。即使如此，但我想，孩子们的出色发言春来兄弟如果看了五遍不可能都看不到听不到吧。
但是，春来兄弟偏偏把孩子们的精彩丢在一边，在评课文章中只举出了两次对话：一次位于授课起始阶段，是本堂课的第一轮对话。此刻教学才刚刚开始，你让孩子们怎么“超越老师”？一次位于课堂教学已经结束之后，是孩子们给全体老师的告别语言。这已经不属于课堂教学的本体部分了。春来兄弟用这两次对话证明我是“哗众取宠，华而不实”。这样的以偏概全对于读他文章的老师是一种误导，而对于上课的孩子而言，已经不亚于一种诬蔑。我不相信春来老师是故意为之，我揣测是因为他太想证明这堂课“有问题”了所以才会如此挂一漏万却不自知。
再退一万步说，我也不认为孩子们在这两处的发言是低水平的。
第一次对话来自于学生选择性地判断并朗读了第一自然段的记叙句后师生的对话。这其实是一次信息的提取训练和老师对学情的摸底。课文是这样的：
白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。
当时学生手上拿着陶继新老师从网上下载下来的文章，没有任何注释。我也没有硬性要求学生预习。可能对我们70后、60后、50后的成年人而言，知道白求恩是“男性”，推测出他来中国的大致时间和抗日背景，明白他是加拿大人根本不是问题，但是对于90后的学生，在流行文化中长大的一代人，白求恩简直无异于火星上的人，学生对他的了解比对奥特曼、对林书豪的了解少得多。甚至大部分学生，对白求恩根本一无所知。所以，才有了这样一段对话，这是对后面教学的铺垫。春来兄弟站在自己的立场上，而不是学生的立场上来评价此次对话，当然会觉得毫无价值可言。
写到这里，我想到网上流传甚广的一个真实故事：一个孩子把毛泽东当成了女的。因为他看了一张毛泽东的照片，觉得那是一个女人的照片（毛泽东的有几张照片确实有女像，我小时候也曾经质疑过呢）。这些对于毛泽东时代的人而言是不可思议的，但是，他就实实在在地存在于生活中。对白求恩，孩子们隔膜更深。所以，我们切不可以自己的知识背景和认识背景估量孩子，在语文教学中，贴心多一些，呵护多一些，时时刻刻记住蹲下来和孩子对话。这才是实事求是的态度。
而春来兄弟对孩子在告别阶段的那句“老师，我们表现得非常好，请为我们鼓掌吧？”更加不屑，他说，“我想这样的声音不要也罢”。我更是不可理解。
这是一句多么棒的话！面对着上千的听课老师，如此自信，如此勇敢！为我们鼓掌，为我们的成功鼓掌！不是“我”，是“我们”，是一个孩子代表一群孩子发出的清澈透明的自我评价，正面的，阳光的，展示着未来和希望的自我评价。在我听来，这是天籁之音，是世界上最美好的声音。语文教学，说到终端，不过是发现自己，估价自己，解构自己，升华自己的过程。一堂语文课，能够让一群孩子发现了自我的力量，然后发出“我们表现得非常好”的自由酣畅而又纯真热烈的宣言，作为语文老师，夫复何求！
我们中国人，永远习惯于把“低调”和“谦逊”作为防身的工具，把隐藏自己、解嘲自己作为生命的智慧。于是乎，少有毛遂自荐般的自我肯定，于是乎，“王侯将相宁有种乎”的绝响永远飘扬在几千年前，于是乎，当一个孩子说出“我们表现得非常好，请为我们鼓掌”时，居然春来兄弟会说“不要也罢”。读到春来老师的这些文字，我的心中真有深深的悲凉。从这些细节中，我鲜明地感受到我和春来老师所秉持的教育价值观的迥异。也正是这些细节，让我明白为什么我们会对这堂课的教学内容有截然相反的认识。我跟春来老师的差异，不是语文教学法的差异，本质上是用什么样的教学内容来培养什么样的人的差异。
春来兄弟还说：如果初中学生的思考与声音都超过了老师，这样的老师还称得上是老师吗？
我对春来兄弟如此的质疑很震惊。我一路走来，几乎经历了中国所有类型的中学。每一届，都会遇到一部分杰出的孩子，他们的才情让我叹服，他们的胸怀让我景仰。敬畏孩子，已经成为了我的习惯。如果春来兄弟不相信，可以到我的新老博客上去看孩子们的故事和他们的作品，不仅让我汗颜，恐怕会让很多老师汗颜。师不必贤于弟子，弟子不必不如师。在某些方面，孩子会超过了我们。这还有什么可争论的呢？就是这堂《纪念白求恩》中孩子们的部分发言，也足以让很多老师反思自身。因为除了那点语法修辞文学常识段落大意论证方法说明方法等所谓语文基础知识，有些老师，永远不会关注文化，关怀生命，关心人性。语文对他们，不过是谋生的工具而已。
除了对孩子们的不公平，春来兄弟的对我的课堂语言的引用也让我感觉到了他的焦虑。在对白求恩的还原阶段，其实我说了不少的话，有关于白求恩的事业的、理想的、家庭的、爱情的、人格的。这些话都是为了解决孩子们的质疑。但偏偏春来兄弟只引用了一句“也想恋爱，也想女人，也发牢骚的白求恩”，如果没有背景铺垫，可能会有朋友会觉得王君老师什么什么的。我不用阐述。我说这些，是因为孩子们的困惑：白求恩难道不想家吗？难道没有爱情吗？没有正常人的欲求吗？事实上《纪念白求恩》上了两次，一次是在我自己班上上的，一次是在济南上的，学到最后，孩子都这样问了。我觉得问得好！如果没有这一问，他们就算生吞活剥地把毛泽东的这篇文章背了下去，把论点论据论证搞得清清楚楚明明白白，又有什么意义呢？
春来兄弟断章取义地呈现我的课堂评价，我不相信他是别有用心，我愿意以最好地善意来揣测人：他太急迫了。为了证明自己的观点的正确，他太急迫了。以至于采用了这样的损人利己的引用方法也不自知。
第二，关于这堂课的拓展内容
这个问题是关于教学内容的。关于这个方面的质疑，我觉得完全是合理的，是非常有价值的。这是现在语文教学的一个热点问题。课改前，是无拓展，死守书本不敢越雷池半步；课改后，出现了乱拓展，漫无边际地拓展，课堂跟着“伴娘”跑了，教学主题偷梁换柱，教学目标模糊异化。于是，大家伙儿一窝蜂地来批判，并以此作为时髦时尚。这些态度当然都需要警惕。该不该拓展，拓展到什么程度更好，都需要具体问题具体分析。绝不是一拓展了天就塌下来了，带领学生稍微走得远一点点就是大逆不道了。怎么看呢？一要看这些拓展内容是不是确实需要；二要看这些拓展内容和原文本内容的整合方式是否科学合理；三要看最后是否达到了教学目标。
我王婆卖瓜，自卖自夸。在这三个方面，我是有深入的思考和谨慎的处理的。
1、先弄清楚，我拓展的内容（春来兄弟虽然反复说他看视频很认真，但是他对课的复述和呈现几乎到处都是粗疏和错误。我想有两个原因：一是视频本身不完整不清楚，和现场效果有差距。特别是因为当时我的苹果电脑和场地投影仪不匹配，最后只能用一个投影，结果学生面前的大屏幕不能用，只能歪着头看给老师观课准备的屏幕。这样一来摄像也出现了一些疏漏。二是我的课堂表达能力的欠缺，导致春来兄弟听不清楚，看不明白。致歉了。
我拓展的内容有三个;
（1）白求恩的日记摘录：主要展现的是他一年的工作量和劳动强度。同时附录了一封给聂荣臻元帅的信，展现的是他对工作报酬的态度，也是他对金钱的态度。
（2）白求恩逝世之前给聂荣臻元帅的遗嘱，是他伟大人格的集中体现。
（3）白求恩给朋友的信，主要展现的是他的孤独和苦闷。
这些拓展内容，都是我经过了充分的学情分析后确定的内容。其实我在课前阅读的关于白求恩的资料远远超过这些。对白求恩，我自己是相当震撼的。前面已经说过，当代中学生对白求恩隔膜之深，已经远远超出了我们这一代人的想像。你要让孩子们把文章认真地读下去，最后认同这篇议论文的中心论点，让他们心悦诚服地去“纪念白求恩”，你就必须让他们对白求恩有基本的认同。毛泽东的《纪念白求恩》的写法，显然是为当时的人们服务的。当年，白求恩的故事广为人知，白求恩的逝世举国悲痛。在这样的一个背景之下，毛泽东当然可以以政论文的形式来表达：几乎只有观点，没有任何论据。只有抽象的概述，没有具体的阐释。这种表达方式，是纯理论的，甚至是纯口号式的，是和学生的生活和情感隔着千山万水的。论据的缺乏实际上截断了当代学生的认知路径，让他们只能踩着空中的钢丝绳学课文。我想，现在只有苏教版教材还保留着这篇文章，并不是因为这文章不好，白求恩精神过时了，而是因为它的写法太具有时代特点了，太抽象，太难教，太难学了。
学习《纪念白求恩》，学生可能有以下几个层次的反映：1、懒得想，全盘接受就是。2、嘲笑，世界上有这么完美的人吗？根本就是吹牛！中国当代文学已经炮制出了太多“高大全”的人物，制造道德偶像已经成为了愚弄全民也让全民不再感动的社会闹剧。就连孩子，对此也是嗤之以鼻的啊。3、质疑：产生了探究的愿望。显然这个世界上完人是不存在的，那么毛泽东笔下的这个“完美的人”到底是怎么一回事呢？
请问，你能回避这些问题吗？如果你坚持不拓展只妄想紧扣课本就让学生去“纪念白求恩”，那是对学情教情的无视，是自欺欺人。或者就是，你根本不想让学生去深度思考，不愿意面对学生的思维困惑。当然，如果你仅仅把这篇文章当成一篇工具性的教材，只满足于对“论点论据论证”来点儿介绍，再让学生积累一点儿语言材料，对学生情感世界思维方式的培养毫不在意，我也就无话可说。
如果是这样，我们根本无需对话。
所以，《纪念白求恩》的链接材料和春来兄弟例举那些所谓“反面例子”没有什么关系。我可以逐项明确地回答：
春来兄弟说：就如有些老师在执教《愚公移山》时，引领学生思考愚公移山还不如搬家这样的伪命题，因为愚公移山本来就是一则寓言故事，它的宗旨要干什么，这是不争的事实。但这样的课堂竟然还得到了很多专家的高度评价，不知何故。
回答：“愚公移山”是寓言，而“白求恩”是真人真事，不能类比。我在教学中更没有偏离教学方向，没有“搬家式”的主题游离。我所做的一切，都是为了让孩子们理解为什么毛泽东会给白求恩那么高的评价。退一步说，我也不觉得郭初阳老师的上法有什么不可以。虽然有瑕疵（什么课没有瑕疵呢？），但他的探索精神难能可贵，他赋予文本的全新的解读角度给我们的启示是巨大的，震撼也是巨大的。我渴望听到这样的课。听一堂，比听十堂毫无突破的《愚公移山》有意义。一切迂腐的缺乏个性的“讲读”，都应从语文教学中扫地出门。一个语文老师，如果不主动成为语言奥妙的探索者、解密者、思想者，成为学生亲近语言、热爱语言的引领者，他的职业生命有什么意义呢？
春来兄弟说：无独有偶，某一老师上《背影》时，竟然说父亲翻越栅栏是违反了交通法则，师生在这个问题上大费周章，实在是滑天下之大稽。
回答：我的教学目标明确集中，孩子们的质疑也直指对于白求恩品格的理解，并无旁逸。比如涉及到了白求恩的情感世界却并没有纠缠。拓展内容的使用是有分寸的。特别想强调的是，关于《背影》的这个例子已经被人用滥了，我看到就头疼，我很怀疑是人为编造的，就像那个“雪化了是什么”的语文公案一样，现在已经证明并非中国语文老师所为。再退一万步说，即使有比较差的学生提出如此问题，也没有什么了不起。这学生不过就是理性思维而非文学的形象思维罢了。实在很正常。教师稍微有点儿智慧就可以挽回来，语文老师犯不着自己折磨自己的反复引用这点儿“千载难逢”的臭事自我折磨。
春来兄弟说：如果上《纪念刘和珍君》是否可以把杨荫榆女生的生平整合成课堂内容，还原一个真实的鲜为人知的爱国人士——杨荫榆先生呢？或者还原一个真实的刘和珍呢？
回答：《纪念白求恩》是政论文，中规中矩，是报告式的，其人物形象是平板的，生硬的，不鲜活的。《纪念刘和珍君》则完全不同。鲁迅先生文笔细腻，叙事生动，形象鲜明，情感澎湃。学生一读就必然动情，不会对刘和珍有所质疑。而对于杨女士，我以为，课上不用纠缠，因为文本的主人公是刘和珍，但课下可以简略补充介绍。尽可能地还原历史的真实，语文教师责无旁贷。语文教学首先要努力求真不是？
春来兄弟说：如果上《项脊轩志》，是否可以搜集整理归有光母亲的生平事迹，告诉学生一个另类的归母呢？
回答：某些观点同上。还有一个重要原因，《项》文涉及人事众多，其母也非主要人物。这篇文章也已经属于文学作品范畴，以情取胜，不比《纪念白求恩》首先必须以理取胜。不能类比。
春来兄弟说：如果上《孔雀东南飞》是否整合各种资料来探讨“恋子”情结呢？
回答：一篇课文，有其主流价值和其他价值之分。《孔》文的主流价值是关于爱情的，按我的解读，他的主题就一句话：爱是不可以战胜的。常规课堂上应该讨论这方面的价值为宜。至于其他价值，对学术研究而言，没有什么不可以的。这和我上《纪念白求恩》，边都沾不上。因为我上《纪念白求恩》，时时处处扣的都是其主流价值，探讨的是“纪念白求恩”的问题，而非其他。如果我探讨的是“中国人对西方人的态度”，你倒可以质问我一下。
2、关于这些拓展内容和文本内容的整合方式
春来兄弟之所以反对我拓展，他有一个重要理由就是：
王君老师说了，《纪念白求恩》是一篇议论文，既然是一篇议论文，它的教学内容是感受白求恩这个人物形象吗？如此一说，它应是一篇形象生动的记叙文了。
看来，春来兄弟是觉得我已经把《纪念白求恩》教成一篇记叙文了。
是这样吗？我认为不是！这堂课，处处体现着鲜明的议论文特征。
我展示一下我的课堂主体程序：
第一部分：共鸣阶段。目的是引导学生去和毛泽东笔下的白求恩发生共鸣。这是教学的核心内容主要内容。所做的事有：
一、 启发学生读出起始段和末尾段的记叙句。目的是初步了解白求恩其人和他的大概经历。
二、启发学生分别读出每一段的议论句。目的是整理毛泽东的观点，明确为什么要学习白求恩，学习他什么。
三、重点推敲琢磨第三自然段。目的是体会毛泽东对白求恩的高度赞美之情，同时也充分体会本文的语言特色和论证特色。这是全课的核心内容。我想通过对这个具体而微的段落的多角度重锤敲打，让学生学得扎扎实实──从工具性的角度来看有丰富的积累，同时又学得激情昂扬──从人文性的角度来看有真切的情感体验。这是本课比较出彩的地方之一。
四、重点诵读第四自然段毛泽东号召大家学习白求恩精神的名句。目的是引导学生深刻理解毛泽东号召学习白求恩精神的精髓所在，同时掀起情感高潮。
第二部分：争鸣阶段。目的是激发质疑，在思维碰撞中让学生深入了解白求恩，从而更加理解毛泽东“学习白求恩”的号召。这部分是课堂的辅助部分，但形成了高潮。所做的事情有：
一、学生自由质疑。
二、教师对末段中的“人”画龙点睛，明确白求恩是人不是神。
三、背诵第四自然段的名句。教师总结：虽然时过境迁，但白求恩精神永远不会过时，让我们向一位古典共产党人致敬。
总之，我自己的评价是：我的这个设计，从头至尾，都紧扣文本内容，贴着语言在教，同时以议论文的方式来进行议论文的教学。从整体阅读到精段细品，议论文的所有基础知识都落实到位。没有任何一个环节采用的是记叙文的教学方式。
好，廓清了这个问题之后，我们再来看我拓展的内容是如何为上面的主体内容服务的。请允许我用红笔标注拓展内容和呈现方式，用蓝笔标注学生行为
第一阶段：共鸣阶段
一、 启发学生读出起始段和末尾段的记叙句。目的是初步了解白求恩其人和他的大概经历。
之后插入拓展内容之一：白求恩的日记摘录：主要展现的是他一年的工作量和劳动强度。同时附录了一封给聂荣臻元帅的信，展现的是他对工作报酬的态度，也是他对金钱的态度。呈现方式：配乐诵读。
（学生自由发言：从这些文字中，你看到了白求恩的什么品质）
二、启发学生分别读出每一段的议论句。目的是整理毛泽东的观点，明确为什么要学习白求恩，学习他什么。
三、重点推敲琢磨第三自然段。目的是体会毛泽东对白求恩的高度赞美之情，同时也充分体会本文的语言特色和论证特色。这是全课的核心内容。
之后插入拓展内容之二：白求恩逝世之前给聂荣臻元帅的遗嘱，集中展现他的伟大人格。呈现方式：配乐诵读。
（学生自由发言：由这份遗嘱，结合课文内容，一句话评价白求恩）
三、重点诵读第四自然段毛泽东号召大家学习白求恩精神的名句，并且要求当场背诵。目的是引导学生深刻理解毛泽东号召学习白求恩精神的精髓所在，同时掀起情感高潮。
第二阶段：争鸣阶段
一、学生自由质疑。
此时插入拓展内容之三：白求恩给朋友的信，主要展现的是他的孤独和苦闷。呈现方式：诵读。
（学生再讨论：你看到了白求恩的孤独和苦闷，此刻你又如何评价白求恩）
二、 教师对末段中的“人”画龙点睛，明确白求恩是人不是神。
三、背诵第四自然段名句。教师总结：虽然时过境迁，但白求恩精神永远不会过时，让我们向一位古典共产党人致敬。
我不厌其烦地展示课堂流程和教学内容，只是想说明一点：拓展之一，是为了引出和证明毛泽东的观点。拓展之二，还是为了证明毛泽东的观点。拓展之三，是为了解除学生疑惑。其根本目的还是为了证明毛泽东的观点。这三则拓展内容，其实都是论据。有了这三则内容的补充，文本就立体了，鲜活了，扎实了。这不是自立门户，和毛泽东对着干，和文本对着干，而是为文本服务，为观点服务。是为学生的思维搭建阶梯，是教学中的人道主义行为。是让学生知其然，还要知其所以然。其呈现方式就是纯粹地读了一遍，师生都没有在上面再拓展和再纠缠，这样的教法，和记叙文有何关系？这样的内容支援在我看来是要取得比较好的教学效果缺一不可的，是水到渠成的，何来喧宾夺主和偷梁换柱？
3、关于教学目标的达成
这点不细说，前边也已经断断续续谈到了。除了落实了议论文的所有基础知识，并进行了扎实的语言欣赏和训练之外，学生还应该有许多收获，比如：
培养了学生“先共鸣后争鸣”的良好思维习惯。
让学生对“伟人”和“凡人”之间的关系有了深刻的体验和认识。这其实是一种辩证的健康的生命观。
给了学生理性为主，感性也不缺失的丰富的情感体验。
赋予了枯燥的议论文以青春活力，给教师厌教和学生厌学的文本注入了源头活水。这本身就是赠予学生的一种生命惊喜。这样的惊喜，比工具性的知识珍贵百倍。
我有一个理想，曾经在很多场合表达过：每一堂课都要努力成为一座纪念碑。这是一种追求，很难。但再难，也还是要追求。在这点上，我和春来兄弟可能也有分歧：他显然对“创新”很警惕，甚至多少有点儿仇视。我理解，因为创新本质上就是一种打破，硬把你推出熟悉的领域，让你最开始浑身不舒服。创新就是思维和行为的冒险，创新不仅带来快感，也会带给自己和他人疼痛。但是，“青春之语文”的第一条宣言就是：最不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍。俗套的课，毫无新意和亮点的课我是根本不愿意上的。重复他人和重复自己，有什么意义呢？
春来兄弟说：语文教学的流弊就在于很多老师为了追求创新，而丢失了语文真面目。
吾以为错也！语文教学的板子哪里应该打在“创新”身上。你到基层去调研调研，是创新太多，还是创新太少？从整体上看，何止是语文，在其他方面，中华民族的创新能力都总体上呈现萎缩的状态。矫枉不能过正啊！
此中原因，不想在这篇文章中再赘述。但有一点是可以肯定的:除了创新，这个世界和我们自己，都没有进步的可能。
所以，我还经常说，我要创新，请让我带着缺点前行。
至于上课的时间，也说两句。其实在视频中春来兄弟也应该看到，造成拖堂是因为学生发言太踊跃太激烈了。如果我愿意收，愿意叫停，是很简单的事。可是，这样的平台，可能学生一辈子就是唯一的一次，在这个平台上的发言谁说就没有可能对他产生终生的影响呢？所以，实在不忍心停下来，就让他们多说一点吧。但这个问题，我以后应该注意。拖堂毕竟是不好的。
在我自己班上上的时候，因为是常规课，所以就只能上40分钟。当时也有录像。如果春来兄弟愿意看，我可以传给你。
春来兄弟问：名师示范，把语文教学引向何方？如果我算名师，我也愿意正面回答：
第一，我们的公开课，其实更是研究课，不是示范，只是展示一种可能。任何人都是不可以被模仿的，只能是借鉴和研讨。
第二，我的语文教学的方向在哪里？前边其实我已经回答了：在于从灵魂深处尊重学生，在于执着地创造性地解读文本和处理文本，然后奉献给学生最美妙最精彩的语文课程。我把精神的享受、人格的塑造、灵魂的锤炼作为语文教学的终极目标。对于工具性的方面的东西，我觉得它们是基础，很重要，但绝不是终极目标。你可以不同意我的意见。我从来无意引领。我的每一堂课，都仅仅只是探索。
说了这么多，是从教者一厢情愿的角度来阐述的。我想象得很美好，但在课堂上，未必我就有这样的表达能力，因为心有余而力不足，因为道行还太浅，修炼才开始。我相信旁观者清，春来兄弟的疑惑都是因为我在课堂上表达还不准确和充分造成的。所以，我享受而又谨慎地学习着春来兄弟的课评，内心充满了真诚的深深的敬佩和感激。