《精解析》甘肃省武威市第一中学2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题

武威一中2017—2018学年度第一学期期末试卷
高 二 语 文
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成小题。
同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记?祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者。王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受，及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
(节选自《汉字趣编》之十二)
1. 下列有关“竹”的表述，不正确的一项是 （ ）
A. 竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B. 《礼记?祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
C. 戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文的形式诞生的竹谱专著。
D. 魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 　）
A. 魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B. 王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
C. 作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
D. 白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A. 从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
B. “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C. 竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D. 将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。
【答案】1. C 2. B 3. A
【解析】
1. 试题分析：此题考查把握文中重要概念的含义的能力。论述类文本阅读在概念题型上往往这样设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。从文中找到相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍。C项，“发展到鼎盛时期”错，原文只说“蔚成风气”。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
2. 试题分析：此题考查筛选整合文中信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。A项 对竹的“高节”“坚贞”大加赞赏，属无中生有，B项原因表述错误，由第三段可知，原因主要是南方秀丽的山水可以使他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。C项时间应是“中唐以后”。
3. 试题分析：此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A 项，“爱竹源于他们的性格”错，应源于竹子的特点与“历史上某些……产生深刻的影响”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
孔子世家
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
注释：①非与：难道不是吗？ ②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。
（选自《史记·孔子世家》，有删节）
4. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 楚救陈，军于城父 军：驻扎
B. 则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权
C. 君子亦有穷乎 穷：困厄
D. 夫子推而行之，不容何病 病：痛苦
5. 下列各组加点词，意义和用法完全相同的一项是
A. 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉
B. 于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕
C. 赐，而志不远矣 某所，而母立于兹
D. 人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子
6. 下列各句句式特点不同类的一项是
A. 予一以贯之 B. 使智者而必行，安有王子比干
C. 吾何为于此 D. 人之不我行也
7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒把孔子围困在野外。
B. 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C. 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D. 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道、坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
8. 翻译下面的句子
①夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？
②夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
【答案】4. D 5. C 6. B 7. D
8. （1）老师的学问极其宏大，所以天下没有国家能容得下您，老师是否可以稍微降低一点标准呢？
（2）老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。
【解析】
4. 试题分析：此题考查理解文言文常见实词在文中的含义。夫子推而行之，不容何病 病：痛苦。这句话的意思是“您仔细推思并试验这件事，找出您最不能容忍的地方，做到这一步以后再去找比较高明的人士” 这里的“病”：担心，忧虑。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，有以下判断方法： （1）常识识记法：文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识 （2）联想迁移法：近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，充分调动大脑中的储存信息，进行灵活迁移。高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照， 辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时将联想的触角指向自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。 （3）通假代入法：通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。（4）利用字形推断： 汉字是表意体系的文字，占70%以上形声字，都是由其形旁来确定字义的。根据这一点，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。 （5）互文对举法：几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，因此有时用互文对举法可帮助你快速判断。 （6）语法推断法：古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词都与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手进行推断。根据汉语语法知识可知，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当，那么我们就可以用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。（7）语境推断法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。此题主要运用语法推断法、联想迁移法。
5. 试题分析：此题考查文言虚词在文中的意义和用法。C都是代词，通“尔”A表顺承“那么”/表转折，“却”；B表顺承，“就”/表转折“竟然”；D助，主谓取独，/近指代词，可译为“这”
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
【易错警示】针对文言虚词的考查重点，18个常见虚词的意义和用法；在语境中，结合语法和逻辑的分析，疏通文意；难点在于理解词语的用法（即词性）。方法应用上首先，分清虚实。如“因、何、若、之”等既可以是实词，又可以是虚词。其次，辨明词性。一个虚词大多有多种用法，如：“焉”可以是代词、副词、助词。再次，对比古今。有的沿用下来，有的用法变化，有的作用完全消失。最后，注意特殊虚词。兼词、虚词连用，如“何以”“孰与”等。
6. 试题分析：该题考核文言句式。B为疑问句，其余为倒装句A．“予一以贯之”正确语序为“予以一贯之” C．吾何为于此正确语序为“吾为何于此”D．人之不我行也正确语序为“人之不行我也”。
【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是高中语文学习非常重要的一个版块。一、判断句式 ：文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往用名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断。二、被动句式 ：文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。三、倒装句式 ：现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。四、省略句式 ：句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的省略现象更普遍。五、疑问句式 ：文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词“谁、何、曷、故、安、焉、孰”等，疑问语气词“乎、诸、哉、欤、耶”等，以及疑问副词“岂、独、其”等。但有时也不用疑问词。六、否定句式 ：文言否定句中常见的否定词有否定副词“不、非、勿、毋、弗、否”等，否定代词如“莫”，以及否定性动词如“无”。 七、固定句式 ：固定句式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。该题中考核的都是特殊句式中的倒装句。
7. 试题分析：此题考查分析概括文章内容。D“颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。”后半句对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。比如本题的D项，考生就应到文中找到文本相应位置，然后再与选项进行比较，即可发现，弄错了“使”的意思。
8. 试题分析：此题考查翻译文言文句子的知识。1）翻译的要点是“至大”最大、“ 莫”没有谁、“ 盖”：通盍，“何不”的意思。 贬：降低。。 2）要点：大修：十分正确明了。而：表转折。是：这。还要注意古今异义“丑”的翻译。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，文言文的翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“至大”“大修”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。
【参考译文】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下列题目。
菩萨蛮·数家茅屋闲临水
王安石
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂三两声。
注：这是王安石晚年罢相后隐居江宁半山时作的一首小令。
9. 这首词的开头“数间茅屋闲临水”中“闲”字用得好，好在哪里？“窄衫短帽垂杨里” 一句中用了哪种修辞手法？
10. “何物最关情？黄鹂三两声”表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？
【答案】9. （1）一个“闲”字点出了宁静的生活环境，也点出了作者离开官场后清闲的生活状况（百无聊赖）。借代，“窄衫短帽”代人。
10. 表面上悠闲自得，实际上隐含了作者壮志未酬的伤感（孤独、寂寞）。（大意对即可）用了设问、白描、寓情于景的表现方法。（答出其一即可）
【解析】
9. 试题分析：本题题目是：这首词的开头“数间茅屋闲临水”中“闲”字用得好，好在哪里？“窄衫短帽垂杨里” 一句中用了哪种修辞手法？第一问：这首词的开头“数间茅屋闲临水”中“闲”字用得好，好在哪里。“数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”二句明白地表示自己当前的生活环境与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙，结草作舍的水边茅屋；此时窄衫短帽的闲人装束取代了过去的冠带蟒服。作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。对于这种遭际的变化，王安石似乎采然种安然自适的态度。这里的“闲”为“安闲，悠闲”之意。一个“闲”字渲染出淡泊宁静的生活环境，也点出了作者摆脱宦海远离风尘的村野情趣。第二问：“窄衫短帽垂杨里”一句中用了哪种修辞手法。“窄衫短帽垂杨里”是写自己穿着窄衫，戴着短帽，悠闲地漫步在垂杨下。这里“窄衫短帽”代指诗人自己，运用了借代的手法。
点睛：炼字题答题时一般分三步走：
第一步，解释所炼之字的意思。，如果有修辞手法，要点明修辞手法；
第二步，阐释含有炼之字在的句子的意思，阐释时语言尽可能优美；
第三步，指出该句运用该字表达了什么情感，或者有什么表达效果。
10. 试题分析：本题题目是“‘何物最关情？黄鹂三两声’表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法”，是考查学生鉴赏诗歌情感和表现手法能力。第一问：“何物最关情？黄鹂三两声”表达了什么样的思想感情。“何物最关情，黄鹂三两声。”作者自问自答，写得含蓄而余韵悠长。据冯贽《云仙杂记》引《高隐外书》云：“顒携黄柑斗酒，人问何之，曰：‘往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？’”可见王安石的寄情黄鹂，不仅是表现鸟语花香中的闲情逸趣，更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。第二问：用了何种表现手法。“何物最关情？黄鹂三两声”诗人自问自答，是设问。诗人寄情于眼前黄鹂鸟，不仅是表现鸟语花香中的闲情逸趣，更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。这是寓情于景，借助眼前的景物来表达自己的闲情逸趣和孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。本句运用的手法不止一种，答题时，答出其中一种即可。
（三）名篇名句默写
11. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）夫祸患常积于忽微，______________________。（欧阳修《伶官传序》）
（2）在天愿作比翼鸟，_______________________。（白居易〈长恨歌〉）
（3）此情无计可消除，____________，___________。（李清照《一剪梅》）
（4）______________，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
（5）问君能有几多愁，___________________。（李煜《虞美人》）
（6）灭六国者六国也，非秦也；_____________，___________。（苏洵《六国论》）
【答案】 (1). （1）而智勇多困于所溺 (2). （2）在地愿为连理枝 (3). （3）才下眉头， (4). 却上心头。 (5). （4）吴楚东南坼 (6). （5）恰似一江春水向东流 (7). （6）族秦者秦也， (8). 非天下也
【解析】试题分析：试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：溺、连、坼、恰、族。
点睛：此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
三、文学类文本阅读（25）
12. 阅读下面的文字，完成小题。
定 风 珠
魏继新
小镇多吊脚楼，旧称干阑。此屋沿溪而建，时传为避毒豸虫蛇而筑，人居其上，可眺山水岚雾，倒也有十分情趣。且房屋鳞次栉比，多为木柱板壁，街道为麻石路面，凹凸不平，就有了几分古香古色。镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节。小镇位于深山之中，极少人来往的。村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印。连风，也很难穿透时间凝固的墙壁，为这方圆百里惟一不通公路的小镇，送来些山外新鲜的气息。
小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆，每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛，然后用担挑了，步行几十里山路，到城去卖。却也不知何故，他的猪肉极好卖。他从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了。于是，便沽些酒，买些油盐柴米，顺了山路回去。当然，担子里便捎了些镇人托买的东西，或油或盐，屠夫总是把它们用信包包了，作上记号。他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错，加上有的是力气，也乐此不疲，如此一来，人缘极好，镇上人把自己喂的猪，也往他那儿赶，所以，日复一日，小日子倒过得十分滋润。
屠夫有一杀猪用的案桌，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年袤一年，连木质也看不出了，屠夫对它，却十分钟爱，用起来也十分顺手。一日，镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨：据云，此人乃名中医，回祖籍省亲的，偶尔也给镇上人看病。不知何故，却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日，流连不去。屠夫为赶生活，杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚。山顶上刚流出血红的骜明，老者便来了，目不转睛地看。屠夫是个直人，见状，便嘿嘿地笑了，说：让老人家见笑了，我手艺不精呢。
老者微微一笑，说：你手艺倒是极好，人也不错，不过，我不是看你杀猪的。
屠夫大奇：那你看什么呢?
老者说：我是看你案桌呢。
屠夫不解。老者问可否转让，愿出钱购买。屠夫说：区区一破桌，你愿要，便拿去吧。老者便说：那我代病家谢你了。不过，我将赔钱给你置买一新案桌。我隔七日后来取，这七日，你仍在此桌上杀猪吧。
七日后，老者至，见屠夫亦置新案桌，并言：你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧。老者大惊，急问旧案。屠夫日：我已劈矣。且见一巨大蜈蚣，伏于案内。
老者遂长叹一声，仰天日：民风淳朴如此，我何言?!
于是，老者告知屠夫，此蜈蚣伏案内，已愈数十年，且日日以猪血为食，到今日，已愈百年，取出剖开，腹内有一珠，名曰定风珠，可治百种之疾。我存有私心，怕说出来被你敲竹杠，故此未言明，谁知竟毁于一旦矣!我要这新案桌，又有何用呢?以我这等褊狭之心，如何治世救人，真让人汗颜！老夫碌碌一生，看来仍是心不迭，艺不精矣!
言罢，大笑而归。
倒是屠夫，常听人言及，他到手的富贵，竞被丢了。屠夫听罢，也无懊悔，只笑日：该来则来，该去则去，天意也。
屠夫依然每日杀猪卖肉，乐此不疲。倒是老者，闻听此言后，仰天叹日：求不可求之求，吾何止心不迭，艺不精，而是枉读药理诗书，不如一屠夫矣!
遂摘牌罢医，不再悬壶矣。
（选自《四川文学》）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小镇屠夫每日里杀一头肥猪到城去卖，因为从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了，这充分表现了城里人对小镇人人品的信任。
B．老者看屠夫杀猪时，“山洼里云摇着破碎的夜晚，山顶上刚流出血红的黎明”，这两句景物描写极富特色，既渲染了悲凉气氛，又暗示宝珠被毁的悲惨结局。
C．老者将给屠夫置买一新案桌，隔七日后来取杀猪旧案，且要求屠夫这七日“仍在此桌上杀猪”，这主要是怕屠夫看出破绽，取走定风珠，足见其老谋深算。
D．小镇屠夫也是小说的主人公，受小镇淳朴民风的熏染，他为人实诚热情，谦逊爽直，古道热肠，淡薄名利，是小镇人物的优秀代表。
E．这篇小说语言古雅，状景描物，言简意赅，富有地域文化特色；注重虚实结合，即在民间传说、掌故的基础上发展创新，赋予新的阐释和含义，结尾令人回味。
（2）小说第一段所写“小镇”有什么特点?这段环境描写的作用是什么?
（3）小说中的“老者”是一个什么样的形象?请简要分析。
（4）这篇小说以“定风珠”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。
【答案】（1）E、D
（2）特点：建筑古色古香，富有情趣；不通公路，少人来往，环境闭塞（封闭）。作用：写环境封闭，是为了表现小镇乃世外桃源，为下文刻画人物、凸显“民风淳朴”的主题提供背景。
（3） “老者”乃名中医。①有见识，有私心，有心计。经过观察，他知道杀猪案桌内有蜈蚣，有定风珠，但怕“敲竹杠”，便不动声色地要出钱套购杀猪案桌。②坦直爽快，能自省自律自励，颇具风骨。见杀猪案桌已毁，便告知屠夫案桌秘密，且自剖“褊狭”、“心不达，艺不精”，“大笑而归”；在屠夫言行的感召下，更是“摘牌罢医”，表现出对做人境界的极高追求。（意思对即可）
（4）观点一：使小说主题思想集中、鲜明。
①定风珠和当地民风相因相生，是淳朴民风的象征；至定风珠现形，小说主题也由隐而显；②题目一语双关，定风珠“治百种之疾”，也医治了贪念，并将做人的淳朴之风“定格”在这个古朴的小镇；③通过定风珠，表现了作者对小镇淳朴民风、屠夫的古朴性情及“老者”的自省自励品质的赞美之情。
观点二：使小说人物形象丰满、突出。
①定风珠是作者刻画人物形象、展现人物性格的关键之物；②定风珠使小说人物“屠夫”“老者”形成鲜明对比，前者古朴淡然，后者心有贪欲之念；③定风珠使人物形象更加丰满，屠夫的豪爽，使有贪念之人幡然自省，返璞归真；屠夫的淡然，使老者放弃悬壶，追求更高的做人境界。
观点三：使小说情节结构巧妙、高明。
①定风珠有结构全篇，推动情节发展的作用；②小说以定风珠制造悬念，待定风珠现形，前面老者“起早看杀猪”，又“不看杀猪看案桌”得以揭谜，令读者拍案惊奇；③屠夫面对“到手的富贵”（定风珠），淡然无悔，使老者“摘牌罢医”，结构上异峰突起，突然收束全篇。
【解析】（1）试题分析：本题考查学生小说综合鉴赏能力。题干要求选出“最恰当的两项”，A项，主要是对屠夫的信任，说“表现了城里人对小镇人人品的信任”，扩大了范围，而且依据不足。B项，这两句只是富有特色的景物描写，隐喻屠夫的职业特点，从上下文看不是“渲染了悲凉气氛”，全文也不是一个悲剧，故分析失当。C项，让屠夫这七日“仍在此桌上杀猪”，主要是怕蜈蚣断了猪血喂养，定风珠被毁；“老谋深算”的分析也用词过重。故选DE。
（2）本题题目是：小说第一段所写“小镇”有什么特点？这段环境描写的作用是什么？是考查学生概括文章中环境描写特点，并把握其作用能力。第一问：小说第一段所写“小镇”有什么特点，是考查学生对小镇环境特点的归纳。通读第一段，从第一段前四句中可以看出小镇富有古典的气韵，古香古色、富有情趣。后面的两句中可以概括出小镇的交通闭塞，少有人来往的特点。第二问环境描写的作用，可以从渲染氛围，烘托人物形象，为凸显“民风淳朴”的主题提供背景三个角度答题。比如写小镇“闭塞”，表现小镇不受世俗干扰，为下文刻画屠夫这个人物形象、凸显“民风淳朴”的主题提供背景。
点睛：环境描写分自然环境和社会环境描写。环境描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。环境描写主要有以下几个作用。①交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；②渲染气氛，烘托人物心情；③展示人物性格；④暗示故事，推动情节的发展；⑤借景抒情，情景交融；⑥深化作品主题，
（3）试题分析：本题考查鉴赏作品的人物形象能力。首先通过描写答出人物的性格特征，再结合文本“简要分析”，由怕“敲竹杠”，便不动声色地要出钱套购杀猪案桌”得出有见识，有私心，有心计。由见杀猪案桌已毁，便告知屠夫案桌秘密，且自剖“褊狭”、“心不达，艺不精”得出坦白爽快，能自省自律自励，颇具风骨。
点睛：分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。
（4）试题分析：本题题目是：这篇小说以“定风珠”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。这是一道开放性的探究题，探究标题作用。解答此类题，只要能够言之成理，自圆其说，从内容和结构两方面的作用作为切入点着手探究即可。答题首先表明观点，旗帜鲜明，再次结合文本答，，最后联系自己，作答时几点谨记：分点作答，标明序号；观点明确，论据充分，言之有理，要点清晰。比如本题，从主题上，题目一语双关，定风珠能“治百种之疾”，也医治了老者的贪念，老者来自于镇外，由怕“敲竹杠”，便不动声色地要出钱套购杀猪案桌”，而屠夫不忍老者为了病家，还买自己破桌，就辟了破桌置办新的给老者。体现了为人的淳朴。老者听了屠夫之言，自感惭愧，说出了定风珠之事情。文章通过定风珠，表现了作者对小镇淳朴民风、屠夫的古朴性情及“老者”的自省自励品质的赞美之情。所以定风珠是淳朴民风的象征。从人物形象刻画上，定风珠是作者刻画人物形象、展现人物性格的关键之物。老者先是通过观察，知道屠夫案下有定风珠，怕被“敲竹杠”，就设套来买定风珠。而屠夫淳朴，自己用惯的桌子，却说“区区一破桌，你愿要，便拿去吧。”当老者执意要买，且约定七日后来取，不忍老者为病家而付钱买自己破了的桌子，就辟了桌子，害说“你既为病家故，我何可让你破费，并置这新案桌送与你吧。”屠夫的淳朴让老者感到羞愧，说出了定风珠之事，并进行反省，自剖“褊狭”、“心不达，艺不精”。定风珠使小说人物“屠夫”“老者”形成鲜明对比，使屠夫和老者的人物形象更加丰满，屠夫的豪爽，使有贪念之人幡然自省，返璞归真；屠夫的淡然，使老者放弃悬壶，追求更高的做人境界。注意：不管选取哪个角度答题，都要结合文章内容进行阐释，不能脱离文本，且要自圆其说，言之成理。
第二卷 表达题
四、语言文字运用
13. 下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（ ）
A. 对于自己孩子的毛病，张先生总是不以为然，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。
B. 厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举。”
C. 家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本处于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。
D. 高速扩张的丰田汽车已为我们敲响了警钟，而中国已进入汽车社会，要想使低碳环保新能源汽车风行于世，有关企业必须瞻前顾后。
【答案】D
【解析】试题分析：瞻前顾后：原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。多义成语，此处可用原意。A．不以为然：不认为是正确的。应该是“不以为意”。B．功败垂成：事情就要成功的时候，遭到了失败，多含有惋惜之意。C．炙手可热：比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。含贬义。
考点：本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。
点评：成语的正确使用，一方面要求考生对成语的意义和使用条件能够理解和掌握， 另一方面要求考生对试题所提供的语言材料的具体语境能够准确地把握，这样才能作出准确的选择。
14. 下列各句中，没有语病、表意明确的一项是（ ）
A. 未来的国际竞争，实质上是国民素质的竞争，国民素质的关键在于民众而非精英，民众素质的高低将直接影响一个社会的整体素质。
B. 陈光标近几年广行善举，受到民众的赞誉，此次穿标准“雷锋”装亮相湖南卫视，也只是一种行为艺术, 目的是为了带动更多的人来做好事。
C. 诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为这不仅关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。
D. 著名作家史铁生的名字对于六七十年代出生的人是非常熟悉的，他的著名散文《我与地坛》曾经影响了无数人。
【答案】A
【解析】试题分析：B．句式杂糅，除掉“目的”或“为了”。C．逻辑错误，“不仅体现了公民的基本道德素质，而且关系到国家的整体形象”。D．主客体颠倒，应该是“对于作家史铁生的名字，六七十年代出生的人是非常熟悉的”。
考点：本题考查辨析并修改病句的能力。
点评：本题贴近社会生活实际，选材广泛，既联系了人们的工作和生活，又联系了社会时事。句子中的语病设计严格按照《考试大纲》和《考试说明》要求的六种类型，涉及了不合逻辑、结构混乱、主客颠倒等语病，意在考查考生辨析病句的能力和准确表达的言语意识。
15. 依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
文学创作离不开技巧和形式，但是，它又不仅仅是技巧和形式，___ ___，________，________，________，________，________。
①不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会进步的作用
②技巧再高超，形式再华丽
③没有对人的心灵的震撼和提升
④也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段
⑤文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵
⑥而不能“悦心悦意”“悦神悦志”
A. ①④⑥②③⑤ B. ②③④⑥⑤①
C. ③④⑥②①⑤ D. ⑤③②④⑥①
【答案】D
【解析】试题分析：本题考查语言表达连贯的能力。可根据语段内容，结合着具体语境分析判断。根据语境，⑤承接上文比较合适，然后就③②④，这比较容易看出来。最后以⑥①结尾。故选D。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【技巧点拨】句子排序试题主要考查考生理解句子及运用句子组段的能力。除了平时在阅读中注意语段中句与句之间的关系，加强对于句意理解外，还要注意明显的语言标志，如关联词语，起总领、总结作用的词语等。做题过程中，要根据句意及语言标志，判断哪些句子必须相连，哪个句子是首句，哪个是尾句。这样做起题来就有轻松有趣了。
16. “四海涌春潮，莺歌燕舞”是2013年央视春节晚会对联的上联，请选出下联最好的一句（ ）
A. 南北响鞭炮，迎新辞旧 B. 九州起龙图，呈祥献瑞
C. 华夏沐龙光，安居乐业 D. 中华开盛世，物阜民安
【答案】D
考点：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。
点评：本题考查对联的相关知识，但难度太小，仅凭一个“仄起平收”就可排除所有错误答案，没有区分度。
17. 从下面这段文字中提取两条关键信息，不要超过20个字。
我省按照规划，2012-2014年，新能源汽车在南京、苏州、南通试点；2013年-2015年，扩大到无锡、常州、盐城、扬州、镇江等地。率先试点的3个城市，各自推广应用1000辆以上新能源汽车，其中纯电动汽车须超过50%。考虑到纯电动汽车售价较高，中央和省市将给予补贴，预计占售价的1∕2。今后，试点城市新增公交、出租车将优先应用纯电动汽车，兼顾发展环卫、邮政、电力等公共服务领域纯电动汽车，鼓励企事业单位和市民使用纯电动汽车。
【答案】我省新能源汽车试点 纯电动车半价销售
【解析】试题分析：本材料可分为两个层次，“我省按照规划……其中纯电动汽车须超过50%。”为第一层，中心句为“新能源汽车在南京、苏州、南通试点”。后面内容为第二层，“中央和省市将给予补贴，预计占售价的1∕2”为中心句。
考点：本题考查归纳概括的能力。
点评：本题既是考查归纳概括的能力，也是考查考生对新闻消息特点掌握的情况。
五、写作
18. 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
作家莫言在瑞典首都斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖时，他在获奖感言中讲述了这样一个故事：
上世纪六十年代，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚，这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭；当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
听完上述故事，你有何感想和思考?请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】倾听灵魂的声音，远离名利的折腾
人最宝贵的两样东西就是生命和灵魂，人活着就得把命照看好，把心安顿好，保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，并且积累灵魂的财富，注重内在的生活，这样的人生即使圆满的。让生命回归单纯，活出生命的品质，这是多么朴素的愿望啊！耶稣也说过：“除非你改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。”作为一个普普通通的人，应该活出自己生命本身的特质，倾听自己生命本身的声音才是。但那些在名利场上折腾的人，他们既听不到自己生命的声音，更听不到灵魂的声音了。我们在世事纷扰的生活中，应该找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，让生命充满内在的意义。
人在世上，不能整日昏昏欲睡不进行思想，而要做一个快乐幸福的思想者。而要做一个快乐的醒客，倾听灵魂的声音、保持心态的淡定是必由之路。当代人把对财富无止境的追求作为嗜好，原以为这样可以成就人生。生态遭到破坏，子孙的福分被祖先预先享受，人人尔虞我诈。一个丰富多彩的世界就这样被糟蹋了，“北京咳”成了刚跨入新年的时髦词。子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
真正的生命必须有灵魂的参与，是伟大的精神行为。而财富只是外物在我们身边暂时的寄存，这财富会随着我们年纪的增大而成为他人所有，对不义之财的追求又多可笑！在内心深处享有纯洁的灵魂并与这个灵魂对话，倾听的是智慧，享受的是生活。这样，我们不孤独且幸福！
生命由灵魂把握就有欢乐。现代大多数的人们忙忙碌碌地弄钱、花钱，生活中充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼，心灵也在低劣的热闹中变得浑浊，这是一种怎样的不堪？其实，人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心：简化生活、心态宁静、注重内心的丰富，追求适合自己天性的活法。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味生活，也不过分急切的追求和得失之患占有我们的灵魂。
生命的灵魂一旦敞亮，人生就有了明灯和方向。让生命回归灵魂的单纯，这是生活的艺术，而且是一种精神修炼。这种生活艺术和精神修炼在今天的时代弥足珍贵且不可或缺！
寻回生命的本真
天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”
的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈……我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”
寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界，最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。
寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！
寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”……声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！
然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！

点睛：故事类作文是材料作文常见的类型，故事中有多个人物，每个人物都会成为立意的几点，这也就符合了材料作文立意的开放性的特征，但众多的立意并不是都是最切合题意，这就有高下之分。那如何找到最佳的立意呢，很简单，就是分析故事的主旨，故事的主旨就是最佳利益。此题的主旨是“保持自我的本真”。面对虚伪，面对邪恶，怎样才能保持自我的本真，不同流合污，不沆瀣一气，不近墨者黑，不仅是一个人的品质问题，更是一个社会问题。应该引起我们的深思。