8世说新语二则课件（60张ppt）

课件60张PPT。望梅止渴：
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。出自《世说新语·假谲（jué）》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”成语典故 世说新语
两 则学习目标1、熟读并背诵课文
2、疏通文意，掌握文章的主旨
3、理清情节
4、学习对话和对比刻画人物的方法一、作者及《世说新语》简介刘义庆（403-444） ，字季伯，彭城（今江苏徐州）人。是宋武帝刘裕的侄子，南朝宋政权文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。终年42岁，谥为临川康王。
刘义庆刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
“为性简素，寡嗜欲，爱好文义……招集文学之士，近远必至受任历藩，无浮淫之过，唯晚节奉养沙门，颇致费损”。 ”《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》关于书名汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，记述自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻逸事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说家。《世说新语》是按类书的形式编排的，分为德行、言语、政事、文学等三十六门，以类相从。
内容主要记叙自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。所记的事情，以反映人物的性格和精神风貌为主，所以很多都是日常生活琐事，作为史实来看并不重要。
全书涉及的范围很广，对人物也有所褒贬，但并没有单一的、狭隘的是非标准，对人的行为有比较宽泛的认可，因而能够多方面地反映出当时士族阶层的生活面貌。在褒贬人物时，作者也极少正面加以评论，而是通过客观的记述、通过人物自身的言行，来显示其优劣高下之分。《世说新语》两则 期 行期 行选自《世说新语·方正》约定出行“期行”：即约定日期出行
陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 朗读课文 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去
后乃至。期：约定
行：出行到译文：?陈太丘和朋友约定同行，约在正午，正午过了没有到，太丘放弃（等他）离开了，离开后不久，（朋友）才到。 放弃去：古：离开
今：到…去才元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答
曰：“待君久不至，已去。” 当时名词作状语，在门外
fǒ u “不”现在写作“否”，
译文：陈太丘的儿子元方当时七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。” 正午古代尊称对方的父亲古代尊称对方，可译为您友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰
：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约定同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约的是正午。正午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”友人对此感到惭愧，下车拉他的手，元方进门不回头看。?语气词，表感叹，“啊”
相：代词，别人，
委：古：丢下 今：委托
连用，表判断
则：就
形作动，对…感到惭愧
古：拉
今：引用
古：回头
今：照顾
古代对人称自己的父亲陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 约定去后乃至。元方时年九岁，门外戏。客问元方：“尊君在 才对别人父亲的一种尊称不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！通“否”与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日丢下、丢弃谦称，你谦称，对人称
自己的父亲中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门而不顾。拉回头看fǒuzāi古人称呼上的原则：称人时尊重对方，
对外人称呼自己人时谦逊有礼。称呼
（亲属）别人的父母：尊君，令尊
令堂，令母儿女：令郎，令爱妻子：尊夫人，贤内助自己的父母：家父，家母 儿女：犬子，小女妻子：拙荆，内人问题研究：“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。
“尊君”是对别人父亲的一种尊称。
“家君”是对人称自己的父亲。 其他敬称和谦称，参考词语手册P141辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。
①敝人　②卑职　③陛下　④令尊　⑤寡人　
⑥足下　⑦令郎　⑧老朽　⑨麾下敬词有③④⑥⑦⑨　谦词有①②⑤⑧ 《世说新语》两则2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4、陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理 （或）：
懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿5、元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。 6 作者写此文，意图是什么？借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。
也赞扬元方的聪敏。《世说新语》两则7、元方斥责“友人”无信，令你想起我们学过的《<论语>十则》的哪句话？与朋友交而不信乎？8、你从《陈太丘与友期》中得到什么启示？ 做人要讲信用共同探究1、文章记叙了一个怎样的故事？体现了元方怎样的思想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。2、《期行》告诉我们一个怎样的道理？诚信是立世之本，要人们做一个守信人。1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？知错能改粗鲁“期日中，过中不至” “友人便怒” “非人哉！” “对子骂父” “友人惭，下车引之”无信暴躁易怒无礼认真思考2、元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？1、无信性格：明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。“期日中，日中不至，则是无信”“对子骂父，则是无礼”2、无礼四、阅读探究
陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？

2. 元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？
不讲信用，粗野无礼。聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。3. 有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。4. 有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？
同意。面对元方的反驳，友人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。
5. 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？
元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。五、迁移拓展
1. 面对他人的无礼，你该如何处理？
[意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。
[意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。
2. 如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？
在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。想一想1、元方义正辞严地指出了父亲朋友的哪两点
错误？ “无信” “无礼”2、元方是一个怎样的孩子呢？聪颖 机智 懂得为人3．解释下列句子中的词语：
⑴过中不至（过： ）
⑵去后乃至（乃：　　去： ）
⑶与人期行，相委而去（委： ）
⑷君与家君期日中（家君： ）
⑸元方入门不顾（顾： ）

考考你:补出课文中的省略部分。例如：期日中，过中（友）不至　　陈太丘与友期行，期日中，过中（　）
不至，太丘舍去，去后（　）乃至。元方时
年七岁，（　）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（　　）答曰：“（　　）待君久（　）不至，（　　）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（　）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车
引之，元方入门不顾。
　　　　　　　　　友友　于元方家君君家君人君君 全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象地比喻，凝练生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。小结乘船 华歆、王朗/俱乘船/避难， 有一人/欲依附， 歆/辄/难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为/不可？” 后/贼/追至， 王/欲舍/所携人。歆曰： “本/所以疑， 正为/此耳。 既已/纳其自托， 宁可以/急相弃邪？” 遂/携拯/如初。 世/以此/定/华、王/之优劣。 xīn zhéxiéyé ? zhěng ? 读课文， 读准字音歆 华歆、王朗/俱乘船/避难，有一人
/欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽
，何为不可？”后贼/追至，王欲舍所
携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以/急相弃邪？”
遂携拯如初。世以此/定华、王之优劣。朗读课文 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依
附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰：
“本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托，
宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此
定华、王之优劣。 一起，都想要 当即对……感到为难 ……的原因 迟疑,犹豫不决 难道 救助凭助词，的 代词,这件事. 还 因为 掌握字词华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”③辄(zhé)：当即。④幸：幸而，恰巧。⑤尚：还。⑥可：肯，同意。①俱：都。②欲：想，想要。后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本
所以疑，正为此耳。①舍：扔掉，抛弃。②所以：……的原因。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。①纳：接纳，接受。②宁(nìng)：难道。③邪：通“耶”，相当于“吗”，表示疑问。④遂：于是，就。⑤拯：救助。 华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆感到期很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意呢？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆 、王朗的优劣。翻译全文１、如将《乘船》一文分为三个层次，你准备怎样分？第一层：（开头到“何为不可”）写二人对别人搭船一事各持己见。（故事开端，起因） 第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”）写王朗欲毁约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三层（末一句）写世人以此事评定二人品行。（结局）问题探究明确：华歆开始时考虑到两人的安全不愿带上逃难的人，王朗却愿意；等危险来临时，华歆坚持兑现承诺，要带那个逃难的人一块走，可王朗考虑到自身的安全，不愿意带了。2、华歆与王朗的做法有什么不同？3、你如何评价华歆与王朗的“优劣”？明确：华歆的品行优于王朗。尽管开始他对别人的要求感到为难而犹豫不决，但这是他处事谨慎的表现。而一旦答应了别人，他就一诺千言，不因情势危急而弃人不顾，他是一个重诺重信之人。而王朗尽管开始有救人帮人之心，但一旦自身难保，便只顾自己，不顾别人，他是一个对自己说的话不负责任、轻诺寡信的人。4、这则故事给我们什么启示？明确：一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信。讲故事小结 这篇文章以对比的写法，写出华歆、王朗对逃难者的不同态度和行为，从而表现出两人不同品格和境界。文章运用了欲扬先抑的手法，使华歆给人留下了深刻的印象。结尾的一句话更引人深思，让人回味无穷。1、解释下列句子中的字。
1、歆则难之
2、幸尚宽
3、王欲舍所携人
4、已纳其自托
5、遂携拯如初对……感到为难幸而，恰巧扔掉，抛弃纳，接纳，接受。
托，请托，请求。救助。课堂练习 相信自己1）、 歆辄难之。
世以此定华、王之优劣。
2）、元方时年七岁
学而时习之
3 ） 、…可以为师矣
宁可以急相弃邪他（代词，指华歆）
的（结构助词） 当时
时常可以 凭
能够 因为2、准确翻译下列句子
（1）、人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）、温故而知新，可以为师矣。
（3）、友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（4）、 本所以疑， 正为此耳。 既已纳其
自托， 宁可以急相弃邪？看谁的记忆力好： 《世说新语》是（ ）（朝代）的（ ）组织一批文人编写的。是六朝（ ）的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是（ ）。南朝宋刘义庆志人小说直叙其事第一回合《世说新语》两则翻译-大挑战第二回合《世说新语》两则1、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。2、与人期行,相委而去。与别人约好了一起走，却丢下别人自己走了。《世说新语》两则3、君与家君期日中。过中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 您和我父亲约好了正午时候一同出发。您正午不到，就是不讲信用，对儿子骂他的父亲，就是失礼。4、友人惭，下车引之，元方入门不顾。 那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。第三回合抢答内容理解《世说新语》两则 君：有礼貌的称呼对方
家君：对人称自己的父亲
尊君：对别人父亲的尊称1、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？《世说新语》两则2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？是个不守信用，没有时间观念的人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？4、陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理《世说新语》两则1、指出下列红色的称谓各指代的是何人？（1）尊君在不你的父亲，指陈太丘（2）君久不至你，指陈太丘的友人（3）君与家君我的父亲，指陈太丘看看你都掌握了吗？《世说新语》两则2、请找出下列句子中的通假字并解释。（1）不亦说乎：　　
（2）诲女知之乎：
（3）是知也：
（4）项为之强：
（5）路转溪桥忽见：
（6）既而风定天清，一切乌有：
（7）数至八层，裁如星点：
（8）尊君在不：说通悦，愉快知通智，聪明智慧女通汝，你强通僵，僵硬见通现，出现乌通无，没有裁通才，只有，刚刚不通否，没有《世说新语》两则3、元方斥责“友人”无信，令你想起我们学过的《<论语>十则》的哪句话？与朋友交而不信乎？4、你从《陈太丘与友期》中得到什么启示？ 做人要讲信用