《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）

课件26张PPT。周敦颐爱 莲 说一种文体作 者周敦颐
字茂书
宋代哲学家
有《周元公集》读准字音：　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。蕃fán淤yū濯zhuó涟lián蔓wàn亵xiè读准字音：　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。鲜xiǎn噫yī予yú读懂课文　疏通大意注释１：　 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。多唐朝注释２：　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。沾染洗清水美丽而不庄重长蔓长枝耸立的样子亲近而不庄重立注释３： 　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。认为隐士叹词唉爱菊少应当批评当时趋炎附势、追求富贵的世风。
表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。本文表达作者什么思想（主题） ？——托物言志：托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。
老师提示：作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好的节操。本文运用什么写作方法？这是衬托手法
爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。　　写“爱莲”，为什么先写“爱菊”和“爱牡丹”？归纳 复习爱莲说
可爱者甚蕃
自李唐 来
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
濯清涟而不妖
不蔓不枝
香远益清亭亭净植
亭亭净植
不可亵玩
予谓菊
隐逸者
花之君子
陶后鲜有闻
宜乎众矣一种文体
　多
　唐朝
　沾染
　洗　清水
　妖艳
长蔓　长枝
更耸立的样子
立
亲近而不庄重
认为
隐士
品德高尚的人
　少
应当解释词语出淤泥而不染
从淤泥里长出而不沾染（污秽）
濯清涟而不妖
在清水里洗过而不显得妖媚。翻译下列句子　　中间贯通，外形挺直，不长蔓，也不长枝（或：不牵牵连连，不枝枝节节的）
香远益清，亭亭净植。
　　香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里。中通外直，不蔓不枝。　　可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
　　
予谓菊 ，花之隐逸者也。
　　我认为菊花，是花中的隐士。　　可远观而不可亵玩 爱菊花的，陶渊明之后很少听到。
爱莲花，像我一样的还有什么人呢？
爱牡丹的，当然很多了。 菊之爱，陶后鲜有闻 。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。比较下列“之”字的用法水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
莲之爱
的
用于主谓之间取消句子独立性
宾语提前的标志
归纳：在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？菊花象征隐士；
牡丹象征富贵；
莲花象征君子。
陋 室 铭刘禹锡3、给下列字注音xīndú陋 铭 鸿
儒 馨 牍lòumíngrúhóng找出课文中对偶句1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。4、调素琴，
阅金经。5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。注释：　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐官府的公文使身体劳累茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？翻译句子：斯是陋室，唯吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 孔子云：“何陋之有？”这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（也就不简陋了）。
碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。
孔子说过：“（君子居住在这里）有什么简陋的呢？”下列句子运用了什么修辞手法？ 1．山不在高，有仙则名；　 水不在深，有龙则灵。2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。3．无丝竹之乱耳。4．孔子云：何陋之有？比喻 对偶
对偶
借代
引用 反问仿写作品之一　　　教室铭（讽刺某些学生）
　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。