2009高考语文现代文阅读题考前特训（十）

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2009高考语文现代文阅读题考前特训（十）
一、阅读下面的一段文字，完1—4题。
班公湖边的鹰
王族
几只鹰在山坡上慢慢爬动着。
第一次见到爬行的鹰，我有些好奇，于是便尾随其后，想探寻个仔细。他们爬过的地方，沙土被沾湿了。回头一看，湿湿的痕迹一直从班公湖边延伸过来的，在晨光里像一条明净的布条。我想，鹰可能在湖中游水或者洗澡了。高原七月飞雪，湖水一夜间便可结冰；这时若是有胆下湖，顷刻间肯定叫你爬不上岸。
班公湖是个奇迹。在海拔四、五千米的高原上，粗糙的山峰环绕起伏，幽蓝的湖泊在中间安然偃卧。与干燥苍凉的高原相对比，这个不大的湖显得很美。太阳已经升起来了，湖面便扩散和聚拢着片片刺目的光亮。远远地，人便被这片光亮裹住，有眩晕之感。
而这几只鹰已经离开了班公湖，正在往一座山的顶部爬着。平时所见的鹰都是高高在上，在蓝天中飞翔。它们的翅膀凝住不动，像尖利的刀剑，沉沉地刺入远天。人不可能接近鹰，所以鹰对于人来说，则是一种精神的依靠。据说，西藏的鹰来自雅鲁藏布江大峡谷，它们在江水激荡的涛声里长大，在内心听惯了大峡谷的音乐，因而形成了一种要永远飞翔的习性。它们长大以后，从故乡的音乐之中翩翩而起，向远处飞翔。大峡谷在它们身后渐渐疏远，随之出现的就是无比高阔遥远的高原。它们苦苦地飞翔，苦苦地寻觅故乡飘远的音乐……在狂风大雪和如血的夕阳中，它们获取了飞翔的自由和欢乐；它们在寻找中变得更加消瘦，思念与日俱增，爱变成了没有尽头的苦旅。
而现在，几只爬行的鹰散瘫在地上，臃肿的躯体在缓慢地往前挪动，翅膀散开着，拖在身后，像一件多余的东西。细看，它们翅膀上的羽毛稀疏而又粗糙，上面淤积着厚厚的污垢。羽毛的根部，半褐半赤的粗皮在堆积。没有羽毛的地方，裸露着红红的皮肤，像是被刀剃开的一样。已经很长时间了，晨光也变得越来越明亮，但它们的眼睛全都闭着，头颅缩了回去，显得麻木而沉重。
几只鹰就这样缓缓地向上爬着。这应该是几只浑身落满了岁月尘灰的鹰，只有在低处，我们才能看见它们苦难与艰辛的一面。人不能上升到天空，只能在大地上安居，而以天空为家园的鹰一旦从天空降落，就必然要变得艰难困苦吗？
我跟在它们后面，一旦伸手就可以将它们捉住，但我没有那样做。几只陷入苦难中的鹰，是与不幸的人一样的。
一只鹰在努力往上爬的时候，显得吃力，以致爬了好几次，仍不能攀上那块不大的石头。我真想伸出手推它一把，而就在这一刻，我看到了它眼中的泪水。鹰的泪水，是多么屈辱而又坚忍啊，那分明是陷入千万次苦难也不会止息的坚强。
几十分钟后，几只鹰终于爬上了山顶。
它们慢慢靠拢，一起爬上一块平坦的石头，然后，它们停住了。过了一会儿，它们慢慢开始动了——敛翅、挺颈、抬头，站立起来。片刻之后，忽然一跃而起，直直地飞了出去。
它们飞走了。不，是射出去了。几只鹰在一瞬间，恍若身体内部的力量迸发了一般，把自己射出去了。
太伟大了，完全出乎我的意料。
几只鹰转瞬间已飞出很远。在天空中，仍旧是我们所见的那种样子，翅膀凝住不动，刺入云层，如若锋利的刀剑。
远处是更宽阔的天空，它们直直地飞掠而入，班公湖和众山峰皆在它们的翅下。
这就是神遇啊！
我脚边有几根它们掉落的羽毛，我捡起，紧紧抓在手中。
下山时，我泪流满面。
鹰是从高处起飞的。
——选自《读者》（2007年第8期）
1、文中刻画了行走于地面的“鹰”和翱翔于蓝天的“鹰”的两个形象，这两个形象最大的不同之处是什么？作者描写这两个形象的用意是什么？（4分）
答：__________
2、解释下列两句话在文中的含意。（6分）
（1）爱变成了没有尽头的苦旅。
答：__________
（2）鹰是从高处起飞的。
答：__________
3、文章第三段运用了哪些表现手法来描写鹰？这样写有什么好处？（4分）
答：__________
4、文章前一部分写到了“地域风光”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。（6分）
答：__________
答案1、最大的不同是，行走于地面的“鹰”，显得丑陋不堪；翱翔于蓝天的“鹰”，则独具矫健的身姿。两者前后形象的刻画形成鲜明对比，作者的目的在于运用对比反衬的手法，从而突出了鹰的顽强、坚韧精神。
2、（1）因为对自由和未来的追求与热情，对天空的向往与爱慕，而要付出慢长的艰辛的努力，形象地称之为“苦旅”。（2）有作为是首先要有付出，鹰之所以能够矫健地翱翔于蓝天，是基于它的首先付出。
3、比喻、拟人、反衬。非常逼真而形象地写出了平时所见的鹰的矫健、洒脱的身姿，以此来反衬眼前所见之鹰的丑陋等。
4、文章没有过多地描写地域风光，但已显示出西部鲜明的地域特色，其壮阔的背景与搏击长空的雄鹰相互映衬、相得益彰，更加突出了一种面对困难不屈服的精神。
二、阅读下面的一段文字，完1—3题。
湖南人德行加上纽约人德行
胆大妄为，无所拘束，雄心勃勃，没有什么是不可能的，没有什么是不敢做的。这就是谭盾。“湖南人的德行。”他给自己下着定义。
22岁时，在中央音乐学院读大二的谭盾暑假一个人憋在教室里，写了他平生第一部交响乐——《离骚》。在这部试图诠释两千年前楚国诗人屈原的作品里，他动用了很多板鼓．箫等民族乐器，当时这是很出格的事。“我的老师当时很不满意，说你有这么深刻吗？你有这么多牢骚要发吗？后来这部作品得了一个大奖。”他笑开了，微微有点得意。
“大概是湖南人的缘故。我们很小的时候，就被教育要有精英文化的抱负，要学文人的气质．气度，这是地域教育的基础。
“我成功的根源，对我而言，就是创造性。但是创造性的来源是非常艰辛的，要全面地学习，也离不开土壤。我觉得自己蛮幸运，一直有很好的土壤。
“我就觉得自己是一个农民。‘文革’之前，跟着外婆在湖南乡下长大，在中国传统的儒教伦理．农民非常朴实的真善美环境里长大；青少年时期跟着父母下乡，经历了‘文革’的动荡和苦难。我觉得，一个人的成长是离不开苦难的，没有尝过苦难的人不会有抱负。有的人会失去理想．信任．信心，人生的一切都被摧毁，有的人则会底气更足。一个艺术家经历‘文革’，就像观看或者参与一部大歌剧，让你看到了一切。当‘文革’结束，这个国家的精英要在废墟上重建理想和文化时，我们多多少少又参与其中，中国最活跃就是这个时期。”
无论湖南，还是北京，都容纳不了这个嚣张．创造力过剩的灵魂。1986年，中央音乐学院四大才子之一的湖南青年谭盾，拎着一箱足够用3年的卫生纸（有人跟他说纽约的卫生纸很贵），带着一颗“要来改变西方音乐”的野心，昂着头颅去了纽约，纽约聚集了来自世界各个角落的各色人等。谭盾在艺术家聚居地格林威治村一住就是10多年。
“全世界的神经病都在那里，你知道有多神经吗？你身边忽然冒出来一个人，你也不知道他从哪里来，竟然，他怀着的理想和你一模一样！”
在一大堆来纽约追寻伟大使命的“神经病”．笨蛋和天才中，也有一批来自中国和中国台湾地区的留学生，来自北京的艾未未．陈凯歌，来自台北的李安，来自上海的陈丹青．陈逸飞……一群新波西米亚人，在那里寻找他们的出路和梦想。
“那个时候，我天天和艾未未泡在一起。大家都很年轻，也很穷。但是所有的人都很有抱负，一种非常狂妄的抱负。我们对中国文化的热爱，是一般人难以比拟的。我感觉，这种很强的使命感，和毛泽东他们在上海成立共产党的使命感是一样的。我们出去留学，是为了中国去的。
“纽约非常有意思，它永远在向你灌输——从地球上看世界都不够，一定要从宇宙看世界。而在中国，永远只告诉你让你从中国看世界。我觉得，从中国看世界，你就不会这么爱自己，只有从世界这个角度讲，你才会更爱自己．珍惜自己。”
文化的创建，需要大舞台和大气候，而慷慨的纽约给予了他们一切。这批当年流浪纽约的华人艺术家和知识分子，如今都是活跃在中外文化艺术领域里声名显赫的人物，他们中的一些人，把自由．独立的风气带回了国内。
“我们对西方的学习很扎实。我们在西方学完之后，各人都对西方产生了很大的贡献。中国很大，但是，对中国当代文化产生重大冲击的人，大多是来自纽约的留学生。我觉得，全中国都应该为有这么一批人感到自豪。
“湖南人和纽约人都有一种得天独厚的文化土壤。虽然纽约人很富，在物质和文化上过得舒舒服服；湖南人很穷，有时连辣椒萝卜都吃不上。但是，他们都没有仅仅生活在世俗的状态里，说白了，就是这两个地方的人都有一种超越俗气的潜能。”
湖南人的德行，加上纽约人的德行，成就了一个如今的谭盾。狂妄，自由，随心所欲，追新逐奇，又不乏实际，紧紧把握住市场的需要。
“我一刻都没有怀疑过自己。你说我是自信也好，狂妄也好。我在内心是个极度浪漫的人。人一定要浪漫，才能超越世俗生活。只有超越世俗生活，才能够创造。”
（《人物周刊》2007.4）
（注：谭盾 ，当代著名的音乐家．作曲家）
1．统观这篇报道，谭盾身上有着纽约人怎样的德性 (4分)
2．这篇报道，除了作者简约的旁白外，通篇都是直接引用主人公的原话。你认为这种手法有什么好处 (6分)
3． 《人物周刊》发表本文时，前面写到“谭盾又搞怪了，这一次，又震动了西方。2007年1月13日，纽约大都会歌剧院上演他最新的歌剧《秦始皇》。120多年以来，这是这所全球著名的歌剧院第一次上演中国题材的原创歌剧。……这部歌剧连演9场，包括最高票价2500美元在内的戏票销售一空”。你认为这篇报道有着怎样的新闻价值？(5分)
答案1．心怀远大理想（寻梦）；从宇宙看世界；更爱自己．珍惜自己；自由．独立；浪漫；超越世俗。（4分）
2．主人公是一个极富个性的人，直接引用人物语言，更加突出主人公的个性特征；口气．用语与人物身份十分吻合，给人强烈的现场感，读来有身临其境，与主人公近距离接触之感；主要采用主人公自述形式，不仅符合了报道的真实性的要求，增强说服力，也使文章语言生动活泼；这种结构安排，行文更加凝练，不拖泥带水。（6分）
3．能够激发读者探寻谭盾的成功根源所在，学习他精神的伟大之处；感悟他的人格魅力所在，给自己以真正的人生意义的启迪。（适当举例说明）（5分）
三、阅读下面的一段文字，完1—4题。
柴达木看山
马卡丹
自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗众走东岳西岳，黄山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。
但到柴达木看山却是例外。
山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士耶!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世 ，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样
山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子么 它不就是西邻老张家那胖妞么 不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊么 平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高程，泰山华山黄山庐山，一千名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀!如果你是它，尾巴不早翘到天上了 这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多几分敬意。
怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可成就了不凡，成．了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无遗言传的震撼，真是天地有大荚呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是荚，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做……多么的浅薄啊，真正大荚是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美!
我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢 为什么总在那里探求为
丈的格式呢 为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢 太多的文化太多的知识太多套路遮蔽
了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早巳
敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。
其实，所有的山都是看不厌的，只有你的心是否不再屏蔽。
哦，相看两不厌，柴达木的山!当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢
1．从全文看，柴达木的山有哪些特点 (6分)
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2．文章开头交代黄山、武夷山有什么作用
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3，根据上下文，解释文中画线句子的含意。(6分)
(1)太多的文化太多的知识太多套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。
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(2)当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢
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4．本文在描写柴达木山时主要运用了什么手法 请结合例子加以赏析。
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答案1．(6分)
①外形粗壮憨实；②品格谦逊：③本自天然。
2、通过黄山、武夷山的奇、险、怪衬托柴达木的山给人耳目一新的独特感受；同时为下文描写柴达木的山作铺垫。
3．(6分)
(1)创作必须突破文化、知识和套路的遮蔽，做到心灵与自然的交流。(3分)
(意思对即可。)
(2)我不敢确认自己能否像李白那样敞开心腑去看柴达木山，是否真的领略到柴达木山 的独特之美。(3分) (意思对即可。)
4．(6分)
①比喻、拟人。“山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子”，表现柴达木山的敦实可爱；将“柴达木山”说成“愣小子胖妞后来成了硕士博 士”，表现了柴达木山的谦逊、不张扬的品质。(3分)
②对比。“如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。”通过对比，表现“柴达木山”的壮实、威力无比。(3分)
四、阅读下面的一段文字，完1—4题。
雨 中 的 荷 （聂春友）
①参加南戴河举办的荷花节，看惯了映日荷花的我忽然心有闪念：这满园盛荷在一片风雨中，该是何等的风姿呢？
②几天后，天还没亮，我被窗外的一片雨声吵醒了。走到湖边，我的心一下子被强烈地震撼了：只见湖中那一丛丛荷花，仿佛是一排排战士、一个个团队，靠着集体的力量，顽强地抗击着风雨。
③在湖水的涌动中，在雨水不歇的敲击中，每个团队周边那些硕大的荷叶，不停地在水中起伏，在风中翻卷，越到团队的中心，那起伏、翻卷的波动越小……而那些姿态各异的荷花，在风雨中颤抖着，尽管有的被雨扫去了美丽的花瓣，有的被风扯乱了金黄的花蕊，那一株株纤细的荷茎，依然挺立着；那一朵朵残留的花儿，依然笑对苍天，用自己的身躯，遮挡着风雨，守护着下面幼小的花蕾……
④我们乘船下到湖中观赏，尽量让船贴近花丛。在映荷桥下，一株盛开不久的荷花，在风雨的摇曳中，多数花瓣已经散落得无影无踪，失去了晴日的娇美，而那托举着花蕊的荷茎仍直直地伸向桥顶，直到顶上了桥底，依旧不肯折腰。她仿佛要用尽自己的力量，凭借自己稚嫩的身躯，支撑起这巨石垒就的桥梁。还有一株荷，她的茎干受到过伤害，曾险些被折断，然而，在伤口处，那细瘦的茎干只是稍稍向下弯曲了一下，便又直直地向上挺举起一个饱满的花蕾。在湖中赏荷与在岸上观荷不同，目光顺着水面望过去，风雨中，碧叶翻卷，万荷摇动，一片片荷丛中，有的是叶护着花，花叶相依，亲密无间。有的是莲蓬高举，昂首屹立，显示出铮铮傲骨。有的花形虽被风雨吹散，花瓣随波飘零，却神采依旧，真有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的泰然。还有几朵隐在荷丛深处，像是漂浮在水面上的花朵，任头上百花争艳，任身边水波涌流，她们纹丝不动，恍如一个个隐士，静静地听着尘世的风声雨声。荷花被誉为凌波仙子，在人们眼中，似乎她只是个娇艳的女子。今天看来，她更有志士的筋骨、君子的风范！
⑤雨越下越大，我们弃舟登岸，走进荷园北侧的二仙居。这里供奉着和、合两位仙人的汉白玉雕像。这两尊雕像不像其他神仙那样正襟危坐，双眼俯视着人世间，而是像两个天真无邪的稚子，喜笑颜开地奔跑过来。多少年来，人们把和、合二仙作为家庭和睦与社会和平的象征，把生活美满幸福的愿望寄托在他们身上。人们让和仙背负着荷花儿，一方面是“和合”与“荷”谐音，另一方面，也是人们对荷的情操的敬重。讲解员给我们讲述两位仙人的故事时，我忽然忆起刚走进荷园时，那一个个荷的团队，协力同心、抗击风雨的情景……我们要创建一个文明和谐的社会，不正需要全社会的人们都具有荷的这种精神境界吗！
⑥窗外雨声连绵，脑中忽然掠过古代文人雅士关于荷的种种咏叹。有诗曰“碧叶喜翻风，红英宜照日”，虽说出了荷的灵动、大气，但缺少荷的沉练、豁达；“映日荷花别样红”，绘就了荷的高雅，却又过于华丽，反而冲淡了荷的神韵、荷的情怀；而“留得残荷听雨声”，荷的韵致倒也勾勒出来了，但一个“残”字，总觉得内中含了太多的苦涩和惆怅。面对这满湖涌动的翠绿，一池抗争的嫣红，好像任何诗句都难以准确传情达意。
⑦人生一世，花开一季，草木一秋，是自然规律。
⑧其实荷的一生，不就是人生的缩影吗？从破土、发芽、开花到残落，历经风霜，坎坎坷坷，但始终不变的是一种向上的精神，一种不屈的傲骨，一种永不低头的信念。
⑨我想，小雨、中雨、大雨，微风、大风、暴风，对荷仅仅是一个考验，是一种锻炼。失去的是荷芳，永存的是荷神。
1. 文章第4段运用了哪些修辞手法描写雨中的荷？表现了荷的什么精神？（4分）
答：
2. 文章第6段引用了一些古人咏荷的诗句，写了荷的哪些特点？（6分）
答：
3．按要求回答问题。（4分）
①简要分析下面这句话在文中的含义。（2分）
失去的是荷芳，永存的是荷神。
答：
②简要分析第2段在文章结构上的作用。（2分）
答：
4. 文中第5段写到二仙居里供奉着的和、合二仙，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。（5分）
答：
答案1．（4分，酌情给分）答：本段采用了拟人、排比的修辞手法描写雨中的荷。（2分）表现了荷的坚强不屈的品质和团结向上的精神。（2分）
2．（6分，酌情给分）答：引用古人的诗句，不仅写出了荷的灵动、大气、高雅、韵致，（3分）而且突出了荷的沉练、豁达与情怀。（3分）
3．（4分，酌情给分）①答：风雨洗刷掉的是荷的外在的东西，而荷向上的精神、不屈的品格和永不低头的信念是永存的。（2分）
②答：点题（照应题目），领起下文。（1分）引出下文对雨中的荷的具体描写，对荷的精神的尽情展现。（1分）
4．（5分，酌情给分）答：突出了荷同心协力、抗击风雨的团队精神，（1分）以及所蕴含的历史意义和现实意义，从而深化了主旨。（2分）和合二仙的精神既是古代劳动人民的美好愿望和智慧的结晶，也是现代人应该敬重和弘扬的优良传统。（2分）
五、阅读下面的一段文字，完1—4题。
严 凤 英
严凤英，黄梅戏表演艺术家，1930年4月13日生于安庆，卒于1968年，祖籍安徽桐城罗家岭。她原名鸿元，又名黛峰。她12岁拜严云高学唱黄梅戏，取艺名为凤英。1960年，严凤英加入中国共产党。文革中，倍受“四人帮”迫害，她被诬陷为文艺黑线人物，宣传“封、资、修”的美女蛇，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。1968年4月8日夜自杀身亡。1978年5月23日，安徽省委为严凤英平反昭雪，8月21日省文化局举行了严凤英骨灰安放仪式。
在她的艺术实践中，严凤英在唱腔和表演方面都有新的创造，为黄梅戏艺术的发展作出重大贡献。她嗓音清脆甜美，唱腔朴实圆润，演唱明快真挚，吐字清晰，韵味醇厚，并注重从人物感情出发，力求达到声情并茂，使自己的演唱具有耐人寻味的艺术魅力。严凤英在她的表演生涯中塑造了许多具有鲜明性格的人物形象，如：《打猪草》中的陶金花、《天仙配》中的七仙女、《女驸马》中的冯素贞、《牛郎织女》中的织女。她的唱腔圆润明快，表演质朴细腻，取京剧、越剧、评剧、评弹、民歌等之长，融会贯通，自成一家，世称严派。
严凤英的艺术道路，大致可分为三个阶段：
1945年以前是第一个阶段。她从小酷爱唱歌，唱戏。由于父亲严司明和母亲离异，她在四五岁时，就回到祖父母居住的罗家岭。田园风光陶冶着她幼小的心灵，与姑、姐们挖野菜放牛的同时，她学唱了流传于当地的不少民歌，艺术的种子在心灵中悄然播下。不久，因为抗战爆发，她的父亲严司明也回到家乡，闲居无聊时，教她唱京剧，这使她与戏剧艺术有了接触。在她十来岁时，同族中曾参加戏班的严云高将黄梅戏带回了罗家岭，他一面开铺谋生，一面收徒授艺，严凤英由此与黄梅戏结下缘分。
1945年至1951年初是第二个阶段。随着舞台实践的不断丰富，严凤英的表演艺术水平迅速提高。她本来就有较好的演唱天赋，又虚心向前辈艺术家学习，她回忆道：“我到安庆想把戏演好，就努力学习。那时学表演，主要靠观摩，看着老前辈在台上的一举一动，我就一点一滴记在心里，然后照葫芦画瓢搬上舞台。因为我是女性，演旦角戏的动作要细腻些，像是那么回事，观众看得很有味。”正是凭着这种学习精神，严凤英在表演艺术上崭露头角。据老艺人回忆，《二龙山》一剧的主角是女寨主佘素贞，严凤英扮丫环表演竟使剧名更换为《丫环挂帅》。然而，在国民党反动派统治的黑暗社会，艺术上崭露头角的严凤英非但没有得到扶助，反而遭到摧残，她被迫一次次地离开她钟爱的舞台，其间，她又学唱过京剧。她流落各地，无家可归，直到新中国成立。1951年初，她终于重返黄梅戏舞台，这一时期，是她生活上备受磨难、艺术上得以丰富提高的重要时期，也为她后来艺术创造的辉煌作了铺垫。
从1951年初开始，严凤英进入了艺术道路的第三个阶段。回到安庆后，她在“群乐”剧场演出，这时，党派干部和新文艺工作者帮助改戏改人改制，使她“接触新文艺思想”。除演出传统剧目外，还配合土改、反霸、抗美援朝、宣传婚姻法等，演出过《江汉渔歌》、《两朵大红花》、《木兰从军》、《柳金妹翻身》等。1952年夏，她参加了安徽省暑期艺人训练班，认真学习了中央人民政府《关于戏曲改革工作的指示》，思想变化更大，“旧社会把我当成草，新社会把我当作宝”。解放前苦难的经历使她对共产党、对新中国充满了感情，从而也激发了她积蓄已久的艺术创造热情。从1953年到1965年，她先后主演了《天仙配》、《女驸马》、《打猪草》、《闹花灯》、《牛郎织女》、《红色宣传员》、《江姐》等近50个大小剧目，她的表演艺术水平也不断腾跃，既形成了独自的风格特色，又代表着当时黄梅戏表演艺术的最高水平，并对剧种风格的形成产生了重要的影响。
中国戏曲从形成之初始，其艺术表演手段中就有了不可缺少的一项－－歌唱，这是它有别于西方话剧艺术的明显特征。观众步入剧场的心态既是“看”戏，更是“听”戏，在相同腔调和其他演员演唱的比照之下，他们审听着眼前演员的演唱是否动人，技巧是否高超，希冀自己被征服。因此，一个戏曲演员，其成就的高低首先就表现在歌唱水平上。严凤英也不例外，她的唱腔，极富艺术魅力，令每个听众都过耳难忘。严凤英先天嗓音好，沙甜的音色尤其适合演唱黄梅戏。但是，她的唱腔之所以能够倾倒听众，更重要的原因还在于她善于创新。
严凤英的唱腔，首先贯穿着一个“情”字，在深入把握人物性格与测度具体戏剧情境后，以声传情，以情带声。即所谓“洞达事物之情状”，“发古人之喜怒哀乐，忧悲愉快”，也是李渔所指出的“唱曲宜有曲情”，有了“情”才能“变死音为活曲，化歌者为文人”。《天仙配》是她演唱十分成功的一部作品，她曾应中央人民广播电台之邀，谈过自己的演唱体会，充分表明了她对七仙女在特定情境中情感的把握，并介绍了自己在演唱中的处理方法。
严凤英的唱腔不仅“动听”，而且“好听”，这是她恰当地运用嗓音对黄梅戏声腔进行处理的结果，使演唱“清和圆转，累累然如贯珠”，“关键词藻时出新奇，使人不能测度，为之限量”。对于这一方面的成就，申非伊的《严凤英唱腔初探》作了细致的分析。她既遵从传统戏曲演唱“字正腔圆”的标准，更追求“啭”、“润”的效果。比如《天仙配》“满工对唱”这段唱腔的处理方法，就是在准确把握字音声调基础上，大量运用前倚音，造成下滑、上挂的效果，并且按字调字情的不同，每句都有不同的唱法，使得唱腔生动而不呆滞，既明快又抒情，既纯直又圆润，令人品味不尽。此外，她还经常运用颤音、擞音、顿音等方法，一方面服务于人物情感的表达，另外一方面又使唱腔更加婉转动听。
1 文中从那几个方面介绍严凤英的，请概括。（3分）
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2.请具体说明严凤英艺术道路的三个阶段。（6分）
（1）第一阶段：_________________________________________________。
（2）第二阶段：_________________________________________________。
（3）第三阶段：__________________________________________________。
3.请结合文章，理解李渔的“唱曲宜有曲情”这句话的含义。（8分）
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4.我国历史上有很多文人的经历都是坎坷的。或被流放，或被罢官；或受排挤，或被诬陷……但他们却给后人留下了一篇篇不朽的名著，请结合本文，结合实例，谈一下你对“名人之不幸，艺术之大幸”的理解。（8分）
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答案
1.（3分）（1）艺术风格 （2）艺术道路 （3）唱腔艺术
2.（6分）
（1）第一阶段：入门阶段。从小酷爱唱戏，十几岁拜师学艺。
（2）第二阶段：发展提高阶段。虚心求教，认真揣摩，丰富提高。
（3）第三阶段：辉煌阶段。吸收新文艺艺术营养，勇于创新，形成独特的演唱风格。
3.（8分）
演员要想把戏唱好，就必须并注重从人物感情出发，在深入把握人物性格与测度具体戏剧情境后，要善于把握剧中人物在特定情境中的思想情感；唱腔里要始终贯穿着一个“情”字，以声传情，以情带声，力求达到声情并茂，从而使自己的演唱具有耐人寻味的艺术魅力。
4.（8分）参考答案：
严凤英，时乖命蹇，屡遭迫害，但她却以自己坎坷的人生经历成就了黄梅戏艺术的辉煌。
我国历史上有很多文人的经历都是坎坷的。但他们的不幸却带来了艺术之大幸。例如：
（1）白居易被贬江洲做司马，这是他的不幸，但他却写出《琵琶行》这样的千古绝句。
（2）苏东坡被贬到黄洲做团练副使，这是他个人的不幸，但他却创作“三赤”——《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇、赤壁怀古》。
（3）柳宗元被贬到永洲做司马，这也是他的不幸，但他创作了“永洲八记”、《捕蛇者说》。
（4）另外：左丘明双目虽然失明，但他编写了《国语》；
吕不韦虽被贬谪到蜀地，但他撰写了《吕氏春秋》；
孙膑虽被挖去膝盖骨，但他创作了《兵法》；
屈原两次被放逐，但留下不朽名篇《离骚》。
（说明：结合严凤英来谈，并举出上述任意三个例子即可给满分。脱离了文本去谈，扣2分；只举例子，但没有反映出“不幸与大幸”，扣3分；句子不通顺，扣1分）
六、阅读下面的一段文字，完1—4题。
球赛与球迷
叶延滨
这几年球赛兴起来了，球迷多起来了，关于球迷的文章也多起来了。这是中国进入竞争性社会的标志之一。过去国人所理解的竞争，是生存层面上的竞争，也就是为温饱而进行的较量。在这个层面上，人们对球赛的理解，最好的标本是关于军阀韩复榘的一则笑话。说是老韩见球场上全场人在争一个球，大发慈悲：“孩儿们别抢了，我给你们一人买一个玩！”
老爹老娘生了一个健康的儿子，这个儿子在营养丰富的条件下长大，然后能有一个好球场去学踢球——“这样的儿子”全国不能只有一个，要有成千上万，才会有一两个像样的“先天健康”的球队。从社会学考察，三年自然灾害时期“生不出”这样一个球队。文革时期定量配给粮油肉蛋的国民们也完不成这个任务。从改革开放以来特别是讲究优生优育后出生的“这一代”,也就是80年代出生的一代，才有可能产生先天健康的“预备球员”。按此计算，中国先天健康的球队将出现在世纪之交。
这就可以找到答案，为什么中国的足球热中，球迷比球队成长得快，也就明白中国的第一代球迷悲剧性的命运无可避免。从宏观角度看，进入竞争时代，社会激发出人们对竞技运动的热爱，这种热爱会因“先天不足”而越发强烈。绿茵场上还没有冒出好球队，却不妨碍观众席上出现好球迷。先出现合格的球迷，却还没有与之相称的球队，于是80年代以来的球迷悲剧就是“揠苗助长”的悲剧，悲壮的单相思。悲剧是美的，所以球迷比球员可爱，侃球的文章比球赛精彩。
球迷看球，倾向性是第一因素。在“友谊第一，比赛第二”的时代，体育场上只有观众，没有球迷。入佛界易，进魔界难，球迷是足球的魔界。人生如何，胜负如何，进退都如佛有法。当球迷则不同，不是旁观者清，而是旁观者不清，旁观者能够不清就是忘我境界，入魔。无论是工薪白领，还是市民高官，能坐在观众席或者电视机前，入魔两个小时，是人生一大快事，是现代速度的出世入世。
球场上最常见的是犯规，而且，多是明知故犯。犯规在球场上，不再是一种错误，更多的是一种技术。在失球和被罚之间的选择，在大局与局部之间“度”的把握。都说犯规不好，实际上人们十分欣赏球场上那些合理、及时、有力、分寸得当而且冠冕堂皇的犯规。当然，这也许是一种演示——在人生赛场也有这样的情形，生活中百战百胜的无赖，绝不是总不讲理的人；这种人会讲理，会微笑，会握手，会服从规则，更会在恰当的时机犯规，又不会被罚下场。想一想，你也见过这样的人，在你的生活中或你认为的成功者名单里。
比之犯规，球迷表现出的是宽容；对裁判不公，球迷的反应则是另一个极端，最不原谅。众目睽睽之下，执法者的过失被放大了。在这放大的过失中，人们纵情地发泄自己的不满，指摘、痛骂，以至于闹事。从潜意识讲，这是一个释放管口，对不公正的抗议。球迷在球场外也会遇到“执法不公”的事情，那种不公，使他们感到失去了机会，也许就是人生最重要的一次“进球”机会。大概不少的人都会认为，自己一生“进球”太少，也是另一种情形下的“裁判不公”所致。所以，我想给裁判说句话，他们的过失，所引出的激烈反应，至少有一部分是代人受过。
我爱看球，虽然不算球迷。我总喜欢看这种，让人看得清清楚楚的，球场外不一定能看到的公开、公平与公正；以及它的另一面，球场外不会让人看得清清楚楚的，球场上也有的不公开、不公平与不公正。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.理解下列词语和句子在文中的含义。（6分）
（１）文中“在‘友谊第一，比赛第二’的时代，体育场上只有观众，没有球迷”这句话里“观众”与“球迷”有什么不同？（3分）
答:___________________________________________________________________________
（２）作者为什么说“他们（裁判）的过失，所引出的激烈反应，至少有一部分是代人受过”？（3分）
答:___________________________________________________________________________
2.作者认为，球赛与人生有哪些异同？（6分）
答:___________________________________________________________________________
3.“悲剧是美的，所以球迷比球员可爱，侃球的文章比球赛精彩。”这一句话应如何理解？（4分）
答:______________________________________________________________________4.文中“人生如何，胜负如何，进退都如佛有法”是怎样一种观点？你是否赞同，为什么？（6分）
答:___________________________________________________________________________
答案
1.（6分）
（１）“观众”是只观看比赛，不带倾向性，对球队胜负不关心的人；而“球迷”是能为自己所热衷的球队疯狂着魔、达到忘我境界的人。
（２）球迷对裁判不公的抗议，从潜意识里也释放着自己对生活事业中受到不公正待遇的抗议。
2.（6分）
（１）球场的犯规是一种技术，合理的犯规是争胜的策略；生活中既会服从规则又能灵活变通的人往往能取得成功。
（２）球场上有裁判的判罚不公，生活当中也会遇到不公正的待遇。
（3）球场的公正与否清楚可见，而生活当中的公正与否却不易看清。
3.（4分）
运用对比手法，既写出某些球员的素质低下和球赛的平淡无味，又写出了球迷对球队的热爱和国人对足球的关注。
4.（6分）
（1）人生进退如佛有法，境遇好坏、职位高低往往不可强求，冥冥之中似有定数，非个人能力所能决定，因此需要看得淡些。
（2）赞同。这是一种平和达观的处世态度，随缘而就，随遇而安，这样的人是生活的智者。 或:不赞同。这种观点有些消极，人生要积极进取，忘我追求，不达理想，决不罢休，要做生活的强者。
或:部分赞同。人生既要有积极进取的精神，又要有平和达观的心态。
七、阅读下面的一段文字，完1—4题。
根 的 神 韵
张和平
山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。 面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地。村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。你的依恋也是黄土地的依恋，而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管，把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会，你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。展览室里的根立于文雅的红地毯上。此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤处涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。你不再拥有赖以生存的山岩、泥土，尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。人们或对你品头论足，或将你拱手转送，或牟取暴利，你成了人们的一种玩物。 终于，你忍受不起百般的折磨，发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。
1．文章第一部分划线的句子中“命运的安排”指的是什么？（4分） 答：
2.第二部分划线句“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石”，作者为什么这么说？（5分） 答：
3．你认为本文在结构上最突出的特点是什么？作者这样安排有什么作用？（6分）
答：（1）特点是 。
4．综合全文看，作者通过对根的神韵的描写，表达了怎样的人生思考？请用简明的语言叙述你的看法。（7分）
答： _____
答案
1.(4分) 本属于一片沃土，却注定此生经历孤独、磨难，注定终生与清贫为伴。忍受孤独风霜，不为人们留意。（原文语句信息比较完整，用自己的语言概括但意思符合也可给分）
2(5分).因为村头的老榆树养育了古老的村庄，是村庄悠久历史的见证，因此是旗帜；默默地支持着老榆树的成长，盘根错节，编织出一部古远的传奇，正如长埋地下的化石一般有价值。（答对前半层意思给三分）
3（6分）.（1）分层并列（或并列式结构） （2）文章层次清楚，结构严谨。（各三分）
4（7分）.①人生应该默默奉献，（或不求名利与关注；甘于寂寞等）勇于进取（坚持奋斗），不屈服于命运（坚忍不拨），不畏艰难。 ②要心底无私，胸怀博大，乐于奉献（或无私付出，宽厚包容，甘于奉献等），热爱故土。 ③要保持操守（坚持高贵品格或崇高气节），不屈服于外在压力，为了坚持人格（或生命）的尊严，宁可失去生命。（这三个方面分别对应三个部分，缺一方面扣3分，对二个得5分）【 本题要扣住“人生思索”，围绕树根答不给分，应该体现出借物抒情、托物言志的写法，着重在作者的理性思考。只要基本靠近答案即可给分，不必强求一致。】
八、阅读下面的一段文字，完1—4题。
物理巨匠的师生情怀
①1926年，束星北到美国勤工俭学时，对爱因斯坦相对论产生了浓厚的兴趣。其间他用一年时间屏绝人事，埋首书斋。智慧之树骤然开放出奇葩——研究“相对论”的两篇论文脱稿了。探索神秘世界的热望，化开了层层坚冰。“四维时空”的科学课题又如一盏神秘之灯在远方闪烁，导引他走向新的境界，去寻找当代物理大师爱因斯坦。
②此时的爱因斯坦已是如日中天，蜚声全球，但对这个来自东亚青年的论文大加赞赏。不久，大师从柏林大学替束星北争得经费。这样，物理界的巨星和新星合作了。作为大科学家爱因斯坦的助手，束星北工作一年，进步更快，造诣更深。他从多方面发展了“相对论”。更大的收益是，束星北继承了爱因斯坦“自由平等讨论的波尔学风”。此后，由于希特勒排犹之风日盛，爱因斯坦被迫离德。束星北经大师安排，于1929年底辗转于剑桥大学、爱丁堡大学继续研究，在天体物理方面颇有创见，获硕士学位。
③身为海外学人的束星北，一直萦怀祖国。l931年“9 18”事变以后，他毅然归国，投笔从戎，抗日救国。由于他在国外知名度高，一踏上国土，就受到政治界、科技界、教育界的盛情接待，连蒋介石也特意召见他。只因他生性刚直，救国心切，谈话中不掩机锋，愤然指斥当局弊政。失去了“飞黄腾达”的机遇，被蒋介石安排到中央军事学校担任物理教官。后浙江大学慕名求聘，请他与王淦昌教授共同研究“B衰变”这一尖端课题。于是他辞去教官，改任教授。
④在浙江大学，束星北誉满校园只要是他开的课，学生就爱听，教师们也争相入座。他从不照本宣科，而是联系实际，深入浅出。乍听似乎无章，细加揣摩句句有招。他认为物理学是一门很美的科学，大至宇宙，小至基本粒子，都是完美组合的机体，物质的结构，有着十分有趣的规律性。日后学生们在回忆学习生活时，都说束星北、王淦昌两位同龄教授，不仅志趣相投，性格也一样爽朗热情。他俩常常在讨论问题时，争得面红耳赤。天性率真的束星北有时跳上讲台，有时坐在椅背上，大发宏论，侃侃而谈，一条腿还下意识地晃动着。课堂上，一旦哪位学生指出他的疏漏之处，他便肃然静坐“你慢慢讲”，恭听学生发言。每当学生讲出新的见解，束星北就会情不自禁地捶他一拳，连呼：“妙!妙!妙!”
⑤他这种“波尔”学风，造就了一批物理人才，其中最负盛名的便是后来获得诺贝尔物理奖的李政道教授。当年，束星北特别器重这位学生。李政道一度想辍学参军，束星北执意挽留他继续学习物理。后来，李政道在东北因车祸伤腿，电告束星北。束先生又特意派车把他接到重庆，精心安排治疗调养。难怪数十年后，李政道仍念念不忘恩师之情，说束老师让他对整体物理有了认识、了解和自信，使他一生受益。
——《新课标写作》，华东师范大学出版社2007年7月版
1、下列对原文内容的理解和分析，有错误的一项是(3分)
A、束星北由对“相对论”感兴趣到追随爱因斯坦，乃至拜他为师，可见师生情谊之深。
B、爱因斯坦赞扬束星北的两篇论文，从柏林大学争得经费，一度让他成为自己的助手。
C、束星北在跟随爱因斯坦学习期间的最大收益之一，是继承了恩师的“自由平等讨论的波尔学风”。
D、“9、18”事变后，束星北打算回国投笔从戎，抗日救国，由于种种原因始终未能
2、文章标题、“物理巨匠的师生情怀”，在文中主要是指的是(3分)
A、束星北对学生尤其是对李政道的情怀。
B、束星北对淡泊名利，一心求学的情怀。
C、束星北与同事真诚相交，坦诚布公的情怀。
D、束星北对科研学术精益求精的情怀。
3、结合文章内容，分析“探索神秘世界的热望，化开了层层坚冰。‘四维时空，的科学课题又如一盏神秘之灯在远方闪烁。”其中“化开了层层坚冰”与“一盏神秘之灯在远方闪烁”各是什么意思 在文中起什么作用 (6分)
答：
4、根据本文内容回答，科学家走向成功需要哪些因素 (6分)
答：
答案
1 、（3分）D（在南京中央军校当物理教官，也是一种“从戎”）
2、（3分）A（题干主要提问师生之间的情怀，而不是其他学术精神。）
3、（6分） （1）“化开了层层坚冰”是指攻克了研究“相对论”中的道道难关，“一盏神秘之灯在远方闪烁”是说“四维时空”课题吸引束星北去研究。(3分)既颂扬束星北的研究精神，又为下文寻找爱因斯坦作伏笔。（3分，意思对即可）
4、（6分）①要有热爱科学的激情与研究科学的精神；②要有大师的关怀、指导与帮助；③要有充分讨论与研究的氛围与环境。（每点2分，意思对即可）
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