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短文两篇－巴 金
教学目的:
1．学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。
2．理解作者对人生、对生活的一种希望和信念
1．课文中的联想与想像。
2．理解作品的主题。
教学重点、难点:
给下列加点字注音:
呖谷( ng)
一撮灰(cu )
皓月(haò)
妲娥(héng)
皓月：明亮的月亮。
露台：晒台。
yang谷：古书上指日出
的地方。
yang，日出。
解释下列词语：
巴金：原名李尧棠，字芾甘。现、当代作
家。 1904年生于四川成都一个官宦家庭，1920
年秋进入成都外国语专门学校读书，1927年赴法
国巴黎求学，发表处女作长篇小说《灭亡》时，
始用巴金的笔名。
1982年获意大利“但丁奖”，1983年获法国的荣
誉勋章，1985年美国文学艺术研究院授予他名誉外
籍院士称号。 历任中国文联副主席，中国作协副
主席、主席，上海文联主席，《上海文学》、《收获》等杂志主编。 ２００３年１１月，国务院授予巴金“人民作家”荣誉称号。
巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，“鲁、郭、茅、巴、老、曹”现代文学史上的6位文学大师如今只剩巴金，他成了硕果仅存的国宝。2003年11月25日是老人99岁生日，按照中国民间习俗为百岁寿辰。
自传：我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，
在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间
度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫
们的悲惨生活，在伪 善、自私的长辈们的压力下，我听
到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病，
我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大 家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没 有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一 时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏 的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己， 倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海 中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去
代表作品：学术界公认巴金的创作有两个高
峰，第一个高峰是在1949年前，巴金写出了
诸如《灭亡》、“激流三部曲” 《家》、
《春》、《秋》“爱情三部曲”《雾》、
《雨》、《电》。长篇小说《寒夜》及短篇
小说《神》、《鬼》等20多部中长短篇小说。
这些小说影响了几代青年人，同时也奠定了
巴金在现代文学中不可动摇的地位。
巴金的第二个创作高峰是在“文革”之后，他
用了8年时间写了150篇《随想录》，计有42
万字。巴金说：“五集《随想录》主要是我一
生的总结，一生的收支总账。”学术界认为这
是一部“力透纸背，情透纸背，热透纸背”的
“讲真话的大书”，是一部代表当代文学最高
成就的散文作品，它的价值和影响，远远超
出了作品的本身和文学范畴。
写作背景：
当时，二战进一步升级，太平洋战争全面爆发，日本帝国主义更加疯狂地、大规模地侵略中国，大片国土沦为敌战区，抗日战争进入艰难的相持阶段。而国内的政治局势也变得十分复杂，国、共、日、汪之间构成了错综复杂的关系。中国的抗战前途，在许多人看来，波诡云谲，变幻莫测，悲观失望的论调甚嚣尘上。但同时，依然有千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。 抗日战争激发了巴金的爱国主义热情，他义无反顾地投身于抗日运动之中，在8年抗战中，巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林之间，和人民同患难共命运，自觉地用笔为抗日民族解放战争服务，写下了大量反映抗战生活的小说和散文。 巴金是一个热血青年，是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他在1942年出版的《废园外·后记》中写道：“这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚执着，我怀疑过‘将来’么？我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略者下面低头么？不，这不可能。我的心始终在反抗。因此它燃烧起来了。”
作者简介
巴金(1904～ 今 )，原名李
尧棠，字芾甘。四川成都
人。
建国后曾任中国作家协会主
席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说<家>、中篇小说<憩园>和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。
日 —太阳，它是炙热的星体。
明确：
这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情，它像一团火，炙烤着读者的心灵。
段落思意
开头两段，作者把自己的感情形象化，先是赞美飞蛾，因为它是为追求光和热而被灯火烧死的，接着又怀念夸父，因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白，他所歌颂的是追求光和热的执着态度，是为了得 到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真实写照。
三、四两段，对追求光和热的献身精神正面展开议论，指出了生命是可贵的，但为了追求光和热应该不怕牺牲，并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则，言简意赅，发人深思。
第五段，作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾，为了追求光和热，飞向日球，失去知觉，化为灰烬，在所不惜。这是作者庄严的宣言，具有着震撼人心的力量。
飞蛾——追求光
夸父——追求热
敢于追求
勇于牺牲
一往无前
赞美精神
主观抒怀
飞蛾、夸父为什么值得赞美？
月光——冷——死的光
嫦娥奔月
改变
“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？你认为作者想说嫦娥奔月的原因是什么？
飞蛾
夸父
嫦娥
象征
希望和信念
人生
生活
探索者
殉道者
仁人志士
抗日军民
象征手法：指通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法。
月光下的密林
电子望远镜下摄的月亮图片
明确：
月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。
相关的描写句子
“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”
“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子……觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”
“的确，月光冷得很”。
“月的光是死的光。”……
小结
<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。
《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。
《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。
这两篇短文都表现了作者对真理的追求,对人生、对生活的一种希望和信念。
“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)
“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)
“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)
(一)月，呈现不同的形态。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)
“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)
“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)
(二)月，撩拨满腹的愁绪。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)
“举杯邀明月，对影成三 人。”(李白(月下独酌>)
(三)月，包含着瑰丽的想像。
