人教版语文九下第23课《愚公移山》教学设计

人教版语文九下《愚公移山》教学设计
课题
愚公移山
单元
第六单元
学科
语文
年级
九年级
学习
目标
1、积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2、朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3、学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
教学重点
1、积累文言知识，理解文章结尾的作用；
2、体会对比，衬托手法，品味人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。
教学难点
愚公的＂智＂与智叟的＂愚＂的体会。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
上世纪初新中国刚成立，外面临着帝国主义的封锁，内面临着自然灾害的威胁，毛泽东主席号召全国人民要发扬“愚公移山”的精神，与天斗，与地斗。全国人民深受鼓舞，于是有了那个时代特有的热火朝天干革命的场面。对于我们这一代人来说，可能会觉得有些不可思议，但在当时的背景下，其意义是不可低估的，这种精神鼓舞了全国人民行动起来，战胜了帝国主义的封锁，也战胜了三年的自然灾害。那么，什么是愚公移山的精神呢？今天我们就来学习《愚公移山》这篇课文，体会这种精神的神奇之处。
听。

用“愚公精神”引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。
初读感知
听朗读，思考下面问题。
给下面句子划分朗读节奏。
吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴。
以/君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何
子子孙孙/无穷匮（kuì）也，而/山不加增，何苦/而不平。
命/夸娥氏二子/负二山，一厝/朔东，一厝/雍南。
读准下面加点字词的读音。
魁（kuí）父 箕畚（jīběn） 冀（ jì）州
孀（shuāng）妻 始龀（chèn） 穷匮（kuì）一厝（ cuò） 雍（ yōng）南 荷（hè）担
智叟(sǒu)　　　亡(wú)以应　　　迂(yū)
3、愚公一家人为什么要移山？（用课文中原文回答）
点拨：惩山北之塞，出入之迂也。
4、愚公一家移山成功了吗？是怎样成功的？
点拨：成功了，是靠大力神的帮助成功移山的。
听，并在文中找相关句子。
培养学生结合注解初步理解文意的能力。
文体知识
抽学生答，然后老师给出正确答案。
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。其特点是篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；常用手法有比喻、夸张、象征、拟人等；故事情节一般都是虚构的。
作者介绍
列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
选择性笔记
了解作者生平，积累文学常识。
写作背景
本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
了解
通过写作背景的了解，为进一步理解文章内容作铺垫。
疏通文意
疏通文意：
1、太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（第一部分）
第一部分：本段交待太行、王屋二山的规模及位置。
方：方圆，面积。
仞：一丈为一仞。
河阳：黄河北岸。水之阳为北，水之阴为南；相反，山之阳为南，山之阴为北。
2、北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（第二部分）
段意：愚公一家商讨并开始挖山。
且：将近。
面山：正对着大山。
惩：苦于。
毕力：尽力。
平险：铲除险峻的大山。平，铲除；险：形容词活用作名词。
指：直接。
杂然：纷纷地。
许：赞同。
以：凭借。
献：提出。
曾：用在否定词前，加强否定效果。
损：削减，这里有“铲除”的意思。
如……何：把……怎么样。
且焉置土石：况且把土石放在哪里呢？且，况且；焉，哪里。
诸：兼词，“之于”。
遂率子孙荷担者三夫：于是带领三个能挑担子的子孙。荷：挑。
叩：敲、打。
垦：挖。
箕畚：用箕畚。
易：交换。
反：同“返”，返回。
3、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（第三部分）
段意：智叟和嘲笑与愚公的反击。
甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”。
其如土石何：又能把这些土石怎么样？其，表示反问语气。
长息：长长地叹息。
固：顽固。
彻：改变。
若：如，比得上。
虽：即使。
穷匮：空尽。
加增：增加。
苦：担心。
亡：同“无”，没有。
4、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（第四部分）
段意：愚公一家人的愿望终于实现。
已：停止。
诚：诚意，诚心。
厝：同“措”，放置。
陇断：山风的阻隔。
5、全文翻译
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
笔记。
进一步理解课文内容。
文言知识积累
古今异义字
指通豫南（古：直接，今：指示）
投诸渤海之尾（古：之于，今：众多）
荷担者（古：挑着，今：负荷）
山之一毛（古：草木，今：头发）
长息（古：叹息，今：休息）
惧其不已也（古：停止，今：已经）
笔记。
积累文言知识。
一词多义
（1）且 ①年且九十（将近）
②且焉置土石（况且）
（2）焉 ①且焉置土石（往哪里）
②始一反焉（语气词）
（3）之①冀州之南，河阳之北（结构助词，“的” ）
②汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）
③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这” ）
④告之于帝（代词，这件事）
⑤跳往助之（人称代词，他们）
（4）其①其妻献疑曰（代词，他的）
②感其诚（代词，他的）
③其如土石何（副词，加强反问语气）
（5）而①面山而居（连词，表修饰）
②笑而止之（连词，表修饰）
③聚室而谋（连词，表顺承）
④而山不加增（连词，表转折）
（6）于 ①达于汉阴（介词，到）
②告之于帝（介词，向）
通假字
（1）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）
（2）河曲智叟亡以应（同“无”，没有）
（3）一厝朔东（同“措”，放置）
文言句式
且焉置土石？（宾语前置句：句子省略了两个词，补出为：且君置土石于焉？疑问代词“焉”作介词“于”的宾语，所以前置。）
遂率子孙荷担者三夫。（定语后置句。“子孙”是中心语，“荷担者”和“三夫”都是修饰语，即定词，本应放在“子孙”前，这里后置了。）
甚矣，汝之不惠。（状语前置句。“甚”是“不惠”的修饰语，即状语，本应放在“不惠”之前，这里后置了，其作用是起强调作用。）
课文精读
1、作者一开始就介绍太行、王屋二山的大小和位置，有什么作用？
点拨：介绍太行、王屋二山的面积和位置，是为了突出移山工作的艰难，为体现愚公精神的可贵作了铺垫。
2、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？
点拨：得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”和“邻人京城氏之孀妻有贵男，始龀，跳往助之”中可以看出。
3、挖山过程中有哪些具体的困难？
点拨：①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人又老又少：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
4、文中写京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节有什么作用？
点拨：文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。
5、愚公妻子与智叟都曾质疑愚公的挖山行动，但两人的“疑”有什么不同？在文中各有什么作用？
点拨：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的；“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气， “残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、无可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有一定的推动作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。
6、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
7、文章以神话结尾，有什么意义？
两座山的搬走，虽是大力神所为，但根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。另外，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
讨论交流。
讨论交流。
讨论交流。
讨论交流。
重点细节的作用。
细节描写的作用。
重点情节的作用。
对比分析能力的培养。
品味人物形象。
结尾的作用探讨。
拓展延伸
愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。
思考。
培养学生的拓展思维能力。
语言品析
别具匠心的对话美
这篇寓言故事，虽是以事明理，但作者在人物语言的描写上颇具匠心。对话，不仅体现了人物各自的鲜明个性，而且推动了情节的发展。如其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，两句句式相同，但内容、语气却有很大的差异。再如在情节的发展上，其妻的“献疑”、智叟的“笑而止之”等处对话，都对情节的发展起了恰当自然的推动作用。
选择性笔记。
了解这篇文章的语言特色。
巩固提高
《愚公移山》选自《 》，体裁是 ，本成语故事说明了 的道理。作者 ，名 ，郑国人，战国前期 家思想代表人物之一
（《列子．汤问》 寓言 只要有决心和恒习，就没有办不成的事情 列子 御寇 道）
2、下列加点字注音完全正确的一项是：
A．雍（yōng）南 惩(chén) 冀（jì）州
B．荷(hé)担 孀妻(shuāng) 始chèn(龀)
C．魁(kuí)父 陇(lǒng)断 万仞(rèn)
D．穷匮(kuì) 箕畚 (běn) 一厝（chuò）
(C)
3、下面加点词语用法和意义都相同的一项是（ ）
A.且焉置土石 始一反焉
B.年且九十 且焉置土石
C.其妻献疑曰 其如土石何
D. 本在冀州之南 投诸渤海之尾
（D）
4、翻译下面句子
（1）寒暑易节，始一反焉
译：冬夏季节交换了一次，才能有一个往返。
（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
译：凭你残余的年岁和体力，还不能铲掉山上的草木，又能把这些土石怎么办呢？
（3）操蛇之神闻之，惧其不已也。
译：山神听说了这件事，怕他们会不停的挖下去。
5、下面句子与“且焉置土石”句式相同的一句是（B）
A．投以骨。（状语后置）
B．宋何罪之有（宾语前置）
C．城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）
D．寒暑易节，始一反焉。（省略句）
完成练习
巩固课文所学知识。
课堂小结
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
听。
通过小结，让学生进上步理解诗歌主题。
板书设计
愚公：子子孙孙，无穷匮----目光长远
愚公移山
智叟：汝之不惠，不能毁山之一毛 ------目光短浅
可笔记。
学生可直观地了解课文内容。