《赤壁赋》
苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重点的任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。 余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。
【知识与能力目标】
1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言；
2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点；
3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
【过程与方法目标】 1.培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力；
2.培养对诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
【情感态度价值观目标】
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
【教学重点】
1.品味、鉴赏课文精美的语言；
2.体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达情怀。
【教学难点】
体会文章景、情、理交融的特点，理解文章所表现的旷达情怀。
1.多媒体课件；
2.在完成对课文的批注的基础上，进一步要求学生反复朗读课文，读熟课文，对课文进行初步背诵；
3. 文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。
第一课时
一、创设情境，导入课文
林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”（《苏东坡传?序》）（投影展示）
这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。
二、走近诗人，初读感知
1.作者。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、诗人、豪放派词人代表、书画家，是中国文学史上少有的全才之一。他多才多艺，其散文代表北宋古文的最高成就，为“唐宋八大家”之一；其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。又善绘画，擅画竹、枯木和怪石。苏轼有诗文集《苏轼七集》和词集《东坡乐府》传世。
2.赋。
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
3.字词。
字音：
壬戌（rén xū） 江渚（zhǔ） 举酒属（zhǔ）客 倚歌而和（hè）
斗（dǒu）牛 蜉蝣（fú yóu） 冯（píng）虚御风 桂棹（zhào）
窈窕（yǎo tiǎo）匏（páo）樽 余音袅袅（niǎo） 一叶扁（piān）舟
嫠（lí）妇 愀（qiǎo）然 山川相缪（liáo） 无尽藏（zàng）也
舳舻（zhú lú） 酾（shī）酒 横槊（shuò）赋诗 相与枕藉（jiè）
4.词语。
泛舟、窈窕、少焉、须臾、愀然、扁舟、
渔樵、江渚、相属、狼藉（籍）、 相与
5.成语。
遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、取之无尽、用之不竭、 杯盘狼藉（籍）
三、合作探究，互动交流
1.诵读课文，初步感知。
指导朗读：
（1）读出重音。如 “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。
读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。
读出气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。
读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重。
2.对照课文注释，借助工具书疏通文字。
3.质疑解难，师生互动，完成对课文文言知识的归纳。
四、反复阅读，清理思路
由学生通读《赤壁赋》的翻译。
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、布置作业，及时巩固
1.熟读《赤壁赋》；
2.尝试翻译《赤壁赋》。
第二课时
六、合作探究，细思深味
（一）课文内容解读
1.苏子因何而乐，从哪可以看出？
明确：见景而乐。从第一段里面的精美语句（三组对偶句）可以看出。学生齐读一遍。
2.苏子缘何转悲？文章是怎么写的？又有几层原因呢？
明确：听箫生悲。文章写到“如怨如慕，如泣如诉”，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。三层原因， 即文中“客之三悲”：一悲由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比而生——英雄不在。二悲由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触而生——人生不恒。三悲由理想(挟飞仙，抱明月)现实（不可骤得）矛盾而生——脱世不得。
3.苏子针对客人的回答，阐述了什么道理?苏子又是如何从悲情中走出来的？
明确：“苏子二论”:“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月与子共适）。此番议论照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。
4. 学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。
教师板书： 游 景 乐 （以景动人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
问 理 喜 （以理警人）
（二）讨论话题
1.评析文中的“水月”意象。
教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
2.引申苏轼的山水意识。
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
3.主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。
主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
4.结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的
5.如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
6.结语：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
（三）苏子此赋的艺术特色探讨
1.《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合。
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，读得好，亦可谓之“中国好声音”！
2.形象优美，善于取譬。
如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
3.景﹑情、理融为一体。
全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。
4.主客对答的辞赋结构。
本文“主客对答”是沿用赋家“抑客伸主”的传统手法，作者力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转入到一个更新的境界。主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，其实有无并不重要。
七、布置作业，课后巩固
1.将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字；
2.比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
八、拓展延伸
苏轼创作中蕴涵的人生思考超出凡俗，一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。
儒家的入世，引导他热爱生活和人生；道家的无为，使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
谈禅而不佞佛，好道而不厌弃人生，只取佛道中的“静而达”和灵活的思辨方式。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的
没有经过苦难的超脱是轻佻的
——傅雷
略。
课件27张PPT。 课文导入 林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”
这里描述的是谁？他是一个什么样的人？
他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。 课文导入苏轼的一生：
不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；
不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；
不忘三地——黄州、惠州、儋州；
不忘三情——与苏辙的手足情、
与王弗的生死情、与朝云的不了情。作 者 简 介苏 轼 人 生 的 转 折作 者 简 介 黄州生活
工作：团练副使
以罪人身份、 “不得签书公事”
居处：临皋亭
午睡初醒，忘其置身何处；窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。
生活：东坡居士作 者 简 介 “正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常，象苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。” 苏轼人生的突围背 景 知 识 《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛(chī)文，体物写志也。”
赋是一种有韵的文体，兼有诗歌、散文的特点。关于“赋”文 体 知 识 本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为赤壁。 关于“赤壁”文 体 知 识赤壁赋《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
《念奴娇·赤壁怀古》 “东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。”三咏“赤壁”整体感知 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。欣赏范读，整体感知月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。整体感知 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。整体感知乐！ 本段叙了怎样的事？
写了怎样的景？
抒发了怎样的情？事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，吟咏诗文，迎风赏月。
景：皓月当空，碧水万顷，清风徐徐，开阔澄净。
情：“乐”。初读课文，互动交流????于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。初读课文，互动交流作者的感情有何变化？由乐生悲作者悲从何来？箫声幽咽：其声呜呜然失意：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。品读探究，理解内容 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”品读探究，理解内容客因何而悲呢？ 固一世之雄也，而今安在哉？
人生无常寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟
哀吾生之须臾，羡长江之无穷
人生短暂渺小 挟飞仙以遨游，抱明月而长终
知不可乎骤得，托遗响于悲风
理想难以实现 悟读质疑，理解主题 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”悟读质疑，理解主题 面对客人的回答，苏子表达了怎样的观点？1、“变与不变”：超脱
2、“物各有主”：知足悟读质疑，理解主题 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。悟读质疑，理解主题认识的超越： 物我无尽 在变与不变中，
又何羡焉 天地遽然开阔。 追求的超越： 物各有主
无需强求 至高的境界： 清风明月
吾子共适
天人合一
共享永恒他转身发现了整个世界。 不以物喜，不以己悲。悟人生，东坡实现突围研读明理，升华主题 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
——《苏东坡突围》 研读明理，升华主题 苏轼创作中蕴涵的人生思考超出凡俗，一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。
儒家的入世，引导他热爱生活和人生；道家的无为，使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。 谈禅而不佞佛，好道而不厌弃人生，只取佛道中的“静而达”和灵活的思辨方式。研读明理，升华主题 定 风 波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。总结全文，拓展延伸寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。研读明理，升华主题没有经过战斗的舍弃是虚伪的
没有经过苦难的超脱是轻佻的
——傅雷研读明理，升华主题
