诗经氓
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课件65张PPT。诗经三首聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌“《诗三百》,一言以蔽之,曰：思无邪.”(孔子)
“思无邪”:就是思想纯正的意思.
“文质彬彬,然后君子.”“文质彬彬”:原义是文华和质朴配合得恰到好处.
今义是形容人文雅而有礼貌。
作品简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收入自西周至春秋约五百年诗歌305篇.又称“诗三百” “四书”“五经”
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
“五经”指《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（《乐记》）内容《诗经》风、雅、颂 表现手法赋、比、兴 （音乐不同）“风”又称15国风，共160篇，大多数是民间歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头. “雅” 是一种正统音乐。共105篇，包括“大雅”、“小雅”.
“大雅”用于诸侯朝会，31篇；“小雅”用于贵族宴享，74篇。 “颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲乐歌，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 “赋”：铺陈叙事。
“比”：打比方，即譬喻。
“兴”：先言他物以引起所咏之辞。 内容《诗经》风、雅、颂 表现手法赋、比、兴 “六义” 关于六艺、六义六艺 一指“六经”六艺经传皆
通习之 此指孔子整理的
六经即五经＋《乐》
一指古代学校教育的六项内
容 ：礼、乐、射、御、书、数 遂通 五经，贯六艺
《诗经》的六义 ：风 雅 颂 赋 比 兴 卫风?氓梳理课文的行文思路追述恋爱生活。（一、二章） 恋爱
追述婚后生活。（三、四、五章） 婚变
“躬自悼矣”后的感受和决心。决绝 （六章） 作者运用第一人称顺着婚恋三部曲的顺序来写，采用的是什么样的写作方法？
回忆和对比用简练的语言概括出第一节中的三个场景.
商量婚事????
定情相送???
约期相别 恋爱阶段，男女双方各有何举动？
男：抱布贸丝 来、谋
女：乘、望、泣涕、笑、言
男青年:急躁、任性.
姑娘:温柔、体贴. 结构图：
一.男子求婚，女子许婚(赋)
二.男女恋人相思、结婚(赋) 恋爱热情
幸福情节感情基调女子为何被弃？被弃原因:士贰其行士也罔极二三其德三四两章有哪些对比、比喻？桑未落,叶沃若桑落，黄陨士之耽可说女之耽不可说 女不爽士贰其行对比桑叶鸠食桑葚叶沃若叶黄陨比喻女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮,无与士耽﹗士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也﹗从痛苦的生活经历中, 她认识到在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的,此句中流露出来的感情是悔恨多于哀伤,决绝而不留恋.
结构图：
三.劝诫女子不要痴情(比、兴)
四.控告男子移情别恋(比、兴)
五.补叙多年的苦楚和处境(赋)婚变沉痛
怨恨情节感情基调昔日的“信誓旦旦”今日的结局氓婚前与婚后的态度 对比氓是怎样的一个人？具体表现在哪里？ 婚前氓之蚩蚩，
抱布贸丝。
匪来贸丝，
来既我谋。
婚后士贰其行。
二三其德。
言既遂矣，
至于暴矣。信誓旦旦不专凶暴对比 薄情寡义昔日的“信誓旦旦”今日的结局氓婚前与婚后的态度 对比女主人公与氓对婚姻的态度女主人公婚前婚后的性格女主人公婚前婚后的思想感情结构图：
六.今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝清醒
刚强情节感情基调叙事结构和感情基调恋爱——
婚变——
决绝——热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈诗中女子的形象:
是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.主题诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。鉴赏要点:
1.融叙事、抒情、议论为一体
2.对比的写法
3.比、兴艺术手法的运用下面句子用了何种手法？《木兰诗》中，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
木兰借兔自喻，含蓄而风趣。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人》）
比喻碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
第一句是暗喻，诗人径以齐梁女子碧玉妆成之貌隐喻早春之稚柳，极写其婀娜多姿之状，也是拟人的手法。第二句以绿丝带来比喻万条柳丝，写出依依飘拂之状，无限美妙，是为暗喻。三、四两句，一问一答，一虚一实，将春风比喻成剪刀，裁出细叶，设想奇特，为明喻。孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。” 用“草心”比喻游子孝心，用“春晖”比喻慈母恩情。借喻
《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”
此诗，前两句先言它物，以引起后两句所咏之辞也！雌雄雎鸠的关关和鸣之声，引发了诗人找一个好配偶的联想。兴。 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”
夭夭：茂盛而美丽。 灼灼：形容明亮。
之：代词，这。 子：女子。
于：动词词头。归：出嫁。宜：和顺。
此诗，先言它物“桃夭”，后引起“子归”之辞，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。
《诗经·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭(jiān jiā):芦苇.
苍苍:茂盛深色状. 伊人:那人.
方:旁一方,即一旁. 溯洄:逆流向上.
从:追寻,探求. 阻:险阻;崎岖.
溯游:顺流而下. 宛:好像,仿佛.
先写蒹葭，再写 伊人。以清秋萧瑟的景象，衬托主人公追求意中人而不见的空虚和惆怅。起兴古代年龄的称谓襁褓qiǎngbǎo:不满周岁
孩提:2至3岁
童龀chèn、龆tiáo龀:7岁
《韩诗外传》云：「男子八月生齿，八岁而龆齿；女子七月生齿，七岁而龀齿。」
龆、龀就是毁齿换牙，古人用为童年的代称。豆蔻kòu年华:13-14岁.
及笄jī:15岁束发：古代男子成童时，把头发梳到头頂成为髻（发结），称为「束发」，通常是指十五岁左右.垂髫：
「髫」是孩童的头发.
古代儿童于未成年时,不戴帽子,头发下垂,因此称为「垂髫」。陶渊明《桃花源记》云：「黄发垂髫，并怡然自乐。」
后世以「垂髫」作为童年的别称。
《礼记?内则》云：「男女未冠、笄者,拂髦总角.」
「总角」就是结发,古时幼儿把头发扎成一对像牛角的小髻,称为「总角」,后世用为童年、幼儿的别称.总角之交:指儿时就相识的好朋友.
他俩青梅竹马,真可谓总角之交.笄礼、及笄：
「笄」是古代妇女盘发用的簪子，笄礼是古代女子的成年礼.
《礼记?内则》云：「女,十有五年而笄.」
古时女子15岁就算成年,要把头发梳成像大人的样子,插上发簪,因此称女子十五岁为「及笄」,或「笄年」.表示已经成人,可以择婚配偶。
冠、加冠:弱冠. 指男子20岁.
而立之年:30岁
不惑之年:40岁
知命、知天命、半百、知命之年:50岁花甲、平头甲子、耳顺之年 、耆qí 、下寿:60岁
古稀、中寿:70岁
耋dié:70-80岁杖朝之年:80岁
耄mào、耄耋之年 :80-90岁
上寿:90岁
期jī颐:100岁
清乾隆50年，在乾隆宫设千叟宴，内有一叟141岁，乾隆以此为题，与纪晓岚对句。乾隆作上联曰： “花甲重逢,增加三七岁月。” 纪晓岚的下联是： “古稀双庆,更多一度春秋。” 60岁为花甲，
两个花甲120岁，
三七岁月，即21岁，
相加恰好141岁。
70岁为古稀，
双庆古稀即140岁，
再加一度春秋，即1岁，便是141岁。下列成语使用恰当的一项是:
A.在一次学术研讨会上,发言者各抒己见,二三其德.
B.三年来,他夙兴夜寐,笔耕不辍,终于完成了这部长篇小说的文稿.
C.敬老院里的老人们说,有这样好的地方安度晚年,我们一定要白头偕老.
D.这场球赛,我们班就要获胜了,同学们在旁边呐喊助威,信誓旦旦.B二三其德:时而二时而三.形容没有一定的主张.文中指感情一变再变.
此义与前文意思不连贯.
如此二三其德,谁还敢相信他的诺言呢.夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳.
此句与“笔耕不辍”勤奋创作的句意吻合.
上任以来,他夙兴夜寐,殚精竭虑.白头偕老:夫妇共同生活到老.常用以称颂婚姻美满.
偕老:一同到老.
只能用于夫妻之间,不能用于敬老院的老人们.
愿你们相敬如宾,白头偕老.
信誓旦旦:形容誓言诚恳可信.
往往用于恋人或密友间,不能用于助威的场合.
会议桌上,他信誓旦旦,可是三分钟的热度过去不久,老毛病又犯了.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是: A《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被儒家列为五部经典著作之首. B《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分.“风”又叫“国风”,大都是劳动人民创作的歌谣.“雅”分为“大雅”、“小雅”,大多为周代宫廷乐曲歌辞.“颂”分为周颂和鲁颂,多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌. C诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活,共305篇,古时也称为“诗三百”,其创作方法基本上是现实主义的. D《诗经》全部都是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法.D “全部都是四言诗”错
“思无邪”:就是思想纯正的意思.
“文质彬彬,然后君子.”“文质彬彬”:原义是文华和质朴配合得恰到好处.
今义是形容人文雅而有礼貌。
作品简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收入自西周至春秋约五百年诗歌305篇.又称“诗三百” “四书”“五经”
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
“五经”指《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（《乐记》）内容《诗经》风、雅、颂 表现手法赋、比、兴 （音乐不同）“风”又称15国风，共160篇，大多数是民间歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头. “雅” 是一种正统音乐。共105篇，包括“大雅”、“小雅”.
“大雅”用于诸侯朝会，31篇；“小雅”用于贵族宴享，74篇。 “颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲乐歌，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 “赋”：铺陈叙事。
“比”：打比方，即譬喻。
“兴”：先言他物以引起所咏之辞。 内容《诗经》风、雅、颂 表现手法赋、比、兴 “六义” 关于六艺、六义六艺 一指“六经”六艺经传皆
通习之 此指孔子整理的
六经即五经＋《乐》
一指古代学校教育的六项内
容 ：礼、乐、射、御、书、数 遂通 五经，贯六艺
《诗经》的六义 ：风 雅 颂 赋 比 兴 卫风?氓梳理课文的行文思路追述恋爱生活。（一、二章） 恋爱
追述婚后生活。（三、四、五章） 婚变
“躬自悼矣”后的感受和决心。决绝 （六章） 作者运用第一人称顺着婚恋三部曲的顺序来写，采用的是什么样的写作方法？
回忆和对比用简练的语言概括出第一节中的三个场景.
商量婚事????
定情相送???
约期相别 恋爱阶段，男女双方各有何举动？
男：抱布贸丝 来、谋
女：乘、望、泣涕、笑、言
男青年:急躁、任性.
姑娘:温柔、体贴. 结构图：
一.男子求婚，女子许婚(赋)
二.男女恋人相思、结婚(赋) 恋爱热情
幸福情节感情基调女子为何被弃？被弃原因:士贰其行士也罔极二三其德三四两章有哪些对比、比喻？桑未落,叶沃若桑落，黄陨士之耽可说女之耽不可说 女不爽士贰其行对比桑叶鸠食桑葚叶沃若叶黄陨比喻女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮,无与士耽﹗士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也﹗从痛苦的生活经历中, 她认识到在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的,此句中流露出来的感情是悔恨多于哀伤,决绝而不留恋.
结构图：
三.劝诫女子不要痴情(比、兴)
四.控告男子移情别恋(比、兴)
五.补叙多年的苦楚和处境(赋)婚变沉痛
怨恨情节感情基调昔日的“信誓旦旦”今日的结局氓婚前与婚后的态度 对比氓是怎样的一个人？具体表现在哪里？ 婚前氓之蚩蚩，
抱布贸丝。
匪来贸丝，
来既我谋。
婚后士贰其行。
二三其德。
言既遂矣，
至于暴矣。信誓旦旦不专凶暴对比 薄情寡义昔日的“信誓旦旦”今日的结局氓婚前与婚后的态度 对比女主人公与氓对婚姻的态度女主人公婚前婚后的性格女主人公婚前婚后的思想感情结构图：
六.今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝清醒
刚强情节感情基调叙事结构和感情基调恋爱——
婚变——
决绝——热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈诗中女子的形象:
是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点.主题诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。鉴赏要点:
1.融叙事、抒情、议论为一体
2.对比的写法
3.比、兴艺术手法的运用下面句子用了何种手法？《木兰诗》中，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
木兰借兔自喻，含蓄而风趣。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人》）
比喻碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
第一句是暗喻，诗人径以齐梁女子碧玉妆成之貌隐喻早春之稚柳，极写其婀娜多姿之状，也是拟人的手法。第二句以绿丝带来比喻万条柳丝，写出依依飘拂之状，无限美妙，是为暗喻。三、四两句，一问一答，一虚一实，将春风比喻成剪刀，裁出细叶，设想奇特，为明喻。孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。” 用“草心”比喻游子孝心，用“春晖”比喻慈母恩情。借喻
《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”
此诗，前两句先言它物，以引起后两句所咏之辞也！雌雄雎鸠的关关和鸣之声，引发了诗人找一个好配偶的联想。兴。 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”
夭夭：茂盛而美丽。 灼灼：形容明亮。
之：代词，这。 子：女子。
于：动词词头。归：出嫁。宜：和顺。
此诗，先言它物“桃夭”，后引起“子归”之辞，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。
《诗经·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭(jiān jiā):芦苇.
苍苍:茂盛深色状. 伊人:那人.
方:旁一方,即一旁. 溯洄:逆流向上.
从:追寻,探求. 阻:险阻;崎岖.
溯游:顺流而下. 宛:好像,仿佛.
先写蒹葭，再写 伊人。以清秋萧瑟的景象，衬托主人公追求意中人而不见的空虚和惆怅。起兴古代年龄的称谓襁褓qiǎngbǎo:不满周岁
孩提:2至3岁
童龀chèn、龆tiáo龀:7岁
《韩诗外传》云：「男子八月生齿，八岁而龆齿；女子七月生齿，七岁而龀齿。」
龆、龀就是毁齿换牙，古人用为童年的代称。豆蔻kòu年华:13-14岁.
及笄jī:15岁束发：古代男子成童时，把头发梳到头頂成为髻（发结），称为「束发」，通常是指十五岁左右.垂髫：
「髫」是孩童的头发.
古代儿童于未成年时,不戴帽子,头发下垂,因此称为「垂髫」。陶渊明《桃花源记》云：「黄发垂髫，并怡然自乐。」
后世以「垂髫」作为童年的别称。
《礼记?内则》云：「男女未冠、笄者,拂髦总角.」
「总角」就是结发,古时幼儿把头发扎成一对像牛角的小髻,称为「总角」,后世用为童年、幼儿的别称.总角之交:指儿时就相识的好朋友.
他俩青梅竹马,真可谓总角之交.笄礼、及笄：
「笄」是古代妇女盘发用的簪子，笄礼是古代女子的成年礼.
《礼记?内则》云：「女,十有五年而笄.」
古时女子15岁就算成年,要把头发梳成像大人的样子,插上发簪,因此称女子十五岁为「及笄」,或「笄年」.表示已经成人,可以择婚配偶。
冠、加冠:弱冠. 指男子20岁.
而立之年:30岁
不惑之年:40岁
知命、知天命、半百、知命之年:50岁花甲、平头甲子、耳顺之年 、耆qí 、下寿:60岁
古稀、中寿:70岁
耋dié:70-80岁杖朝之年:80岁
耄mào、耄耋之年 :80-90岁
上寿:90岁
期jī颐:100岁
清乾隆50年，在乾隆宫设千叟宴，内有一叟141岁，乾隆以此为题，与纪晓岚对句。乾隆作上联曰： “花甲重逢,增加三七岁月。” 纪晓岚的下联是： “古稀双庆,更多一度春秋。” 60岁为花甲，
两个花甲120岁，
三七岁月，即21岁，
相加恰好141岁。
70岁为古稀，
双庆古稀即140岁，
再加一度春秋，即1岁，便是141岁。下列成语使用恰当的一项是:
A.在一次学术研讨会上,发言者各抒己见,二三其德.
B.三年来,他夙兴夜寐,笔耕不辍,终于完成了这部长篇小说的文稿.
C.敬老院里的老人们说,有这样好的地方安度晚年,我们一定要白头偕老.
D.这场球赛,我们班就要获胜了,同学们在旁边呐喊助威,信誓旦旦.B二三其德:时而二时而三.形容没有一定的主张.文中指感情一变再变.
此义与前文意思不连贯.
如此二三其德,谁还敢相信他的诺言呢.夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳.
此句与“笔耕不辍”勤奋创作的句意吻合.
上任以来,他夙兴夜寐,殚精竭虑.白头偕老:夫妇共同生活到老.常用以称颂婚姻美满.
偕老:一同到老.
只能用于夫妻之间,不能用于敬老院的老人们.
愿你们相敬如宾,白头偕老.
信誓旦旦:形容誓言诚恳可信.
往往用于恋人或密友间,不能用于助威的场合.
会议桌上,他信誓旦旦,可是三分钟的热度过去不久,老毛病又犯了.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是: A《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被儒家列为五部经典著作之首. B《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分.“风”又叫“国风”,大都是劳动人民创作的歌谣.“雅”分为“大雅”、“小雅”,大多为周代宫廷乐曲歌辞.“颂”分为周颂和鲁颂,多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌. C诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活,共305篇,古时也称为“诗三百”,其创作方法基本上是现实主义的. D《诗经》全部都是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法.D “全部都是四言诗”错